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París, 1842 - Valvins, Francia, 1898) Poeta francés. Tras un viaje al Reino Unido, donde
contrajo matrimonio con su amante Marie Gerhardt (1863), fue profesor de inglés en el
instituto de Tournon, pero pronto perdió el interés por la enseñanza.
Mallarmé
Sólo podía dedicarse a escribir al término de su jornada laboral, y así compuso L’azur, Brise
marine, empezó Herodías y redactó una primera versión de La siesta de un fauno. En 1866,
el Parnasse Contemporain le publicó diez poemas y poco después fue trasladado al liceo de
Aviñón. Conoció a Paul Verlaine, y finalmente consiguió un puesto en el liceo Fontanes en
París (1867).
Si toda el alma…
Si toda el alma resumo
cuando lentamente espira
abolida y nueva espira
en cada espira de humo
algún cigarro compruebo
docto en arder aunque aprisa
no se aparte la ceniza
del claro beso de fuego
así al coro de canciones
que al labio vuela servil
suprime cuando lo entones
todo lo real por vil
que lo muy preciso estraga
tu literatura vaga.
Versión: Ulalume González de León
Brisa marina
¡La carne es triste, ay! y ya agoté los libros.
¡Huir, huir allá! Siento a las aves ebrias
De estar entre la ignota espuma y los cielos.
Nada, ni los viejos jardines que los ojos reflejan
Retendrá el corazón que hoy en el mar se anega,
Oh noches, ni la desierta claridad de mi lámpara
Sobre el papel vacío que su blancura veda
Y ni la joven madre que a su niño amamanta.
Partiré ¡Steamer que balanceas tu arboladura,
Leva ya el ancla para la exótica aventura!
Un Tedio, desolado por crueles esperanzas
Cree aún en el supremo adiós de los pañuelos,
Aunque, tal vez, los mástiles que invitan huracanes
Son aquellos que el viento doblega en los naufragios
Perdidos, sin mástiles, sin mástiles ni fértiles islotes…
¡Mas, oh corazón mío, escucha la canción de los marinos!
Versión: Salvador Elizondo
Paul Ambroise Valéry, Sète, 1871-París, 1945) Escritor francés. Su obra poética, que
prolonga la tradición de Mallarmé, está considerada como una de las más importantes de la
poesía francesa del siglo XX. Su obra ensayística es la de un hombre escéptico y tolerante,
que despreciaba las ideas irracionales y la inspiración poética, y creía en la superioridad
moral y práctica del trabajo, la conciencia y la razón.
Estudió derecho en Montpellier, donde también publicó sus primeras poesías: «Sueño», en
la Revue maritime (1889); Élevación de la luna», en Le Courier libre (1889); «La marcha
imperial», en La Revue indépendante, y «Narciso habla», en La Conque(1891). Su amistad
con Pierre Louïs le abrió las puertas del París literario, donde conoció a André Gide y a
Stéphane Mallarmé (1891), a quien le uniría una gran amistad. Su amor no correspondido
por una tal Madame Rovira precipitó una crisis, que le llevó, en 1892, a renunciar a la poesía
y a consagrarse al culto exclusivo de la razón y la inteligencia.
En 1894 se instaló en París, y al año siguiente publicó los ensayos filosóficos Introducción al
método de Leonardo da Vinci y La velada con el señor Edmond Teste; este último, aparecido
en la revista Le Centaure, fue el primero de una serie de diez fragmentos donde expone el
poder de la mente por entero volcada en la observación y deducción de los fenómenos.
La n'est pas bêtise lun fortaleza. J'ai beaucoup vu d'Individus, j'ai visite quelques naciones, j'ai
pris ma parte d'entreprises diverses sans les aimer, j'ai Mange presque tous les jours, j'ai
Touché à des femmes. Je revois maintenant quelques Centaines De rostros, trois ou deux
grands espectáculos, et peut-être la sustancia de vingt livres. Je N'Ai pas Retenu le meilleur de
NI le pire De ces choses: ce qui est l'reste un pu.
Cette arithmétique m'évite de m'étonner de vieillir. Je pourrais aussi faire le compte des
momentos victorieux de lun esprit, et les imaginer unis et soudés, une vie composant
heureuse ... Mais je crois m'être toujours bien juge. Je me suis perdu rarement de vue; je me
suis détesté, je me suis adoré, - puis nous avons vieilli conjunto.
La Joven Parca de Paul Valery:
“Lo propio de La Joven Parca es ser épica.” “Una epopeya íntima.” “La Parca navega en un mar de sangre y linfa,
que sube y baja. Sus pensamientos provienen todos de ahí: embellecen todo el universo. La Parca pasea y canta. La
Parca desenreda de su propio ser el hilo de los destinos; según ella, no según la necesidad exterior. De ahí su nombre,
su doble nombre, la Joven Parca. Parca , porque no habrá jamás otra vida que ésta, movida, arriesgada, salvada según
sus propias tormentas y las mareas de sangre, o sea, según las leyes puras del mundo, en detrimento de la historia.
