Budismo00

“Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros
pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos”
563 AC-486 AC. Sidhartha Gautama. Fundador del budismo
TRATADO GENERAL FÍSICO ESPIRITUAL
BUDISMO DISCRETO ONTOLÓGICO
AUTOR
ALLEN | GNU

INTRODUCCIÓN
La ontología de las cosas refiere a aquellas cosas que existen y las que no, en un sentido
absoluto. En este caso Budismo discreto porque solamente existen (como todo en este
universo) dos clases, la primera es budismo absoluto, el segundo es el budismo no absoluto.
En el primer caso las actividades son estrictas, y se toman casi al pie de la letra, tanto sus
preceptos como sus tradiciones. En el segundo caso se toman en cuenta los principios
fundamentales y objetivos generales. En este caso el budismo no absoluto sigue siendo
budismo y la persona que lo practica no se aleja de la verdadera búsqueda de la paz y
autocompasión.
No confundir no absoluto con relativo. El relativismo conceptual ha degradado la sociedad
humana, haciendo un pequeño paréntesis podemos objetar que este tipo de fenómenos
fomenta las ambigüedades y la falta de identidad entre los individuos, así como también la
aplicabilidad de la justicia pragmática en el combate a los delitos.
Existen tipos o variaciones de estas corrientes, el Jainismo, brahmanismo, hinduismo entre
otras. Este tipo de clasificación es válida cuando se trata de zonas geográficas, períodos de
tiempo y culturas diversas. El budismo Nichirén es del japón por ejemplo, o el budismo zen está
centrado en la meditación. De la misma forma que la medicina tiene corrientes como la
psiquiatría, la traumatología y la otorrinolaringología el budismo posee la misma estructura, y
como la medicina, ésta siempre busca el bienestar en la persona (no tanto en occidente). Este
tipo de clasificación se acepta, como se ha mencionado anteriormente, para efectos de cultura,
zonas geográficas, tradiciones etcétera, pero el budismo al igual que la medicina radica en una
sola cosa.

ANTECENDENTES
La especie humana en cierta época se da cuenta en la conciencia de varios individuos que
algo está dentro de nosotros, que no solo nuestros 5 sentidos animales nos ayudan a vivir y a
entender lo que hacemos, sino que en algún momento de la vida llegan ciertas revelaciones y
pensamientos espontáneos o inducidos que permiten hacer una pausa y una extra-polación a
nuestras vidas y decirnos: “que ocurre?”. Esta “cierta época”, muy atrás por cierto, ha sido
algo enigmática.
Se nos ha enseñado (en occidente) que la civilización existe desde Grecia para la
izquierda, es decir, que el desarrollo de la humanidad no es sino la derivación de los
conocimientos creados a partir del imperio romano y la antigua Grecia. Que otros imperios
como el egipcio, persa y otros no fueron mas que pequeñas porciones de historia, y que toda la
magnanimidad de la historia del hombre proviene de la antigua Grecia. El culto a occidente.
Nunca se nos enseño (hasta etapas escolares y de secundaria) que para aquel tiempo los
territorios que ocupan japón, la india, y china ya poseían tecnologías avanzadas de toda clase,
que efectivamente sus ejércitos aplastaron con facilidad a los ejércitos del imperio romano y
otras sociedades, que las matemáticas se desarrollaron en syria, en la india y no en Europa (en
el entendido de la cronología de los eventos). Que en aquellas civilizaciones se manejaba la
cinética del cuerpo, artes marciales; puntos de presión del cuerpo, el equilibrio entre lo físico y
lo metafísico, la medicina tradicional.
Se centraron en explicar que las “razas” primitivas eran la sajona, anglo, germánica,
visigoda, ostrogoda, vikinga y casi de último (si es que la nombraban) la mongol y otras. Se
enfocaron en este aspecto de los desarrollos posteriores de la clase anglosajona germánica. Lo
demás no parece haber sido de mucha importancia.
Aquí se propone otro tipo de “clasificación” mas incluyente:

“La clasificación de Blumenbach aún tiene adeptos, siendo B. P. Ehrenreich, por
ejemplo, un vigoroso defensor. Sin embargo, agregó a la clasificación aquellas razas
que han llegado a conocerse o al menos conocerse mejor desde los tiempos de
Blumenbach. Éstos son principalmente los negros de Asia y las razas aborígenes de
Australia y Oceanía. De acuerdo a Ehrenreich la clasificación es: (1) Caucásico-mediterráneo;
(2) Africano-Nigriciano; (3) Mongol; (4) Americano; (5) Malayo Polinesio; (6)
Australiano. Además están (7) papuanos y negros de Asia, incluyendo a los Dravidianos y
las tribus Kolarians de la India”
(http://www.mercaba.org/FICHAS/Enciclopedia/H/raza_humana.html)
(FERDINAND BIRKNER
Transcrito por Thomas M. Barrett
Traducido por Lucía Lessan
Dedicado a las víctimas del genocidio y de la violencia étnica)
Para entender las cosas es importante saber de donde vienen, es osado tratar de
pragmatizar solamente el budismo estableciendo un concepto exacto en general. Sin embargo
es más fácil establecer lo que no es el budismo. Budismo no es una religión, las religiones son
doctrinas que poseen tres elementos claves: El dogma, el mesías o líder y la guía escrita. El
dogma es aquella sentencia que tiene que ser seguida y aceptada sin ningún tipo de análisis
racional, si en la religión X la costumbre es ponerse serpientes cascabel en el cuerpo, pues ese
sera el comportamiento, en este caso “para purificar o fortalecer el espíritu”. Los dogmas de fe
más comunes se derivan de la lucha entre catolicismo y ciencia física, los científicos
demostraron, gracias a dios, que efectivamente el sol es el centro de nuestro sistema, y que la
tierra es redonda, de la misma forma que los geólogos desmontaron la teoría del génesis.

Existen otros tipos de dogmas y paradigmas, los corporativos por ejemplo, los deportivos,
los políticos. Los dogmas de fe más desmontados y criticados son los asociados a las tres
principales religiones monoteístas, es decir, que la mujer viene del hombre, o que el pueblo
elegido por excelencia de la especie humana son los judíos o que las mujeres no pueden
mostrar su cara y estar vestidas siempre de cierta forma.
Los mesías. En este caso son implantados, declarados o super-puestos. Siempre existe un
líder de grupo, esto es aceptable. Solo que en el budismo éste no es impuesto. Buda
simplemente es un guía espiritual, cualquier persona budista puede tenerlo a el o no para para
la doctrina físico espiritual. No es condición sine-cua-non seguir a Buda como principal. En el
budismo, oficialmente Sidhartha Gautama es el fundador de los preceptos básicos y generales
de la doctrina físico espiritual de búsqueda de la paz y la autocompasión, mas tarde llamada
budismo.
La adoración en el budismo es un proceso de descubrimiento, no se trata ni siquiera de
inducir a los iniciados en la adoración a buda o a inclusive sus derivados o a dios. La persona
con aceptar que sufre, que siente, que más allá de placer y el dolor sigue sintiéndose inquieto
pero en esa misma forma quiere encontrar la paz de forma racional es un budista en potencia, y
para ello no es necesario la adoración a buda. El concepto de dios en este caso es universal, se
acepta que existe algo entre nosotros que va mas allá de lo que podamos ver. Si nos damos
cuenta, y con el respeto a muchas teorías sobre el como y el por qué estamos aquí, pareciera
que todos los organismos de nuestro mundo han sido inteligentemente diseñados.
En el budismo los dogmas de fe no existen, podemos aplicar pensamiento racional a
cualquier concepto universal de este, flexibilizarlo, modificarlo, desmontarlo o mejorarlo.
Cuando se dice aplicar pensamiento racional es establecer niveles de análisis a los
razonamientos del budismo en general. Existen otros tipos de dogmas de fe de mayor categoría
en otras religiones, de las principales monoteístas por ejemplo, como el tema de la muerte, el
sexo, el matrimonio y el origen de las cosas.

