Trabajo de la Técnica,aplicando las herramientas de Word y utilizando las normas icontec.

1. LAS RELIGIONES
ESPECIALIDAD SISTEMAS
HENRY JAIMES
DARLY YESENIA HERNANDEZ DELGADO
10C
INSTITUTO TECNICO MUNICIPAL LOS PATIOS
07/03/2016

2. 1
INDICE
1. La religión
1.1. Concepto
1.2. historia
1.2.1 origen
2. Tipos de religiones
2.1. El cristianismo
2.1.1. Concepto
2.1.2. Origen
2.2. El judaísmo
2.2.1. Concepto
2.2.2. Origen
2.3. El budismo
2.3.1. Concepto
2.3.2. Origen
2.4. El hinduismo
2.4.1. Concepto
2.4.2. Origen
2.5. El islamismo
2.5.1. Concepto
2.5.2. Origen
2.6. Conclusiones
2.7. Anexos

3. 2
2.8. Glosario
LA RELIGION
Se considera religión a un sistema de prácticas relativas a cosas sagradas y
se caracteriza por la división del mundo en dos polos: lo sagrado y lo
profano. La palabra religión, común a todas las lenguas de
la Europa occidental, es una forma romana de la palabra "religio". La
etimología más probable de este nombre la relaciona con el verbo "legere"
(re-legere, re-ligere: recogerse, repasar en el espíritu, discurrir en un matiz de
concentración y a veces inquietud).
Son alrededor de 29 religiones, entre las principales se encuentran:
cristianismo, judaísmo, budismo, islamismo, hinduismo.
ORIGEN
El hombre se distinguió entre los animales por su vida simbólica, su
necesidad de transcendencia, la creación de mitos y las prácticas de algún
ritual o culto religioso.
HISTORIA
La teoría subjetiva mantiene que la religión se origina con el hombre en su
propia esencia. Los humanos tienen una necesidad psicológica de creer en
un ser trascendente que brinde significado y esperanza a su existencia en

4. 3
este vasto e impersonal universo. Quienes adhieren a este punto de vista
creen que este carácter religioso existe fuera de los límites del alcance de
nuestro conocimiento directo y lo atribuyen a una intuición que, como módulo
nato, forma parte de nuestro desarrollo, como sucede con la adquisición
del lenguaje o del pensamiento abstracto. Diferentes culturas tienen visiones
distintas de la divinidad de acuerdo a su experiencia, pero la conciencia y el
imperativo de alabar un ser divino parece ser un fenómeno universal. Por lo
tanto, concluyen los proponentes de esta teoría, que esta tendencia yace en
el inconsciente colectivo, como Jung lo propusiera. En otras palabras,
nuestras creencias acerca de un ser trascendente no son el resultado de
realidades o interacciones externas con dicho ser. Más bien, estas creencias
derivan de las actividades de nuestros cerebros.
TIPOS DE RELGIONES
El cristianismo
Es una de las tres grandes religiones monoteístas, junto con el Judaísmo y
el Islam. Se inició como un movimiento mesiánico en el seno de judaísmo
inspirado en Jesús de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su
fundador fuese crucificado por los romanos y repudiado por el pueblo judío,
no impidió que sus discípulos extendiesen el culto por todo el mundo
basándose en la idea de su resurrección. Para el cristianismo sólo hay un
Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu
Santo. Este Dios otorgó a los hombres diez mandamientos a través del

5. 4
profeta hebreo Moisés, que son la ley que todo cristiano debe respetar. El
cristianismo acepta la Biblia o Sagradas Escrituras hebreas a las que añaden
los Evangelios,, o vida de Jesús y otros escritos que conforman el Nuevo
Testamento.
El cristianismo y el judaísmo tienen mucho en común. El cristianismo
considera como sagrados los libros contenidos en el Toráh llamado por los
cristianos "Antiguo Testamento" y sus bases están contenidas en el Nuevo
Testamento. El estudiante cristiano considera como palabra de Dios a ambos
libros, el judaísmo sólo considera al Toráh, "Antiguo Testamento" también
conocido como La Ley.
Judaísmo
El Judaísmo, es padre de todas las religiones monoteístas, está basado en la
fe de un solo Dios. A diferencia de otras religiones, éste no está centrado en
un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido.
Los judíos devotos los escriben en pedazos de pergaminos, los meten en un
pequeño recipiente y los fijan en las jambas de la puerta de la casa. Son, las
ya enunciadas Mezuzah.
Las observaciones rituales, por más importantes que sean en el ámbito del
Hebraísmo, están bien lejos de constituir los elementos principales de la fe
hebrea. Al centro del Hebraísmo está una afirmación ética. Esta dice que el

