LA IMPOIRTANCIA DE BARRABAS EN EL PROGRAMA DE DIOS

1. BARRABÁS (HIJO DEL PADRE)
Mateo nos cuenta que Barrabás era un preso famoso; Marcos dice que estuvo envuelto en
una revuelta y que cometió homicidio; según Lucas, Barrabás estuvo en la cárcel por
sedición y homicidio y por último Juan nos dice que era un ladrón.
Recordemos a algunos presos famosos: en los Estados Unidos tenemos a Charles Manson,
líder de un culto fanático que dio órdenes de matar por lo menos a cinco personas en los
años 70. Tenemos a John Hinckley, que por ganarse las atenciones de la actriz Jodie Foster
trató de asesinar al Presidente Ronald Reagan en 1982. También tenemos a Mark Chapman,
fanático obsesionado, que en 1977 mató al ex-Beatle John Lennon en Nueva York.
Recientemente tenemos al terrorista árabe, Abu-Nidal, acusado de complicidad en muchos
actos de terrorismo internacional, incluyendo la masacre de 11 atletas israelíes en las
Olimpiadas de Munich, Alemania en 1972; también en la masacre de 22 personas en el
aeropuerto internacional de Roma en 1985 - fue arrestado recientemente en España y
devuelto a Francia, donde está sirviendo una sentencia de 20 años de prisión.
Ahora, volvamos al año 32, a Jerusalén bajo el control romano, visitemos las cárceles de
Poncio Pilato, el gobernador romano de la provincia y allí también encontraremos a un preso
famoso, de acuerdo a Mateo, llamado Barrabás.
Su historia es tan importante que los cuatro evangelistas lo mencionan.
Leamos la narración de Lucas 23.13-25. “Entonces Pilato, convocando a los principales
sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les dijo: Me habéis presentado a éste como un
hombre que perturba al pueblo; pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he
hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusáis. Y ni aun Herodes,
porque os remití a él; y he aquí, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltaré,
pues, después de castigarle. Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta. Mas toda la
multitud dio voces a una, diciendo: Fuera con éste, y ¡suéltanos a Barrabás! Este había sido
echado en la cárcel por sedición en la ciudad, y por un homicidio. Les habló otra vez Pilato,
queriendo soltar a Jesús; pero ellos volvieron a dar voces, diciendo: ¡Crucifícale, crucifícale!
Él les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ningún delito digno de muerte he
hallado en él; le castigaré, pues, y le soltaré. Más ellos instaban a grandes voces, pidiendo
que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron.
Entonces Pilato sentenció que se hiciese lo que ellos pedían; y les soltó a aquel que había
sido echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a
la voluntad de ellos.”
¿Cuáles son los eventos? ¿Quiénes son los personajes?
Barrabás ("Bar" hijo de "Abbas" su padre)
Estaba en la cárcel por sedición (en otras palabras, por tomar parte en una revuelta contra
Roma), por homicidio (cometido durante la revuelta) y por robo. Lo más probable es que era

2. famoso - quizás la mejor palabra sería infame - por razón de ser rebelde contra el orden
establecido, la Roma Imperial.
Ahora, hermanos, les pediré que se identifiquen con Barrabás - es decir, imagínense estar en
su situación- por los mismos crímenes que él había cometido.
Hermanos, les diré algo: uno de los secretos en interpretar la Biblia correctamente es
identificarnos con los hombres y mujeres que vemos en sus páginas ¿Aún en sus faltas,
rebeliones y pecados? Hermano, especialmente en sus faltas, rebeliones y pecados. Esto
no lo inventé yo, es un principio que la Biblia misma sugiere en Santiago 1.23-24: "Si alguno
es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, este es semejante al hombre que considera
en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida
como era." ¿Oyeron? Leer la Biblia es como mirar en un espejo: la cara que yo veo reflejada
allí no es la de otro ¡es la mía! Así que les pido que miren a Barrabás y se vean a sí mismos.
Imagínense lo que sería esperar en una celda, oscura y fría, junto con otros dos prisioneros,
sabiendo que la condena de muerte que has recibido es bien merecida, al fin y al cabo, eres
un rebelde, un ladrón y un homicida. Se están preparando tres cruces, una para tí y dos para
tus compañeros, y tú, como el prisionero famoso, seguramente serás crucificado en el medio.
Pero, de repente te llegan noticias de que en otras Pascuas - la temporada en que estamos -
Pilato ha soltado a un prisionero, a quien el público ha pedido. Y el milagro es que la turba
está gritando tu nombre, que quieren a ¡Barrabás! ¿Será verdaderamente posible que
puedas escapar esta muerte tan terrible?