En estos antecedentes se muestran variables antropológicas ligadas al origen de la
doctrina físico espiritual, variables que surgen del oriente del planeta, cuya historia para
occidente ha sido de cierta forma oculta u obviada en contra posición a la historia misma
inmediata de occidente. Doctrina que surge de forma espontánea, es el compendio del
desarrollo del conocimiento humano de varias culturas y tradiciones, no de un grupo de
personas que se pusieron de acuerdo y dijeron “vamos hacer una religión”.
El budismo es como la matemática, es un desarrollo y estados de cosas. Con leyes
fundamentales y preceptos generales, de los cuales muchos pueden flexibilizarse, romperse y
mejorarse. Mas adelante se tratarán estos aspectos importantes.
Sobre los mesías y líderes físico espirituales la historia es muy repetitiva, por otro lado no
se aplica lo mismo a las tres principales religiones monoteístas, donde el no aceptar ciertos
preceptos es síntoma de ser no participe de la doctrina. No existen puntos flexibles,
simplemente el no creer o aceptar los dictámenes de X líder o guía representan la herejía. Jesús
de Nazareth, por ejemplo, ha sido objeto de vilipendios, para algunos es el el hijo de dios en la
tierra, como una representación simbólica. Por otro lado Mahoma, o Alá. Al darnos cuenta, por
lo menos de Jesús de Nazareth, que fue un ser humano, se infiere de alguna forma que no es
una entidad superior a la raza humana, así como también que el cristianismo y catolicismo
fueron creaciones subyacentes a estos fenómenos, que para algunos, fue motivo para el
engaño y la dominación ideológica mundial, en oriente este tipo de campaña no prospero
debido a los argumentos anteriormente expuestos sobre la antropología de oriente antiguo.
La primera doctrina físico espiritual es el budismo, mas adelante se harán analogías
respecto a este caso. Según la historia moderna (sobre todo la historia que se cuenta en
occidente) en la antigua Grecia la matemática supuestamente fue la cuna de las ciencias
desarrolladas por ellos. Lo mismo ocurrió con el budismo, este fue primero al cristianismo y a
otras, solo que en ese tiempo no era “budismo”, simplemente eran costumbres y tradiciones de
esas sociedades.

Es como decir que la meditación es 100% programación neuro-lingüística pero que está se
invento en los estados unidos de norte-América, cuando es todo todo lo contrario, es decir en el
oriente del planeta. Efectivamente la pnl se pragmatiza en Estados Unidos, sin embargo la
meditación surge en la india, en china, en japón, en este sentido como fenómeno de
descubrimiento y tradición cultural. Con el Budismo sucedió lo mismo, muchas practicas de las
principales religiones monoteístas surgen de allí.
Sobre las guías escritas (biblias, torah, corán). En el budismo no hay guías principales
fundamentales, así como buda es un referente físico espiritual, pues sus escritos y legado sobre
la filosofía de la vida también. En el budismo nichirén por ejemplo, Nichirén fue un samurai que
personalmente emitió sus convicciones acerca de la filosofía de la vida, fundando de cierta
forma el budismo japones nichirén. Tanto las ideas fundamentales de buda, nichiren o dalai
lama son válidas como referente en los procesos de encontrar la iluminación, sin embargo no
son condición sine-qua-non de suscripción a la doctrina.
El budismo surge del hinduismo, y este del vedismo. El hinduismo trata sobre las
tradiciones y cultura que se desarrollaron en las periferias y territorio propio de la india, el
vedismo si se quiere es el antecedente inmediato de todo este asunto. Mal llamadas “religiones
Védicas”, es decir costumbres y tradiciones para el segundo milenio antes de “cristo”. Durante
este período se fundan los preceptos fundamentales de la contra religión, es decir, El primer
Buda aceptaba e incorporaba a su doctrina varias creencias ya existentes, pero teniendo en
cuenta que para alcanzar la salvación no debía aceptarse como fe ni a las autoridades, ni las
escrituras ni la existencia de un dios. Sobre este último detalle se emplea en el sentido de la no
dependencia autoridad-papa-dios de la palabra, en el budismo e hinduismo el establecimiento
por aceptación racional de dios como creador y garante del universo es uno de los axiomas
menos discutidos.

Las guías escritas o Biblias del hinduismo o budismo pueden tan solo compararse con los
llamados vedas. Estos escritos en sánscrito son recopilaciones de himnos, colecciones de
oraciones, fórmulas de consagración y expiación dirigidos a los dioses. Rig-veda, Sama-veda,
Iáyur-veda, Átharva-veda. No es el interés de esta sección dar una lección de historia antigua
sobre la india, sino hacer saber que el budismo es la etapa mas actual de la doctrina físico
espiritual, hasta los momentos esta surge con las culturas védicas, evoluciona al hinduismo
como tal y luego llega el budismo. El hinduismo sigue vigente, tanto budismo como hinduismo
se relacionan, uno conforma el grupo de tradiciones y costumbres físico espirituales de la india,
el budismo por otro lado toma lo mismo pero bajo los preceptos de Buda y el desarrollo mismo
de la sociedad en áreas del pensamiento aplicado.
El budismo pudo haber tenido un pasado muy rígido, hasta el día de hoy sigue siendo
renovado y de cierta manera perfeccionado, es una línea flexible. Por otro lado las principales
religiones monoteístas no han cambiado o enmendado sus leyes, salvo el vaticano que acepto
hace unos pocos años atrás el uso del preservativo como forma de preservar la vida en muchos
aspectos y como de control de natalidad. Muchos lineamientos siguen intactos y con menos
debate, en el hinduismo si existen algunos detalles confusos que se aclararán durante el
desarrollo, específicamente se tratarán en las objeciones actuales al budismo.
Hasta ahora se ha mencionado los principales fenómenos ligados al origen del budismo, el
desarrollo de las ciencias naturales por parte de oriente y no de occidente como la historia
moderna ha pretendido cronológicamente demostrar sin mucho éxito, la conexión que hacen
este tipo de culturas y grupos sociales con la física y meta-física de su entorno interno y
externo, el culto a la tranquilidad y al mejoramiento de las cosas, el sentido practico y racional
de estudiar algo que de cierta forma se impone con algún propósito en particular, el interés en
llevar el conocimiento a generaciones futuras de forma espontánea, el mejoramiento del cuerpo
y del espíritu, estas costumbres han sido el compendio, entre tantas otras del desarrollo de la
cultura oriental y en este caso del budismo.

DESARROLLO
El budismo es una doctrina físico espiritual que ofrece al individuo que la
practica varias formas de llegar a la paz mental.
En sentido estricto las primeras dos líneas que anteriormente se enunciaron resumen todo
este informe. No existe un manual que exprese “como ser o convertirse a budista”, sin embargo
existen cantidades de textos y formas que permiten desarrollar habilidades fisico mentales
necesarias para los procesos de la aplicación del pensamiento efectivo.
El budismo es como un programa de computación en software libre, necesitamos
dependencias (otros programas) y el interés consciente, inconsciente o espontaneo de hacerlo.
Si no se desarrolla aunque sea una curiosidad natural sobre llegar a una tranquilidad o estado
mental X, estado mental superior a uno previo e inferior, no se podría hacer una verdadera
doctrina físico espiritual, sería como hacer una tarea para el colegio, o un trabajo de oficina
mandado hacer por el jefe. Estamos hablando de grados de madurez y de autoconciencias
sobre nosotros mismos y el entorno en el cual nos desarrollamos.
Cuando se dice dependencias (condiciones naturales) se expresan específicamente las
siguientes en el proceso de desarrollar una paz mental y física:
-Poseer un interés espontaneo
-Aplicar pensamiento crítico al sistema (sin compulsiones sobre escépticas)
-Entender o aceptar que existe un plano meta físico sobre el cual el universo muchas
veces funciona

No es necesario llamar a alguien humanitario y humanista porque sea ser humano, sobre ello
se sobre entienden muchos factores ligados al ser físicamente un ser humano, así como
también su sentir y disentir. Existen humanos humanitarios o humanistas naturales, otros son
inducidos o espontáneos. Lo mismo ocurre con el Budismo, una persona que sienta el dolor
ajeno, que posea cierta facultad para el amor, para el perdón, el trato para con los demás,
cierta conciencia o inteligencia inter e intra personal son “budistas” naturales. Poseen una
conexión con la naturaleza, para ellos no es necesario ir a un curso sobre como entender a los
demás, ni tampoco que les den estímulos físicos para que se den cuenta de lo que ocurre o
sienten.
El respetar la naturaleza, el sentir admiración por los seres vivos, respeto en general por
los demás, por los elementos, entre otros comportamientos, así como también el deseo de auto
mejorarse a los demás y así mismo de forma espontanea sin imposiciones de clases físicas o
inducidas por violencia activa o pasiva. Ser Budista (alguien físico-espiritual) es como estar
enamorado, uno lo sabe, es como ser seguidor de un equipo de fútbol nacional, uno siente una
conexión entre dos cosas. También el sentir odio, amor, dolor, placer, tristeza, confusión,
honestidad, sinceridad. Ser alguien físico espiritual se trata de aceptar la integridad del
individuo, es una mala creencia entre muchos aceptar que sólo los budistas o personas
espirituales son aquellas amorosas y pacíficas, pues sí lo son, sin embargo estas personas
también han sentido o sienten y muy posible que lamentablemente sientan el dolor y el odio en
ciertos aspectos de la vida, de mayor o menor grado.
La auto-aceptación es la primera facultad del Budista
Cuando entiendes esto, cuando existe la auto-aceptación, cuando aceptas que el universo no es
solo materia inerte orgánica e inorgánica sino que es mucho más que eso, ademas de sentir
esa conexión y comportamientos que anteriormente se explicaron y te dices “quiero ser
budista”, ya en ese momento lo eres. Lo eres de forma natural. Faltaría conducir el camino y
usar las herramientas para la formalización de esa condición que se acaba, del individuo, de
enunciar a sí mismo.