6. 5
hombre puede imitar a Dios practicando la justicia, la rectitud y la santidad, y
mostrando compasión hacia los demás. La enseñanza ética hebrea no se
limita a tomar en consideración las leyes y las acciones, y da una importancia
extrema a la formación del carácter.
El budismo
El Budismo es el nombre que se le da a las enseñanzas de un Buda. Buda
es la palabra sánscrita que quiere decir "El Iluminado", un ser humano que
ha despertado a la verdad de la vida y del universo.
Contrario a la mayoría de las religiones, el Budismo no hace alardes de una
revelación divina. Comenzó con un hombre, quién, a través de sus propios
esfuerzos, descubrió la realidad fundamental dentro de sí mismo y enseñó
que cualquiera podría hacer lo mismo. En este sentido el Budismo no
solamente se refiere a la enseñanza de un Buda, sino a la enseñanza que
permite a las personas convertirse en Budas.
El hinduismo
La triple manifestación del Dios supremo, conocido como la trinidad hinduista
(Trimurti), son Brahma, Visnú y Shiva, creador, conservador y destructor
respectivamente. Aunque estos son los dioses principales, el panteón hindú
cuenta con la increíble cifra de 330 millones de dioses. Cada dios posee
múltiples avatares. Un avatar es una reencarnación del dios sobre la tierra.
El hinduismo no tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una
jerarquía religiosa. El hinduismo es hereditario, esto quiere decir que no te

7. 6
puedes convertir al hinduismo; sólo puedes ser hindú si has nacido hindú.
Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la
reencarnación, que está muy ligada al sistema de castas. Según la doctrina
de la reencarnación, cada ser humano que muere se reencarna en otro, ya
sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se
reencarna en una persona perteneciente a una casta inferior o a un intocable
es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida
anterior. Y como no es posible recordar las vidas anteriores, los hindúes
aceptan su suerte resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto
que ellos creen ser los únicos responsables de su precaria situación.
El islamismo
Conjunto de dogmas y preceptos religiosos y leyes para la vida civil; creado
por Mahoma. Del Corán, libro escrito por él, y el Sunna (tradiciones
posteriores), han nacido prácticamente todas las reglas de la vida política y
social del mundo árabe. El Islamismo dejo de ser sólo una religión para
convertirse casi en el símbolo de la civilización árabe. Se calcula que en la
actualidad existen 450 millones de mahometanos o islámicos (es la segunda
religión en el mundo en número de fieles), que forman el Gran Imperio
espiritual del Islam.
Mahoma (Mohammed), nació en 570 en La Meca. Después de recibir la
aparición del arcángel Gabriel se considera apóstol de Dios, encargado de
difundir su doctrina y sucesor de los profetas anteriores: Adán, Noé,
Abraham, Moisés y Jesús. Exalta la persona de Cristo y utilizó sus