Ya tú te has estado imaginando la agonía que te espera, pues tú has visto a otros morir
crucificados. Sabes bien que antes de ser crucificado, sería azotado. Los soldados romanos
usarían ese látigo de cuero, al cual le han puesto trozos agudos de metal y hueso. Los judíos
solamente darían 39 latigazos, pero los romanos ni los contarían. Cuando el primer soldado
se cansara, le daría el látigo al otro, y este a otro… Sabes bien que muchos ni siquiera
sobrevivirían el azotamiento, cada latigazo corta la carne y a veces no sólo azotan en la
espalda, sino que permiten que el látigo de vuelta al cuerpo, al frente y a la cara, de tal
manera que algunos quedan irreconocibles.
Después del azotamiento, la agonía de ser clavado a una cruz, por las manos y por los pies,
no parecía ser tan intensa. Te darían algún vino fuerte para anestesiarte para que no
sintieses tanto la agonía, y a pesar de todo esto tú sabes que muchas veces una persona
duraba en esta agonía dos o tres días antes de morir. Y ahí, colgando en una cruz, con todos
los huesos de tu cuerpo dislocados, vendría una terrible fiebre, de tal manera que te
parecería que ibas a morir de sed, suspendido entre el cielo y la tierra, sin poder tocar ni el
uno ni el otro. ¡Esa es la muerte que te espera!
Pero, de repente viene la palabra, y esta vez es oficial, que la multitud ha pedido que seas
liberado y el mismo Pilato ha dado la orden de que te suelten. ¡Vas a ser libre, Barrabás,
libre! Sin embargo, oyes entre toda la conmoción que mientras que tú vas libre, otro hombre
va a ir a la cruz que fue preparada para tí, un tal Jesús, llamado el Cristo. De lo que tú oyes,
él no ha hecho nada malo, sin embargo, aún en este momento él está recibiendo los azotes
que te tocaban a tí, y más tarde llevará tu cruz al lugar de la Calavera, llamado también
Gólgota. Pero, ¿y qué importa, Barrabás? ¡Eres libre!

3. Pero no tan fácil podrás borrar a este otro de tu mente. Te das cuenta que este es tu
substituto. Si tú hubieras muerto, el culpable, él quedaría libre. Pero, como tú vas libre, él
tiene que morir. El llevará tus azotes, el morirá en agonía y sufrimiento en tu lugar. Además,
te das cuenta de que no tuviste ningún mérito, no te soltaron por bueno. No había nada en tí
que hubiese inspirado a otro a morir en tu lugar. Pero, el milagro es que cuando este otro
muera en tu lugar, ya nunca más te podrá tocar la ley, lo romanos tienen un precepto, un
hombre no puede ser juzgado dos veces por el mismo crimen. Así es que cuando Jesús
muera tú ¡quedarás libre, para siempre!
Jesús fue entregado para ser crucificado y Barrabás ¡fue puesto en libertad! El inocente fue
a la cruz en lugar del culpable. Pero como quiera, ¿quién es ese Barrabás? Te voy a decir.
Es tú y yo. En la persona de Barrabás estamos todos nosotros. Todos nosotros los que
“hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Todos nosotros
fuimos condenados. Todos nosotros nos merecíamos ir a la cruz y estábamos destinados al
lago de fuego. Pero aquí viene Jesucristo, el inocente cordero, el cordero de Dios y el que
toma el lugar de Barrabás. Barrabás quedó libre. Tú y yo fuimos puestos en libertad y ahora
¡somos libres!
Ve como la Palabra lo describe en Efesios 2:1-10: “Y él os dio vida a vosotros, cuando
estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo,
siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu
que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de
los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios,
que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros
muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y
juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con
Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en
su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”
Estábamos muertos en pecado e iniquidades y Dios ¡nos pasó a Cristo! ¡Nos dio nueva
vida! Yo creo que Dios pudo haber involucrado a Barrabás en la escena de la crucifixión para
demostrar su amor: La vida de Barrabás se salvó mediante la muerte de Jesucristo. Estaba
condenado a muerte, así como tú y yo estábamos muertos en pecados e iniquidades. ¡La
cruz estaba hecha para él! Pero ahora su vida había sido perdonada por el sacrificio de
Jesucristo. Si Jesús no hubiera sido “obediente hasta la muerte, aun la muerte de cruz”
(Filipenses 2:8) Barrabás hubiera muerto ese día. De igual modo es que tú y yo a través de
la obediencia de Jesucristo y el amor del Padre, creyendo en Jesucristo como Señor e Hijo
de Dios, pasamos de muerte a vida.
De hijos de ira a hijos de Dios. Gálatas 3:26 “pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo
Jesús;”
De esclavos del pecado a miembros del reino de Su querido Hijo. Colosenses 1:12-14 “con
gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos

4. en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su
amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.”