Conocernos a nosotros mismos se trata de por lo menos dudar de nosotros mismos, al
decirnos por ejemplo, no se quién soy, a partir de ese momento tenemos más de la mitad del
camino recorrido.
Nuestra mente es nuestro principal enemigo, pero tenemos que usar la mente
para resolver nuestros problemas, o por lo menos la mayoría de ellos.
La mente es aquel estado donde se reúnen todos los pensamientos racionales y
espontáneos. Es como un disco duro con información aleatoria, dependiendo de nuestras
costumbres y vivencias ciertos tipos de información saldrán con mayor facilidad al plano de la
expresión y comportamiento. El plano de la expresión y comportamiento es cuando un
pensamiento o idea recorre la mente y hace que cometamos una acción. En el budismo se
busca combatir pensamientos obsesivos, ansiosos e impulsivos que no permiten la tranquilidad
de la persona.
La meditación (y la mente superior) es la herramienta principal del budismo,
funciona para preparar al cuerpo y a la mente para resolver problemas, permite que la mente
funcione mejor llevándola a varios estados eficientes.
Es contradictorio declarar este tipo de fenómeno, el principal enemigo del hombre en este
caso es la mente, pero en el sentido instintivo e inconsciente de hecho. La mente puede
moldearse y si se quiere controlarse de alguna forma, una de ellas es la aplicación de
pensamiento efectivo, la aplicación del pensamiento consciente. Para llegar a este nivel es
necesario voluntad, practica y ayuda. Es posible de esta forma desarrollar estados mentales
amenos, en ultima instancia “la no mente”.

Esta presentación más allá de mostrar el qué de las cosas busca de cierta forma el como de las
cosas. No es un manual del budismo pero aquí se subscribe al proverbio ruso que dice: “si le
vas a regalar una nuez a alguien dale algo con que abrirla”. Es osado decir 'como hacerte feliz
la vida' o 'como cambiar tu vida para siempre', aquí no se intenta hacer un libro de auto-ayuda.
Sin menospreciar ese tipo de creaciones, que por cierto se ha demostrado que efectivamente
ayuda a muchos en el buen sentido, se muestran aquí las principales practicas del budismo.
Esas practicas involucran la meditación, la respiración consciente, y la dinámica del movimiento
físico y metafísico. Estos pilares fundamentales constituyen una buena practica de la doctrina
físico espiritual. Como se menciono anteriormente es importante permanecer bajo un estado
espontaneo y evitar racionalizaciones en exceso escepticistas ateístas o ultra materialistas,
como se explicó, el budismo es como un programa, es decir, necesita de dependencias para su
cumplimiento, si usted mi querido lector percibe esto como una prueba para saber si dios existe
o para ver si la meditación es efectivamente el camino real a lo moderno, o si usted actuá como
algunos niños que dicen “todavía no veo nada” entonces lo que hará usted no rebasará el plano
de una tarea u ocupación que diariamente puede desempeñar como lavar los platos o realizar
un análisis financiero en un programa de computación.
No se excluye a nadie aquí, todos pueden experimentar, solo que se advierte aquellos que
tienen como motivación el materialismo dialéctico, el ateísmo y otras corrientes derivadas que
pueden tener dificultades en hacer fluir la energía de manera correcta durante las practicas que
aquí a modo de ilustración se irán a colocar. En el budismo el universo es físico y metafísico.
Somos seres espirituales y físicos.
En el budismo se declara que el ateísmo y el materialismo dialéctico no son malos, sino
incompletos. Solo toman el componente positivo de la existencia. El componente negativo lo
castran y colocan el átomo como el principio universal de la vida. Lo negativo no es malo, es
algo que no tiene presencia positiva (material).

Algunas consideraciones sobre el apego de muchas personas que derivan en:
-Saber el origen del hombre y del universo
-como se formo la vida
-el evolucionismo
-hacia donde vamos
El origen del sufrimiento es el apego
Son bien deseables bienes materiales, o bienes espirituales, cuando se entra en el exceso
irracional se entra en el apego. Es aceptable el logro en la obtención de un modo de transporte,
fondos para ahorro, el trabajo remunerado, un hogar, servicio de salud de calidad entre otros
bienes necesarios. Los sistemas políticos económicos occidentales (países occidentales del
norte) son sistemas de apego, apego al capital, ajustan el modo de vida a una motivación
donde el sujeto se extra-personaliza para la búsqueda solo del bien capital. De esta forma la
única motivación de vida es la tenencia de cosas, mientras mas tienes mejor, mientras menos
tengas eres un perdedor, un fracasado o un pobre material. Este sistema ha dado pie a
regímenes iguales o peores a la esclavitud antigua, sistemas de trabajo de 8 a 12 horas diarias
y más.
El trabajo debe de adaptarse al hombre y no el hombre al trabajo
Los sistemas de apego más peligrosos, ademas del sistema basado en el capital, son
aquellos basados en lo humano estrictamente, el apego a los sentimientos, a las emociones, a
las personas, al sexo, a sustancias de consumo, dinero, relaciones. Mucho pasado depresión,
mucho futuro ansiedad, el presente es la paz.

En esta cultura occidental, de culto al hedonismo extremo, de culto a lo sintético, de culto
a la desconexión del hombre con la naturaleza, se producen los apegos mas peligrosos, el
apego al trabajo o el apego al estudio también son formas que deben evitarse. Todos estos
comportamientos son detectables, y cuando se detectan ya son potencialmente apegos a
eliminar. Como se mencionó, la auto-aceptación y la conciencia propia de la persona hace
descubrir lo que ocurre, justo en ese preciso momento mas de la mitad del recorrido está
hecho.
Las guerras y enfermedades han causado muchísimas bajas a la especie humana, lo que
ocultan muchos es que el mayor responsable de las bajas en este planeta ha sido causa de
sistemas basados en el capital y sus sub-estructuras de trabajo o laborales, en sentido estricto,
el apego a lo materia.
En el budismo se acepta que las condiciones de apego son biológicas. Es justo aceptar que
el hombre puede necesitar la complementariedad, el acompañamiento y la correspondencia. El
apego absoluto radica en la mente y en su facultad natural de someter al individuo al
inconsciente.
El apego puede ocurrir también a nivel espiritual cuando de forma 'simoniáca' se trata de
engañar al otro, es decir, “acercarlo” a “dios” en una forma inmoral de conducta, inducida,
persuadida, casi impuesta, aprovechando su dolor moral y físico, este tipo de situaciones revela
en muchas ocasiones, mas allá de la intención del emisor, que el sujeto victima del emisor
acepta tal convención, esto ultimo es una clase de apego peligroso. El descuidar el mundo
material por estar inmerso 100 % en la dedicación meta física también es una forma de apego.
Somos seres espirituales, sin embargo dios nos ha dado la oportunidad de convivir físicamente
con los demás.
En el budismo todo es apego, y una forma de deshacernos de ello es la practica natural y
espontanea de la meditación, el ejercicio y la autocompasión. Desapegarse es aceptar bajo
condiciones normales dejar ir algo, y no atarlo a nosotros de forma compulsiva.

La vida es eterna y continuada, la muerte es un proceso natural de la vida, somos
seres espirituales.
La vida en el budismo es un ciclo (saṃsāra), la persona recorre una serie de etapas para
su desarrollo y traspaso a otras vías de vida después de la vida. Es el ciclo de la existencia,
alguien ha dejado su cuerpo y su materia. El samsára es un proceso de nacimiento y muerte
permanente, eterna. La vida, reencarnación y renacimiento pueden ser naturales o metafísicas,
es decir, depende de la vida de la persona, sus actos, sus procederes, sus comportamientos
durante el samsára el podrá ir a otros mundos en otras formas energéticas, así como también
resurgir en forma humana o en ocasiones formas primitivas como animales y otros seres vivos.
La programación del samsára en sentido estricto combina tres elementos basados en el
hinduismo (y vedismo) como rama central del origen del budismo: El karma, Purusha arthas
(propósitos del hombre en la vida), y el nirvana o iluminación.
En el budismo se ignora, dependiendo del practicante, los principios de los propósitos o
purusha arthas, específicamente dos, que son; el kama y el artha. En este caso el individuo se
concentra en llegar a la iluminación a través de la meditación y la aplicación del dharma. El
contexto de todas estas acciones hacen lo que conoceremos como karma.
Los tres elementos centrales del 'hinduismo-budismo', karma, purusha arthas y nirvana se
van a entender de la siguiente forma:
El karma es una energía universal de empuje del individuo de las cosas en el universo. Si
das el mal lo recibiréis, y si daréis el bien lo recibiréis, en esta vida o en la otra. El karma es una
energía de causa y efecto que demuestra como la persona ha obrado durante el ciclo de vida.
El karma se deriva de los actos de las personas, buenos o malos. En la forma absoluta de la
palabra, no existe medio maldad, o media bondad, la injusticia siempre será injusticia y la
justicia siempre será justicia, hasta los imperios mas corruptos y grandes han caído por su
propia maldad. Lo malo o lo bueno no son estados relativos, en este caso lo malo es lo que
produce en el universo estados de daño severo por propia convicción de hacer el daño.

