El documento presenta una introducción a las ciencias sociales y al materialismo histórico. Brevemente describe las principales disciplinas consideradas ciencias sociales como la antropología, historia, economía, etnografía, sociología y derecho. Además, discute conceptos como razonamiento, lógica, conocimiento científico y tipos de conocimiento como el intuitivo, empírico y filosófico.

1. LIBRO INTRODUCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES

2. TEMA CIENCIAS SOCIALES Y EL MATERIALISMO HISTÓRICO

3. CIENCIAS SOCIALES En general, existe un acuerdo razonable en sobre qué disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y también de las ciencias naturales, aunque la división tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas.

4. LENGUA DE LA SOCIEDAD Por ejemplo, si bien la lingüística había sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramática generativa de Noam Chomsky sugiere que la lingüística no trata tanto de la interacción social sino que debe ser vista como una parte de la psicología o la biología evolutiva , ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su evolución.

5. CONCIENCIA TEMPORAL la conciencia temporal de los hablantes o sus representaciones psicológicas no parecen desempeñar ningún papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontáneamente .

6. RAMAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un número amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales:Ciencias relacionadas con la interacción social: AntropologíaHistoriaEconomíaEtnografía y EtnologíaSociología Derecho

7. ANTROPOLOGÍA Es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad

8. HISTORIA La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. Se denomina también historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad. Más allá de las acepciones propias de la ciencia histórica, historia en el lenguaje usual es la narración de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras. En medicina se utiliza el concepto de historia clínica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia genética.

9. ECONOMÍA Es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en este estudio: La psicología y la filosofía intentan explicar cómo se determinan los objetivos, la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociología interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la ciencia política explica las relaciones de poder que intervienen en los procesos económicos.

10. ETNOGRAFIA la etnografía es el estudio directo de personas o grupos durante un cierto período, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social para lo que es imprescindible el trabajo de campo como herramienta básica. La investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la participación directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos. Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera.

11. SOCIOLOGIA estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociología utiliza diferentes métodos de investigación empírica y análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propósito de aplicar dichos conocimientos a la consecución del bienestar social o bien al ámbito empresarial como herramienta en la investigación de mercados, consumo y publicidad. También estudia todos los fenómenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este análisis se aplican métodos de investigación diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El análisis estadístico variante, la observación participante o el análisis del discurso, son algunos ejemplos de las técnicas de investigación sociológica.

12. DERECHO El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Explica su fundamento; por ello juristas, filósofos y teóricos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teorías jurídicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofía del Derecho. Con todo, la definición propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto. La validez los conceptos jurídicos y meta jurídicos son estudiadas por la teoría del derecho. El derecho positivo y el derecho vigente se pueden reducir a que el primero es el que se aplica y el segundo es el que el órgano legislativo publica para ser obedecido en tanto dure su vigencia, mientras no sea sustituido por medio de la abrogación o derogación. Por lo tanto no todo derecho vigente es positivo, Es decir hay normas jurídicas que tienen poca aplicación practica; es decir, no es derecho positivo pero si es derecho vigente.

13. PSICOLOGÍA es la disciplina que estudia los procesos psíquicos, incluyendo procesos cognitivos internos de los individuos, así como los procesos socio cognitivos que se producen en el entorno social, lo cual involucra la cultura. El campo de los procesos mentales incluye los diversos fenómenos cognitivos, emotivos y conativos, así como las estructuras de razonamiento y racionalidad cultural.

14. LAS HUMANIDADES Existen otras disciplinas, que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, pero cuyo estatus de ciencia es más controvertido; este grupo está formado por: Antropología (Considerada por ciertas Universidades dentro de la facultad de Humanidades) Ciencias de la Comunicación Ciencia política De la que encontramos "didácticas" de las Ciencias Sociales, de las Matemáticas, de las Ciencias Naturales, de la Lengua y Literatura. Filosofía Teología Semiología Sociología jurídica Trabajo Social

15. RAZONAMIENTO En sentido amplio, se entiende por razonamiento la facultad humana que permite resolver problemas. En un sentido más restringido, se llama razonamiento al proceso mental de realizar una inferencia de una conclusión a partir de un conjunto de premisas. La conclusión puede no ser una consecuencia lógicade las premisas y aun así dar lugar a un razonamiento, ya que un mal razonamiento aún es un razonamiento. El razonamiento en tanto actividad mental se corresponde con la actividad lingüística de argumentar. En otras palabras, un argumento es la expresión lingüística de un razonamiento. El estudio de los argumentos corresponde a la lógica, de modo que a ella también le corresponde indirectamente el estudio del razonamiento.

