1. Álbum filosófico
 Lina marcela Salazar
 10-3 mañana
 Filosofía
 Emperatriz vielma

2. Tabla de contenido
 Conclusión
 introducción
 historia de la filosofía.
 Para que nos sirve la filosofía.
 Filosofía antigua.
 Filosofía presocrática.
 Filosofía griega clásica.
 Filósofos importantes.
-Sócrates
-platón
-Aristóteles
-Heráclito
-Anaxímenes
-Anaximandro
-Pitágoras
 Filosofía medieval .
 Filosofía moderna.

3. conclusión
A través de este trabajo se aprendió
sobre la filosofía e importantes
filósofos, que con sus conocimientos y
formas de pensar hicieron un gran a
porte a la filosofía.

4. Introducción
 Con este trabajo se quiere hacer
conocer que la filosofía no solo fue
importante en la antigüedad ,que en la
actualidad se practica en la vida
cotidiana a través de la teorías
dictadas por filósofos importantes.

5. Historia de la filosofía
Para Hegel, la filosofía tiene una unidad histórica: es un caminar hacia
la verdad, por más recodos que encontremos. No es un mero cúmulo de
opiniones, según las ideas caprichosas del pensador de turno. Cada
filósofo depende en sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y
hace posible la transición al pensamiento que le sigue: las ideas
parecen bullir como hormigas, pero orientadas en una
misma dirección final.
Cuando los filósofos estudian y afrontan problemas, han pretendido
tender hacia la verdad como horizonte. Se plantean los grandes
interrogantes del hombre: el conocimiento la naturaleza,
la estructura del mundo, la complejidad del ser humano, la libertad y
la ética ...Creyentes o no, siempre han intentado establecer
un dialogo entre fe y razón, entre filosofía y teología, entre filosofía
y ciencia, cultura... en busca de la verdad y soluciones a los problemas.
Por tanto, la historia de la filosofía es ya filosofía: no es mera
exposición histórica/erudita de ideas, sistemas de pensamiento y
afirmaciones, sino búsqueda de planteamientos correctos y soluciones a
los problemas, a las incoherencias.

6. filosofía

7. Para que nos sirve la filosofía
Enseña a pensar, nos dota de los rudimentos necesarios para la
argumentación diaria, nos permite afrontar la vida con la necesaria
distancia. Sirve para pensar mejor. La educación humanística no es
sólo una educación en el saber sino en el saber ser y estar. Una de
las mayores satisfacciones es enterarse de lo que ocurre y
comprenderlo. La filosofía no puede enseñar a dónde nos dirigimos
sino a vivir en la condición de quien se dirige a ninguna parte. Vivir
sin filosofía equivale a permanecer extraviado entre los quehaceres
cotidianos. Está íntimamente emparentada con los dilemas de la
vida por múltiples vías: deshace la ambigüedad de los problemas y
ayuda a tomar decisiones; analiza y aclara las ideas complejas de la
ética, la política, la ciencia. Se dedica a buscar posibles
explicaciones de cuestiones abstractas como lo válido, lo justo o lo
injusto, lo cierto y lo falso y plantea preguntas olvidadas por la
sociedad y útiles para su desarrollo. El filósofo tiene la misión de
enseñar al pez a salirse de su red. Es una guía desde el desorden al
orden, desde el mundo de las apariencias al mundo de la verdad.

8. Filosofía antigua
El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la
actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de
los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento
espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en
intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria
que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de
la realidad. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco
sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos
pensadores de la antigüedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que
participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de
llamarse filósofos), aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal.
Incluso en nuestra época, la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Este gran
paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del
mito al logos".
Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo
están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo
que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra
completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que
sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razón. Con los griegos
aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales, y
varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran
articuladas en la filosofía griega.

9. Filosofía presocráticas
Se dice que la filosofía occidental se originó en las ciudades griegas del Asia
Menor (Jonia) con tales de Mileto («todo es agua»), quien vivió alrededor del año
585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro, Anaxímenes de
Mileto («todo es aire»).
Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos
subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran:
Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las
cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos
veces»).
Anaxágoras, que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser
gobernada en todos los aspectos por la mente.
Los pluralistas y atomistas (Empédocles, Demócrito) quienes intentaron
comprender al mundo como una composición de innumerables partes
interactivas; y los eleáticos Parménides y zenos de Elea quienes insistían en que
«todo es uno y el cambio es imposible». Parménides y su escuela enfatizaba el
carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad («ser es, no ser
no es»).
Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama
(quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y
por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara.