Lo bueno es aquello que produce un beneficio, tanto moral, como físico. La maldad surge del
odio, la bondad del amor. Así es como el hombre ha diversificado el asunto, en este caso en
karma en sentido absoluto es justo. Dios es justo, no es ni bueno ni malo, es justo. El
karma durante el samsára dictará que tipo de mundo es el que vivirá el hombre.
El segundo elemento trata sobre los propósitos del hombre en la vida (purusha arthas), en
el budismo e hinduismo no es impuesto que cosa hará el hombre en su vida, o como o que
cosas habrá o no de hacer, el tendrá la libertad de ejecutar sus acciones a voluntad propia, bajo
el precepto de que todo lo que haga tendrá una coerción posterior buena o mala. Los purusha
arthas o propósitos del hombre en la vida son 4:
Dharma: significa ‘acción correcta’; otro de los fines de la vida es obrar bien, y esto es
respetar las leyes de la naturaleza. Su principal libro son los Dharma shastra (como las Leyes
de Manu y trata sobre los deberes del individuo, que varían según la edad, el sexo y la casta.
Artha: que significa ‘obtención de bienes (materiales)’, por lo tanto uno de los fines de la
vida es tener riquezas. Su principal libro es el Artha shastra, que trata de la sociedad y su
organización tanto política como económica.
Kāma: significa ‘placeres’ y sexo, por lo tanto quiere decir que uno de los fines en la vida
es complacer los deseos, tener amor y practicar el sexo. Su principal libro es el Kamasutra
(‘aforismos del amor’) que es un tratado sobre las relaciones humanas y las relaciones
sexuales.
Mokṣa: significa ‘liberación’ (del dolor, de la ignorancia). Es el objetivo supremo e incluye
a los otros tres, por eso la filosofía india trata principalmente del mokṣa.
Estos principios fundamentales son usados en el hinduismo como doctrina filosófica. En el
budismo dependiendo de la escuela se omiten algunos o solamente se incluyen dos, que son el
dharma y el moksa.

Nirvana, iluminación. En el budismo este es el último estado mental, es el primero y el ultimo
al mismo tiempo. Funciona como el estado de paz que la persona puede encontrar. Se está en
contacto con dios el universo y la naturaleza en un estado puro, individual. Para llegar aquí,
según algunos budistas, es necesario el uso del moksa, dharma y la meditación.
Existen estados mentales de conciencia, paz y tranquilidad ligados a la meditación. Esto es
Budismo Zen. Para un hombre de negocios el estado de iluminación sería tener todo el dinero
del planeta y saber que nunca lo perderá, lo hace sentir feliz, placentero y en paz, su deseo y
propósito se ha cumplido. Este ejemplo ilustra la iluminación, en ese caso expuesto
anteriormente seria en sentido estricto la oscuridad con el apego y no la iluminación.
Como el nirvana y la iluminación deontológicamente ocurren en estados de meditación y
contacto con la naturaleza es difícil llegar a este estado si nuestro contexto social es el trabajo
diario y la supervivencia social. De todas formas la practica de la meditación fortalece a la
persona, para llegar a este estado es necesario condiciones de infraestructura, geográficas y
mentales, cualquier persona puede llegar a este estado. El budismo que específicamente trata
este punto se conoce como budismo tibetano. En esa región (china) existe un aislamiento para
la construcción de la paz mental y física. Budismo Zen y tibetano se relacionan, se llevan de la
mano. La iluminación siempre es posible, si de verdad la deseamos. Para llegar aquí es
necesario el trabajo del cuerpo, y el trabajo de la mente. Atender un solo renglón hará difícil el
asunto. El propósito es básico y natural, llegar a la iluminación eliminará el sufrimiento.
El nirvana hace detener el ciclo de renacimientos del samsára, cuando se llega a el no
existe el sufrimiento.
“Hay, monjes, una condición donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni
límites, ni tiempo sin límites, ni ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni
aquel mundo, ni sol ni luna. A eso, monjes, yo lo denomino ni ir ni venir, ni un levantarse ni un
fenecer, ni muerte, ni nacimiento ni efecto, ni cambio, ni detenimiento: ese es el fin del
sufrimiento” Sidhartha Gautama

El llegar al nirvana sería el final del samsára. El fin de las encarnaciones. El acompañamiento
con dios. La verdad absoluta.
Budismo y meditación.
Dentro de los mecanismos mas usados en la practica de la doctrina espiritual es la
meditación. Técnicas de programación neurolingüística (la pnl surge en el budismo, china, india,
japón, en rusia y estados unidos se pragmatiza como doctrina psiquiátrica) que permiten la
concentración de la persona. Dentro de este tipo de practica, y en el budismo en general,
existen 9 estados mentales. El primero tiene que ver con la capacidad del sujeto en tomar
atención sobre algo a medida que la atención es menos difícil va avanzando hacia estados
mentales superiores, hasta llegar al último, en este estado se posee una conciencia plena y
atención con pocas probabilidades a desconcentrarse por otros pensamientos aleatorios.
La meditación es aquella practica espontánea que la persona hace para aplicar
pensamiento efectivo a la propia mente. Usa la autoconciencia para decir “ahora voy por aquí”.
Dentro de las características fundamentales de la meditación está la repetición, una lucha
interna en decirle al pensamiento instintivo animal “quedate por allá, por ahora estoy con esto,
y con esto me quedaré”. La repetición de pensamientos conscientes frente aquellos que son
espontáneos del inconsciente y el instinto.
Existen dos clases de meditación. La asistida y la individual. En el primer caso se usan
oraciones tomadas de otras personas, herramientas mentales que ayudan a la concentración
de la persona, consejos básicos sobre como se hará para la meditación, compañía durante la
misma o ayuda de otra fuente física para su ejecución. En el segundo caso la persona está sola,
no existen personas de por medio y solo es el individuo con su mente y dios.
La meditación asistida es la mas común. Podemos verla al escuchar a un grupo de monjes
cantando o varias personas recitando om mani padme um. En la meditación individual se
requieren de condiciones especiales de no interrupción de estímulos externos.

En la meditación formal se requiere de una posición física cómoda, una especie de ritual.
Aquí puede combinarse la invocación a dios, el agradecer por todo, hacer una petición y al
mismo tiempo recitar un canto, mantra u oración, así como también concentrarte para tratar un
problema de nuestra vida que mentalmente pudiera estar afectando nuestra paz. Estas
practicas pueden hacerse mientras caminamos, comemos o trabajamos, de todas formas es un
poco mas cómodo un tiempo y lugar dedicado para esto.
Los mantras u oraciones se originan en el hinduismo, al igual que en el budismo existen
mantras u oraciones populares como:
-Nam miojo rengue kyo: Del budismo nichirén, significa me uno a la ley de causa y
efecto
-om mani padme um: Es la mas común, corresponde a la compasión “oh joya en el loto”
-Lotus sutra: Liberacion del miedo y las ilusiones, absoluta felicidad
-Makaral shivayanamaha: Remover el karma malo
-om namo nariyenaie: Oración a dios, protección y sustento
-om shanti um: Variacion del om mani padme uhm, dicha, alegría, amor, paz,
protección.
-om rutsi ramani parmataya um: Purificar un mala, cuerpo, mente y mucho más.
- Om Tare Tutare Ture Soha: Liberación del dolor y la angustia.
En general muchos de estos mantras u oraciones son hechas en sánscrito, idioma usado
en la india y en culturas antiguas de esta. Otras están en japones como el nam mioho rengue
kyo, existen otras en chino y en diversos idiomas. Un mantra u oración puede ser creado, he
aquí la facultad del budismo, este no impone un rezo, la persona puede hacerlo para su propio
beneficio, un mantra en este sentido puede ser “estoy con dios”, tan simple como eso, repetido
las veces que quiera hasta la saciedad, hasta que la mente se hastíe o decidamos hacer otra
actividad. En la meditación la repetición y la voluntad de seguir una idea propia consciente es
importante para el éxito de una sesión de meditación, aquí usamos mucho la imaginación y el
pensamiento creativo.
Cualquier persona puede hacerlo, niños, ancianos y jóvenes.

