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Vista de Sabarmati Ashram en Ahmedabad
http://www.indiatravelogue.com/trav/trav48.html
Gandhi estableció 4 ashrams o
comunidades a través de su vida,
en los cuales la forma de vida
entera tenía que ser consistente
con la no-violencia.
El apoyo de la comunidad del
Ashram de Sabarmati fue
indispensable para el éxito de la
Marcha de Sal.
http://knowindia.yolasite.com/political-
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everlasting-history
 700,000 aldeas =
hindúes y musulmanes
conviven en paz.
 Perfilamiento de la
clase media a principios
del siglo XX.
• Fenómeno urbano:
• Hindúes = industria y
comercio
• Musulmanes = tierras
http://en.wikipedia.org/wiki/File:India_religion_map_1909_en.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_India#Demographics
Religious
group
Population
% 1961
Population
% 1971
Population
% 1981
Population
% 1991
Population
% 2001
Hindu 83.45% 82.73% 82.30% 81.53% 80.46%
Muslim 10.69% 11.21% 11.75% 12.61% 13.43%
Christian 2.44% 2.60% 2.44% 2.32% 2.34%
Sikh 1.79% 1.89% 1.92% 1.94% 1.87%
Buddhist 0.74% 0.70% 0.70% 0.77% 0.77%
Animist, others 0.43% 0.41% 0.42% 0.44% 0.72%
Jain 0.46% 0.48% 0.47% 0.40% 0.41%
Gandhi se había retirado voluntaria y
temporalmente de la actividad política
Regresó al movimiento satyágraha en
1928
Necesitaba dramatizar el reinicio del
movimiento
La autora estadounidense
Katherine Mayo (1867-
1940) escribió “La
Madre India” en 1927.
La obra es una crítica
mordaz de todo lo que
era la India en ese
momento.
Gandhi y otros la leyeron
y criticaron.
http://www.amazon.com/Mother-India-Katherine-
Mayo-ebook/dp/images/B00501UL0I
 Aunque estadounidense, Mayo
estuvo en comunicación con la
Central Intelligence Division
(División de Inteligencia
Central) de Gran Bretaña.
 La CID apoyó el que Mayo
escribiera un libro que criticara
las instituciones indias
 En parte era un acto
contestatario contra Gandhi y
su movimiento de masas
http://en.wikipedia.org/wiki/Katherine_Mayo
La Comisión Simon ofrecía otorgarle es
estatus de “Dominio” a la India (semejante
al estatus de Canadá en aquella épóca)
No había claridad sobre qué hacer
“El objetivo del servidor no-violento ha de
ser siempre el convertir a los otros. Sin
embargo, no puede esperar infinitamente.
Al llegar al límite debe arriesgarse y
concebir planes de un satyágraha activo,
lo cual puede implicar la desobediencia
civil y cosas por el estilo.”
Young India, 8-2-'30, p. 44. Citado en M.K. Gandhi, Mi Religión (Buenos Aires:
Dédalo), p. 150.
http://gandhifoundation.org/?attachment_i
d=1667
A finales de 1929, luego
de una reflexión de 6
semanas, Gandhi
decide escribirle una
carta al Virrey, Lord
Irwin, describiendo lo
que piensa hacer.
Injusticias del gobierno británico
Gobierno británico = una maldición
Empobrecía a millones de indios
Convertía a los indios en siervos
Minaba las tradiciones y cultura de la India
El impuesto de la sal dañaba a los indios,
económica y sanitariamente
Si las autoridades no cambiaban de
parecer, Gandhi se vería tomado a ejercer
la Desobediencia Civil
El propósito de la Desobediencia Civil
sería persuadir y convencer, no coercionar
http://murphycottingham.blogspot.com/200
9/01/lord-irwin.html
http://en.wikipedia.org/wiki/E._F._L._Wood
,_1st_Earl_of_Halifax
http://www.biography.com/people/rabindranath-
tagore-9501212
 En Sabarmati sabían de
la carta, pero no se sabía
en qué consistiría esa
desobediencia civil.
