ESTE TRABAJO SERVIRA PARA LA GENTE QUE ESTUDIE EN BACHILLERATO Y ESTE DANDO EL TEMA DE LAS CLASES SOCIALES Y MOVIMIENTO OBRERO

1. LOS CAMBIOS SOCIALES.
ORÍGENES Y DESARROLLO DEL
MOVIMIENTO OBRERO
Lucía Sánchez
Carlos Pozo
Carlos González
Álvaro Hernández
Gonzalo Expósito

2. Una sociedad urbana e industrial
La ciudad: centro de la nueva sociedad
A lo largo del siglo XIX en las ciudades encontramos: las fábricas, la burguesía de los
negocios y la industria, el mundo obrero, la moda y las nuevas pautas sociales. El mundo
industrializado es sinónimo de un mundo de ciudades. Su número creció de forma
vertiginosa: a principios del siglo XIX solo el 7% de la población mundial vivía en núcleos de
más de 5.000 habitantes, en 1900 era ya el 25%. El primer país en conocer este cambio fue
el Reino Unido, donde las fábricas se situaban en las ciudades y no en las zonas rurales.
Londres es el mejor ejemplo de ello, hacia 1750 su población era de unos 700.000
habitantes y en 1800 ya superaba el millón de habitantes, convirtiéndose en la ciudad más
poblada del mundo. Esto se produjo gracias al masivo éxodo rural y la elevada natalidad.
En 1850 la población de Londres alcanzó más de 2,5 millones de habitantes. Algo similar
pasó en otras ciudades europeas: Birmingham, Bruselas, Glasgow, Milán, París o Viena. Si
en 1800 solo había 23 ciudades en Europa de más de 100.000 habitantes, en 1850 eran 40.

3. La sociedad industrial
A mediados del siglo XIX convivían en los diferentes países de Europa tres tipos de sociedades,
unas más industrializadas que otras:
- Sociedades rurales tradicionales: En ella, la mayor parte de la población estaba dedicada a la
agricultura; otros grupos sociales importantes eran los comerciantes, artesanos y profesiones
liberales. Los trabajadores del campo podían ser pequeños propietarios que cultivaban su
propia tierra o arrendatarios y jornaleros que cultivaban la tierra de otros. Un pequeño grupo

4. de grandes terratenientes poseían la mayoría de la tierra y, con ella, el poder social, económico
y político. Estos terratenientes pertenecían a la nobleza y, desde mediados del XIX, a la
burguesía enriquecida, que había comprado tierras con el fin de imitar a la vieja nobleza. Esta
sociedad siguió existiendo sin grandes cambios en algunos países del continente, incluso en
zonas de aquellos que habían desarrollado un proceso industrializador. Este modelo social
estaba presente en Portugal, España e Italia, en la zona de los Balcanes y en los países del este
de Europa.
- Sociedades rurales evolucionadas: En esta sociedad la actividad básica era la agricultura de
mercado o comercial, favorecida por el crecimiento demográfico y urbano, que potenciaba la
demanda de cada vez más alimentos. En esta sociedad había un interés por la tecnificación
agrícola para aumentar la productividad. Las tierras pertenecían a los nobles, a la gran burguesía
agraria y a los campesinos ricos. Para ellos trabajaban los arrendatarios, los obreros agrícolas y
los criados, tanto en las faenas del campo como en las domésticas. Esta sociedad estaba
presente en algunas regiones de Inglaterra.
- Sociedades urbanas: Era aquella en la que ya se había producido una industrialización y un
éxodo rural, es decir, las zonas más desarrolladas e industrializadas. En ella predominaban los
tres grandes grupos que formaban la sociedad de clases: la burguesía industrial, las clases
medias (profesionales liberales, trabajadores cualificados y funcionarios) y una gran mayoría de
población proletaria que vivía de su salario en las fábricas, en el trabajo doméstico o en otros
oficios. Este tipo de sociedad existía en las áreas económicamente más activas del Reino Unido,
Francia, Países Bajos, Alemania y norte de Italia.