8. 7
enseñanzas al extremo que muchos consideran el Islamismo como una
herejía del Cristianismo. El Islam rechaza la Santísima Trinidad y el carácter
divino de Jesús, aunque cree en la vida eterna, el Juicio Final y la
resurrección de los muertos. Exige cuatro prácticas: la oración, el ayuno
durante el mes de Ramadán, la limosna a los pobres y la peregrinación a La
Meca. Para convertirse a esta religión basta decir, con fe y entendimiento,
una sola vez en la vida, "No hay más Dios que Dios (Alah), y Mohammed es
su profeta". El sucesor de Mahoma es el Califa o Delegado. Por problemas
de esta sucesión los islámicos están divididos en tres grupos: sunnitas,
chiitas y wahabís.
CONCLUSIONES
En el transcurso de la elaboración de éste trabajo me he dado cuenta que
hay muchas más religiones de que me imaginaba y muy variadas, algunas
muy diferentes y otras muy similares. He aclarado también las dudas
mencionadas en la introducción, como las del origen de las religiones y las
diferencias con las sectas. En cuanto al modo de elección de una religión
creo que se debe en gran parte al lugar de desarrollo de la persona.
Yo creo que las religiones fueron creadas para explicar aquellas cosas que el
hombre no puede (o no podía) explicar en materia de ciencia, es decir, que
de cierta forma, la religión es un opuesto a la ciencia. Las religiones nos
enseñan de forma moral pero no científica, especialmente el judaísmo y sus
derivados. Para algunos hombres creyentes puede que esas enseñanzas le
sean de mucha utilidad mientras que para otros sea un desperdicio.

9. 8
Me sirvió para reforzar los conocimientos que poseía sobre el tema, y así
comprender las diferentes formas de ser.
ANEXOS
Estas son otras religiones que no son tan importantes como las anteriores
pero está dentro del ámbito religioso
Satanismo
Hay dos clases de satanistas los racionalistas y los ácidos, la racionalista que
predico Anton LaVey, dice que el hombre no debe creer en un ser bueno
como Dios ni tampoco en un ser "Malo" como Satán pues dice que el hombre
es el único que rige su vida (es su propio Dios), para ellos la fiesta más
importante es el día de su cumpleaños.
Confucionismo
Confucio nació en el año 551 A.C. Desde la adolescencia se dedicó
intensamente al estudio. Se casó muy joven, tuvo varios hijos, pero su
dedicación obsesiva y constante fue para educar a los jóvenes para la vida y
para la política.
Jainismo
Esta religión, con su símbolo antiguo de la esvástica india, fue fundada en el
siglo VI a.C. por el acaudalado príncipe indio Vardhamana Mahavira ("Gran
hombre" o "Gran héroe"). Emprendió una vida de abnegación y ascetismo.
Zoroastrismo

10. 9
El zoroastrismo es el conjunto de las doctrinas y preceptos difundidos por
Zaratustra.
Descienden de una antigua secta que gobernó Persia entre los siglos VIII y
VI a.C. Zoroastro nació en una pequeña comunidad de estilo arcaico al
noreste de Irán.
Taoísmo
Su fundador, Lao-Tse nace en el siglo VI a.C.. Ocupa un puesto importante
en la corte del emperador, pero al contemplar tanta corrupción decide
organizar un viaje al lejano Oeste.
Shintoismo
Cerca de 67 millones de asiáticos - especialmente los japoneses - profesan
esta creencia, que no es considerada exactamente como una religión, ya que
cristianos y budistas aceptan la coexistencia en una misma persona del
budismo o cristianismo con el shintoismo.
Brahmanismo
Sistema religioso, moral y metafísico basado en la concepción panteísta de
la divinidad, y cuya fuente son los libros sagrados de los indios, escritos en el
período de 1500 a 400 a.C.: los cuatro Vedas,
los poemas Ramayana y Mahabharata, así como los tratados filosóficos de
las distintas escuelas que constituyen un cuerpo de doctrina que ha
perdurado a través de la historia para contar todavía con más de 280
millones de fieles.
Sectas

11. 10
Una secta es un grupo de personas aglutinadas por el hecho de seguir una
determinada doctrina y/o líder y que, con frecuencia, se han escindido de
algún grupo doctrinal mayor.
GLOSARIO
ABAD: Es el Superior de una Congregación Monástica o de un Monasterio.
Puede ser Mitrado, asemejándose a un Obispo pero sin todas sus
potestades.
ABADESA: Superiora de un Monasterio o Convento regular.
ABADÍA TERRITORIAL: Una circunscripción eclesiástica con territorio
propio, que es gobernada por una Abad con potestad equiparada a la del
Obispo diocesano. OGI, pág. 207; La Prelatura territorial o la Abadía
territorial es una determinada porción del Pueblo de Dios, delimitada
territorialmente, cuya atención se encomienda, por especiales circunstancias,
a un Prelado o a un Abad, que la rige como su pastor propio, del mismo
modo que un Obispo diocesano. CIC, c. 370.
ABORTO VOLUNTARIO: Expulsión provocada del feto antes de que pueda
vivir fuera de la madre. Quien procura el aborto, si este se produce, incurre
en excomunión latae sententiae. CEC, n. 2272.
ABSOLUCIÓN SACRAMENTAL: Acto por el cual el sacerdote perdona los
pecados en nombre de Dios. En el Sacramento de la Penitencia o
Reconciliación, después de escuchar la confesión del penitente. dice: “Yo te

