Días de adoración Hebreos

1
Dias de adoración en el Pacto Renovado
Textos: Norman B. Willis – Edición: Comunidad Israelita Nazarena – Regresandoalasraices.org
La Iglesia Católica Romana y sus
derivadas utilizan el calendario
Romano, donde el día comienza a
media noche. En contraste, el día
en el calendario Hebreo comienza
en la tarde:
Beresheet (Génesis 1:31 Y fué la
tarde y la mañana el día sexto.
Levítico 23 verifica esto,
diciéndonos que el día Hebreo
dura de noche a Noche:
Vayiqra Lev 23:32 Sábado de
reposo será á vosotros, y afligiréis
vuestras almas, comenzando á
los nueve del mes en la tarde: de
tarde á tarde holgaréis vuestro
sábado.
Los Apóstoles continuaron su
adoración basados en el calendario
Judeo-Israelita (lo que explica que
Shaul fué a Jerusalén para la Fiesta de
Pentecostés). Sin embargo, la Iglesia
Romana usa ciertos pasajes para
justificar el haber cambiado al
calendario Romano, donde los días de
adoración han sido el día del Sol
(Domingo), Navidad y Pascua.
Los Nazarenos vivieron en el Primer
Siglo en Judea, (que estaba sujeta al
Imperio Romano), ¿y acaso los
Apóstoles Nazarenos usaron el
calendario Romano? ¿O correctamente
ellos continuaron usando el calendario
Escritural
Hebreo, ya que éste era el calendario
que mandaba la la Torah seguir?

2
He aquí un pasaje que la Iglesia C.R. Y
sus derivadas han usado para justificar la
adoración en el día del Sol (Domingo):
Ma’asim (Hechos) 20:7-12 El primer dia
de la semana, reunidos los discípulos
para partir el pan, Pablo les enseñaba,
habiendo de salir al día siguiente; y alargó
el discurso hasta la medianoche. 8 Y
había muchas lámparas en el aposento
alto donde estaban reunidos; 9 y un joven
llamado Eutico que estaba sentado en la
ventana, rendido de un sueño profundo,
por cuanto Pablo disertaba largamente,
vencido del sueño cayó del tercer piso
abajo, y fue levantado muerto. 10
Entonces descendió Pablo y se echó
sobre él y abrazándole, dijo: No os
alarméis, pues está vivo. 11 Después de
haber subido y partido el pan y comido,
habló largamente hasta el alba; y así
salió. 12 Y llevaron al joven vivo, y fueron
grandemente consolados.
De acuerdo a la Iglesia, los discípulos
se reunieron a comer el Domingo en la
mañana, escucharon a Shaul hasta la
medianoche (cuanto Eutico se cayó de
la ventana), y después de volver a
comer, continuaron hasta el alba
(Lunes).
Esta interpretación pareciera tener
sentido, excepto que ¿por qué habrían
tantas lámparas prendidas en el
aposento, si es cierto que los
discípulos se habían reunido durante
las horas del día?
Cuando examinamos este pasaje,
sabiendo que los Apóstoles siguieron el
calendario Hebreo, todo se aclara.

3
He aquí un pasaje que la Iglesia C.R. Y
sus derivadas han usado para justificar la
adoración en el día del Sol (Domingo):
Ma’asim (Hechos) 20:7-12 El primer dia
de la semana, reunidos los discípulos
para partir el pan, Pablo les enseñaba,
habiendo de salir al día siguiente; y alargó
el discurso hasta la medianoche. 8 Y
había muchas lámparas en el aposento
alto donde estaban reunidos; 9 y un joven
llamado Eutico que estaba sentado en la
ventana, rendido de un sueño profundo,
por cuanto Pablo disertaba largamente,
vencido del sueño cayó del tercer piso
abajo, y fue levantado muerto. 10
Entonces descendió Pablo y se echó
sobre él y abrazándole, dijo: No os
alarméis, pues está vivo. 11 Después de
haber subido y partido el pan y comido,
habló largamente hasta el alba; y así
salió. 12 Y llevaron al joven vivo, y fueron
grandemente consolados.
La costumbre Judía es adorar en la
sinagoga (o en el Templo) durante el
Shabbat (Sábado), y de allí ir a casa de
un amigo una vez que se haya metido
el sol, para alargar el día de adoración
y compartir lo más posible. Al reunirse
para esta festividad después del
Shabbat, las gentes Judías por lo
regular comparten una comida. En la
expresión Hebrea, la costumbre se
conoce como “partir el pan”.
Si asumimos que los discípulos se
reunieron después que el Shabbat
había terminado (justo al meterse el
sol), y cenaron juntos, esto explicaría la
razón de las lámparas. Y disfrutarían la
tradicional celebración y adoración (en
vez de privarse de comida).

