Pensamientos de la vida

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Alumno: Max Benavente Motta
Profesor: W. Sánchez
Curso: Pensamiento Filosófico
Turno y sección: “T-B”

2. Resumen de Hipias mayor
Todo comienza cuando Sócrates
estaba en la calle y se encuentra
con Hipias a quien no lo había visto
en un largo tiempo y le pregunta a
este por que no había venido a Ate-nas
más antes, Hipias le respondió
que estaba muy ocupado trabajando
pues se le asignaba a él por su im-portancia
misiones diplomáticas y
que también trabajaba enseñando a
los hijos de muchos y que así había
ganado mucho dinero.
Después hacen comparaciones
con otros sofistas en cuanto a el
dinero que habían ganado e Hipias
decía que él había ganado mucho
más que todos e incluso más que
dos de ellos juntos, así Hipias deja-ba
a entender que a más dinero ga-nado
más importante era la persona
Luego comienzan a hablar acerca
de Lacedemonia y Sócrates le dice
a Hipias por qué los de lacedemonia
no te ofrecieron a enseñarles a sus
hijos, siendo tú el mejor para darles
educación, Hipias responde que era
ilegal que extranjeros enseñen,
luego comienzan a hablar de las
leyes y si estas son perjudiciales
para los lacedemonios pues no
permiten que Hipias, la mejor per-sona
para educar a sus hijos, ense-ñe
ahí.
Luego comienzan a hablar acer-ca
de lo bello pues cuando Hipias
hablaba mencionó la belleza, eso
hiso que Sócrates recuerde que un
hombre conocido le dijo a este co-mo
sabes Sócrates qué es lo bello,
Sócrates no pudo responderle y así
le dijo a Hipias y luego Hipias le dice
que lo bello es por ejemplo una
doncella. Sócrates le dice pero tam-bién
lo son una lira, una yegua , y
una olla , pero si comparamos una
doncella bella con una olla la donce-lla
es bella y la olla deja de ser bella
y así Sócrates compara las diosas
con las mujeres bellas y las mujeres
dejan de serlo comparadas con las
diosas, luego comienzan a hablar
de que cosa es bella y esta adorna
las cosas que parecen bellas, en-tonces
Hipias dice que respondas
que el oro, pues agregado a todo
las hace bellas, Sócrates le dice
pero este hombre dirá que las esta-tua
de Atenas es de marfil , Hipias
dice que el marfil es también bello,
Sócrates le dice aunque el espacio
entre los ojos es de mármol e Hipias
le responde es bello si es usado de
forma adecuada, entonces dicen
que lo adecuado es bello, pero se-cretes
le dice que una cuchara de
cierto tipo de madera es más ade-cuada
para cocinar que una de oro ,
entonces Hipias le dice que sí.
Luego Hipias dice que la belleza
es lo apropiado como cuando una
persona usa unos zapatos adecua-dos
a él, eso e bello.
Entonces dicen que lo adecuado
es lo que al ser añadido hace que
las cosas parezcan bellas.
Pero Sócrates dice que esto es
un engaño pues se está buscando
aquella cosa bella que hace que las
demás parezcan bellas.
Luego dicen que lo útil es bello,
toda cosa que es usada y que sirve
para su fin es bello y si es inútil no
es bello.
Sócrates luego dice que las per-sonas
hacen más males que bienes
y si tienen poder esto sería malo

3. pues el poder sería útil para ellos en
hacer cosas malas, entonces ambos
dicen que eso no sería bello, pero si
sería bello si lo útil se hace para las
cosas buenas, Sócrates dice enton-ces
que eso sería provechoso.
Sócrates dice entonces que lo
provechoso seria lo bello y lo prove-choso
es lo que hace el bien, luego
dicen que lo bello es la causa del
bien y que lo bello es el padre del
bien, pero el padre no es hijo y el
hijo no es padre, entonces dice Só-crates
tampoco la causa es el
efecto, ni el efecto es la causa, en-tonces
lo bello no es bueno y lo
bueno no es bello, pero Sócrates e
Hipias dicen que no es posible.
Sócrates dice luego que lo bello
es esa parte del placer que se pro-duce
por la vista o el oído y que otro
que no provenga de esta no sería
bello y si difiere de estos placeres
no es placer.
Finalmente, se dice que no porque
el placer venga de ver o de oír algo
sea bello, Sócrates da una serie de
consideraciones muy complejas to-mando
pares de objetos, en la ma-yoría
de los casos que el término se
aplique a ambos objetos, pueden
también aplicarse a un objeto toma-do
por separado.
Sócrates luego de especular mu-cho
sobre esto hace que Hipias le
diga que lo bello es dar un buen
discurso y no ocuparse de cosas sin
importancia como esas y Sócrates
termina la conversación aparente-mente
un poco fastidiado por lo que
Hipias le dijo, Sócrates le dijo que el
que preguntaba era un familiar que
vive en su propia casa y que en-tendía
porque lo bello es difícil.
Opinión personal:
Pienso que la belleza es subjetiva,
depende totalmente de la persona
que juzga al objeto o persona
Pienso que la belleza es percibida
por la persona que encuentra armo-nía
en el objeto o en la persona,
encuentra un ideal, algo que ella
quiere ser, que es mas o menos
armonía o algo que le falta y todavía
no lo consigue, osea si una persona
se identifica con lo extravagante es
porque ella quiere ser así y para ella
es armonía y eso es bello.
Pienso también que la persona juz-ga
de bella a algo que le falta y
quiere, desea, pero cuando lo al-canza
con el tiempo se va aburrien-do
de ello y no lo consideraba tan
bello como cuando recién lo consi-guió
o todavía no lo alcanzaba