12. 11
absuelvo de todos tus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. Amén”, CEC, n. 1449.
La confesión individual integra y la absolución constituyen el único modo
ordinario (…) de reconciliarse con Dios y la Iglesia. CIC, c.960ss.(Véase
también CONFESIÓN).
ABSTINENCIA: Acto de penitencia que consiste en abstenerse de comer
carne en determinadas fechas. Virtud que lleva consigo privarse total o
parcialmente de satisfacer los apetitos. CEC, n. 2043.
ACCIÓN DE GRACIAS: Forma de oración en la que agradecemos a Dios los
bienes recibidos.
ÁCIMOS Ó ÁZIMOS: Dítese del pan sin levadura, utilizado ritualmente en la
celebración de la Pascua judía. Cfr. CEC, n. 1334 y 1339.
ACLAMACIÓN: Expresión breve, normalmente jubilosa, que profiere la
asamblea en determinados momentos de la celebración. Viene de “clamar”,
gritar. Son aclamaciones, por ejemplo: Amén; Aleluya; Demos gracias a Dios;
Te alabamos, Señor; Gloria a Ti, Señor Jesús.
ACÓLITO: Ministro no ordenado (Véase MINISTERIOS). El acólito ayuda al
Presbítero (Véase PRESBÍTERO) y al Diácono (Véase DIÁCONO)
en el altar.
a) Seglar que ha recibido el segundo de los ministerios establecidos por la
Iglesia Católica y cuyo oficio es servir al altar y administrar la Eucaristía como
ministro extraordinario.

13. 12
b) Monaguillo que sirve al altar en la Iglesia aun sin haber recibido el
ministerio del acolitado.
AD LIMINA (VISITA): Se llama visita ad limina la que debe hacer el Obispo
diocesano a Roma para presentar la relación o informe sobre su Iglesia local
al Sumo Pontífice, para venerar los sepulcros de los Santos Apóstoles Pedro
y Pablo, y presentarse al Romano Pontífice. CIC, c. 400.
ADMINISTRACIÓN APOSTÓLICA: Es una determinada porción del Pueblo
de Dios que, por razones especiales y particularmente graves, no es erigida
como diócesis por el Romano Pontífice, y cuya atención pastoral se
encomienda a un Administrador Apostólico, que la gobierna en nombre del
Sumo Pontífice. OGI, pág. 210. CIC, c. 371.
ADVIENTO: Adviento significa “llegada”. Tiempo litúrgico de preparación de
la Navidad, en las cuatro semanas que la preceden. La Iglesia actualiza la
espera del Mesías: participando en la larga preparación de la primera venida
del Señor, los fieles renuevan el ardiente deseo de la segunda venida. CIC,
c. 524.(Véase AÑO LITÚRGICO). También se llama Adviento a la
preparación para el fin de los tiempos o escatología.
AFINIDAD: Se da entre el varón y los consanguíneos de la mujer, e
igualmente entre la mujer y los consanguíneos del varón. CIC, c. 109.
ÁGAPE: Convite de caridad que celebraban los primeros cristianos,
generalmente en relación con la Eucaristía. Hoy se dice de un convite en el
que el aspecto de convivencia y caridad tiene mayor relieve que el de un
banquete. Ágape en griego significa caridad.