5. El predominio burgués
La burguesía fue el grupo social más poderoso en la nueva sociedad industrial
con grandes diferencias de mentalidad, forma de vida y riqueza.
La forma de vida de la nueva élite social
La nueva élite o minoría dirigente se dividía en aristocracia y alta burguesía:
- Parte de la aristocracia: Gracias a la propiedad y la riqueza
practicaron un estilo de vida opulento y ostentoso.
- La gran burguesía: Apostaba por el progreso económico
dirigida a sus negocios. Su riqueza se obtenía de su esfuerzo. Esta
clase social tenía unas virtudes: ahorro, trabajo digno, esfuerzo y
respeto religioso.

6. Las clases medias tenían la intención de encarnar el “estilo de vida burgués”.
La burguesía media:
Tenían pequeños negocios, propiedades, y eran profesionales liberales que tenían un
nivel de vida alto pero sin lujos, imitando a las clases altas. Sus valores eran el trabajo,
el orden y la propiedad.
La clase media-baja o pequeña burguesía:
Tenían pequeños negocios, y las actividades eran en su mayoría agrarias. Eran
asalariados cualificados y funcionarios públicos; tenían poco poder económico, pero
guardaban las apariencias.
Esta clase social participó en los movimientos políticos y las luchas del siglo XIX.
La mujer principalmente se dedicaba a: las tareas domésticas, modista, fabricar
jabón, etc…
La forma de vida de las clases medias

7. FORMACIÓN DE LA CLASE OBRERA
La población mundial creció un 50% en el s. XIX. Los europeos comenzaron a emigrar en
busca de un mejor empleo, en las migraciones interiores destacó el éxodo rural. La ciudad y
sus habitantes se agrupaban alrededor de las fábricas, al lado de las cuales crecieron los
barrios obreros. ¿De dónde venían los obreros?:
- Campesinos: incapaces de asegurarse el sustento tras la pérdida de las tierras
comunales, y cuya mano de obra no era necesaria debido a la aplicación de máquinas a
muchas tareas agrícolas.
- Empleados del sistema de trabajo a domicilio: (domestic system), que tuvieron que
adaptar su trabajo a las nuevas demandas de la economía industrial.
- Artesanos: Provenientes de los gremios en las ciudades, cuyos talleres cerraron.
Con la introducción de las máquinas se produce la formación de la clase obrera. Antes de las
máquinas, era necesario la pericia artesanal del obrero, ahora no. Las máquinas permitían
contratar a personas con poca cualificación y realizaban un trabajo mecánico, donde no era
necesario la experiencia o los conocimientos previos y practicados durante años de un
obrero gremial.

8. CONDICIONES LABORALES DE LA CLASE OBRERA
Las condiciones laborales eran pésimas:
1.Las fábricas eran sucias, húmedas, oscuras, poco ventiladas.
2.Eran perjudiciales para la salud, peligrosas.
3.Era habitual que sus obreros pasasen de doce a catorce horas diarias, trabajándose incluso
sábados en jornada completa, y domingos hasta mediodía.
4. Disciplina estricta con castigos corporales o sanciones económicas, según la reglamentación
puesta por la empresa.
5. Despidos frecuentes e inexistencia de pensiones ante la enfermedad o el paro. Total ausencia
de derechos laborales o sindicales. Hasta 1824 no se dio en Gran Bretaña la primera regulación
del derecho a asociación y su eficacia fue escasa.
Estas condiciones supusieron un trauma para los campesinos emigrados a las zonas fabriles o los
antiguos artesanos. Las duras condiciones laborales produjeron enfermedades como raquitismo,
tuberculosis u otras dolencias respiratorias, que mermaban la salud de los obreros. El nuevo
ritmo de trabajo era rutinario y mecánico, sin ningún tipo de aliciente, pues si antes un artesano
si era bueno en su labor, conseguía reconocimiento social y mejores ingresos, ahora no sucedía
esto, pues no había posibilidad de promocionarse y con ello se cerraba la posibilidad de escalar
socialmente.