10. Filosofía griega clásica
Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura
ateniese promovió la filosofía, pero una teoría popular indica que
ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. Es bien
conocido, gracias a los escritos de Platón, que muchos sofistas
mantenían escuelas de debate, que eran miembros respetados
de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes.
También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda
influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente
causando su falla (véase Batalla de mileto).
Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas
se debía al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo,
en su mayoría esclavos, realizaban la labor que, de otra manera,
la población masculina de la ciudad realizaría. Libres de trabajar
en los campos o en actividades productivas, eran libres de
organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas
discutiendo preguntas populares filosóficas. La teoría llena los
espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas
querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre
la asamblea ateniense , y por tanto ser ricos y respetados.
Como los debates ganados conducían a la riqueza, los sujetos y
métodos de debate fueron extremadamente desarrollados.

11. Filósofos importantes
Sócrates : fue un filosofo
clásico
ateniense considerado como
uno de los más grandes, tanto
de la filosofía occidental como
de la universal. Fue maestro
de platón, quien tuvo
Aristóteles como discípulo,
siendo estos tres los
representantes fundamentales
de la filosofía de la antigua
Grecia.

12. platón
fue un filosofo griego seguidor
de Sócrates y maestro
de Aristoteles. En 387 fundó la
academia institución que continuaría
su marcha a lo largo de más de
novecientos años y a la
que aristoteles acudiría desde esta
gira a estudiar filosofía alrededor del
367, compartiendo, de este modo,
unos veinte años de amistad y trabajo
con su maestro.

13. aristoteles
fue un polimatía filosofo
, lógico y científico de la
antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una
enorme influencia sobre
la historia intelectual
de occidente por más de
dos milenios.

14. Heráclito
conocido también
como (El Oscuro de
Éfeso), fue un filosofo
griego. Nació hacia el
año 535 a.C. y falleció
hacia el 484 a. C....

15. Anaxímenes
fue un filosofo griego
Nació en mileto. Fue
discípulo de tales. y
de Anaximandro,
coincidiendo con él en
que el principio de
todas las cosas (y
también el substrato
que permanece
invariable ante todos
los cambios y el fin, o
"talos" al que todo
vuelve) .

16. Anaximandro
fue un filosofo jonio.
Discípulo y continuador
de tales, compañero y
maestro de Anaxímenes
; se le atribuye sólo un
libro, que es sobre la
naturaleza, pero su
palabra llega a la
actualidad mediante
comentarios
demográficos de otros
autores.

17. Pitágoras
fue
un filosofo y matemático grieg
o considerado el primer
matemático puro. Contribuyó
de manera significativa en el
avance de la matemática
helénica , la geométrica y
la aritmética derivadas
particularmente de las
relaciones numéricas, y
aplicadas por ejemplo a la
teoría de pesos y medidas, a
la teoría de la música o a la
astronomía.

18. Filosofía medieval
A diferencia de lo que había ocurrido
con la filosofía griega, que había
centrado su reflexión en torno a la
determinación del objeto, la filosofía
medieval centrará su interés en Dios. La
filosofía helenística había dado una
orientación práctica al saber,
dirigiéndolo hacia la felicidad del
hombre. Es el caso del estoicismo y del
epicureísmo, que habían colocado a la
ética en el vértice del saber.

19. Filosofía moderna
 La filosofía moderna abarca los comienzos
del renacimiento y la reforma protesta hasta
los últimos años del siglo XX. Después de
quince siglos de filosofar acerca de
cuestiones teológicas, surge un espíritu de
reacción de protesta en contra de la postura
tradicional que había adoptado la filosofía.
Se considera a rene descartes padre de
esta filosofía , pues su genio lo condujo a la
creación de una nueva ciencia matemática ,
la geografía analítica y llegó a la conclusión
de que para evitar el error no basta la
inteligencia, sino que hay que aplicarla
adecuadamente, es decir requiere de un
método.