El documento resume la historia de la filosofía dividiéndola en cinco períodos principales desde la Antigua Grecia hasta la actualidad. Destaca a filósofos clave como Platón, Aristóteles y Sócrates y sus contribuciones a la evolución del pensamiento filosófico. Explica también los orígenes de la filosofía en la democracia ateniense y las teorías sobre por qué floreció el debate filosófico en esa cultura.

1. historia de la filosofía
La se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en cinco períodos:
la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía
moderna y la filosofía contemporánea.1 La filosofía antigua va desde el
siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores
como Platón y Aristóteles. El período medieval llega hasta finales del siglo
XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofía moderna va desde
finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX.
La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX
hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos.

2. Evolución de la filosofía
.
La escuela de Atenas, de Rafael (1509), con Platón y Aristóteles en el centro.
Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura
ateniense promovió la filosofía, pero una teoría popular indica que ocurrió porque
Atenas poseía una democracia directa. Es bien conocido, gracias a los escritos
de Platón, que muchos sofistas mantenían escuelas de debate, que eran
miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus
estudiantes. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda
influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla
(véase Batalla de Mileto).
Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso
de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayoría esclavos,
realizaban la labor que, de otra manera, la población masculina de la ciudad
realizaría. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran
libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo
preguntas populares filosóficas. La teoría llena los espacios en blanco afirmando
que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para

3. FILOSOFOS DESTACADOS
Sócrates
La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto
continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates, quien
estudió con varios sofistas. Luego, sabemos que pasó gran parte de su vida
generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si
alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el
tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad.
No dejó ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se
convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a
los sofistas y a la filosofía, intercambiablemente, como los destructores de la
piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado en 399 a. C. Detalles de la vida de
Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas:
los diálogos de Platón, las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte.
No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su
autoría.

4. Platón
El estudiante más importante de Sócrates fue Platón, quien escribió múltiples diálogos
filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas.
Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de
Sócrates.
Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para
resolver estos problemas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas, teoría que
afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar
conceptos en el mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, más reales, o más
básicamente reales, que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma,
y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una
forma de ignorancia, que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, que el arte
debería ser subordinado a propósitos morales, y que la sociedad debería ser gobernada
por una clase de reyes filósofos. En los diálogos posteriores, Sócrates figura menos
prominentemente, y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas
directas mas éticas se convierten en el centro. Curiosamente, en La República, Platón
ataca el sistema político de la democracia, culpándolo de la derrota de Atenas en
las Guerras del Peloponeso. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre
todo, incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. Propuso,
en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con trabajadores, guardianes y
filósofos, en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus
discípulos, claramente), citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas
como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento.

5. Aristóteles
Platón fundó la Academia de Atenas, y su alumno más sobresaliente allí
era Aristóteles. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y
la formalización de la lógica. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en
catalogar todo silogismo válido. Eventualmente, Aristóteles fundó otra escuela,
el Liceo.
Filosofía helenística
Artículo principal: Filosofía helenística.
En la transición del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de
las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helénicos por suceder
a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura. Surgieron entonces en
Atenas dos escuelas filosóficas que, en una clara oposición a la Academia platónica y
al Liceo aristotélico, pusieron la salvación individual en el centro de sus
preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores, por un lado, así como para los
estoicos alrededor de Zenón de Citio, por otro lado, la filosofía servía principalmente
para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz.

6. Tipos de saberes
El saber filosófico es un saber de segundo grado que presupone un determinado
grado de desarrollo de la vida política, sociecnómica y cultural. Además, presupone
otros saberes previos de primer grado, como son los saberes técnicos, políticos,
matemáticos, físicos, etcétera.
Saber vulgar o sentido común: nos enseña cómo se nos presentan las cosas, por ejemplo,
el fuego quema, el agua moja, etc. Todo ser humano dispone de un conocimiento
ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontáneo de la razón: el sentido común. Se
compone de certezas comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas, ni
puede prescindir de ellas a la hora de razonar.
Saber científico: indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo
nuestro radio de observación y experimentación. Es un conocimiento más profundo: en
el caso del agua diríamos que es un elemento compuesto de dos moléculas de hidrógeno
y una de oxígeno. La ciencia es un saber descriptivo que nos dice cómo son las cosas y,
dependiendo de los contenidos y los fenómenosque estudian, se distinguen unas de
otras. Así, la medicina se encarga de la salud del cuerpo; la ecología, del orden que hay o
debe haber entre los organismos vivos y el medio ambiente; la geología, la estructura de
la que está compuesta la Tierra, y así sucesivamente.

7. Gracias por su atención