9. CONDICIONES LABORALES DE LA CLASE OBRERA
El número de horas de trabajo era variable
según el tipo de actividad
En las fábricas algodoneras de Lancashire o
en Mulhouse la duración de la jornada laboral
era de unas quince horas, pero fue
disminuyendo a lo largo del siglo XIX.

10. El trabajo infantil y femenino.
•El niño era mano de obra oculta, que quiere
decir que se dedicaba a la confección de ropa
en el pequeño taller doméstico u otras tareas
bajo supervisión familiar. La escolarización era
poco común.
•Con la llegada de la revolución industrial la
mujer trabajaba sobre todo en la industria
textil, en las minas, con sueldos más bajos que
el hombre.
•El trabajo infantil era importante para la
economía familiar, la sociedad empezó a ver
con buenos ojos el trabajo infantil. Porque
producía mucho y rápido y llevaba dinero a
casa. Jornadas de 14 a 18 horas, sueldos muy
bajos.
La niña obrera de Joan Planella i Rodríguez
1885, Museo de Historia de Cataluña , Barcelona.

11. El debate sobre los niveles de vida
La situación social de los obreros durante la revolución industrial fue y sigue siendo motivo de
interés para numerosos estudiosos y observadores de la realidad europea del siglo XIX y de la
actualidad. Esto se debe a que las condiciones de vida de los obreros de aquella época poco
distan en la forma y condiciones en las que viven muchos obreros de muy distintas partes del
planeta, por lo que conocer lo que sucedió puede darnos explicación a hechos que ocurren en la
actualidad.
Uno de los más famosos estudios del momento fue la obra de Friedrich Engels publicada en
1845 y titulada La situación de la clase obrera en Inglaterra, donde reflejaba con acento
dramático los penosos efectos de la industrialización sobre los obreros ingleses. Esta y otras
obras abrieron el debate sobre las condiciones de los obreros. Para unos, las condiciones de los
obreros eran deplorables en comparación a la vida que antes llevaban los trabajadores en los
gremios artesanales o en el campo. Pero los registros sobre salarios y tasas de consumo
matizan esta afirmación. Hoy en día, con los datos en la mano, se puede afirmar que aunque
hubo un momento dramático, que se puede situar entre finales del siglo XVIII y primera mitad del
siglo XIX (crecimiento de la población, el cambio del sistema productivo y las guerras
napoleónicas), tras este periodo, se produce una mejora progresiva de los niveles de vida y del
bienestar de las capas sociales inferiores.

12. Problemas sociales de la industrialización
La industrialización dio lugar a profundos cambios sociales.
Destacó el ascenso de la burguesía y la aparición del proletariado, grupo social que sufrió unas penosas
condiciones de vida, que provocó la aparición de una conciencia social que defendía la mejora de las
condiciones de vida y trabajo.
LA FORMACIÓN DE LA CLASE OBRERA: EL PROLETARIADO
Esta clase obrera era un nuevo grupo social cuyos miembros procedían de diferentes sectores:
-Campesinos. Incapaces de asegurar su sustento tras las leyes de cercamiento (Enclosure Acts)
-Artesanos del Domestic System (trabajo a domicilio), que tuvieron que adaptar su trabajo a las
nuevas necesidades industriales; y además los artesanos que provenían de los gremios.
-Por otro lado, estaba la introducción de las máquinas, que supuso el origen de la formación de la
clase obrera. Antes de la Revolución Industrial, cada oficio era controlado por un gremio y se
necesitaba saber trabajar en dichos oficios; pero con las máquinas, se puede prescindir de las
habilidades de los trabajadores.