4
Esta misma reunión de
post-Shabbat con amistades y
partir del pan aparece
en las Buenos Nuevas, en el libro
de Juan:
Yojanán (Juan) 20:19
Cuando llegó la noche de aquel
mismo día, el primero de la
semana, estando las puertas
cerradas en el lugar donde los
discípulos estaban reunidos por
miedo de los Judíos, vino
Yahshua, y puesto en medio, les
dijo: Paz a vosotros.
Yahshua fue inmolado durante la fiesta
de los Panes sin Levadura en la
primavera. En Jerusalén hace mucho
calor en esa estación; y si hacía calor,
lo lógico es que tuvieran las puertas
abiertas. Sin embargo, debido a
la persecución de la cual eran objeto,
los discípulos habían cerrado las
puertas. Lo único fuera de lo normal
fue la aparición de Yahshua.
La Iglesia C.R y Cristiana usan estos
dos pasajes para justificar su día de
adoración en el día del sol (Domingo)

5
Ma’asim (Hechos) 18:5-8 Y cuando
Silas y Timoteo vinieron de
Macedonia, Pablo estaba entregado
por entero a la predicación de la
palabra, testificando a los Judíos que
Yahshua era el Mesías.
6 Pero oponiéndose y blasfemando
éstos, les dijo, sacudiéndose la
vestimenta: Vuestra sangre sea
sobre vuestra propia cabeza; yo,
limpio; desde ahora me iré a los
gentiles.
7 Y saliendo de allí, se fue a la casa
de uno llamado Justo, temeroso de
Elohim, la cual estaba junto a la
sinagoga.
8 Y Crispo, el principal de la
sinagoga, creyó en el Maestro
con toda su casa; y muchos de los
Corintios, oyendo, creían y eran
bautizados
Shul fué por todo el mundo tratando
de persuadir a los que asistían
a las sinagogas, a creer en Yahshua.
Y, Shaul nunca “plantó una Iglesia”.
Lo
más cerca que estuvo de eso, fue
cuando fué sacado de la sinagoga en
Corintio y tuvo que establecer una
sinagoga Nazarena al lado.
Crispo parece también haber sido
expulsado de la sinagoga principal
después de haber creído en Yahshua,
pues el versículo 17 identifica a otro
hombre Sóstenes como el nuevo
regidor de a sinagoga.

6
Luqa (Lucas) 4:16
16 Vino (Yahshua) a
Nazaret, donde se había
criado; y en el día de reposo
entró en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y
se levantó a leer.
Ya Shaul seguía a Yahshua, su
costumbre era la misma de
Yahshua.
Así que ¿por qué la doctrina C.R.
Y Cristiana nos dice que los
Apóstoles comenzaron a honrar
nuevos y diferentes días festivos
después de la muerte de Yahshua,
cuando al hacer un serio examen
del Nuevo Pacto, no encontramos
evidencia de esa doctrina?

7
Ma’asim (Hechos) 12:4 VR: Y
habiéndole tomado preso, le puso en
la cárcel,
entregándole a cuatro grupos de
cuatro soldados cada uno para que le
custodiasen; y se proponía sacarle al
pueblo después de la pascua.
Ahora todas las principales versiones
después de la Reina Valera han
corregido ese error. La nueva Reina
Valera dice:
4 Y habiéndole tomado preso, le puso
en la cárcel,
entregándole a una escuadra de
cuatro soldados para que lo
pueblo después del Pesach.
Ma’asim (Hechos) 12:4 NVRS
La palabra “Pascua” aparece en la
Versión Reina Valera en Hechos 12:4,
debido a que los traductores de esta
versión incorrectamente tradujeron la
palabra Griega Pascha (que quiere decir
cuando el Angel de YHWH pasó) como
Pascua.
Existen varias referencias al Pesach en el
Nuevo Pacto. Es el día en que el
Angel de YHWH pasó por las casas de
los Hebreos y los Egipcios, y el día en
que comienza la Fiesta de los Panes sin
Levadura. Todas las referencias indican
que los Apóstoles continuaban adheridos
al calendario Hebreo, muchos años
después de la ascención de Yahshua.