Joven , porque la vida épica es la vida virgen, fuerte, apasionada de sí misma –no la vida desgarrada , y ya
transmitida al siguiente; la épica es la riqueza de futuras multitudes, pero proyectada hacia sí misma; es el rechazo de
morir según la ley de la especie.” “Este rechazo de morir por la edad, y de edad en edad, es precisamente la épica. Es
un juego con la muerte, un juego corriente; para el cual hace falta ser joven.” “Así, mediante una especie de violación
por la que todas las Academias juntas debieran poner el grito en el cielo, la epopeya está, en este poema, desprovista
de pretextos y desnuda. Las acciones, los proyectos, la biografía, nada de eso queda dicho; lo que el pobre lector
espera como el pan del espíritu, la historia, falta: no hay historia. Pero el mismo poeta ya lo dijo en Variété “que, en
los versos, todo lo que es necesario decir es casi imposible de decir bien”.”
Rubén Darío
Para otros usos de este término, véase Rubén Darío (desambiguación).
Félix Rubén García Sarmiento, conocido como Rubén Darío (Metapa, hoy Ciudad
Darío, Matagalpa, 18 de enero de 1867 -León, 6 de febrero de 1916), fue
un poeta nicaragüense, máximo representante del modernismo literario en lengua
española. Es, posiblemente, el poeta que ha tenido una mayor y más duradera influencia
en la poesía del siglo XX en el ámbito hispánico. Es llamado príncipe de las letras
castellanas. Comienzos[editar]
Fue el primer hijo del matrimonio formado por Manuel García y Rosa Sarmiento, quienes
se habían casado en León (Nicaragua) el 26 de abril de 1866, tras conseguir las dispensas
eclesiásticas necesarias, pues se trataba de primos segundos. Sin embargo, la conducta
de Manuel, aficionado en exceso al alcohol y a las prostitutas,1
hizo que Rosa, ya
embarazada, tomara la decisión de abandonar el hogar conyugal y refugiarse en la ciudad
de Metapa, en la que dio a luz a su hijo, Félix Rubén.2 3
El matrimonio terminaría por
reconciliarse, e incluso Rosa llegó a dar a luz a otra hija de Manuel, Cándida Rosa, quien
murió a los pocos días. La relación se volvió a deteriorar y Rosa
El enigma es el rostro fatal de Deyanira!
Mi espalda aún guarda el dulce perfume de la bella;
aún mis pupilas llaman su claridad de estrella.
¡Oh aroma de su sexo! ¡Oh rosas y alabastros!
¡Oh envidia de las flores y celos de los astros!
En otro poema, de Cantos de vida y esperanza, lo expresó de otra forma:
¡Carne, celeste carne de mujer! Arcilla
-dijo Hugo-, ambrosía más bien, ¡oh maravilla!,
la vida se soporta,
tan doliente y tan corta,
solamente por eso:
¡roce, mordisco o beso
en ese pan divino
para el cual nuestra sangre es nuestro vino!
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  • 2. ¡La carne es triste, ay! y ya agoté los libros. ¡Huir, huir allá! Siento a las aves ebrias De estar entre la ignota espuma y los cielos. Nada, ni los viejos jardines que los ojos reflejan Retendrá el corazón que hoy en el mar se anega, Oh noches, ni la desierta claridad de mi lámpara Sobre el papel vacío que su blancura veda Y ni la joven madre que a su niño amamanta. Partiré ¡Steamer que balanceas tu arboladura, Leva ya el ancla para la exótica aventura! Un Tedio, desolado por crueles esperanzas Cree aún en el supremo adiós de los pañuelos, Aunque, tal vez, los mástiles que invitan huracanes Son aquellos que el viento doblega en los naufragios Perdidos, sin mástiles, sin mástiles ni fértiles islotes… ¡Mas, oh corazón mío, escucha la canción de los marinos! Versión: Salvador Elizondo Paul Ambroise Valéry, Sète, 1871-París, 1945) Escritor francés. Su obra poética, que prolonga la tradición de Mallarmé, está considerada como una de las más importantes de la poesía francesa del siglo XX. Su obra ensayística es la de un hombre escéptico y tolerante, que despreciaba las ideas irracionales y la inspiración poética, y creía en la superioridad moral y práctica del trabajo, la conciencia y la razón. Estudió derecho en Montpellier, donde también publicó sus primeras poesías: «Sueño», en la Revue maritime (1889); Élevación de la luna», en Le Courier libre (1889); «La marcha imperial», en La Revue indépendante, y «Narciso habla», en La Conque(1891). Su amistad con Pierre Louïs le abrió las puertas del París literario, donde conoció a André Gide y a Stéphane Mallarmé (1891), a quien le uniría una gran amistad. Su amor no correspondido por una tal Madame Rovira precipitó una crisis, que le llevó, en 1892, a renunciar a la poesía y a consagrarse al culto exclusivo de la razón y la inteligencia. En 1894 se instaló en París, y al año siguiente publicó los ensayos filosóficos Introducción al método de Leonardo da Vinci y La velada con el señor Edmond Teste; este último, aparecido en la revista Le Centaure, fue el primero de una serie de diez fragmentos donde expone el poder de la mente por entero volcada en la observación y deducción de los fenómenos.