 El literato Rabindranath
Tagore visitó a Gandhi en
el ashram y le preguntó
qué iba a hacer.
Fue una marcha de
400 km, desde el
Ashram de
Sabarmati hasta un
pequeño pueblo
llamado Dandi en la
costa del Mar
Arábigo.
http://www.mapsofindia.com/personalities/gandhi
/dandi-march.html
Al iniciar la marcha el
12 de marzo de 1930,
Gandhi les dijo a los
78-79 manifestantes
iniciales:
“Estamos marchando
en el nombre de
Dios”. http://www.rareindianfacts.org/2012/12/facts-of-
mahatma-gandhis-dandi-march.html
http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=40
http://www.tower.com/bhagavad-gita-mahatma-gandhi-
paperback/wapi/118078037
Justo el día que
inició la marcha,
salió publicado su
comentario sobre la
Bhagavad Gita,
libro sagrado del
hinduismo
La Bhagavad Gita narra una
batalla fratricida entre los
Pándavas y los Káuravas.
El dios Krishna es el cochero
del Kshátriya (guerrero)
Árjuna, quien es un
Pándava.
Gandhi interpretaba el texto
como una metáfora de
nuestras batallas internas.
http://krishna.org/the-history-of-bhagavad-gita/
 Traducir texto de Bhagavad Gita a la vida.
 Marcha de la Sal = base religioso-filosófica
del Hind Swaraj.
 Marcha de la Sal = transformativa
 Los 78-79 manifestantes originales llevaban
ejemplares del nuevo comentario de Gandhi
de la Bhagavad Gita.
http://www.rareindianfacts.org/2012/12/facts-of-
mahatma-gandhis-dandi-march.html
Se unieron varios miles de
personas conforme
avanzaban por los
pueblos.
Gandhi pedía datos
detallados sobre la
población, tierras,
ganado, consumo de sal,
etc., de cada pueblo.
 Inicialmente partieron
78-79 hombres
escogidos por Gandhi
del Ashram de
Sabarmati
 No obstante, a la
marcha se unieron
tanto mujeres como
hombres a la marcha
conforme pasaban por
los pueblos http://destigar.files.wordpress.com/2010/09/salt.jpg
http://www.rareindianfacts.org/2012/12/facts-of-
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Se unieron varios miles de
personas conforme
avanzaban por los
pueblos.
Gandhi pedía datos
detallados sobre la
población, tierras,
ganado, consumo de sal,
etc., de cada pueblo.
Culmina en la mañana
del 6 de abril, cuando
Gandhi recoge un
puñado de sal en la
playa, formado
naturalmente
“¡Con esto, agito los
fundamentos del
Imperio Británico!” http://hitmoov.com/mahatma-gandhi-images/
Reglas para el Satyágrahi
encarcelado:
1. Se comportará cortésmente
con los oficiales
2. Seguirá la disciplina de la
prisión
3. No se comportará de manera
altanera con los demás
prisioneros (no satyágrahis)
4. No pedirá tratamiento especial
5. Ingerirá la comida de la prisión
si fuera cocinada y servida con
higiene y cortesía
6. Al ir a prisión o al perder la
vida, un satyágrahi no deberá
esperar mantenimiento para su
familia y dependientes www.museevirtuel-virtualmuseum.ca
 Opinión pública mundial a favor de Gandhi
 El Virrey (Lord Irwin) invita a Gandhi a
conversar
 Le ofrecieron té; pidió agua caliente y le
agregó sal (ilegal), diciendo:
• “Para recordarnos del Motín del Té”
Liderado por Samuel
Adams en Boston,
EEUU
Protesta contra
impuestos británicos
al té que importaban
las colonias
Botaron el té en el
puerto de Boston http://www.andrewharder.com/facebook-home-
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Metas del satyágraha:
o Unir o integrar a los contrincantes
o Usar la persuasión o el
convencimiento
o Evitar la coerción
¿Fue la Marcha de la Sal un acto de coerción
moral?
