El documento resume las principales teorías antropológicas como el evolucionismo, funcionalismo, difusionismo, estructuralismo y materialismo cultural. Explica brevemente cada teoría y sus principales exponentes como Luis Henry Morgan y Eduardo B. También destaca los aportes de la antropología como comprender la naturaleza humana, fomentar la tolerancia cultural, y aprender del pasado para enfrentar mejor el futuro.
1. UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA DE PANAMÁ
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ANTROPÓLOGÍA
ANTROPOLOGÍA Y LAS TEORÍAS ANTROPOLÓGICAS
FACILITADORA:
PROFESORA ENEIDA MASTÉS
PARTICIPANTE:
LETICIA CABALLERO CAMARENA
4-187-758
2 DE OCTUBRE DE 2020
2. LA ANTROPOLOGÍA Y
SUS TEORÍAS
ANTROPOLÓGICAS
“En los momentos de crisis, sólo la imaginación es más
importante que el conocimiento”. Albert Einstein
12. APORTES DE LA ANTROPOLOGIA
Es útil para comprender nuestra naturaleza humana y
la de los demás como un todo.
Nos ayuda a ser mas tolerantes, a comprender
nuestras diferencias culturales, físicas y de
pensamiento.
Es útil ya que el conocimiento de nuestro pasado nos
ayuda a ser más humildes y consecuentes. Pues, lo
mismo que las demás formas de vida, nadie nos puede
asegurar que vayamos a perpetuarnos indefinidamente.
El conocimiento de nuestro pasado nos puede dar
seguridad en nuestra habilidad para solucionar los
problemas que puedan aparecer en el futuro.
Notas del editor
BUENAS TARDES COMPAÑEROS Y DOCENTES TENGO EL GUSTO DE COMPARTIR CON USTEDES ESTE TEMA MUY IMPORTANTE COMO LO ES LA ANTROPOLOGÍA SUS TEORIAS ANTROPOLOGICAS
EN PRIMER LUGAR HABLAREMOS UN POO DE LO QUE ES LA ANTROPOLOGÍA Y LUEGO EXPLICAREMOS LAS CARACTERISCTICA DE LAS TEORIAS ANTROPOLOGICAS
La antropología (del griego ?????p?? anthropos, 'hombre (humano)', y ?????, logos, 'conocimiento'), es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística.
•Estudia al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte.
•Analiza el origen del ser humano y su desarrollo como especie social.
La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto de las mismas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana.
LA antropología como ciencia se encarga de estudiar al hombre en su evolución biológica y cultural. • Es holística : abarca múltiples facetas del ser humano • Ambiente físico ( características geográficas) • Organización • Lenguaje • Sistema político y económico • Religión • Formas artísticas • Vestido • Características típicas
La antropología no es una ciencia aislada, sino que requiere de los conocimientos de otras ciencias para comprender su objeto de estudio así como también ha compartido su conocimiento. • Sociología • Psicología • Geología • Historia • Economía • Ciencia política • Música • Arte entre otras.
Las teorías no son catecismo. Son formas distintas de abordar, de explicar como son las culturas.
Las teorías son herramientas de conocimientos para explicar la variedad de diferentes culturas.
EN CUANTO A LAS TEORIAS ANTROPÓLOGICAS VEREMOS:
Los clásicos del evolucionismo son Tylor y Morgan. Ambos autores se basaran en la unidad psíquica de cada persona, la supervivencia de sus costumbres y su progreso. ... Tylor se centró en la evolución de la religión: el origen del animismo de las razas inferiores que llega hasta el monoteísmo de los pueblos civilizados
Su idea principal es que todos los seres humanos deben pasar por los mismos procesos evolutivos progresivamente, pero no de forma simultanea.
El evolucionismo social está influenciado por las teorías evolucionista biológica de Darwin.
La antropología evolucionista es la base teórica del etnocentrismo, con concepciones que ven y analizan el mundo de acuerdo a nuestra cultura occidental, siendo esta una civilización superior.
Sus principales antropólogos son el polaco Bronislaw Malinowski y Radcliffe Brown
Es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales especialmente en sociología y antropología social.
Esta teoría dice que No existen leyes universales para comprender la realidad, por el contrario, hay que conseguir un conocimiento basado en la experiencia; cada fenómeno social debe ser interpretado dentro de su propio contexto de producción.
La cultura se compone de instituciones y siempre cumple una determinada función dentro de la sociedad.
El difusionismo es una corriente antropológica que considera un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente, siendo adoptados por distintas sociedades. Los principales factores de esta teoría pertenece a las escuelas alemanas y austriacas.
La idea principal del difusionismo es que los grupos culturales toman elementos unos de otros mediante un intercambio, a veces, según sus necesidades, difundiéndose los diferentes elementos culturales de cada una de las sociedades, creándose diversas áreas culturales.
Los difusionistas enfatizan la importancia de la transmisión del desarrollo y el cambio de las culturas; explicando que no son unos sistemas culturales cerrados que basan su historia en fases, sino como estructuras que se encuentran en contacto unas con otras, creando entre ellas los intercambios de elementos culturales.
El representante mas destacado de la antropología estructuralista es Claude Lévi-Strauss.
Los estructuralistas confirman que los sentidos nos enseñan y que los medios de comunicación son solo particularidades de transmisión.
El enfoque estructuralista mantiene que los sentidos mienten, y por lo tanto la comunicación se debe estudiar por la construcción de estructuras lógicas.
Marvin Harris fue un antropólogo estadounidense conocido por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.
MATERIALISMO CULTURAL Es un enfoque de investigación antropológica. Sostiene que el principal factor de cambio en la sociedad el es material, impactando en lo sociológico y lo cultural. Para Harris lo material es la infraestructura; el modo de producción y de reproducción de una sociedad.
Es por tanto un sistema de investigación donde se intenta de buscar las diferencias y similitudes de los seres humanos de las distintas sociedades, culturas… y estudiarlas. Saber porqué actuamos de forma diferente unos a otros dependiendo del sitio y la cultura que tengamos si todos somos al fin y al cabo seres humanos, Marvin Harris 1985.