14. 13
AGENTE EVANGELIZADOR:
Expresión genérica para referirse a quienes tienen responsabilidades
específicas en la acción pastoral de la Iglesia: sacerdotes, diáconos,
religiosos, y laicos con tareas de responsabilidad en la Evangelización.
AGENTE PASTORAL: Véase AGENTE EVANGELIZADOR
ALBA: Vestidura (túnica) de lienzo blanco que se ponen los celebrantes,
(obispos, sacerdotes, diáconos y ministros) sobre el hábito o sotana y el
amito, para celebrar una liturgia, y que le cubre todo el cuerpo. Significa la
pureza ritual y el despojamiento de toda corrupción.
ALELUYA (Alleluya o Aleluia):
a) Palabra hebrea que significa “alabad a Yahvé”, “alaben al Señor”. Es una
exclamación de alabanza. Se usa en la liturgia para expresa júbilo. En
tiempos de penitencia, como la Cuaresma, no se utiliza.
b) Canto interleccional cuya finalidad es doble: lograr un diálogo entre Dios y
su Pueblo y romper la monotonía que podría originar la lectura interrumpida
de las lecciones. ILI, pág. 301.
ALFA Y OMEGA: Primera u última letras del alfabeto griego. ILI, pág. 74. “Yo
soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin” Ap. 22, 13.
ALMA: Los filósofos griegos nos enseñaron a distinguir en el ser humano el
cuerpo y el alma. El alma no es una parte del cuerpo, sino lo que hace que el
cuerpo sea uno, vivo e inteligente. Es el principio vital del hombre. CEC, n.
363.

15. 14
ALOCUCIÓN: Discurso, normalmente breve, dirigido por un superior.
ALTAR: Piedra o mesa en la que antiguamente se ofrecían sacrificios u otras
ofrendas a Dios. Hoy sólo se ofrece en el altar el sacrificio de la Santa Misa.
Representa a Cristo, por eso se le saluda, inciensa, besa (verAra). Después
del Concilio Vaticano II se prefiere hablar de ‘mesa‘, más que de altar. CEC,
n. 1182, 1383.
AMBÓN: Lugar elevado (según el sentido etimológico) o al menos
destacado, desde el cual se proclaman las lecturas, el salmo responsorial
(Véase MISA – Partes), el Pregón Pascual, la Homilía (ésta también pude
hacerse desde la Sede) (Véase MISA – Partes) y la Oración de los fieles
(Véase MISA – Partes).
AMÉN: Palabra hebrea que ha pasado a todos los idiomas y significa “de
acuerdo”, “es cierto”, “así sea”. Respondemos “amén” a la oración que
alguien reza en voz alta, en nombre de nosotros, para afirmar que la
hacemos realmente nuestra y deseamos que se realice lo que pedimos.
También cuando recibimos el Cuerpo de Cristo en comunión. CEC, n. 1061,
1062
AMITO: Vestidura sagrada que usa (facultativamente) el sacerdote debajo
del alba (Véase ALBA). Es un lienzo que protege el cuello y cae sobre los
hombros y la espalda. Se sujeta con dos cintas que se entrelazan delante del
pecho.
ANACORETA (VIDA): Vida reconocida por la Iglesia, en la cual los fieles con
un apartamento más estricto del mundo, el silencio de la soledad, la oración

16. 15
asidua y la penitencia, dedican su vida a la alabanza de Dios y salvación del
mundo. CIC, c. 603.
ANÁFORA: Véase MISA.. CEC, n. 1352.
ANAMNESIS: Véase MISA.. CEC, n. 1103, 1354, 1362.
ÁNGELES: Los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Cfr. CEC, n.
328-336.
ANTIGUA ALIANZA: Cfr. Antiguo Testamento. Sagrada Escritura. CEC, n.
81.
ANTIGUO TESTAMENTO: El conjunto de los libros de la Biblia redactados
antes de Cristo. Corresponde a la Antigua Alianza entre Dios y el Pueblo de
Israel. Son 47 libros divinamente inspirados CEC, n. 120,
121.
AÑO LITÚRGICO: El orden que la Iglesia da a las celebraciones de los
misterios de la fe, a lo largo del año. Son los llamados tiempos litúrgicos. El
Año Litúrgico comienza cuatro semanas antes del 25 de Diciembre y está
compuesto por los tiempos de: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y
Tiempo Ordinario. Véase cada uno de estos tiempos.. CEC, n. 1171.
APOLOGÍA: Expresión escrita u oral de defensa o justificación. En las
celebraciones existen en forma de oración, alabanza, elogio.
APOSTASÍA: Es el rechazo total de la fe cristiana. Cfr. CEC, n. 2089; CIC, c.
751.