16. LÓGICA La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y del los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir. Esto es exactamente lo que quiere decir que la lógica es una ciencia formal Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofía. Pero en su desarrollo histórico, a partir del final del siglo XIX, y su formalización simbólica ha mostrado su íntima relación con las matemáticas de tal forma que algunos la consideran como Lógica matemática. En el siglo XX la lógica ha pasado a ser principalmente la lógica simbólica. Un cálculo definido por unos símbolos y unas reglas de inferencia. Lo que ha permitido un campo de aplicación fundamental en la actualidad: la informática.

17. RAZONAMIENTO DE LA SOCIEDAD El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. Por lo general, los juicios en que se basa un razonamiento expresan conocimientos ya adquiridos o, por lo menos, postulados como hipótesis. Es posible distinguir entre varios tipos de razonamiento. Por ejemplo el razonamiento deductivo el razonamiento inductivo y razonamiento abducido entre otros.

18. CONOCIMIENTO conjunto organizado de datos procesados, que constituyen un mensaje que cambia el estado de conocimiento del sujeto o sistema que recibe dicho mensaje. Desde el punto de vista de la teoría general de sistemas cualquier señal o input capaz de cambiar el estado de un sistema constituye un pedazo de información. Los datos sensoriales una vez percibidos y procesados constituyen una información que cambia el estado de conocimiento, eso permite a los individuos o sistemas que poseen dicho estado nuevo de conocimiento tomar decisiones pertinentes acordes a dicho conocimiento. Desde el punto de vista de la ciencia de la computación, la información es un conocimiento explícito extraído por seres vivos o sistemas expertos como resultado de interacción con el entorno o percepciones sensibles del mismo entorno. En principio la información, a diferencia de los datos o las percepciones sensibles, tienen estructura útil que modificará las sucesivas interacciones del ente que posee dicha información con su entorno.

19. TIPOS DE CONOCIMIENTO Intuitivo Científico Filosófico religioso Empírico

20. INTUITIVO La intuición es, según la epistemología, un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un análisis o un razonamiento anterior. Más bien, la intuición es evidente, por lo que es una consecuencia directa de la intervención del subconsciente en la solución de conflictos netamente racionales que se presentan en la cotidianidad. Ahora bien, el pensamiento es un concepto más conocido aún, el cual se refiere a la evocación mental de ideas o imágenes. Cuando unimos pensamiento a intuición, entonces hablamos de pensamiento intuitivo. El pensamiento intuitivo, según numerosos filósofos y expertos en ciencias sociales, es el principio de la organización de los seres humanos primitivos y de la ciencia que, en un futuro no muy lejano, fue su estandarte de planificación.

21. CIENCIAS FORMALES Las ciencias formales son aquellas ciencias que establecen el razonamiento lógico y trabajan con ideas creadas por la mente. Esta crea su propio objeto de estudio; su método de trabajo es el Lógica deductiva, con todas sus variantes. Las ciencias formales estudian el saber en contraposición a las ciencias factuales que estudian el ser. Algunos ejemplos de las ciencias formales son: matemáticas, la lógica, ciencias de la computación teórica, etc.

22. CIENCIAS FÁCTICAS Las ciencias fácticas o ciencias factuales (física, química, fisiología, biología, sexología entre otras) están basadas en buscar la coherencia entre los hechos y la representación mental de los mismos. Esta coherencia es necesaria pero no suficiente, porque además exige la observación y la experimentación. Nadie confiaría en un medicamento si no parte de la autoridad de la persona que lo receta y ambos en que el medicamento ha sido sometido a todas las pruebas necesarias de contrastación empírica. Por lo tanto, el objeto de estudio de la ciencia fáctica son los hechos, su método la observación y experimentación y su criterio de verificación es aprobar el examen, la llamada contrastación cuántica.

23. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad apoyándose en el método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más prosaico, el porqué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. Conocer es tener noción, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la acción y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente.