No sé que le pasó a Barrabás después. Pero sí sé algo: la próxima vez que lea los pasajes
de la crucifixión o vea alguna actuación de ellos, sabré que yo estaba como él, muerto en
pecados e iniquidades, destinado a la cruz, y exactamente como él yo fui liberado y puesto
en libertad mediante el sacrificio de Jesucristo quien tomó no solo el lugar de Barrabás en la
cruz sino también el nuestro. Si no le has entregado aun tu vida a Jesucristo, si aun no has
probado la dulce libertad que Él hizo posible para ti con Su muerte, te motivaría a que así lo
hicieras.
¡Deja que Él te liberte! Como la Biblia dice en Romanos 10:9-10 “que si confesares con tu
boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos,
serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvación.”
No vas a ser salvo por las obras buenas que hagas, sino por la fe en el Señor Jesucristo y Su
resurrección. Y así como Él salvó la vida de Barrabás de la muerte de cruz, así como salvó
mi vida y billones de otras vidas de estar muertos en pecados e iniquidades, también te
salvará a ti. No te tardes, ¡entrégale tu vida HOY!
¿Qué significan estos eventos? Y, ¿a quién representan estos personajes?
¡Qué cosa tan increíble! Jesús verdaderamente murió en el lugar de Barrabás. Aquí hay algo
que necesitamos investigar un poco más, y es la manera en que comprobamos que la Biblia
es realmente la Palabra de Dios. En la Biblia, en el Antiguo Testamento tenemos dos líneas
de pruebas de que las Escrituras son dadas por Dios:
Primeramente están las profecías detalladas, hechas cientos de años antes de los eventos
predichos, cumplidas hasta el detalle más mínimo. En las veinticuatro horas del último día de
Jesús antes de su crucifixión se cumplieron más de 60 profecías - incluyendo:
Zacarías 11.12 - que sería traicionado por un amigo por 30 piezas de plata.
Isaías 53.1 - que sería entregado en mano de sus enemigos… que en Jerusalén sería
condenado y muchas otras.
Pero, hay una Segunda línea de pruebas, y estas se parecen en algo a las profecías, pero no
lo son: son los tipos que vemos en el Antiguo Testamento, y los antitipos que vemos en el
Nuevo Testamento.
Un tipo es como una figura, un símbolo, una ilustración, un cuadro de algo que vendrá: su
antitipo (esto es algo que se hace real en la historia de Barrabás). En el caso de Cristo - el
gran antitipo - hubieron muchos tipos, ilustraciones de lo que él serían en realidad.
Comienza en el jardín de Edén. Allí Dios mismo sacrifica animalitos inocentes para darles
pieles a Adán y a Eva con qué cubrirse. Esos animalitos en su inocencia son un tipo de
Cristo. Y así lo fueron todos los corderitos que los judíos sacrificaban para el perdón de

5. pecados; eran ilustraciones del gran Cordero que vino, Cristo Jesús, para quitar el pecado
del mundo. A veces en los sacrificios un animal era sacrificado y otro era soltado. En el día
de la expiación se sacrificaba una cabrita y a la otra se la soltaba.
Cuando se hacía sacrificio para limpiar la lepra se usaban dos pajaritos; uno era sacrificado y
el otro era mojado en la sangre del muerto, y entonces lo soltaban. Estos también eran tipos
de Cristo, uno moría; el otro quedaba libre.
A veces se veían los tipos en las vidas de los hombres. Piensen por ejemplo, en la historia de
José - vendido a esclavitud y a muerte por sus mismo hermanos: ¿Quién fue entregado,
mejor dicho vendido, por sus propios hermanos a un poder extranjero? Cristo. Pues José
vino a ser un tipo del antitipo, Cristo.
Piensen en la historia de Abraham e Isaac; un padre sube a una montaña para ofrecer en
sacrificio a su hijo: ¿De quién es tipo aquí Abraham? De Dios el Padre. ¿E Isaac? De Cristo -
Dios Hijo.
Ahora, en la historia de Barrabás y Cristo, el tipo y el antitipo se encuentran. Cristo es el
antitipo de todos los tipos, cuadros, figuras, ilustraciones y símbolos que hablaban de El en
las Escrituras. Y Barrabás es un tipo - una figura, una ilustración ¿de quién? De usted y de
mí. Barrabás es nuestro tipo y nosotros somos el antitipo - la realidad.
Barrabás fue intercambiado por Cristo Jesús. Allí estaba, bajo pena de muerte y muerte de
cruz, para que usted y yo, entendiésemos que el mensaje de la cruz es un mensaje personal
que Dios nos ha enviado por las páginas de su Palabra.
¿Cómo es que nos identificamos con Barrabás?
Primeramente, Barrabás estaba bajo la condenación de la ley - la justicia demandaba que
este hombre fuese ejecutado - era rebelde, ladrón homicida.
Segundo, Barrabás sabía que él que iba a tomar su lugar era inocente - Pilato lo había dicho
delante de él "No he hallado en este hombre (Jesús) delito alguno."