  • 3. La n'est pas bêtise lun fortaleza. J'ai beaucoup vu d'Individus, j'ai visite quelques naciones, j'ai pris ma parte d'entreprises diverses sans les aimer, j'ai Mange presque tous les jours, j'ai Touché à des femmes. Je revois maintenant quelques Centaines De rostros, trois ou deux grands espectáculos, et peut-être la sustancia de vingt livres. Je N'Ai pas Retenu le meilleur de NI le pire De ces choses: ce qui est l'reste un pu. Cette arithmétique m'évite de m'étonner de vieillir. Je pourrais aussi faire le compte des momentos victorieux de lun esprit, et les imaginer unis et soudés, une vie composant heureuse ... Mais je crois m'être toujours bien juge. Je me suis perdu rarement de vue; je me suis détesté, je me suis adoré, - puis nous avons vieilli conjunto. La Joven Parca de Paul Valery: “Lo propio de La Joven Parca es ser épica.” “Una epopeya íntima.” “La Parca navega en un mar de sangre y linfa, que sube y baja. Sus pensamientos provienen todos de ahí: embellecen todo el universo. La Parca pasea y canta. La Parca desenreda de su propio ser el hilo de los destinos; según ella, no según la necesidad exterior. De ahí su nombre, su doble nombre, la Joven Parca. Parca , porque no habrá jamás otra vida que ésta, movida, arriesgada, salvada según sus propias tormentas y las mareas de sangre, o sea, según las leyes puras del mundo, en detrimento de la historia. Joven , porque la vida épica es la vida virgen, fuerte, apasionada de sí misma –no la vida desgarrada , y ya transmitida al siguiente; la épica es la riqueza de futuras multitudes, pero proyectada hacia sí misma; es el rechazo de morir según la ley de la especie.” “Este rechazo de morir por la edad, y de edad en edad, es precisamente la épica. Es un juego con la muerte, un juego corriente; para el cual hace falta ser joven.” “Así, mediante una especie de violación por la que todas las Academias juntas debieran poner el grito en el cielo, la epopeya está, en este poema, desprovista de pretextos y desnuda. Las acciones, los proyectos, la biografía, nada de eso queda dicho; lo que el pobre lector espera como el pan del espíritu, la historia, falta: no hay historia. Pero el mismo poeta ya lo dijo en Variété “que, en los versos, todo lo que es necesario decir es casi imposible de decir bien”.” Rubén Darío Para otros usos de este término, véase Rubén Darío (desambiguación). Félix Rubén García Sarmiento, conocido como Rubén Darío (Metapa, hoy Ciudad Darío, Matagalpa, 18 de enero de 1867 -León, 6 de febrero de 1916), fue un poeta nicaragüense, máximo representante del modernismo literario en lengua española. Es, posiblemente, el poeta que ha tenido una mayor y más duradera influencia en la poesía del siglo XX en el ámbito hispánico. Es llamado príncipe de las letras castellanas. Comienzos[editar] Fue el primer hijo del matrimonio formado por Manuel García y Rosa Sarmiento, quienes se habían casado en León (Nicaragua) el 26 de abril de 1866, tras conseguir las dispensas eclesiásticas necesarias, pues se trataba de primos segundos. Sin embargo, la conducta
  • 4. de Manuel, aficionado en exceso al alcohol y a las prostitutas,1 hizo que Rosa, ya embarazada, tomara la decisión de abandonar el hogar conyugal y refugiarse en la ciudad de Metapa, en la que dio a luz a su hijo, Félix Rubén.2 3 El matrimonio terminaría por reconciliarse, e incluso Rosa llegó a dar a luz a otra hija de Manuel, Cándida Rosa, quien murió a los pocos días. La relación se volvió a deteriorar y Rosa El enigma es el rostro fatal de Deyanira! Mi espalda aún guarda el dulce perfume de la bella; aún mis pupilas llaman su claridad de estrella. ¡Oh aroma de su sexo! ¡Oh rosas y alabastros! ¡Oh envidia de las flores y celos de los astros! En otro poema, de Cantos de vida y esperanza, lo expresó de otra forma: ¡Carne, celeste carne de mujer! Arcilla -dijo Hugo-, ambrosía más bien, ¡oh maravilla!, la vida se soporta, tan doliente y tan corta, solamente por eso: ¡roce, mordisco o beso en ese pan divino para el cual nuestra sangre es nuestro vino! En ella está la lira, en ella está la rosa, en ella está la ciencia armoniosa, en ella se respira el perfume vital de toda cosa.