• Logró el beneplácito de la opinión pública mundial
• Hubo miles de encarcelamientos
• En general, los satyágrahi no respondieron a la
violencia con violencia
• Hubo una conversación con el Virrey, Lord Irwin
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  • 1.
  • 2. Vista de Sabarmati Ashram en Ahmedabad http://www.indiatravelogue.com/trav/trav48.html Gandhi estableció 4 ashrams o comunidades a través de su vida, en los cuales la forma de vida entera tenía que ser consistente con la no-violencia. El apoyo de la comunidad del Ashram de Sabarmati fue indispensable para el éxito de la Marcha de Sal.
  • 3. http://knowindia.yolasite.com/political- articles/kashmir-a-never-known-mystery-and- everlasting-history  700,000 aldeas = hindúes y musulmanes conviven en paz.  Perfilamiento de la clase media a principios del siglo XX. • Fenómeno urbano: • Hindúes = industria y comercio • Musulmanes = tierras
  • 5. http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_India#Demographics Religious group Population % 1961 Population % 1971 Population % 1981 Population % 1991 Population % 2001 Hindu 83.45% 82.73% 82.30% 81.53% 80.46% Muslim 10.69% 11.21% 11.75% 12.61% 13.43% Christian 2.44% 2.60% 2.44% 2.32% 2.34% Sikh 1.79% 1.89% 1.92% 1.94% 1.87% Buddhist 0.74% 0.70% 0.70% 0.77% 0.77% Animist, others 0.43% 0.41% 0.42% 0.44% 0.72% Jain 0.46% 0.48% 0.47% 0.40% 0.41%
  • 6. Gandhi se había retirado voluntaria y temporalmente de la actividad política Regresó al movimiento satyágraha en 1928 Necesitaba dramatizar el reinicio del movimiento
  • 7. La autora estadounidense Katherine Mayo (1867- 1940) escribió “La Madre India” en 1927. La obra es una crítica mordaz de todo lo que era la India en ese momento. Gandhi y otros la leyeron y criticaron. http://www.amazon.com/Mother-India-Katherine- Mayo-ebook/dp/images/B00501UL0I
  • 8.  Aunque estadounidense, Mayo estuvo en comunicación con la Central Intelligence Division (División de Inteligencia Central) de Gran Bretaña.  La CID apoyó el que Mayo escribiera un libro que criticara las instituciones indias  En parte era un acto contestatario contra Gandhi y su movimiento de masas http://en.wikipedia.org/wiki/Katherine_Mayo
  • 9. La Comisión Simon ofrecía otorgarle es estatus de “Dominio” a la India (semejante al estatus de Canadá en aquella épóca) No había claridad sobre qué hacer
  • 10. “El objetivo del servidor no-violento ha de ser siempre el convertir a los otros. Sin embargo, no puede esperar infinitamente. Al llegar al límite debe arriesgarse y concebir planes de un satyágraha activo, lo cual puede implicar la desobediencia civil y cosas por el estilo.” Young India, 8-2-'30, p. 44. Citado en M.K. Gandhi, Mi Religión (Buenos Aires: Dédalo), p. 150.
  • 11. http://gandhifoundation.org/?attachment_i d=1667 A finales de 1929, luego de una reflexión de 6 semanas, Gandhi decide escribirle una carta al Virrey, Lord Irwin, describiendo lo que piensa hacer.
  • 12. Injusticias del gobierno británico Gobierno británico = una maldición Empobrecía a millones de indios Convertía a los indios en siervos Minaba las tradiciones y cultura de la India
  • 13. El impuesto de la sal dañaba a los indios, económica y sanitariamente Si las autoridades no cambiaban de parecer, Gandhi se vería tomado a ejercer la Desobediencia Civil El propósito de la Desobediencia Civil sería persuadir y convencer, no coercionar
  • 15. http://www.biography.com/people/rabindranath- tagore-9501212  En Sabarmati sabían de la carta, pero no se sabía en qué consistiría esa desobediencia civil.  El literato Rabindranath Tagore visitó a Gandhi en el ashram y le preguntó qué iba a hacer.