Tercero, Barrabás sabía que Jesús para él sería un verdadero substituto. Pilato le había
dado a escoger al pueblo: Barrabás o Jesús, si uno era liberado el otro moriría.
Cuarto, Barrabás sabía que él no tenía ningún mérito por el cual ser libertado. El no podía
clamar ser justo - fue salvo por un acto de gracia solamente; recibió un favor inmerecido. El
pueblo escogió liberarlo. Pedro testificó de esto en Hechos 3.13-15.
Quinto, Barrabás bien sabía que la muerte de Cristo sería para él la salvación. Después de
castigar a un hombre la ley no podía condenar a otro por el mismo crimen - nunca más
podría tocar la ley a Barrabás.
Vean ustedes lo que ha pasado: Barrabás y Jesús han cambiado lugares - la sentencia del
asesino, los azotes, la cruz, la agonía, se las han dado a Jesús. Mientras tanto, la libertad, la
seguridad, el bienestar que le pertenece al justo, se la dan a Barrabás. ¡El uno hereda la
situación del otro!

6. Hermanos y amigos, cuando Cristo murió, murió por Barrabás, y también por usted y por mí.
Si Cristo hubiese sido sólo un hombre nada más, solamente podría haber muerto por
Barrabás - una vida por una vida.
Si Cristo hubiese sido sólo Dios, no podía haber muerto por nadie porque Dios no puede
morir.
Pero, como El era Dios y hombre, puro y perfecto, pudo gustar la muerte por todos
nosotros. ¡Como lo repite la Biblia!
 "Siendo aún pecadores Cristo murió por nosotros" Romanos 5.8
 "Cristo murió por nuestros pecados" I Corintios 15.3
 "Jesús se dio a sí mismo por nuestros pecados" Gálatas 1.4
 "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición"
Éramos pecadores, bajo la condena de la ley estábamos ya muertos en pecados y
rebeliones. Pero Dios, por su gracia y su misericordia y por el gran amor con que nos amó
hizo por nosotros lo que no podíamos hacer por nosotros mismos a través de Cristo Jesús.
Miren lo que dice Colosenses 2.14 "Anuló el acta de los decretos que había contra nosotros,
que nos era contraria, la quitó de en medio y la clavó en la cruz."
Esta es una imagen muy vívida. Bajo la ley romana, cuando un hombre era encarcelado sus
crímenes se escribían en una tablilla y esta era clavada contra la puerta de su celta (el acta
del decreto). Si era liberado, la tablilla era cancelada por escrito, y si era ejecutado, esta
tablilla era clavada sobre su cruz.
Cristo Jesús tomó el acta del decreto en contra de nosotros y la clavó sobre su cruz. El no
tenía crímenes, ¡murió por los nuestros!
¡Este es el evangelio! "Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los
cuales yo soy el primero." Barrabás era uno; el apóstol Pablo era otro, yo soy otro y usted es
otro.
Cristo murió por usted. Es más, hasta que usted no se de cuenta de esto no habrá
esperanza para usted.
Cristo dijo: "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he
venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento." Lucas 5.31-32.
Tenemos que creer en El, conociendo nuestra condición y aceptando lo que Cristo hizo por
nosotros.
¿Qué debo hacer con este evangelio?
¿Pueden imaginar a Barrabás diciendo del perdón que había recibido "¡Pues no lo creo!", o
"¡No lo acepto!?"

7. ¡Que va! Estas eran buenas nuevas; las aceptó y quedó libre, pero ha habido casos extraños
en la historia de la humanidad.
El día 23 de Marzo de 1960, Martin Dalton murió a la edad de 91 años, había estado 63 años
encarcelado en la prisión estatal de Rhode Island. En 1987 había asesinado a un hombre de
negocios; fue declarado culpable y sentenciado a vida en cárcel. En 1930 su caso fue
revisado y se le dio un perdón absoluto, tenía 61 años y podía salir libre, pero prefirió
quedarse en la cárcel. ¿Podía rehusar el perdón? Si, de acuerdo a una decisión hecha en la
Corte Suprema de los Estados Unidos en 1830. Fue durante la presidencia de Andrew
Jackson que un tal George Wilson fue sentenciado a muerte por robar el correo de los
Estados Unidos y por cometer homicidio. El presidente Jackson lo perdonó, pero Wilson
rehusó aceptar el perdón, insistiendo que no había perdón si él no lo aceptaba. Los jueces
quedaron perplejos, por fin, el caso fue llevado a la Corte Suprema de los Estados Unidos. El
juez, el gran John Marshall, declaró "Un perdón es un papel, el valor del cual depende de la
aceptación de la persona que lo recibe. Es difícil ver como una persona condenada a muerte
rehusé aceptar el perdón, pero si lo rehúsa no hay perdón. George Wilson tendrá que
colgar."
