2. JUAN LEÓN MERA
• MENDOZA RODRÍGUEZ
• MORETA GABRIELA
• NOGALES JONATHAN
• ORTA DANIELA
3.
4. Biografíadelautor
Juan León Mera Martínez; nació en Ambato-Tungurahua-
Ecuador, el 28 de junio de 1832 y murió el 13 de diciembre
de 1894 en la misma ciudad con 62 años.
Hijo de Pedro Mera, comerciante quiteño de origen gallego, y
de Josefa Martínez, quien crio sola a su hijo porque su
esposo la abandonó durante su embarazo.
Su infancia fue humilde, recibió educación en el hogar, la cual
estuvo a cargo de su tío abuelo, su tío el doctor Nicolás
Martínez, como su madre y abuela que le enseñaron a leer y
escribir.
En 1852
A los 20 años de edad viajó a Quito para recibir clases de
pintura con el afamado artista pictórico Antonio Salas, donde
aprendió el manejo del óleo y las acuarelas.
En 1854
A los 22 años, se publicaron sus primeros versos de poesía
en el periódico La Democracia, con la ayuda del escritor
Miguel Riofrío.
5. INFANCIA
Fue novelista y crítico ecuatoriano, autodidacta, poeta, gobernador de la provincia de Cotopaxi, indigenista, folklorista,
ensayista, historiador, político conservador, pintor, secretario del Consejo de Estado, senador, presidente de la Cámara
del Senado y del Congreso Nacional.
VIDA PERSONAL
Contrajo matrimonio el 21 de enero de 1862, a los 30 años de edad, con Rosario Iturralde y tuvo 13 hijos, en honor a ellos
plantó las palmeras fruto idéntico al coco de la costa ecuatoriana.
HIMNO NACIONAL
Recibió la invitación del presidente Dr. Nicolás Espinoza para escribir la letra del ''Himno Nacional del Ecuador'' con el
acompañamiento musical por el compositor francés Antonio Neumane, a los 33 años de edad (26 de noviembre de 1865).
El Himno no fue del agrado de todos, principalmente de España, cuyos diplomáticos hicieron llegar el pedido a Mera para
que se cambien algunas estrofas.
En 1874
A los 42 años, fundó la Academia Ecuatoriana de la Lengua, y fue miembro de la Real
Academia Española.
En 1888
Juan León Mera responde a las insistencias de cambiar la letra del Himno Nacional diciendo: "No cambiaré la letra del
himno nacional porque no es letra de cambio".
Según explica el historiador Fernando Muñoz, la Junta Militar tomó la decisión de reducir el tamaño del Himno ya que era
muy extenso y la gente no se lo sabía bien, “para guardar la majestad del Himno, se decidió solo interpretar el coro con la
segunda estrofa”, explica Muñoz
6. Coplas
Mera también fue un folclorista, que destacaba las tradiciones y la cultura de su pueblo. En la “Ojeada histórica-
crítica de la poesía ecuatoriana” deja ver su interés por el cancionero del pasillo ecuatoriano, y hace una crítica a
la pobreza imaginativa de la lírica popular de los cantantes de moda, a los que llamó plagistas.
• Mera cruzó largas distancias, no físicamente sino a través de sus libros y de sus cartas, las cuales redactó
para mantenerse comunicado con algunos intelectuales de esos tiempos, y con ellas hemos podido ver el
amor de este hombre por su patria, sus tradiciones, su cultura y sus ideologías.
• Juan León Mera fue un hombre culto, dedicado a las artes y al valor del ser humano mismo, lo cual reflejó, no
sólo impulsado por sus creencias religiosas, sino por convencimiento propio. Esto se notó en cada escrito y
en el desarrollo de su vida.
• Además, en su vida política fue partidario del presidente Gabriel García Moreno y de su dictadura
teocrática.En la pintura fue uno de los pocos pintores romanticistas y de los primeros costumbristas que
enriquecieron las artes plásticas durante las primeras décadas republicanas.
• EN 1876
• El héroe martir, Canto literario escrito por Juan León Mera en memoria de Gabriel García Moreno.(18 páginas)
• ¡ Ay, Patria, Patria! tu infortunio es cierto !
• Apagóse tu sol: ; García ha muerto !
• ¡ García ha muerto ! ¡ ha muerto un gran humano
• Defensor de la fe. lampo de gloria
• Y orgullo á par de la moderna historia !
• CUMANDÁ
• Juan León Mera escribió Cumandá en 1877. Cumandá se desarrolla alrededor de comienzos del siglo XIX
(1900) para enviarla el 10 de marzo desde Ambato-Ecuador, con el objetivo de que esta sea presentada a la
Real Academia. Época en que el oriente ecuatoriano era poco explorado. Los habitantes nativos del oriente
son llamados salvajes a través de la obra y se puede apreciar claramente la diferencia cultural y social entre
los nativos de dichas tierras y los colonos.
7. CUMANDÁ
En 1879, publicó su novela más importante, Cumandá,
obra romántica en la que cuenta los amores de
Cumandá con el hijo de un rico hacendado, Carlos
Orozco, y cuya descripción de la selva amazónica
ecuatoriana cautivó en su época por su lírica y su
realismo.
VALOR SOCIAL DE LA OBRA
• La obra aborda problemas sociales como: La
crueldad y explotación del blanco hacia el indígena y
viceversa, odio del indio hacía el blanco. Mera no
concibe la lucha revolucionaria; sino el camino pacífico
inspirado por la doctrina cristiana.
VALOR LITERARIO DE LA OBRA
• Mera miró la selva ecuatoriana como tema de una
novela, ese fue el éxito de Cumandá.