Para la meditación es necesario preparar al cuerpo, la meditación como rito espiritual en
sentido estricto. Haber por lo menos realizado respiraciones profundas y evitar estados
fisiológicos que condicionen la meditación a la pronta terminación. La respiración consciente es
fundamental en la meditación y la vida diaria.
Las herramientas que promueven una buena meditación son instrumentos de cuentas, artes
marciales, estiramientos y ejercicios físicos (y el yoga). En este caso un mala o rosario es el
mas idóneo para una meditación asistida. Un mala original es un rosario de 108 secciones, se
representan con esferas, estos círculos representan el símbolo de dios. La forma universal de
las cosas. No es condicionante sin embargo esto, cualquier persona puede construir su propio
mala con las secciones que desee y las formas que quiera, lo que cuenta es el deseo natural y
espontáneo de meditar y ayudar a la mente a no perderse durante la entonación en voz alta o
mentalmente de los mantras y oraciones. A medida que se pronuncia por ejemplo, om shanti
um, se pasará con las manos y dedos cada esfera.
El fin último de estas practicas ayudará a tranquilizar el ser, eliminar depresiones,
ansiedades, y pensamientos obsesivos, llevará a la personas a estados de calma, o por lo
menos con mucho menos energías de apego. Es importante siempre acudir a un médico físico,
ellos nos dirán en que estado está la materia, una alimentación que incluya frutas y buena
hidratación son acciones importantes que debemos de hacer.
“eliminar el yo soy tu y despertar el yo soy yo | combatir conmigo mismo |”
Repetir la oración o mantra, una y otra vez, podemos ayudarnos con un contador
(mala), con nuestras manos, como si contáramos números cuando eramos niños, o si
se tiene la habilidad mental pues no necesitar tales cosas y solo nuestra mente.
Repetirlas, si nos cuesta entonarlas hacerlo hasta donde nuestro cuerpo nos lo
permita, mentalmente hacerlo no importa cual pensamiento se nos atraviese.
Hacerlo todos los días y de manera espontanea, esto hará que nuestras ansiedades y
obsesiones tengan una alta probabilidad a desaparecer (las dañinas).

Al hacer el hábito y tener las costumbres se tendrán desarrolladas por naturaleza las tres
primeras de las 9 conciencias o estados mentales en la meditación. Es importante la respiración
consciente. Mientras más se avanzan en estos estados mentales menor sera la interrupción de
pensamientos espontáneos o inconscientes hacia la meditación. Es como contemplar un
paisaje, si tenemos obstáculos de por medio como una carretera o cosas volando que nos
impiden ver el paisaje nosotros podemos buscar un punto de mejor contemplación, esquivar
obstáculos, quitarlos, etc, con la meditación pasa lo mismo, el punto clave para esto es la
constancia y la repetición. La imaginación también es fundamental durante estos procesos.
Mala y contadores
Poseen oficialmente 108 cuentas, la respuesta es complicada, pero el origen de 108 es un
número sagrado relacionado astrológicamente a las 12 casas astrológicas, multiplicadas por los
9 planetas en nuestro sistema solar. Los Malas también puede tener 109 cuentas, 108 para
contar mantra y la Cuenta del Gurú suplementaria (por lo general ligeramente más grande),
que es donde el Mala se termina en la borla. La Cuenta del Gurú es agregada como un
recordatorio de la devoción sagrada al Maestro o Gurú. Los Malas de muñeca puede tener 22 o
27 cuentas.
http://www.budismotibetano.net/portal/index.php/noticias/7-examples/61-ique-es-un-mala-o-
rosario-budista
Es una herramienta que nos ayudará a desarrollar paz mental.

Kuji-in
“Las nueve silabas”
Los mándalas (o mandalas) son representaciones simbólicas espirituales y rituales del
macrocosmos y el microcosmos, utilizadas en el budismo y el hinduismo.
Los Kuji-in ( 九字印 ), "Sellos de Nueve Sílabas” son una forma de meditación budista
derivados de los mándalas de la Diamond Universe Nine Assembles y del Budismo Shingon
(Jumon).
También es utilizado por otras sectas budistas sobre todo en Japón, algunos Taoístas y
profesionales de Shinto y de la religión tradicional china.
http://es.wikipedia.org/wiki/Kuji-in
Los kuji-in son formas que se hacen con las manos mientras se recitan mantras u
oraciones. Tienen dos objetivos, distensionar el cuerpo y la mente. Son muy poderosas cuando
se logran hacer a la perfección y contribuyen exitosamente a la vida alegre y plena de una
persona. La meditación y las practicas del kuji-in protegen a la persona de malas energías y
repelen toda mala intención maligna de otros ritos malignos derivados del apego, como la
envidia, el odio, los celos, etc.
Posturas (mudras)
Las posturas a realizar con las manos son las siguientes:

临(Rin)
• JUMON: On baishiraman taya sowaka
• MUDRA: Dokko (Sello del rayo) . Las manos juntas, los dedos entrecruzados. Los dedos
medios elevados y juntos.
兵 (Kyō)
• JUMON: On Isha naya en Tara ya sowaka.
• MUDRA: Daikongo, (Sello del gran rayo). Las manos juntas, meñique y corazón
entrelazados. Las puntas de los pulgares y anulares presionadas. Meñique y anular
cruzados hacia dentro.
闘(TōH)
• JUMON: On jite rashi itara jiba ratanō sowaka
• MUDRA: “Sello del León Exterior”. Las manos juntas, dedos anular y meñique elevados y
tocandose entre si, dedos medios e indices cruzados entre sí. Pulgares extendidos
者(Sha)
• JUMON: On haya baishiraman taya sowaka
• MUDRA: “Sello del León Interior”. Las manos juntas, los anulares se cruzan entre sí para
tocar a los dedos índice, y los corazones cruzados entre ellos.
皆(Kai)
• JUMON: On nōmaku sanmanda basaradan kan
• MUDRA: “Sello de los Bonos Externos”. Las manos juntas, los dedos cruzados entre sí.
陣(Jin)
• JUMON: On aga naya in maya sowaka
• MUDRA: “Sello de los Bonos Internos”. Las manos juntas, los dedos cruzados entre sí, con
la yema de los dedos dentro.

列(Retsu)
• JUMON: Hirota ki shanoga jiba tai sowaka
• MUDRA: “Sello de la sabiduría del puño", también conocido como "sello de la
interpenetración de los dos reinos". Mano derecha en puño con índice levantado, mano
derecha agarrándolo.
在(ZAI)
• JUMON: On chirichi iba rotaya sowaka
• MUDRA: “Sello del anillo del sol”. Las manos extendidas al frente, con el pulgar e índice
tocándose.
前(Zen)
• JUMON: On a ra ba sha nō sowaka
• MUDRA: "sello de la forma oculta", también llamado simplemente el "mudra de
meditación". Las manos forman un círculo, pulgares en alto y los dedos en la parte inferior,
mano derecha la superposición de izquierda hasta los nudillos.
Meñique: Tierra
Anular: Agua
Medio: Viento
Índice: fuego
Pulgar: Materia eterna-ether
'En la práctica, los KUJI-in simbolizan todas las fuerzas del universo y su unión contra el mal.

RIN: Tiene por objeto inspirar fortaleza en el practicante y evocar la energía requerida para
lograr sobrevivir ante una fuerza opresiva o amenazadora.
KYO: Busca el conocimiento más allá de lo humano, evocando el poder personal y vitalizando el
nivel apropiado de conciencia que permite alcanzar el éxito.
TOH: Evoca la capacidad para armonizar con las leyes Universales.
SHA: Después de haber armonizado con el universo exterior, este KUJI propicia la sincronía con
nuestro cuerpo físico, ocupándose fundamentalmente de la salud de nuestro organismo.
KAI: Simboliza la rotura de las ataduras exteriores que nos aprisionan, lo que debe producir una
elevación de nuestro nivel de conciencia sensibilizándonos ante la presencia o aproximación del
peligro.
JIN: Representa la ruptura de las ataduras interiores, de las pasiones que nos limitan la visión a
lo puramente físico o material. Esto propicia la apertura de la mente hacia la proyección del
pensamiento, permitiéndonos la capacidad del saber intuitivamente.
RETSU: El dedo índice izquierdo (FU) que simboliza la sabiduría, es aferrado por la mano
derecha (lo material). Se quiere significar la unificación del hombre con el reino de lo espiritual,
poniéndose entonces en contacto con la dualidad del espacio y el tiempo divididos. Es la
proyección del cuerpo astral.
ZAI: Simboliza la unidad final del Universo, la mente ha realizado con éxito la unión del reino
material con el espiritual. El objetivo es materializar ya las intenciones a través del poder de la
voluntad.
ZEN: Representa la protección de todos los logros anteriores, de aquello que atenta contra la
armonía del Universo. Es el momento en el uno desea volverse "invisible" para no ser visto
como portador de estos conocimientos a fin de mantener y transmitir este conocimiento sin
trabas.