13. EL TRABAJO INFANTIL Y FEMENINO
NIÑOS: La escolarización era poco común y la
mayoría de las familias necesitaban la mano de
obra infantil para subsistir.
Mucha gente estaba a favor del trabajo infantil.
Se pensaba que el trabajo era bueno para los
niños, ya que les hacía útiles para la sociedad,
les permitía ayudar a sus familias y les hacía
madurar antes.
Los niños hacían jornadas de 14 horas, y sus salarios eran menores que el de los adultos.
Además, la legislación protectora de la infancia fue escasa. Solamente, en Reino Unido (1833)
se promulgó la Ley Industrial por la que se impedía el trabajo de niños menores de 9 años.
MUJERES: Sus sueldos eran muy bajos (menores que
los de los hombres, incluso realizando lo mismo).
Había tareas asignadas a las mujeres: servicio
doméstico, industria textil, tareas agrícolas y
ganaderas, etc.
Con la industrialización, la presencia de la mujer en
determinados trabajos como servicio doméstico, etc.,
fue muy común. Pero hubo pocas mujeres trabajando
en siderurgia y metalurgia.

14. La bases ideológicas del
movimiento obrero
SOCIALISMO UTÓPICO. Es un conjunto de doctrinas de reforma
social como respuesta a los serios problemas de los obreros. El término
"socialismo utópico" fue introducido por Karl Marx para distinguir tal
corriente utópica del socialismo científico, basado en un análisis científico de
la realidad social.
Las bases ideológicas eran:
•Perseguían una sociedad ideal y perfecta (con paz, armonía e igualdad)
•De forma pacífica (sin lucha entre patrones y obreros)
•Primaba la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal
•Defendía el avance tecnológico pero que no afectaran
•de forma negativa a los obreros.
Algunos de los principales ideólogos fueron:
El Conde de Saint-Simon, Charles Fourier,
Robert Owen, Louis Blanc y Étienne Cabet.

15. El socialismo Marxista:
Los creadores son Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895);
y las bases ideológicas se encuentran en «El Manifiesto Comunista» (1848).
Estas bases son las siguientes:
1.La lucha de clases como motor del desarrollo histórico. El antagonismo entre
opresores y oprimidos, da lugar al capitalismo (antagonismo entre la burguesía y los
obreros)
2.Crítica a la situación de su época. Se basaba en la plusvalía y la crisis de
sobreproducción. La plusvalía era la parte del valor del trabajo del obrero que se
apropia el empresario, utilizando una parte para mejorar los medios de producción y
otra en su propio beneficio; y la crisis de sobreproducción era causada por el deseo del
empresario de que aumentaran sus beneficios invirtiendo una parte de la plusvalía en
innovación tecnológica, provocando un aumento de la producción por encima de las
posibilidades de consumo. Además, provoca la desaparición de empresas débiles.
3.Necesidad de cambiar las cosas, es decir, el proyecto de futuro. La sociedad tiene que
ser igualitaria, para que desaparezcan las clases sociales. ¿Cómo? Que los obreros
tomen el poder político mediante la revolución, y sin descartar los métodos violentos.
Además, implantar una dictadura del proletariado, a partir de la cual trabajarían para la
desaparición de dichas clases sociales.

16. La sociedad comunista y sus influencias (Rusia, 1917)
El marxismo fue la base ideológica de los movimientos revolucionarios de la segunda
mitad del siglo XIX y todo el siglo XX. Se expandió tras la revolución rusa de 1917. Ha
sido –junto al liberalismo democrático y el nacionalismo– una de las ideologías más
influyentes de la historia contemporánea.
Rusia fue el primer país que conoció las consecuencias de las ideas de Marx, ya que en
octubre de 1917, Lenin implantó la dictadura del proletariado, creando el partido
República Socialista Federativa Soviética de Rusia.
Ya en el poder Lenin, procedió a aplicar distintas reformas, incluida la transferencia del
control de propiedades y tierras de manos de la aristocracia, la antigua corona, o
terratenientes, al Estado o a los trabajadores soviéticos. Después de su muerte, el
Leninismo dio lugar a diversas escuelas de pensamiento, entre las que se encuentra el
Marxismo-Leninismo.