17. 16
APÓSTOL: Viene de una palabra griega que significa “enviado”, mandado a
cumplir una misión. Cada uno de los doce discípulos designados por Jesús
para predicar y propagar su doctrina. Predicador, evangelizador.
APOSTOLADO: Se llama “apostolado” a “toda la actividad del Cuerpo
Místico (la Iglesia) que tiende a propagar el Reino de Cristo por toda la tierra.
CEC, n. 863.
APOSTÓLICA: La Iglesia se llama Apostólica porque está fundada sobre los
Apóstoles (Cfr. CEC, n. 857). La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.
Son estas las cuatro notas de la Iglesia Católica. Cfr. CEC, n. 811-870.
ARA: Piedra consagrada del altar en que se ofrecen sacrificios..
(Véase ALTAR)
ARCA DE LA ALIANZA: Lugar donde –según el Antiguo Testamento-
debían estar depositadas las dos tablas de piedra donde estaban escritas las
diez palabras de la Ley de Dios. Cfr. CEC, n. 2130, 2058.
ARCANO: Secreto. En la antigüedad cristiana estuvo vigente la “disciplina
del arcano”, en virtud de la cual no se daban a conocer a los paganos
aspectos o verdades de la fe que no estaban en condiciones de comprender
(por Ej., la Eucaristía) y a los neófitos se les iban revelando sólo
progresivamente.
ARCIPRESTAZGO: Conjunto de varias parroquias cercanas entre sí, unidas
para facilitar la cura pastoral mediante una actividad común. CIC c. 374, 2.
Agrupaciones territoriales de parroquias vecinas, pero sin que esa
agrupación suponga personalidad jurídica propia. OGI, pág. 268.

18. 17
ARCIPRESTE: En un sacerdote a quien se pone al frente de un
arciprestazgo. CIC, c. 533. Representante del Obispo en las zonas rurales o
en una determinada demarcación eclesiástica que agrupa varias parroquias.
OGI, pág. 269.
ARCHIDIÓCESIS: Es la diócesis arzobispal que encabeza (o sea, la capital
de) una provincia eclesiástica y en cuyo caso es Archidiócesis Metropolitana.
Puede haber también archidiócesis dependientes directamente de la Santa
Sede y que no sean cabeceras de una provincia eclesiástica.
ARRAS: Las trece monedas que, al celebrarse el matrimonio, sirven para la
formalidad de aquel acto, pasando de las manos del desposado a las de la
desposada. ILI, pág. 600.
ARTE SACRO: Es la forma de expresión que evoca y glorifica, en la fe y la
adoración, el Misterio trascendente de Dios (Belleza, Verdad y Bondad),
manifestado en Cristo. Cfr. CEC, n. 2502.
ARZOBISPO: Es el obispo
que preside una Iglesia metropolitana o bien una archidiócesis dependiente
directamente de la Santa Sede o ser titular de una sede “in partibus” que
tenga dicha dignidad. En el primer caso de los señalados también se le
puede llamar ‘Metropolitano‘.
ASAMBLEA: Comunidad de creyentes reunidos para una celebración
religiosa. Comunidad religiosa local o toda la comunidad universal de los
creyentes. CEC, n. 152, 1092, 1141.