Cada ejercicio activa o trabaja un chakra o varios. Un chakra son centros de energías del
cuerpo humano, Son 6 principales y 1 superior que representa la espiritualidad, se ha agregado
otro, un octavo que representa la superioridad. Van de orden ascendente, desde el primero, es
decir, la parte más baja del cuerpo entre las piernas hasta la coronilla de la cabeza. Hacer kuji
in y meditación activa, mejora y desarrolla estos centros energéticos.
Corona: Ser uno con la naturaleza, sabiduría y
equilibrio con el universo, 0 prejuicios
Tercer ojo: Intuición, Visualización, percibir las
energías y los mensajes de la naturaleza.
Garganta: El habla, la escritura y la comunicación
propia y para con los demás
Corazón: Ser cariñoso, tener relaciones, ser
afectivo.
Umbilical: Sentirse integrado al grupo, trabajar
en equipo y tener confianza para el liderazgo y la
toma de decisiones.
Sacro: Sexualidad, sentimientos, amor.
Capacidad para demostrar deseos y conductas
sexuales.
Raíz: Sentirse seguro y estable ante situaciones
o personas. Representa un estado de quietud y confianza ante momentos de
disturbio.
http://www.volutatattoo.com/img/s11/v37/p190101673-3.jpg

Del budismo (e hinduismo) se derivan todas las artes marciales principales, karate, aikido,
ninjitsu, budo, kempo, taijutsu, bushido, taekwondo y otras. El mismo budismo puede tratarse
como un arte marcial, una doctrina que busca el mejoramiento del cuerpo y el meta cuerpo. Por
eso ninguna “civilización” europea pudo conquistar a los territorios que hoy ocupan japón, china
y la india, entre otras regiones cercanas, el sistema budista sobre el mejoramiento y el
conocimiento sobre la vida y el espíritu eran superiores comparadas con el extremo culto a lo
material y a la arrogancia de occidente. Quitando a Temuyín (gengis kan) cualquier persona en
combate cuerpo a cuerpo o de un ejercito a otro pudo haber fácilmente derrotado a cualquier
europeo. La historia del planeta hubiera sido otra si la humildad y el desapego de estas culturas
hubieran entrado en la arrogancia y el terrorismo territorial, no existiría Europa como la
conocemos.
Budismo absoluto y no absoluto
Son clasificaciones oficiales actuales sobre el budismo
En el absoluto se siguen al pie de la letra las leyes y preceptos fundamentales, en el
no absoluto se combinan leyes y costumbres de otras corrientes.
Budismo tibetano (budismo monástico)
Original de china, en este se vive y pernocta la mayoría del tiempo en un monasterio, se
evitan matar insectos y animales, se es vegetariano y en ocasiones comer pescado. Se come
solamente dos veces al día, muy pocas veces tres comidas diarias. La hora de levantarse es
entre 4 y 6 de la mañana. El cabello hay que cortárselo y tener la piel de la cabeza lisa. La
vestimenta es con mantas especiales y otros accesorios. Los ritos básicamente son espirituales
y se enfocan en la meditación. Existen mucho mas datos sobre este tipo de budismo, de aquí se
derivan personajes como el Dalai Lama.

Budismo Nichiren (zen)
Es el budismo japonés pero se ha extendido a muchos otros países, combina elementos
del budismo chino e hindú, fue fundado por Nichirén, un samurái de la época, ademas fue
desarrollado y perfeccionado por otros samuráis. No posee estructuras monásticas como el
tibetano, es conocido también como budismo moderno. Aquí se puede comer carne, vestir de
forma libre y realizar todo tipo de actividades sin menoscabo de quebrantar las leyes y
preceptos fundamentales.
Budismo chino
Es el budismo mas general y flexible, es también el budismo mas moderno sin embargo
hay corrientes que combinan el tibetano con otras. En este caso el budismo chino combina
costumbres del japones e hindú, se realizan las mismas practicas y es mucho mas flexible.
Budismo hinduismo
Es el practicado originalmente en la india, pero para ser budista hindú no se tiene que ser
de la india, cualquier persona puede practicarlo. Combina varias deidades simbólicas pero el
dios en este caso es uno solo. Es el budismo mas complejo, de aquí es donde se derivan los
budismos anteriores. Es el enlace entre hinduismo y budismo. Aquí no se puede comer carne.
Es el budismo mas pragmático, en el se establecen reglas para vivir en sociedad, se combina la
exploración de bienes materiales, corporales, económicos y espirituales. Aquí se cumplen por
completo los propósitos del hombre en la vida (purus arthas).
Budismo moderno occidental
Es el aplicado por sociedades y particulares occidentales que toman las enseñanzas,
preceptos generales y específicos del budismo e hinduismo y lo aplican a su vida diaria. Está
todavía en construcción y no existen leyes fundamentales que digan como ser un budista
“occidental”. De cierta forma es un budismo flexible y moderno que permite la inclusión del
componente espiritual en la vida materialista de este tipo de sociedad.

En el budismo zen, es decir aquel que está enfocado en la meditación se suprimen los
bienes materiales, económicos y corporales del hombre como motivación en la búsqueda de la
iluminación. Específicamente el budismo tibetano elimina estas variables y solamente se centra
en este tipo de aspectos meta materiales. Para algunas particularidades del budismo oriental,
el cuerpo y la materia son una forma de apego, y en este sentido la idea es buscar el
desprendimiento. Lo que origina en este caso la siguiente sección.
Objeciones generales antiguas y actuales al budismos e hinduismo
-Hermetismo (encierro): Muchos han aceptado el hecho del apego a la tribu en algunas
practicas del budismo, específicamente, por ejemplo, la muralla china, la supresión de
naturalidades o necesidades básicas del hombre. En el entendido que la sociedad occidental y
central (geográficamente) están condenadas, según el budismo y las sociedades orientales,
estas optan y han optado de cierta forma de quedarse en su sitio, de ser celosos con sus
conocimientos, el apego al desarrollo individual. El secreto de la fabricación de la espada
samurái, el secreto de la seda china, el secreto de esto, de lo otro. El mantener en un estado
hermético los desarrollos y cambios para el bien en la humanidad. Con mucha razón se
entienden estos tipos de comportamientos. La muralla china es uno de los mayores símbolos de
encierro y apego al micro mundo social. “Bruce lee murió por revelar los secretos de las artes
marciales”, pensamientos como este ya no están considerados tan exagerados.
Muchas cosas en el budismo siguen sin saberse, sobre todo en el budismo tibetano,
doctrina que solo se abre plenamente a sus miembros, de forma natural es aceptable esto
como mecanismo de defensa ante personas que quieran aprovecharse. Paradójicamente, y
dicho por el propio Dalai Lama, las enseñanzas principales de esta doctrina, así como también
su existencia están en peligro, los maestros envejecen, y con ello se llevan sus conocimientos,
secretos, descubrimientos y desarrollos. El hermetismo de la cultura tradicional japonesa, por
ejemplo, ha perdido considerablemente casi en su totalidad el legado óptimo de sus tradiciones
en la creación de aleaciones para instrumentos de defensa y otros rubros.

Es mucho mas finita la población que controla la fabricación de la espada samurai, o los
puntos de presión del cuerpo para sanar a la gente, e inclusive para quitarle la vida, así como
manejan conocimientos para una cosa pues también para otra. Ese comportamiento de
cerrarse y darle la espalda ante el creciente mundo de desarrollo hace que muchos desarrollos
hayan desaparecido. No es menester tampoco que este tipo de culturas y tradiciones a la
occidental 'way' saquen una promoción o publicidad sobre como hacer esto o lo otro, sin
embargo es necesario crear mecanismos para que este tipo de conocimientos no sean
sepultados con sus maestros.
-La supresión de los purus arthas y el culto al exceso de espiritualidad
Somos seres espirituales, pero vivimos en un mundo material, es normal formarnos como
sociedad y establecer niveles de trabajo y organización. Todo debe llevarse hasta cierto punto a
un X balance, hasta donde se pueda, siempre habrán asimetrías con respecto al equilibrio entre
lo material y espiritual. Una objeción fuerte al budismo extremo es la supresión de los derechos
materiales, no todos en el budismo están de acuerdo con formar una familia, tener hijos o tener
medios para el sustento, como el empleo de la institución del dinero y el matrimonio, sin
embargo muchos si quieren establecerlo. Es admirable cuando una persona desarrolla el
nirvana y la iluminación. Es también razonable pensar que harás o que pasará una vez que
vuelvas de la meditación al mundo real. Dependiendo del tipo de sociedad y de persona unas
obraran hacia x meta, es necesario en este caso la búsqueda entre lo material y espiritual, y
explorar en este sentido las dos cosas bajo previo acuerdo, responsabilidad y sencillez.
Otro tema relacionado son las 'proezas' espirituales y la eliminación de componentes
necesarios para la sustentación del cuerpo, por ejemplo, 12 horas de meditación, el último
buda, 8 horas sin comer, evitar el desayuno, el hombre que solo come arroz, los monjes
desnudos en la nieve con trapos mojados, el comer solamente vegetales, golpear con las
piernas y puños piedras, paredes y cactus, entre otras acciones, esto revela una exageración en
el trabajo del cuerpo y de la mente, en muchas ocasiones en vez de ser justos se convierten en
exhibicionistas extremos.