24. EL POSITIVISMO Y EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte. y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

25. CONOCIMIENTO FILOSOFICO estudia a todos los individuos de una sociedad sus características. La necesidad de conocer lo que es el hombre, el mundo, el origen de la vida, y saber hacia donde nos dirigimos. Agrega que ser humano es creador de culturas, la cual sirve para someter a los instintos.

26. CONOCIMIENTO RELIGIOSO Este conocimiento pasa por cambios ya sea social o espiritual, con los diferentes puntos de vista antes de conocer y después de adquirirlo por una persona religiosa, permitiendo una aclaración o distinción entre lo bueno y malo. Este conocimiento no tiene ninguna base que lo sustente para probar que sea cierto.

27. CONOCIMIENTO EMPIRICO Este conocimiento esta basado en la experiencia y, en último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuales son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente sin tener un conocimiento científico.

28. MATERIALISMO HISTÓRICO Karl Marx fue uno de los representantes de las ciencias sociales del siglo XIX. Auguste Comte. también intervino en las ciencias sociales del mismo siglo. El contexto histórico de estos dos personajes fue la revolución industrial de Inglaterra y los numerosos problemas sociales.

29. KARL MARX Uno de los propósitos de Karl Marx fue conocer las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad capitalista. En sus primeros años escritos descubrió que era necesario enfocar el problema conceptual desde una perspectiva de análisis. Marx consideró que los problemas fueron originado por la aparición de la ideología.

30. IDEOLOGÍA ideas sobre el sistema general o los sistemas existentes en una sociedad económico, social, político, cultural, moral, religioso, y que pretenden su conservación ideologías conservadoras, su transformación que puede ser radical, súbita, revolucionaria o paulatina y pacífica ideologías reformistas o la restauración de un sistema previamente existente ideologías reaccionarias.

31. EL SER HUMANO, A DIFERENCIA DE LOS SERES VIVOS el trabajo es una cualidad netamente humana, porque se trata de una actividad consciente. Su propósito es transformar la naturaleza para poder satisfacer sus necesidades. En cambio los animales no viven de la naturaleza, sino que la transforma por medio del trabajo. Marx las clasificas como necesidades básicas de una sociedad.

32. LAS ACCIONES CON SENTIDO SON SOCIALES Porque tiene como preferencia a otras personas. Hay cuatro variantes: Acciones racionales entre medio y fines. Acciones racionales con base en valores. Acciones basadas en la tradición. Acciones basadas en la emotividad.

33. ACCIONES RACIONALES CON BASE A LOS VALORES Se realiza cuando un valor es colocado por los actores por encima de las actuaciones especificas. El valor mueve las acciones especificas, al margen de la consecuencia. Se sabe que puede ser rechazado por la comunidad científica.

34. ACCIONES BASADAS EN LA TRADICIÓN Son las que se dictan por la tradición. La tradición es la segunda naturaleza de los seres humanos. Basadas en la emotividad pero son espontaneas. Esta acción en la sociedad siempre surge.

35. TEORÍAS QUE SURGEN DE LAS CIENCIAS SOCIALES Teoría comprensiva Teoría critica Estos son algunas de las teorías que surgen de las ciencias sociales. La interpretación de esta teorías tuvo mucha influencia a mediados del siglo XIX.

36. TEORÍA COMPRENSIVA Es la teoría que resalta la importancia de no tratar al ser humano como robot, destaca que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los demás, por tanto, en el estudio de los fenómenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben considerar para explicar un fenómeno, interpretarlo y comprenderlo.

37. MAX WEBER Y LA TEORÍA COMPRENSIVA Los cambios sociales que se viven en estos tiempos no son considerados como unaevolución social, sino como modalidades dela sociedad occidental que se basaba en laracionalidad y el cálculo

38. TEORIA CRITICA El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una serie de teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.

39. MARX Marx realiza su análisis a partir de la dialéctica y la contradicción social Durkheim parte de los hechos sociales Weber establece su punto de partida en la comprensión de la cultura y el uso de los tipos ideales. Niega la existencia de las leyes sociales y de acontecimientos objetivos porque en la vidasocial lo que se presenta es la cultura y elsentido de las acciones

40. EMILE DURKHIEM En ella intenta explicar la sociedad moderna mediante la división del trabajo y el derecho represivo por un lado, y por otro establece la crítica de la misma estableciendo la relación deseable entre el conocimiento positivo y el juicio normativo. El afincamiento de la sociología como ciencia autónoma.