Lo increíble es que hoy día, en el reino espiritual el perdón de Dios es rehusado por una
persona tras otra. ¿Por qué? La Biblia dice porque "el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." 2 Corintios 4:4.
Oro, que por la gracia de Dios y por la obra de su Santo Espíritu, sus ojos sean abiertos para
que vea al Salvador que se dio a sí mismo por usted. ¡No rechace el perdón del Señor!
Cristo murió por usted - no puede hacer más ¿Qué hará usted con El?

8. BARRABÁS
“Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado”
(Mateo 27:26).
Las Escrituras nos dicen que era la costumbre del gobernador Romano Poncio Pilato soltar a
un prisionero en la Fiesta de la Pascua. Pilato hacía esto para complacer a los judíos. Esta
costumbre no se halla registrada afuera de los cuatro Evangelios. Esto puede explicar bien
fácilmente. Mateo 27:15 nos dice “el gobernador soltar al pueblo un preso” – o sea, que era
la costumbre de Pilato. Marcos 15:8 dice que soltar un prisionero era algo que Pilato
“siempre les había hecho” – o sea, que era lo que Pilato hacía usualmente. Juan 18:39 nos
dice que Pilato dijo: “Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua”.
Aquí no hay contradicción, como algunos críticos de la Biblia suponen. Las supuestas
“dificultades” como estas sin variar son fáciles de resolver. Era la costumbre de Pilato soltar
a un prisionero. Era también de costumbre entre los judíos recibir un prisionero librado por
Pilato en la Pascua. Todos los tres pasajes nos dicen que soltar a un prisionero era algo que
Pilato hacía. Es posible que ningún otro gobernador Romano haya hecho eso – por ende la
ausencia de un registro de que esto lo hayan hecho otros. Más no es posible que los
Evangelios hubieran registrado algo que nunca sucedió, ya que los primeros lectores de los
Evangelios hubieran sabido si Pilato acostumbraba hacer eso o no. Ellos hubieran sido
testigos oculares o lo hubieran oído de otros testigos oculares. Así, no hay posibilidad de
que el soltar de Barrabás haya sido ficción.
Le dejo los asuntos del “criticismo” Bíblico a aquellos que en nada ganan sus salarios sino
en “en decir o en oír algo nuevo” (Hechos 17:21). Mi propósito es predicar lo que Dios ha
revelado en “las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por
la fe que es en Cristo Jesús” (2 Timoteo 3:15).
Los hechos de estos eventos son simples los suficiente. Jesús había sido arrancado de su
oración en el Huerto de Getsemaní. Había pasado por un “juicio” ante el sumo sacerdote y el
Sanedrín, la corte judía. Lo habían azotado, y escupido en Su rostro (Mateo 26:67). Ellos no
tenían autoridad legal para ejecutarlo, así que lo llevaron a “Poncio Pilato, el gobernador
[Romano]” (Mateo 27:2). Pilato tenía muchos espías que le informaban de toda cosa
importante que sucedía en Jerusalén. Antes de que Pilato lo interrogara, él ya sabía que
Jesús no era culpable de causar rebelión contra Roma, ni de romper ninguna otra ley
Romana. Es por eso que Pilato repetidamente llamó a Jesús “este justo” (Mateo 27:24).
Diciendo que él no había “hallado en este hombre delito alguno” (Lucas 23:14), y “Yo no
hallo en él ningún delito” (Juan 18:38).
He sentido por mucho tiempo que Pilato no era un buen hombre. Él sabía completamente
bien que Jesús había entrado en la ciudad seguido por multitudes que cantaban “Hosanna al
hijo de David” hacía solo unos días atrás. Pilato tenía que haber temido una sedición de
parte de aquellos que seguían a Jesús. También, el gobernador sabía que “por envidia” los
principales sacerdotes y ancianos le habían llevado a Jesús a él (Marcos 15:10). Pilato
pensaba que si él les ofrecía a Jesús o a Barrabás, seguramente escogerían a Jesús.
Barrabás era culpable de homicidio y de actividades revolucionarias (Marcos 15:7; Lucas
23:25). Barrabás también era ladrón (Juan 18:40). Parece que Pilato pensaba que pedirían
que Jesús fuera suelto en vez de un “preso famoso” como lo era este revolucionario y

9. homicida (Mateo 27:16). ¡Pero no! Cuando Pilato dijo: “¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado
el Cristo? Todos le dijeron: ¡Sea crucificado!” (Mateo 27:22). “Entonces les soltó a Barrabás;
y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado” (Mateo 27:26). De esto
aprendemos dos grandes lecciones.
I. Primero, su escoger a Barrabás en vez de Jesús mostraba la
ceguera de sus corazones inconversos.
“Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado”
(Mateo 27:26).
Estos hombres quisieron a Barrabás en vez de Jesús. El que escogieran a Barrabás
mostraba la ceguera y el pecado de sus corazones. En el segundo sermón de Pedro,
después de Pentecostés, él dijo: “Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que
se os diese un homicida” (Hechos 3:14).
Jesús dijo: “La luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque
sus obras eran malas” (Juan 3:19).
Los hombres inconversos no solamente rechazan a Jesús, ellos también rechazan a
aquellos que lo siguen a Él. Jesús dijo: “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero
porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece”
(Juan 15:19).
¡Qué lección tenemos en el rechazo de Jesús y escoger a Barrabás! El “mundo” de los
hombres perdidos escoge al Che Guevara – un asesino y ateo – en vez de Jesús. ¡Muchos
jóvenes usan camisetas con el retrato de la cara de éste asesino de masas! Las
Universidades del Estado de California tienen un día de fiesta por un hombre no digno, que
hizo muy poco de importancia duradera, llamado Cesar Chávez, pero no tienen día de fiesta
para Abraham Lincoln, nuestro presidente mártir, ¡que salvó la Unión y liberó a los esclavos!
Se inclinan y postran ante uno que adora ídolos como el Dalai Lama, ¡pero se burlan y le
hacen ridículo a una mujer como Sarah Palin! Exaltan las virtudes de Darwin, ¡pero hasta
hoy día abren la boca maldiciendo y difamando a William Jennings Bryan! Ellos alaban a los
actores de Hollywood por ayudar a los Haitianos, ¡pero echan a varios Bautistas a la cárcel
por tratar de ayudar a algunos huérfanos ahí! Nunca olvides que Jesús dijo: “Si fuerais del
mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del
mundo, por eso el mundo os aborrece” (Juan 15:19). “La luz vino al mundo, y los hombres
amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas” (Juan 3:19).
¿Y, no es esta una de las razones por las que algunos de ustedes aun no han sido
convertidos? ¿No estuvo en lo correcto el Apóstol cuando dijo: “Cualquiera, pues, que quiera
ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios” (Santiago 4:4)? “Entonces les soltó a
Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado” (Mateo 27:26).
El Dr. John R. Rice dijo: Si somos como Cristo y somos escogidos “del mundo” entonces no
le agradaremos al mundo (traducción de John R. Rice, D.D., The Son of God: A
Commentary on the Gospel According to John, Sword of the Lord Publishers, edición de
1976, p. 308).

10. ¿No es cierto de ti, que le quieres “agradar” a la gente “mundana”? ¿No es este el pecado
que detiene a algunos de ustedes – que hace a sus corazones desear a Barrabás en vez de
Jesús – que los mantiene en el puño de Satanás? “Cualquiera, pues, que quiera ser amigo
del mundo, se constituye enemigo de Dios” (Santiago 4:4), lo que es, como dijo el Dr. Gill:
...deleitarse en la compañía y conducta de hombres del mundo, y conformarse a, y cumplir
con, los modales y costumbres del mundo, son muchas declaraciones de guerra contra Dios,
y actos de hostilidad [en contra] de él; y muestran la enemistad de la mente contra él, y han
de ser muy desagradables para él (traducción de John Gill, D.D., An Exposition of the New
Testament, The Baptist Standard Bearer, reimpreso en 1989, tomo III, p. 515; nota de
Santiago 4:4).
¿No es tu amistad con algún “Barrabás” la que te detiene de venir a Jesús? ¡Echa afuera a
Barrabas! ¡Deshazte de él, y de todos los que son como él en su desprecio de Cristo! ¡Sal de
en medio de ellos hacia el Salvador! ¡Deja el lado del mundo y arrójate sobre Cristo antes de
que sea para siempre demasiado tarde! ¡Ven a Cristo – y ven entra del todo a la iglesia! Deja
a “Barrabás” y a sus amigos atrás.
II. Segundo, la sustitución de Jesús en lugar de Barrabás ilustra la
expiación vicaria del Salvador en el lugar de los pecadores.
“Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado”
(Mateo 27:26).
La palabra “vicaria” significa “tomar el lugar de otro, algo padecido o sufrido por una persona
en el lugar de otra” (traducción de Webster’s Dictionary, Collins World, 1978). Eso es lo
que hizo Jesús para salvar a los pecadores. Él tomó el lugar de los pecadores, ¡y padeció el
castigo de ellos en vez de ellos! “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados” (Isaías 53:5).