17. El Anarquismo
Es una filosofía política y social, que llama a la oposición y abolición
del Estado entendido como Gobierno, y por extensión, de toda
autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo,
por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas.
Entre otros, se destacan tres personajes:
1. WILLIAM GODWIN. Fue un político y escritor británico, considerado uno de los más
importantes precursores liberales del pensamiento anarquista.
Con la obra «Justicia política», el autor quería decir "la adopción de cualquier principio
de moral y verdad en la práctica de una comunidad," y, por ello, el trabajo era una
reflexión sobre los principios de la sociedad, del gobierno y de la moral. A lo largo del
tiempo, Godwin se había convencido de que «la monarquía era una forma de gobierno
inevitablemente corrupta», y deseando una forma de gobierno más sencilla.
Gradualmente empezó a considerar que "el propio gobierno en su esencia impide la
mejora del pensamiento," lo que le reafirmó en los principios por los que más tarde
sería conocido como uno de los precursores del anarquismo.
La raíz de su pensamiento es la siguiente: las leyes que regulan la propiedad y la moral
son inútiles si los hombres no son virtuosos, y superfluas si lo son.

18. Diferencias entre Socialismo Marxista
y Anarquismo
El anarquismo y el marxismo son las dos ramas principales en las que se ha dividido
históricamente el movimiento socialista. Ambas han realizado una crítica al sistema
capitalista, y han buscado una alternativa para sustituirlo.
- Propiedad: En el marxismo, la propiedad es del Estado; mientras que en el anarquismo
es una propiedad colectiva administrada por todos.
- Estado: El marxismo tiene un Estado dictatorial previo a la instauración definitiva del
comunismo, momento en que el Estado desaparecería; y el anarquismo defiende la
destrucción definitiva del Estado.
- Economía: La Economía del marxismo es centralizada y colectiva; mientras que la
anarquista es una economía colectiva en la que cada comunidad tiene autonomía.
- Con respecto a la participación política, en el marxismo se crean partidos y sindicatos
obreros, que promoverían la conquista violenta del Estado por medio de la revolución. El
anarquismo directamente rechaza cualquier participación política y propone una
revolución violenta que acabe con inmediatamente con todas las instituciones liberales.
- Sociedad: Ambas quieren sociedades sin clases sociales. En el marxismo, el individuo
queda anulado por la colectividad; y en el anarquismo, el individuo tiene plena libertad.

19. Orígenes y desarrollo del movimiento obrero
¿Carlos Pozo?

22. La Primera Internacional (1864-1876)
La Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) o I Internacional Obrera, adoptó como
sede la ciudad de Londres y estuvo integrada por partidos, sindicalistas, socialistas,
anarquistas y asociaciones obreras de variado signo. El encargado de redactar sus
estatutos fue Carlos Marx. Las diversas tendencias y sensibilidades que recogió,
obstaculizaron en gran medida su funcionamiento.
En 1868, a raíz de la incorporación de Bakunin, la AIT sufrió una polarización que condujo
a enfrentamientos entre dos tendencias irreconciliables: por un lado, la anarquista (con
Bakunin a la cabeza), por otro, la marxista, cuyo liderazgo intelectual ostentó Marx.
Episodio decisivo en la división del movimiento internacionalista lo constituyó el fracaso de
la Comuna de París (1871), experiencia de carácter revolucionario que surgió tras la
derrota de Sedán (1870) sufrida por las tropas francesas de Napoleón III frente a Prusia.
Como consecuencia, el Segundo Imperio Francés dejó de
existir (el emperador abdicó), abriéndose paso la III República.
Durante los primeros meses de ésta, la agitación política y social
hizo estallar en París una revolución que condujo a la
instauración de una Comuna obrera.