8. INFLUENCIAS
Amigo y después enemigo de su paisano Juan Montalvo
el motivo de su incompatibilidad más palpable era
político. Juan Montalvo era un liberal sin cura y Juan
León Mera, un fiel conservador. Al contrario de Montalvo,
Juan León Mera fue un firme defensor de la aristocracia
criolla, en la existencia de lo indígena, un camino para
tomar conciencia "de su historicidad, su conflictivo ser y
la crisis de su ideología".
Influido esencialmente por José Zorrilla en el terreno
lírico, llevó los acentos románticos al tema indígena.
Como poeta publicó, además de un volumen
de Poesías (1858), el poema La Virgen del Sol (1861).
Esta obra ponía en práctica las doctrinas con respecto a
la poesía indigenista y nacional, y que para él
significaban la posibilidad de una americanización de la
literatura.
El romanticismo influyó en su escritura de forma
indirecta por Chateaubriand (considerado el fundador del
romanticismo en la literatura francesa).
9. Muerte
EN 1894
Es nombrado Socio correspondiente de la Academia
catalana y de la Sociedad Científico-literaria de
Amantes del Saber de Caracas.
Muere dejando inconclusas algunas obras y un legado
literario que hace destacar a su nación y a
Latinoamérica.
10. IDEASDELAUTOR
SOBRELA
LITERATURA
Gracias a sus misivas accedemos a una extensa visión
de su patria, de su cultura, de los asuntos históricos del
pasado americano, así como de su presente, sus
preferencias literarias e ideológicas y su concepto de
americanismo. compensado con la escritura, de la que
forma parte el intercambio epistolar, fecundo en un
doble sentido: por un lado, su persona y obra se
divulgaban fuera de los límites ecuatorianos, en España
y paralelamente en otras repúblicas americanas, gracias
a la iniciativa de don Juan Valera, fomentada por Rubió,
que Mera potenciaría con sus respuestas; por otro,
Ecuador, su cultura y su literatura, podrían dejar de ser
esas «eternas desconocidas», si de esa manera se
lograba «corregir los errados conceptos que de ella se
tiene». En honor a la verdad debemos decir que, cuando
el escritor ecuatoriano se convierte en uno de los
«americanos distinguidos» por la pluma de Valera, no
era ni mucho menos un desconocido aquí en España.
11. IDEASDELAUTOR
SOBREELARTE
Aunque a lo largo de su vida Juan León Mera tuvo
un estrecho vínculo con la pintura, es importante
mencionar que él no se consideraba a sí mismo un
artista. Según Mera, el arte no solo debía ser
bello, también debía despertar los sentidos del
espectador y una de las temáticas que merecían
ser retratadas eran aquellas que avivaran el
sentido patriótico en el pueblo. Para Mera, el
mejor arte se encuentra en países como Italia y
España, mientras que en los países nórdicos es
difícil que las expresiones artísticas puedan
desarrollarse. Como ya se mencionó, Mera no solo
consideró que el clima era un factor importante
para la creación artística, las raíces del artista
también se veían involucradas en la calidad de la
obra artística.
12. ¿PorquéJuanL.Mera
escribióCumandá?
Mera recurre a la ficción porque participa de la
idea de que la ficción es el mejor método para
explicar la realidad. Como otras muchas obras del
período, Cumandá ha sido alzada a los altares de
la cultura del país tan necesitado en los años de
construcción nacional de metas, proclamas,
héroes, monumentos, tradiciones.
14. METODOLOGÍA DEL
ANÁLISISLITERARIO
Aspecto religioso:
-"El provincial, que tales designios no ignoraba, puesto una vez de acuerdo con el obispo, cuando se trataba de designar
a varios religiosos para curas de las antiguas reducciones del Oriente, señaló el padre Orozco para la de Andoas"
Aspecto literario:
-"Carlos, además de un bonísimo corazón, debía a la naturaleza el don de clara inteligencia realzado por una ardiente
pasión a las musas"
Aspecto social:
- En la novela existen una variedad de tribus, como: Jíbaros, Záparos, Canelos, Zarayacu, Pacayacu.
Contexto Histórico:
-"Andoas, ya en decadencia en la época en que le visitamos con la memoria pidiéndole recuerdos e impresiones, esto
por el año 1808..."
Contexto Cultural:
-" Todo el mundo sabía que este era Yahuarmaqui; y no obstante, había que sujetarse a una antigua y respetada
costumbre, cual la de la elección del jefe de los jefes de todas las tribus“
Aspecto Económico:
-La forma de obtener recursos económicos " Los indios habitualmente dedicados a la pesca." y
formas de producción " De norte a Sur, y en regular semicírculo, se alzaba al cielo un gigante
muro de verdura, formado de matapalos, higuerones, ceibas y otros reyes de la vegetación”
Aspecto Político
- "En 1790 la cobranza del diezmo de las hortalizas, antes no acostumbrada y por primera vez
entonces dispuesta por el Gobierno”
15. MOVIMIENTO
LITERARIO
(características)
Las manifestaciones literarias de la obra de Cumandá, giran en torno al
indianismo y romanticismo literario.
Cumandá se encasilla, desde el punto de vista literario, en el contexto del
romanticismo del siglo XIX y por lo tanto funciona como un elemento que
difunde los valores propios de dicha corriente en el contexto literario
ecuatoriano.
El movimiento literario del indianismo, donde Cumandá aparece en una
nación joven y que hace muy poco ha nacido a la vida republicana. Es allí
que se presenta como una novela fundacional y aboga por la inclusión del
indio en lo nacional después de hacerlo pasar por el filtro civilizador de la
evangelización. Por otra parte, en relación a ese mismo aspecto, las
confrontaciones sociales de la obra son confrontaciones sociales del tiempo
que la rodea: en ese entonces eran frecuentes las sublevaciones de indios
contra blancos y aún había esclavitud.