2.  Al igual que la lectura de un texto
presupone relacionar letras y palabras
entre si para hallarle un sentido a lo que
se lee, leer una imagen presupone
relacionar figuras, formas, colores,
texturas, de manera que al ser unidas se
comprendan y distingan los mensajes
que el autor quiere transmitir.

4.  ¿Fuerte verdad?
 Para leer una imagen es preciso
preguntarse: ¿cómo está hecha?, ¿qué
cosas aparecen en ella?, ¿a qué época
pertenece?, ¿qué función cumple?, ¿a
quién va dirigida?, ¿en qué contexto
social o político se sitúa?, ¿cuál es el
significado final que el autor quiere
comunicar?

5.  Estos mandamientos fueron propuestos por
Noam Chomsky y muestran claramente
como ciertos organismos influyen en las
concepciones de mundo de las personas,
a través de los medios de comunicación
(TV, internet, publicidad) y su recurso
principal o estelar LA IMAGEN.
 Son 10 pero en esta presentación se
abordarán los más pertinentes con la
temática del ambiente.

6.  Consiste en desviar la atención del
público de los problemas importantes y
de los cambios decididos por las elites
políticas, a través de la publicación
continua de distracciones (es decir, de
información poco importante). Lo que
se busca es mantener la atención del
público distraída, lejos de los verdaderos
problemas sociales.

8.  Consiste en crear un problema
(planeado), para causar cierta reacción
en el público y que éste mismo
proporcione los pasos a seguir para
darle solución. Por ejemplo: organizar
atentados sangrientos, a fin de que el
público sea el demandante de leyes de
seguridad y políticas en perjuicio de la
libertad.

9.  Consiste en introducir de a pocos una
medida o ley que el público no
aceptaría si se hiciera de un solo golpe.
Es decir, aplicar en pequeñas porciones
(muchos años)cambios que hubieran
provocado una revolución si hubiesen
sido aplicados de una sola vez.

11.  La publicidad dirigida al gran público utiliza
discurso, argumentos, personajes y
entonación particularmente infantiles,
como si el espectador fuese una criatura
de poca edad o un deficiente mental. ¿Por
qué? Porque cuando uno se dirige a una
persona como si ella tuviese la edad de 12
años o menos, entonces, ella tendrá,
probablemente, una reacción también
desprovista de un sentido crítico como la
de una persona de 12 años o menos.

12.  Esta es una técnica clásica para causar
un corto circuito en el análisis racional, y
finalmente al sentido critico de los
individuos. La utilización del registro
emocional permite abrir la puerta de
acceso al inconsciente para implantar o
injertar ideas, deseos, miedos y temores,
compulsiones, o inducir.

14.  Esta consiste en brindar educación a las
clases sociales inferiores de la forma más
mediocre posible, para asegurar que la
distancia entre las clases sociales se
alargue mucho más, es decir, que para
la clase baja sea inalcanzable la clase
alta. Así jamás se forjará igualdad entre
las personas.

16.  Promover al público
para que crea que
está de moda el
hecho de ser
estúpido, vulgar e
inculto, a despreciar
el intelecto de los
demás, a
sobrevalorar el
cuerpo y la vanidad,
etc.

17.  Son aquellos procesos mentales que
permiten – a partir de la información
textual disponible en un texto o imagen–
adquirir un conocimiento nuevo.
 Es una deducción o conclusión sacada
con la información provista en el texto y
el conocimiento previo que se tenga
sobre el tema que se está tratando, o la
situación que se está observando.

18.  En otras palabras, es
poder hallar en una
imagen o texto lo
que no se dice o se
ve, pero de igual
forma esta presente.
 Empecemos con
algo fácil: en esta
caricatura ¿qué se
puede deducir del
personaje?

19.  El papel de las inferencias en relación con
la manipulación es fundamental, pues son
ellas las que permiten pensar más allá de lo
que los medios presentan al público
diariamente, ellas invitan a pensar más allá
de lo que no se ve, más allá de lo lógico y
superficial que ha sido fundamental en el
éxito de la manipulación mediática. En
otras palabras las inferencias promueven el
pensamiento crítico, la capacidad de no
tragar entero todo aquello que se vende o
se muestra.