23. Tras poco más de dos meses de autogestión, las autoridades republicanas, encabezadas
por Thiers, reprimieron sangrientamente la primera tentativa de poner en práctica por vez
primera una sociedad liderada por la clase trabajadora.
El fiasco de la Comuna de París agravó los enfrentamientos en el seno de la Internacional. En el
Congreso de La Haya (1872), los anarquistas fueron expulsados de la organización, que pasó a ser
controlada por los marxistas hasta su disolución en 1876.
Las razones que llevaron a ese enfrentamiento pueden resumirse en las siguientes:
- Marx deseaba una organización estructurada en torno a una autoridad como forma de reforzar
la eficacia de las decisiones adoptadas. Bakunin se oponía a cualquier control o jerarquía. Los
anarquistas se definían a sí mismos como "socialistas antiautoritarios".
- Marx depositaba las esperanzas de revolución en una acción organizada y preparada de la clase
trabajadora, especialmente de los obreros industriales. Bakunin apelaba al individualismo y la
espontaneidad, al tiempo que otorgaba al campesinado un importante protagonismo
revolucionario. De hecho, el anarquismo fue más fuerte en países de economía agraria, como
Rusia o España, que en los industrializados.
- La dictadura del proletariado como vía transitoria a la sociedad comunista, una de las piezas
fundamentales de la teoría marxista, era rechazada por Bakunin, al considerar que todo tipo
de Estado, inclusive uno de trabajadores, constituía un peligro para las libertades individuales.

24. - La intervención de la clase trabajadora en el juego político por medio de la creación
de partidos obreros, e incluso su colaboración con partidos de carácter burgués si
éstos apoyasen los intereses del proletariado, fue rebatida por Bakunin, quien
sostenía que los obreros sólo debían organizarse en torno a sindicatos y no
intervenir jamás en política (parlamento, elecciones, etc.), ya que ello acabaría por
desvirtuar su fuerza revolucionaria.

25. La Segunda Internacional (1889-
1916)
Fue fundada en 1889. Su sede se estableció en Bruselas. Si la Primera internacional había albergado
en su seno -al menos en sus comienzos- una amplia gama de tendencias, la Segunda, una vez
expulsados los anarquistas en 1893, adoptó una clara orientación socialista marxista.
La integraron una serie de partidos socialistas de distintas nacionalidades organizados en una
federación.
Entre los objetivos fundamentales de la asociación destacó la búsqueda de una legislación que
mejorara las condiciones de vida de los trabajadores (subsidios de desempleo, protección social, etc.)
y, de forma especial, el empeño en la instauración de la jornada de ocho horas.
Signos distintivos de la II Internacional fueron la institución de la jornada del Primero de Mayo
como fiesta reivindicativa (Día Internacional del Trabajo), la del 4 de marzo (Día Internacional de la
Mujer Trabajadora) y el famoso himno conocido como de la Internacional.

26. Entre los principales problemas a los que hubo de enfrentarse, destacó el de la
controversia ideológica de dos grupos:
• El radical, compuesto por los marxistas ortodoxos, partidarios de una revolución
como fórmula para destruir el capitalismo y cambiar la sociedad. Una de sus
principales figuras fue Rosa Luxemburgo.
• El más moderado, de carácter reformista, Denominado “revisionista”, pues discutía
algunos puntos de la teoría marxista, como el de la lucha de clases o el materialismo
histórico. Entre sus representantes destacó Eduard Bernstein, que preconizaba llegar
al socialismo mediante una vía pacífica con la participación de los trabajadores en el
juego parlamentario.
•La Segunda Internacional recibió el golpe de gracia tras el estallido de la Primera
Guerra Mundial, conflicto que fue incapaz de evitar. La clase trabajadora, dividida
entre los Sentimientos patrióticos y el ideal de solidaridad internacional, optó por los
primeros, se enroló en los ejércitos contendientes y abandonó la causa que inspiraba
la organización. No pudiendo resolver esa contradicción, y en 1916 se disolvía la
Internacional.

27. En 1917, a raíz del triunfo de la Revolución Rusa, se impusieron las tesis de
aquellos que, como Lenin, el líder de los bolcheviques, abogaban por las tesis
marxistas más radicales.
En 1919 se fundó, una Tercera Internacional, la llamada “Komintern”, de
Carácter comunista, alejada por tanto de las tesis reformistas revisionistas, y
muy condicionada por los intereses de la URSS.