  • 16. Fue una marcha de 400 km, desde el Ashram de Sabarmati hasta un pequeño pueblo llamado Dandi en la costa del Mar Arábigo. http://www.mapsofindia.com/personalities/gandhi /dandi-march.html
  • 17. Al iniciar la marcha el 12 de marzo de 1930, Gandhi les dijo a los 78-79 manifestantes iniciales: “Estamos marchando en el nombre de Dios”. http://www.rareindianfacts.org/2012/12/facts-of- mahatma-gandhis-dandi-march.html
  • 18. http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=40 http://www.tower.com/bhagavad-gita-mahatma-gandhi- paperback/wapi/118078037 Justo el día que inició la marcha, salió publicado su comentario sobre la Bhagavad Gita, libro sagrado del hinduismo
  • 19. La Bhagavad Gita narra una batalla fratricida entre los Pándavas y los Káuravas. El dios Krishna es el cochero del Kshátriya (guerrero) Árjuna, quien es un Pándava. Gandhi interpretaba el texto como una metáfora de nuestras batallas internas. http://krishna.org/the-history-of-bhagavad-gita/
  • 20.  Traducir texto de Bhagavad Gita a la vida.  Marcha de la Sal = base religioso-filosófica del Hind Swaraj.  Marcha de la Sal = transformativa  Los 78-79 manifestantes originales llevaban ejemplares del nuevo comentario de Gandhi de la Bhagavad Gita.
  • 21. http://www.rareindianfacts.org/2012/12/facts-of- mahatma-gandhis-dandi-march.html Se unieron varios miles de personas conforme avanzaban por los pueblos. Gandhi pedía datos detallados sobre la población, tierras, ganado, consumo de sal, etc., de cada pueblo.
  • 22.  Inicialmente partieron 78-79 hombres escogidos por Gandhi del Ashram de Sabarmati  No obstante, a la marcha se unieron tanto mujeres como hombres a la marcha conforme pasaban por los pueblos http://destigar.files.wordpress.com/2010/09/salt.jpg
  • 23. http://www.rareindianfacts.org/2012/12/facts-of- mahatma-gandhis-dandi-march.html Se unieron varios miles de personas conforme avanzaban por los pueblos. Gandhi pedía datos detallados sobre la población, tierras, ganado, consumo de sal, etc., de cada pueblo.
  • 24. Culmina en la mañana del 6 de abril, cuando Gandhi recoge un puñado de sal en la playa, formado naturalmente “¡Con esto, agito los fundamentos del Imperio Británico!” http://hitmoov.com/mahatma-gandhi-images/
  • 25. Reglas para el Satyágrahi encarcelado: 1. Se comportará cortésmente con los oficiales 2. Seguirá la disciplina de la prisión 3. No se comportará de manera altanera con los demás prisioneros (no satyágrahis) 4. No pedirá tratamiento especial 5. Ingerirá la comida de la prisión si fuera cocinada y servida con higiene y cortesía 6. Al ir a prisión o al perder la vida, un satyágrahi no deberá esperar mantenimiento para su familia y dependientes www.museevirtuel-virtualmuseum.ca
  • 26.  Opinión pública mundial a favor de Gandhi  El Virrey (Lord Irwin) invita a Gandhi a conversar  Le ofrecieron té; pidió agua caliente y le agregó sal (ilegal), diciendo: • “Para recordarnos del Motín del Té”
  • 27. Liderado por Samuel Adams en Boston, EEUU Protesta contra impuestos británicos al té que importaban las colonias Botaron el té en el puerto de Boston http://www.andrewharder.com/facebook-home- and-android-the-digital-boston-tea-party/
  • 28. Metas del satyágraha: o Unir o integrar a los contrincantes o Usar la persuasión o el convencimiento o Evitar la coerción
  • 29. ¿Fue la Marcha de la Sal un acto de coerción moral? • Logró el beneplácito de la opinión pública mundial • Hubo miles de encarcelamientos • En general, los satyágrahi no respondieron a la violencia con violencia • Hubo una conversación con el Virrey, Lord Irwin