-La cultura gurú
El budismo lamentablemente es víctima también de la cultura simoniaca (el comercio de la
fé), se han incrementado una ola de personas que se auto-proclaman “su santidad”, “los
maestros”, “los gurus de gurus”, entre otros. La salvación está dentro de nosotros mismos, es
aceptable el hecho de recibir ayuda de otros para conocer el budismo y otras cosas. Existen en
este caso un comercio cuya base es el sufrimiento de los demás, un mercado de millones de
dolares en libros, amuletos, malas, calzados, alfombras, casas, pinturas, imágenes, animales,
ropas y demás artículos “sagrados”, su obtención significaría la entrada al reino de dios. Un
buda de oro es igual a un buda de madera, ninguno de ellos posee un valor espiritual mayor
que el otro, por naturaleza el elemento que más denso es más cuesta porque mas átomos
posee, sobre todo en sociedades occidentales, por eso lo mas caro que tenemos en este
planeta es el aire.
Efectivamente existen maestros que nos enseñan sobre la meditación, personas
experimentadas que nos sirven como guía para la felicidad y la iluminación, que poseen
conocimientos ancestrales sobre el cuerpo y la mente, ese tipo de personas son las que
tenemos que apreciar y rescatar, no aquellas que usan el sufrimiento como ingreso para su
exploración material de sustento.
Asuntos sociales y ontológicos en el budismo
El origen de la vida
En el budismo la vida se concibe como una gracia de dios, y el hecho de ver como vinimos aquí
es una perdida de tiempo.
Matrimonio
Se acepta el convenio entre dos personas (generalmente de sexos opuestos, pero también
en ocasiones se admite lo contrario) siempre y cuando entre ellos tengan acuerdos específicos
y sin dudas de por medio.

Homosexualismo y/o desviaciones sexuales
En el budismo todas las formas mentales son aceptadas, si alguien que es biológicamente
hombre se concibe como mujer mentalmente pues bien, al igual que una mujer biológica que se
conciba mentalmente hombre de la misma forma. En el budismo no se discrimina sobre el sexo
biológico o la condición mental de la persona. En este tipo de doctrina la comunidad no
heterosexual es mucho mas aceptada y respetada que otras sociedades no budistas.
Alimentación
En el hinduismo budista no se aceptan proteínas animales en forma de carnes rojas. La
idea general de este asunto es tomar en cuenta que el hombre no puede consumir vida animal
sino vegetal, sino se estaría entrando en una especie de delito al quitarle la vida a otro ser vivo.
Otros tipos de budismo permiten la ingesta de proteínas animales así como también de bebidas
alcohólicas.
Amor y sexo
En el budismo general el sexo no condiciona al amor y mucho menos para hacerlo se
necesite de un compromiso marital de por medio. Es un asunto de naturaleza humana que
puede practicarse con naturalidad, control y responsabilidad. En el budismo el sexo no es
condición de tener una relación de pareja, pues el tener pareja es un tipo de apego, en el
sentido de acordar que el “hombre es de la mujer, y la mujer del hombre”, cuando el sexo se
condiciona al amor para relaciones de pareja es por que las dos partes acordaron de por medio
un contrato que solo permita tener sexo con las dos partes sin necesidad de otras externas.

Porte y tenencia de armas
En el budismo se entiende que el hombre es un arma de por sí. Las armas no matan a
otros hombres, los hombres matan a otros. Existe una mala cultura en aceptar que la tenencia
de armas implica violencia por tenencia de armas, cosa que no se corresponde con la realidad.
En el budismo se entrena al hombre para defenderse, en el taijutsu, por ejemplo, (arte del
movimiento del cuerpo) se compone de métodos de lucha con o sin armas, que busca el
manejo del cuerpo entero, como un todo. Los métodos sin armas se clasifican en tres
categorías: dakentaijutsu (formas de golpe), jūtaijutsu (formas de combate suaves o de
luxación), y taihenjutsu (habilidades en el movimiento del cuerpo).
Se entrena a la persona en el manejo de armas como espadas, cuchillos, y otras. En estos
tiempos modernos los que posean ciertas condiciones biológicas y espirituales pueden optar
por la tenencia de arma de fuego. Ello no implicará violencia por esto.
En las artes marciales y en el budismo se emplean técnicas paradógicamente prohibidas
pero muy pocas veces, mejor conocidas como toques de la muerte. Pocas personas en el
mundo manejan este tipo de conocimientos, en el ninjustu se hace, y así como existe la
capacidad para dañar existe aquella para sanar y para el bien.
Armas de fuego
En un sentido aproximado Bruce Lee decía: “el hecho de que seas bueno en la
vida no quiere decir que un tigre no te venga a comer porque seas vegetariano”. Un
arma de fuego es diferente pero sigue siendo un arma, y da igual, las personas matan a otras y
no las armas a otras. De todas formas en el budismo moderno se sugiere lo siguiente con
respecto a la tenencia y porte de armas de fuego, es decir, cumplir los siguientes requisitos:

-tener 25 años de edad o poseer un título de postgrado. No pregrado.
-aprobar la prueba del psiquiatra
-aprobar la prueba psicológica y de orientación
-aprobar la prueba física motora
-no poseer antecedentes delictivos graves en los que se haya demostrado hurto agravado,
homicidio, latrocinio, violación, violencia física y otros delitos.
Sobre el arma de fuego y municiones
-Esta debe de ser intransferible, poseer un sistema biométrico de empuñadura. Solo la
persona será programada para dispararla y no otra, inclusive si otra persona agarrase el arma
no podrá accionar el mecanismo de disparo al darse cuenta que este no posee la biología del
dueño.
-Las municiones deberán tener el número de identidad (cedula, seguro social u otro que lo
identifique) del portador en la parte posterior o casquillo. Estas también deberán de ser
intransferibles, si se demuestra que una persona posee municiones de otra persona en su arma
esto será considerado como delito.
-El estado junto con la empresa privada pactarán acuerdos de cooperación sobre el
despliegue, fabricación y control de armas de fuego y municiones. El arma de fuego deberá
poseer un sistema de rastreo por satélite en tiempo real, en caso de perdida, hurto y uso
irresponsable
Cualquier persona que cumpla con estos requisitos puede estar en cualquier sitio a
excepción de aquellos que sean o que exijan su no porte. La defensa personal en tiempos de
consumismo, criminalidad y amenazas de invasión de otros agentes externos se hace más
necesaria. Sin ánimos de discriminar se hace necesario control excesivo de este tipo de
sistemas, las armas análogas de fuego han hecho y lamentablemente siguen haciendo daño por
falta de controles gubernamentales.

Sistemas socio-políticos
En el budismo se busca proteger a la naturaleza y la especie, el trabajo debe de adaptarse
al hombre y no al revés. La mayoría de los sistemas de liderazgo en el budismo son
patriarcales. Las mujeres pueden adoptar sistemas acordados de poder al igual que los
hombres. La vida del hombre estará motivada al desarrollo de la materia y espíritu, y no a la
conquista o el culto al consumismo.
Preceptos generales del budismo
No quitaras ninguna vida
No tomar lo que no ha sido dado
No tener una mala conducta sexual
No mentir
No ingerir sustancias tóxicas que puedan nublar la mente.
El cielo y el infierno
El mundo humano es una clase de infierno que vive el hombre, el cielo es el
acompañamiento con dios mismo fuera del samsára. Existen diversos mundos que el hombre
debe de vivir para purgar sus energías de acuerdo a su grado de progreso. El mundo humano al
mismo tiempo es una bendición para tratar de aprender sobre lo que dios nos ha
proporcionado.
Shiva es el dios de la destrucción
vishnu el dios de la preservación
brahma dios creador de todo
Esta triada es hinduista pero se adopta también al budismo.

Buda es un guía espiritual, el dios absoluto en el budismo simplemente es dios.
A manera simbólica muchos adoptan la triada budista hindú, y otros la guía espiritual de buda
como camino a la iluminación.
Si queremos dejar de vivir x situación que nos hace daño se invoca al dios destructor, si
queremos evocar algo para que surja invocamos al dios creador, si queremos proteger algo
invocamos al dios preservador. A fin de cuentas a dios mismo.
En el budismo se hace analogías a los tres principales procesos del universo: CREACIÓN,
DESTRUCCIÓN Y PRESERVACIÓN.