19. 18
ASAMBLEA PLENARIA DEL EPISCOPADO:
Según el Art. 8 de los Estatutos de la Conferencia Episcopal Española, la
Asamblea Plenaria es el órgano supremo de la Conferencia Episcopal, y se
compone de todos los miembros de la misma: 1º. Los Arzobispos y Obispos
diocesanos; 2º. El Arzobispo castrense; 3º. Los Arzobispos y Obispos
coadjutores y auxiliares; 4º. Los Administradores apostólicos y
Administradores diocesanos; 5º. Los Arzobispos y Obispos titulares y
émeritos que cumplen una función peculiar en el ámbito nacional,
encomendada por la Santa Sede o por la Conferencia Episcopal. ESTATUTO
DE LA CEE. Cáp. IV, Art. 8-17.
ASCENSIÓN: Acontecimiento histórico y trascendente por el cual Jesús
Resucitado subió al cielo en cuerpo y alma y se manifiesta exaltado a la
derecha del Padre. Mc 16, 19-20; Lc 24, 50-53; Act 1, 9-12; CEC, n. 659.
ASCESIS: Conjunto de ejercicios practicados para alcanzar el
perfeccionamiento espiritual. Cfr. CEC, n. 1734, 2015, 2340.
ASUNCIÓN: Terminado el curso de su vida en la tierra, María, Madre de
Jesús, fue llevada a la gloria del Cielo y colocada por el Señor en el trono
como Reina del Universo. CEC, n. 966.
ATEISMO: Corriente de pensamiento que niega la existencia de toda
divinidad. Cfr. CEC, n. 2123.
ATRICIÓN: Es la contrición llamada “imperfecta”. Nace de la consideración
de la fealdad del pecado o del temor de la condenación eterna y de las
demás penas con que es amenazado el pecador. CEC, n. 1453.

20. 19
ATRIO: Andén o pórtico delante de algunos templos y palacios.
AVE MARÍA: Principal oración que se dirige a la Virgen María, compuesta de
las palabras con que el Arcángel San Gabriel saludó a la Virgen María, de las
que dijo Santa Isabel y de otras que añadió la Iglesia Católica.
AYUNO: Forma de penitencia que consiste en privarse total o parcialmente
de alimentos por motivos religiosos. La Iglesia establece dos días de ayuno
en el año: Miércoles de Ceniza y Viernes Santo. Como precepto eclesiástico
consiste sustancialmente en no hacer más que una comida al día.
B
BÁCULO: Bastón o ‘cayado‘ utilizado como apoyo. Lo usaban los pastores
en el cuidado del rebaño. Ahora, símbolo del ministerio pastoral, y lo usan los
obispos cristianos como pastores espirituales del pueblo creyente. CEC, n.
1574.
BALDAQUINO: Pabellón que cubre el altar. Véase CIBORIO.
BAPTISTERIO: Lugar destinado a la celebración del Bautismo, donde está la
fuente bautismal, normalmente dentro del templo.
BASÍLICA: Templo cristiano de significación destacada al que se reconoce
un prestigio especial. Significa “palacio de príncipe”. Hay basílicas ‘mayores‘
(las cuatro grandes basílicas mayores están en Roma: San Pedro, San Pablo
Extramuros, San Juan de Leerán y Santa María la Mayor) y basílicas
‘menores‘. Basílica es, pues, Iglesia notable por su antigüedad, extensión o
magnificencia, o que goza de ciertos privilegios, por imitación de las basílicas
romanas.

21. 20
BAUTISMO: Primer Sacramento que recibe un cristiano. Este sacramento
incorpora al cristiano a vida de la Iglesia y a la vida cristiana: hace hijos de
Dios y partícipes de la Salvación de Cristo. CIC, c. 1213.
BEATIFICACIÓN: Acto solemne en el que el Sumo Pontífice expresa que un
determinado siervo de Dios, certificadas previamente sus virtudes, es digno
de culto. El proceso de beatificación es previo al de la canonización.
(Véase CANONIZACIÓN).
BEATIFICAR: Es declarar ‘beato‘ a un siervo de Dios.
BEATO: Es el ‘siervo de Dios‘ que ha sido beatificado. El itinerario para la
santidad es: se le reconocen a un cristiano ejemplar fallecido ‘virtudes
heroicas‘; luego, se le declara ‘siervo de Dios‘; después ‘beato‘ y,
finalmente,‘santo‘.
BENDICIÓN:
a) Fórmula oracional de alabanza a Dios, a Cristo, a los santos. Se la llama
“bendición ascendente”. CEC, n. 1078, 2626.
b) Favor de Dios (de Cristo, de los Santos) a los hombres. Se la llama
“bendición descendente”. CEC, n. 2627.
c) Parte de la misa. (Véase MISA – Partes).
d) Bendición solemne en el Bautismo. CEC, n. 1245.
BIBLIA: Conjunto de libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento en el
que se contiene la Palabra de Dios. En total son 72 libros. CEC, n.120.