De vez en cuando oímos a gente debatir a cerca de quien fue responsable de la crucifixión
de Jesús. ¿Fueron aquellos Judíos que lo odiaban y le pedían a Pilato que lo crucificara? ¿O
fueron los Romanos, que llevaron a cabo Su ejecución? Algunos dicen que las semillas del
antisemitismo se hallan en los mismos cuatro Evangelios. Bueno, yo no lo creo. Te digo por
qué. A mí me enseñó mi madre desde mi infancia que el antisemitismo era un pecado. Así
que, cuando leí los Evangelios, vi que había dos grupos de Judíos – los que amaban a
Jesús, y los que lo aborrecían. Después me di cuenta de que había otro grupo (los Essenes)
que eran neutrales, porque no estaban en contacto con Jesús. Pero me he dado cuenta de
que otros, a quienes se les enseñan desde una edad temprana a odiar a los Judíos, piensan
que los Evangelios son antisemíticos. Así que, he visto que la gente al leer los Evangelios
les mete lo que ella ya piensa.
En realidad los Evangelios, y el Nuevo Testamento entero, nos enseñan que la culpa de la
muerte de Jesús no cae exclusivamente sobre los Judíos o sobre los Romanos. Cuando
Isaías dijo: “él herido fue por nuestras rebeliones” (Isaías 53:5) nosotros creemos que la
palabra “nuestras” se refiere a la raza humana entera: “Y él es la propiciación [satisfacción,
sacrificio expiatorio] por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también
por los de todo el mundo” (1 Juan 2:2).

11. El Nuevo Testamento enseña que Jesús fue deliberadamente a la Cruz para expiar por los
pecados de la raza humana entera. No importa cuanto la gente trate de torcer el mensaje, y
culpar a los Judíos o a los Romanos, sus argumentos no se sostienen al leer el Nuevo
Testamento con una mente imparcial. No, no fueron los Judíos o los Romanos que enviaron
a Jesús a la Cruz. Fue Dios que lo envió a pagar por tus pecados con Su muerte vicaria – ¡el
Salvador haciendo el pago del pecado en el lugar de los pecadores! “Porque de tal manera
amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito…” (Juan 3:16).
En realidad el relato de Barrabás puede ser usado para ilustrar la expiación vicaria, el
sufrimiento sustituto de Jesús en el lugar de los pecadores. En su comentario sobre
Romanos, el Dr. Donald Grey Barnhouse habla de Barrabas sentado en la prisión esperando
ser crucificado. De repente oye voces con enojo gritando “¡Crucifícale! ¡Crucifícale!” Un
carcelero abre la puerta de su celda. Barrabás piensa que ha llegado la hora de su
crucifixión. En vez, el carcelero le dice que está siendo librado. Barrabás habrá pensado,
“¡Cristo tomó mi lugar en la Cruz!” “Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a
Jesús, le entregó para ser crucificado” (Mateo 27:26).
De hecho, tenemos razón para pensar que la cruz de en medio estaba preparada para
Barrabás. Muchos escolares creen que los dos ladrones, crucificados a ambos lados, eran
conjunto con Barrabás, y que él era su líder. Los tres estaban designados a la crucifixión esa
mañana – pero Jesús tomó el lugar de Barrabás en la cruz del medio. Chuck Missler dio el
siguiente bosquejo de sermón: El Evangelio Según Barrabás
La sustitución de Barrabás con Jesús ante Pilato aquel día tiene profundas implicaciones
para cada uno de nosotros. (Barrabás en Hebreo significa “hijo del padre”). Nos iluminará
examinar más de cerca el contraste entre los dos acusados:
1) Barrabás estuvo bajo la condenación justa de la ley.
2) Barrabás sabía que Aquel que tomaría su cruz y su lugar en la cruz era inocente.
3) Barrabás sabía que Jesucristo era para él un verdadero sustituto.
4) Barrabás sabía que él no había hecho nada para ameritar salir libre mientras otro
tomaba su lugar.
5) Barrabás sabía que la muerte de Cristo era para él perfectamente eficaz.
¡Barrabás y Jesús cambiaron lugares! “Las ataduras, la maldición, la desgracia, y la agonía
mortal del homicida fueron transferidas al justo Jesús, mientras que la libertad, la inocencia,
la seguridad, y el bienestar del inmaculado Nazareno se volvieron la propiedad del homicida.
“Barrabás es instalado en todos los derechos y privilegios de Jesucristo, mientras que el
ultimo entra en la infamia y el horror de la posición del rebelde.
“Ambos heredan mutuamente la situación del otro y lo que poseen: la culpa del delincuente y
la cruz se vuelven la propiedad del Justo; y todos los derechos civiles y las inmunidades del
último son la propiedad del delincuente”. (traducción de John W. Lawrence, The Six Trials
of Jesus, Kregel Publishing Co., Grand Rapids, MI, 1996, p. 181;
http://idolphin.org/barabbas.html).
“Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado”
(Mateo 27:26).