Creaciones audiovisuales budistas
Dragon ball
the lost canvas | Caballeros del Zodiaco | Saint Seiya
47 ronnin
samurai x
Samurai warriors
Naruto
Urotsukidōji
Candy Candy
Bleach
Pokemon
Yu gi oh
Digimon
Hellsing
Sailor moon
Heidi
Astroboy
Mazzinger Z
Las Guerreras Mágicas
El tigre y el dragon
El ultimo samurai
karate kid
Tortugas ninja
kill bill
Mortal kombat
Killer instint
tekken
street fighter
life of pi
the matrix

Y muchas otras más, todas estas exitosas en occidente, así como también colectivos de bandas
musicales y músicos que promueven la música del mantra.
Personas Budistas 'famosas'
Orlando bloom
Richard Gere
Robert Thurman, padre de Uma Thurman, fue el primer hombre occidental en convertirse
en monje tibetano budista
Kate Bosworth se convirtió al budismo cuando salió con el actor Orlando Bloom en 2002
Kate Hudson
Tiger Woods
Miranda Kerr
Keanu Reeves
Oliver Stone
Tina Turner
Steven Seagal
Modelo matématico de fechas, vida y personalidades.
Cada persona tiene un elemento regente de acuerdo con su fecha de nacimiento. Existe
agua, viento, fuego, tierra y ether o materia eterna. Los calendarios son importantes en el
budismo, existe el calendario lunar y el solar, dando origen a los horóscopos. En el solar existen
los 12 signos, 4 tipos de elementos, 3 de cada elemento. Como el malá los signos están ligados
a las casas astrales provenientes de los 9 planetas del sistema solar. En el budismo plutón es
un planeta, en la sociedad occidental no lo es. En el budismo las posiciones de los planetas
influyen en las conductas, procederes y energías de las personas que viven en la tierra tanto
como la tierra misma. No es lo mismo un campo magnético con una luna llena que sin luna o de
día. En el horóscopo se representan la posición de los planetas, pero también las posiciones
resultantes de hacer una división de la franja zodiacal en 12 partes, que es lo que se
denominan las "casas astrológicas". La primera de esas 12 casas astrológicas comienza por lo
que se denomina el "Ascendente".

El signo solar es el signo del zodiaco en el que se encuentra el Sol en la carta natal.
Es un factor individual clave en la interpretación, junto al signo lunar y el Ascendente.
Representa el "yo" interior, la identidad básica de la persona. Se habla de signo puro cuando el
Sol (yo interior) y el Ascendente (yo exterior) se encuentran en el mismo signo.
El signo lunar es el signo del zodiaco en el que se encuentra la Luna en la carta astral.
Es, junto al signo solar y el Ascendente, uno de los factores individuales clave de la carta natal.
Representa las emociones y la parte femenina y se asocia también a la madre y a la mujer. Su
posición en la carta nos habla de la infancia y de la relación con la madre o con quien la
represente, mientras que en Astrología mundial representa al pueblo.
Este sistema se aplica al calendario hindú y occidental. Existen otros sistemas como el chino y
el japones son 9 estrellas y 12 ciclos anuales de animales respectivamente.
(http://carta-natal.es/)
El modelo estándar conjetura que existen doce tipos de partículas de materia, que combinadas
forman todos los leptones y hadrones del universo. Seis de éstos se clasifican como quarks (up,
down, strange, charm, top y bottom), y los otros seis como leptones (electrón, muon, tau, y
sus neutrinos correspondientes).
Partículas de materia fundamentales del Modelo Estándar
Leptones Quarks
Familias Nombre Símbolo Nombre Símbolo
1a
electrón e up u
neutrinoe ne down d
2a
muon μ charm c
neutrinoμ nμ strange s
3a
tau top t
neutrino n bottom b

El numero 12 también juega un papel relevante en la vida de Pitágoras, pues se trata de uno de
sus sólidos regulares, posiblemente el mas interesante, pues esta compuesto por 12 lados
pentagonales, el pentágono fue el símbolo de la escuela pitagórica. El número 12 no sólo está
presente en la religión cristiana, los primitivos pueblos japoneses reconocían la existencia de 12
dioses, platón en su República admitía la existencia de 12 dioses, para los etruscos también fue
número de perfección y ya contaban con doce divisiones por las que transitaba el sol diariamente.
Pero para el caso que nos ocupa, la astrología, existe algo mucho más evidente y un motivo mucho
más simple para esta división, un círculo que es la forma que tiene un mandala astrológico está
formado por 360° dividiendo estos en 12 partes iguales nos quedan 12 partes de 30° cada una,
resultando la división mas lógica para un periodo anual, por si esto fuera poco hay una explicación
mucho más clara, el tiempo transcurrido entre una luna llena y otra es aproximadamente de 28
días, ¿cuántas lunas llenas se producen a lo largo de un año? Pues claro son 12.
La astrología antigua tenía en gran consideración la influencia lunar, otras curiosidad seria el caso
de los meses del año que igualmente son 12 pero que sabemos a ciencia cierta que en un principio
eran 10 y le sumaron julio y agosto uno añadido por Julio César y otro por el emperador augusto,
quedando el calendario tal como está hoy en día 12 meses, Bueno si sabemos que el año puede
dividirse de manera distinta porque empleamos el doce? ¿y las horas no podrían ser cambiadas y
elegir otro numero?, alguien piensa que Kepler, galileo o newton todos ellos practicantes y grandes
conocedores de la astrología, galileo incluso la utilizo como medio de vida, no conocían la
existencia de otras constelaciones? Es evidente que la existencia de 12 signos del zodiaco no es
arbitraria.(http://www.astroes.com/2011/01/astrologia-porque-hay-12-signos.html#.VCMF3SoyWyo)
La vida y la vida
En el budismo la vida es eterna y continuada, ciclos de nacimientos y encarnaciones, la
vida puede transformarse por obra de dios en otras formas de vida como la fundamental
(fuerzas universales), la animal, mineral o vegetal. La vida de una persona es un eterno ciclo.

CONSIDERACIONES FINALES
Aquí se han plasmado los puntos principales del budismo, el budismo no absoluto es aquel
budismo moderno que combina las corrientes estrictas de la doctrina. En la doctrina físico
espiritual no existen barreras entre una cultura y otra, podemos estar en América, Europa y
oriente y no sufrir problemas si somos budistas en este sentido.
Este informe se hizo para romper un poco las barreras verticales de occidente, se
muestran de modo resumido muchas cosas sobre el budismo que son muy extensas. Se han
omitido extender muchos puntos concretos, el budismo como doctrina físico espiritual sigue en
crecimiento, es la primera en el mundo con mas seguidores. Muchos autores manifiestan que la
musulmana es la que tiene mas seguidores, creando en este sentido uno de los debates mas
polémicos sobre la historia, lo que si es cierto es que entre la india china y japón hay mas
personas que en los países con inclinación musulmana, sin ánimos de entrar de forma inmadura
en este debate aquí se establece que el budismo es la primera doctrina físico espiritual de
planeta, muchas otras religiones han tomado preceptos fundamentales del budismo y la han
asimilado a su teoría. Como se mencionó al principio de esta obra, esto es un asunto
cronológico, la cuna de la civilización humana fue la india y la antigua china, no Syria o el
imperio árabe.
AGRADECIMIENTOS
Para:
-Shivani, la asistente de Maha Vajra
-Maestro Maha Vajra, por el conocimiento y la bondad de compartir la paz.
-Comunidad SLACKWARE y a Patrick Volkering por crear un sistema operativo que
promueva la espiritualidad
-Comunidad de kujiin.com
-Al Universo y a Dios por las guías y la oportunidad de vivir en este planeta.
A FABIOLA, alguien a quién apenas conocí, pero que me dio la motivación de hacer
este informe para todos. A mis compañeros (as) del diplomado en docencia.

El término español «esvástica» proviene del idioma sánscrito suastíka (que en letra devanagari se escribe सससससससस), que literalmente
significa ‘muy auspicioso’, pero también puede significar:
• bien
• felizmente
• con éxito
• buena suerte
• ¡que le vaya bien!»
• ¡salud!
• ¡adiós!
• ¡que así sea!
• forma de saludo (especialmente al comienzo de una carta).
• forma de aprobación o sanción.3
• suastí: ‘bienestar, fortuna, suerte, éxito, prosperidad’.
• su: ‘muy’ y
• astí: ‘que existe’.
http://es.wikipedia.org/wiki/Esv%C3%A1stica
Este informe está dedicado a todas las personas que de manera honesta buscan la
paz y la iluminación respetando a los demás y aceptando que no hay humanidades o
sectores sagrados o elegidos, todos somos iguales ante dios y ante la ley. Ninguno
de nosotros somos más o menos y mucho menos tenemos el derecho de atribuirnos
estatus de grandeza o superioridad ante otros siendo diferentes genética o
físicamente que los demás.
NAMASTÉ

Budismo00

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Budismo00

Similar a Budismo00 (20)

Último

Último (6)

Budismo00