2. Apocalipsis 3:7-8
El mensaje a Filadelfia
7 Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:
Esto dice el Santo, el Verdadero, el que
tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:
8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto
delante de ti una puerta abierta, la cual
nadie puede cerrar; porque aunque tienes
poca fuerza, has guardado mi palabra, y no
has negado mi nombre.
3. Apocalipsis 3:9-10
9He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás
a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino
que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se
postren a tus pies, y reconozcan que yo te he
amado.
10 Por cuanto has guardado la palabra de mi
paciencia, yo también te guardaré de la hora de
la prueba que ha de venir sobre el mundo
entero, para probar a los que moran sobre la
tierra.
4. Apocalipsis 3:11-13
11He aquí, yo vengo pronto; retén lo que
tienes, para que ninguno tome tu corona.
12 Al que venciere, yo lo haré columna en el
templo de mi Dios, y nunca más saldrá de
allí; y escribiré sobre él el nombre de mi
Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la
nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo,
de mi Dios, y mi nombre nuevo.
13 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu
dice a las iglesias.
5. Antecedentes
Había sido fundada unos doscientos
anos antes por un rey de Pérgamo,
quien la habia nombrado
≪Filadelfia≫, es decir, ≪amor
fraterno≫, en honor a un hermano
suyo que se había mostrado
excepcionalmente leal. Pero un gran
terremoto la había destruido
totalmente en el año 17
6. Cuando Juan escribió el
Apocalipsis, la ciudad estaba
todavía en proceso de
reconstruir algunos de sus
principales edificios y templos.
7. AJ parecer uno de los principales problemas
de la pequeña iglesia en Filadelfia era el que ya
hemos visto en Sardis y otros lugares: la
cuestión de quienes eran los verdaderos
herederos de las promesas hechas a Abraham
y su descendencia. Aquí, ≪los que dicen ser
judíos y no lo son≫ pueden ser tanto los
judíos que se han negado a aceptar a Jesucristo
como los cristianos de origen gentil que ahora
insistían en cumplir todas las leyes judías,
como si fueran mas judíos que los mismos
hebreos
8. Apocalipsis
En todo caso, estos ≪falsos judíos≫
ponían reglas que excluían a los
miembros de la iglesia que no
concordaban con ellos. Es por eso
que el tema de la ≪llave de David≫, y
de puertas abiertas y cerradas, juega
un papel tan importante en toda la
carta a Filadelfia.
9. Apocalipsis
Isaías 2 2 :2 2 , la ≪llave de David≫ es símbolo de
la autoridad dada a quien la posee para controlar
el acceso al rey, y para usar de su poder en su
nombre. Luego, quien tiene la ≪llave de David≫
es quien controla el acceso a Dios y a las
promesas mesiánicas. Si los cristianos de
Filadelfia ahora están excluidos por ciertos
≪falsos judíos≫, no deben preocuparse
demasiado por ello, pues no son ellos, sino
Jesucristo, quien tiene la verdadera llave y quien
les ha abierto una puerta que nadie puede cerrar.
10. Apocalipsis
La referencia en el versículo 12 a la columna
en el templo probablemente se refiere a la
costumbre, cuando se construía un templo
u otro edificio publico, de grabar en algunas
columnas, o en el piso, el nombre de los
principales contribuyentes (como hoy en
algunas iglesias se ponen tales nombres en
los Asientos o ventanas.
11. Apocalipsis
Puesto que los templos de Filadelfia estaban en
proceso de reconstrucción, los ciudadanos
prominentes y ricos podían hacer grabar sus
nombres en las columnas mediante donativos
sustanciales. Los cristianos no podían hacer tal
cosa, pues no solo eran pobres, sino que
además no debían contribuir a la construcción
de templos paganos. Pero el Señor les promete
algo mejor: en el templo de Dios, tales
creyentes fieles serán como columnas; y el
nombre que tendrán grabado será nada menos
que el de Dios y el de la nueva Jerusalén.
12. Apocalipsis
todo parece indicar que, en términos
humanos, estas eran las dos iglesias mas
débiles de entre las siete. Eran pobres, y
estaban asediadas no solo por el gobierno y
la sociedad pagana, sino también por los
≪falsos judíos≫. Cuando hoy pensamos
acerca de una iglesia fuerte, .sobre que bases
hacemos tales juicios? Si pensamos que las
características de una iglesia fuerte son
tener muchos miembros, dinero e
influencia, .no estaremos usando criterios
diferentes de los que usa el Señor? .
13. Apocalipsis
¿No será que muchas de las iglesias
que parecen ser mas débiles y estar
en situaciones mas precarias
resultan ser las mas fieles?
Pídale a Dios, no necesariamente
que les de esas cosas, pero si que nos
ayude a ser una iglesia fiel, con tales
cosas, o sin ellas.