22. 21
BINACIÓN: Celebración de dos Misas, el mismo día, por el mismo sacerdote.
El sacerdote que las celebra se dice que bina. Se usa similarmente
“trinación”, para cuando un mismo sacerdote celebra tres Misas el mismo día.
BIRRETE: O ‘birreta‘, solideo que cubre la cabeza de los cardenales. Es de
color rojo y la entrega el Papa cuando crea un cardenal.
BLASFEMIA: Expresión injuriosa contra Dios, la Virgen o los Santos. CEC,
n. 2148.
BODAS DEL CORDERO: Es la plena instauración del Reino de Dios que es
amor y se manifiesta en un banquete de bodas. Cfr. CEC, n. 1602, 1612.
BOSQUEJO HISTÓRICO: Breve reseña que a veces se hace de algún
santo, ya en forma escrita en Libros Litúrgicos (Véase LIBROS
LITÚRGICOS), ya en discursos orales.
BREVIARIO: Nombre que tenía comúnmente hasta la reforma litúrgica
postconciliar, lo que ahora se llama Liturgia de las Horas u Oficio Divino.
Contiene el rezo eclesiástico de todo el año litúrgico. (Véase LITURGIA DE
LAS HORAS).
Webgrafia
Religiones del mundo - 4truth
es.4truth.net/religiones-del-mundo/Visión general de las religiones del mundo.
BUDISMO: Estimados a nivel mundial más de 400 millones; estimados en los E.U.
1.5 millones. CRISTIANISMO: ...
¿Qué es la religión? -- National Geographic
nationalgeographic.es/viaje-y-culturas/culturas-y.../que-es-la-religionLa religión es el
resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el "el más allá" . La
experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e ..
Historia de las Religiones

23. 22
www.historia-religiones.com.ar/Las religiones han sido y son una de las
dimensiones propias de muchos hombres y mujeres, al mismo tiempo que uno de
los ingredientes fundamentales en ...
Ranking de Creencias Religiosas: Tipos de Religiones en ...
listas.20minutos.es/.../creencias-religiosas-tipos-de-religiones-en-el-mund...1 nov.
2010 - La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y
prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto ...
Ensayo 5 religiones - SlideShare
es.slideshare.net/priscilasrobles/ensayo-5-religiones
20 ene. 2015 - ANÁLISIS SOBRE GRANDES RELIGIONES Y EL CRISTIANISMO
Nombre ... sobre las cinco religiones más grandes e importantes del mundo, ...
Importancia de la Religión
www.importancia.org/religion.phpImportancia de la Religión. Religion.
En los principios de la humanidad, el hombre supo que por sí
mismo no iba a poder alcanzar lo mismo que si se aliaba a ..
La religión, sus orígenes e importancia en nuestra sociedad ...
www.monografias.com › ReligionLa religión ha estado siempre presente en la vida
del hombre, ya sea porque... ... ¿Cuáles son los orígenes y la importancia de la
religión en nuestra sociedad?
La importancia de la religión en la vida del hombre ...
www.temasislamicos.com/.../la-importancia-de-la-religion-en-la-vida-del...Estasleyes
generalessólo pueden ser elproducto de la revelación, la religión. La religión es el
conjuntototal delas órdenesy prohibiciones de Al-lahque ...
LAS 5 RELIGIONES MÁS IMPORTANTES DEL MUNDO ...
https://reli1.wordpress.com/.../las-5-religiones-mas-importantes-del-mun...29 mar.
2011 - Vamos a hablar de las religiones más importantes del mundo, que son 5:
el judaísmo, el cristianismo, el budismo, el islam y el hinduismo.
Las religiones - Monografias.com
www.monografias.com/trabajos17/religiones/religiones.shtmlLas religiones.
Judaísmo. Cristianismo. Budismo. Hinduismo. Islamismo. Satanismo.
Confusionismo. Jainismo. Zoroastrismo. Taoismo. Shintoísmo.
Las religiones - Judaísmo - Cristianismo - Budismo

24. 23