Conferencia impartida en la Universidad San Pablo CEU en Noviembre de 2013 acerca del diálogo que la serie The Walking Dead mantiene con la condición humana a través de la identificación del espectador con la figura del superviviente infectado. Se trata de un problema acuciante para el hombre que vive de las sociedades posmodernas.

1. Por: Jorge Martínez Lucena
Universitat Abat Oliba CEU

2. El poder de las teleseries
• Desde Los Soprano (1999-2007) vivimos
una edad de oro de la ficción televisiva
(cantidad y calidad).

3. El poder de las teleseries
Entre el cine y la TV
Las teleseries son hoy una “verdadera
extensión contemporánea del modelo
constructor de imaginarios que el cine
de Hollywood propuso a la civilización
occidental” (Pérez, 2011: 13)

4. El poder de las teleseries
¿Por qué tienen tanto impacto social?
Razones: canales de pago (HBO), productos
transmedia (tv, web, redes sociales, videojuegos, libros, etc.), fácil acceso (internet
online), adicción-afición, etc.

5. The Walking Dead: una serie
paradigmática
Responde a esta nueva moda de los zombis, que
invaden nuestro supermercado cultural en forma
de cómic (Marvel zombies, The Walking Dead,
Crossed)

6. The Walking Dead: una serie
paradigmática
Filmes (28 días después, 28 semanas
después, El amanecer de los muertos,
Zombieland, Shaun of the dead, Guerra
Mundial Z)

7. The Walking Dead: una serie
paradigmática
Varias teleseries: británicas (Dead Set, In the flesh),
francesa (Les Revenants)

8. Un problema de la posmodernidad
En la posmodernidad se ha producido la caída de los
grandes metarrelatos (Lyotard, 1979) y de las ideologías.

9. Un problema de la posmodernidad
Resonancias estéticas en The Walking Dead:

10. Un problema de la posmodernidad
Debido a la crisis de los metarrelatos, crece la anomia social
(Durkheim, 1893), que se traduce:
1. psicológica e individualmente, en malestar y búsqueda del
significado de la propia existencia;
2. socialmente, en una atomización e individualismo de la
población.
(The Walking Dead intenta pensar en respuesta a esos problemas)

11. Un problema de la posmodernidad
Esta dificultad que el posmoderno experimenta en la realidad, le invita al
mundo de lo imaginario, donde se puede obtener el reencantamiento de la
propia vida y de la existencia social.

12. Las micromitologías posmodernas
• Los imaginarios sociales siempre han estado presentes en la existencia
humana (Durand, Castoriadis, Maffesoli).
• Los mitos son cristalizaciones de estos imaginarios que ayudan a dar sentido a
la vida y que tienen un potencial sociogónico.
• Tipos de mitos: fundadores (éstos son los que han caído en crisis en la
posmodernidad) y micromitologías.

13. Las micromitologías posmodernas
• La micromitología es la versión posmoderna del mito: 1. reencanta el
instante (intensidad) del individuo, (muchas veces sin razones,
inconscientemente); 2.genera neotribus (Maffesoli, 1990).
• Ejemplos de micromitologías: Celebrities, Equipos de fútbol, anuncios
publicitarios (TNT – Your daily dose of drama), marcas de ropa, videoclips, teleseries…

14. The Walking Dead: el superviviente
infectado
• En toda micromitología
(como en todo mito) hay
una cierta antropología
o visión de lo humano.
• El zombi es el último nomuerto

15. The Walking Dead: el superviviente
infectado
TESIS: La novedad del superviviente infectado es la
aportación antropológica fundamental de esta teleserie.

16. La novedad del infectado
IDENTIFICACIÓN VS. CATARSIS
(El espectador posmoderno se
identifica con el superviviente
infectado)
Zombi = Materialidad de lo
humano
Crisis económica
Crisis cultural

17. La novedad del infectado
¿Se puede seguir siendo
humano y sobrevivir?
¿Es la humanidad posible
en alguien infectado, en
alguien que
irremisiblemente se va a
convertir en un pedazo de
carne en putrefacción?
“estábamos muertos y
podíamos respirar” (Paul
Celan)

18. La humanidad y el infectado
Pese al nuevo mundo, pese a la
lógica de la supervivencia, parece
que algunos conservan la propia
humanidad (aunque
permanezcan siempre en la
frontera, sostenidos por la
acontecimientos y personas).
Ejemplos: Personajes como Dale;
sucesos como la aparición de Carl
en la ejecución

19. La emergencia de la antropología del
infectado
Derrida y el imposible:
“El don, si lo hay, es imposible”
“El perdón, si lo hay, es imposible”
Merleau-Ponty: “Estoy dado a mí
mismo”
Síntesis: LA HUMANIDAD, SI LA HAY,
ES IMPOSIBLE

20. Si queréis más…