14. Apocalipsis 3:14-16
El mensaje a Laodicea
14Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea:
He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el
principio de la creación de Dios, dice esto:
15Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni
caliente. !!Ojalá fueses frío o caliente!
16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni
caliente, te vomitaré de mi boca.
15. Apocalipsis 3:17-18
17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he
enriquecido, y de ninguna cosa tengo
necesidad; y no sabes que tú eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo.
18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres
oro refinado en fuego, para que seas rico, y
vestiduras blancas para vestirte, y que no se
descubra la verg:uenza de tu desnudez; y
unge tus ojos con colirio, para que veas.
16. Apocalipsis 3:19-22
19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo;
sé, pues, celoso, y arrepiéntete.
20He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si
alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a
él, y cenaré con él, y él conmigo.
21 Al que venciere, le daré que se siente
conmigo en mi trono, así como yo he vencido,
y me he sentado con mi Padre en su trono.
22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu
dice a las iglesias.
17. Antecedentes
Su posición geográfica la hacia mas apta para
el comercio que para la guerra. Por ello,
cuando el Imperio Romano se extendió hasta
incluir la provincia de Asia, y trajo con ello un
periodo de relativa paz en la región, Laodicea
comenzó a prosperar. Ya para el ano 60 era tan
rica que cuando un terremoto destruyo buena
parte de sus edificios, se negó a aceptar la
ayuda de las autoridades imperiales e insistió
en reconstruir lo dañado con sus propios
recursos.
18. La ciudad era famosa tambien por un polvo que,
disuelto en agua, se usaba como medicina para
los ojos. Cerca de Laodicea, en una montana
vecina, se encontraba la ciudad efe Hierapolis,
cuyas fuentes de aguas termales eran famosas
por sus poderes curativos, y a la cual acudían
enfermos con la esperanza de ser sanados. Pero
el agua que en Hierapolis era caliente y por tanto
saludable, al llegar a Laodicea no era sino tibia, y
los minerales que contenía, no eran suficientes
para conferirle poderes curativos, sí bastaban
para darle mal sabor al agua.
19. Apocalipsis
la iglesia en ella no es ni fría ni caliente, y
que por tanto el Señor la vomitara de su
boca (vv. 15-16) les recordaría a los
laodicenses la mala fama del agua del
lugar, que no pasaba de tibia, y que pocos
consideraban verdaderamente potable. Y
lo mismo es cierto de las referencias a la
desnudez y ceguera de los laodicenses, y
del llamado a que compren ≪vestiduras
blancas≫, y a que unjan sus ojos con
colirio.
20. Apocalipsis
El juicio del Señor sobre esta iglesia
que se cree rica es devastador. En
realidad es desventurada, miserable,
pobre, ciega y desnuda (v. 17). En
contraste con las demás iglesias, de
las cuales el Señor dice algo bueno,
todo lo que aquí se dice es negativo
21. Apocalipsis
la parte mas conocida de esta carta a los
laodicenses, al mismo tiempo que es palabra de
esperanza, lo es también de juicio. El versículo 2
0 , que comienza con las palabras, ≪He aquí, yo
estoy a la puerta y llamo≫, y que ha sido objeto
de cuadros famosos, implica una palabra de
condenación para la iglesia de Laodicea. Jesús, el
Señor de la iglesia, esta afuera, a la puerta.
Mientras la iglesia se reúne para celebrar la
supuesta Cena del Señor, que en esa época era el
centro de la adoración cristiana, Jesús, en lugar
de estar presente en la Cena, esta afuera. En
cierto modo, la iglesia misma le había excluido.
22. Apocalipsis
El llamado a la puerta, no se refiere al lo
que suave de un visitante, sino al golpe
recio que el amo impaciente daría con el
aldabón de la puerta de su casa. le han
dejado fuera de su propia casa, y el
aldabonazo de llamada, mas que el ruego
de un visitante, es la demanda imperiosa
del dueño de la casa. Quienes 1n0 le
abren, no son solo sordos, sino rebeldes y
usurpadores.
23. Apocalipsis
Aquí tenemos una iglesia sobre cuyas
dificultades n0 se dice una palabra. Al parecer,
no existían allí las situaciones difíciles a que
tenían que enfrentarse los creyentes en Filadelfia
o en Esmirna. Nada se dice de ≪falsos judíos≫, o
de tribulaciones, o de amenazas de
encarcelamiento. Al contrario, todo parece
marchar bien. La iglesia de Laodicea, en medio
de una ciudad rica y prospera, parece haber
participado de esa prosperidad sin mayores
problemas. Sin embargo, esta es la mas negativa
de las siete cartas a las iglesias de Asia.
24. Apocalipsis
¿No será que el peor peligro que
acecha a la iglesia, mucho peor que
la persecución, las criticas por parte
del resto de la sociedad, o las
dificultades económicas y
teológicas, es la vida fácil, la
abundancia de bienes, la falta de
retos?
Oremos.