8
Ma’asim (Hechos) 12:4 VR: Y
habiéndole tomado preso, le puso en
la cárcel,
entregándole a cuatro grupos de
cuatro soldados cada uno para que le
pueblo después de la pascua.
La nueva Reina Valera dice:
4 Y habiéndole tomado preso, le puso
en la cárcel, entregándole a una
escuadra de cuatro soldados para
que lo
pueblo después del Pesach.
Ma’asim (Hechos) 12:4 NVRS
Existen varias referencias al Pesach en el
Nuevo Pacto. Es el día en que el
Angel de YHWH pasó por las casas de
los Hebreos y los Egipcios, y el día en
que comienza la Fiesta de los Panes sin
Levadura. Todas las referencias indican
que los Apóstoles continuaban adheridos
al calendario Hebreo, muchos años
después de la ascención de Yahshua.
6 Y nosotros, pasados los días de los
panes sin levadura,
navegamos, de Filipos, y en cinco días
nos reunimos con ellos
en Troas, donde nos quedamos siete
días.
Ma’asim (Hechos) 20:6

9
8 Pero estaré en Efeso hasta
Pentecostés.
Qorintim Alef (1a. Corintios) 16:8
Y como he mencionado
anteriormente, sabemos que este era
todavía el Pentecostés Hebreo,
porque el Apóstol Shaul se apresuró
para celebrar este festival en
Jerusalén y no en Roma:
16 Porque Pablo se había propuesto
pasar de largo a Efeso,
para no detenerse en Asia, pues se
apresuraba por estar el día
de Pentecostés, si le fuese posible,
en Jerusalén.
Ma’asim (Hechos) 20:16
Hay desconocimiento sobre el Día de
Redención, mencionado en el Nuevo
Pacto. Este día es llamado “el ayuno” en
Hechos 27:9, porque el Día de Expiación
tradicionalmente se celebra ayunando:
Hch 27:9 Y pasado mucho tiempo, y
siendo ya peligrosa la navegación, porque
ya era pasado el ayuno, Pablo
amonestaba...........
Navegar era peligroso debido a que el
clima en el Mediterraneo puede ser
turbulento después de la estación del
ayuno, celebrado en el otoño. Amenos
que uno entienda que esta era un
referencia idiomática del Día de
Redención, podría pasar desapercibido
que los Apóstoles estaban todavía
usando el calendario Hebreo.

10
Luc 4:18 El Espíritu del Señor es
sobre mí, Por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas á los pobres:
Me ha enviado para sanar á los
quebrantados de corazón; Para
pregonar á los cautivos libertad, Y á
los ciegos vista; Para poner en
libertad á los quebrantados:
Luc 4:19 Para predicar el año
agradable del Señor.
Luc 4:20 Y rollando el libro, lo dió al
ministro, y sentóse: y los ojos de
todos en la sinagoga estaban fijos en
él.
Luc 4:21 Y comenzó á decirles: Hoy
se ha cumplido esta Escritura en
vuestros oídos.
Aún cuando Yahshua dijo que no
pensáramos que El vino a destruir la Ley
o los Profetas, muchos Cristianos piensan
exactamente lo contrario a Sus
palabras. Y sugieren que como Yahshua
vino en realización de las Fiestas, ya
no es requerido que nosotros las
celebremos.
Estos Cristianos sugieren que la Ley es
como un préstamo bancario: Una vez
que uno ha pagado un préstamo, ese
préstamo ha sido completamente pagado,
la obligación ha sido “cumplida”.
¿Pero son las leyes como los préstamos?
Si uno paga un préstamo, ¿acaso
quiere decir que ya no tendrá que
obececer las leyes que gobiernan a la
banca?

11
Mas artículos de este autor en el sitio:
http://regresandoalasraices.org
Shalom!

Días de adoración Hebreos

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Días de adoración Hebreos

Similar a Días de adoración Hebreos (20)

Más de HaimbenYisrael

Más de HaimbenYisrael (20)

Último

Último (11)

Días de adoración Hebreos