12. Solamente hay una cosa errónea con el bosquejo de Chuck Missler – ¡que en la Biblia o en
la tradición no hay prueba de que Barrabás se haya vuelto Cristiano! De hecho sí hay
evidencia Bíblica de que no fue convertido. Más de cincuenta días después de que Cristo fue
crucificado, Pedro le dijo a una multitud en Jerusalén: “Mas vosotros negasteis al Santo y al
Justo, y pedisteis que se os diese un homicida” (Hechos 3:14).
Pedro nunca hubiera llamado “un homicida” a Barrabás si él hubiera sido convertido. No era
la práctica de la iglesia temprana nombrar los pecados de un hombre después de que éste
se hiciera Cristiano. Si Barrabás hubiera sido convertido, él hubiera sido una persona
importante en la iglesia de Jerusalén. Pedro no lo hubiera llamado homicida más que a
Pablo – que también asesinaba antes de su conversión. No, Barrabás fue librado
físicamente porque Jesús murió en su lugar, pero no fue convertido.
Me temo que el bosquejo del Sr. Missler podría guiar mal a alguien. En cada uno de los
últimos cuatro puntos, él dice “Barrabás sabía” – ¡como si el “saber” los hechos del
Evangelio trajera la salvación!
¡Pero la Biblia no enseña que la salvación viene por saber o creer los hechos del Evangelio!
La idea de que puedes ser salvo por estar de acuerdo con los hechos es un error llamado
“Sandemanianism” [en Inglés], por su fundador, Robert Sandeman. El Dr. Martyn Lloyd-
Jones dijo que es “uno de los problemas principales ante nosotros en esta hora presente”
(traducción de D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., “Sandemanianism,” The Puritans: Their
Origins and Successors, The Banner of Truth Trust, 1996 reimpreso, p. 177). El
Sandemanianismo enseña que eres salvo creyendo los versos de la Biblia – ¡la idea de que,
si aceptas mentalmente los versos Bíblicos sobre la salvación, eres salvo! Los que creían el
Sandemanianismo en el siglo dieciocho eran bastante Calvinistas, pero aborrecían la
predicación de Whitefield. Whitefield también era Calvinista, pero predicaba que los
pecadores deben de sentir su pecado. Eso es, después de todo, lo que el Catecismo de
Westminster enseña – el libro más famoso sobre la doctrina Calvinista. Así que Whitefield le
era fiel al Catecismo cuando predicaba que los perdidos deben ser convencidos de pecado.
Antes de que puedan ser convertidos, ellos tienen que sentir su pecado – y tienen que
lamentarse, y, usualmente, llorar por su pecado antes de participar de la ¡bendición de la
sustitución de Cristo! (Vea la pregunta LXXXVII, The Shorter Catechism Explained From
Scripture, por Thomas Vincent, The Banner of Truth Trust, reimpreso en 1998, pp. 227-
229).
Sí, Barrabás sabía que Cristo murió en su lugar – pero ya que él nunca fue convencido de
pecado, él nunca fue convertido. Yo he hablado con cientos de personas que saben la
doctrina de la sustitución – ¡pero que no son convertidos! Este hombre Barrabás sabía que
Cristo murió en su lugar. ¡Qué lástima que se fue al Infierno de todas maneras! ¡Saber la
doctrina de que Cristo murió por nuestros pecados jamás ha salvado a nadie! ¡Tú tienes que
ser convencido de pecado! Sentir verdadero pesar y dolor por la depravación de tu corazón,
¡y por los pecados de tu vida! ¡Tú tienes que hallar refugio de la ira de Dios, y limpieza de tu
pecado, por confiar en Cristo Mismo, no en un versículo de la Biblia!
Tú puedes leer los sermones de Dr. Hymers cada semana en el Internet
en www.realconversion.com. Oprime “Sermones en Español.”

13. La Escritura Leída por Dr. Kreighton L. Chan Antes del Sermón: Mateo 27:15-26.
El Solo Cantado por el Sr. Benjamín Kincaid Griffith Antes del Sermón: “Charged with the
Complicated Load” (por Charles Wesley, 1762; y Augustus Toplady, 1776).
EL BOSQUEJO DE BARRABÁS por Dr. R. L. Hymers, Jr.
“Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado”
(Mateo 27:26).
(Mateo 27:15; Marcos 15:8; Juan 18:39; Hechos 17:21; II Timoteo 3:15; Mateo 26:67;
27:2, 24; Lucas 23:14; Juan 18:38; Marcos 15:10, 7; Lucas 23:25; Juan 18:40; Mateo
27:16, 22)
I. Primero, su escoger a Barrabás en vez de Jesús mostraba la ceguera de
sus corazones inconversos, Hechos 3:14; Juan 3:19; 15:19.
II. Segundo, la sustitución de Jesús en el lugar de Barrabás ilustra la
expiación vicaria del Salvador en el lugar de los pecadores, Isaías 53:5; I Juan
2:2; Juan 3:16; Hechos 3:14.