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Un judaismo más alla de los rabinos, ser soberano en israel Jonatan Lipsky
- 1. Judaísmo más allá de los rabinos Ser soberanos en Israel
- 3. Judaísmo soberano en Israel Experiencias, practicas y vivencias
- 4. Judaísmo soberano en Israel Judaísmo
- 5. Judaísmo soberano en Israel
- 6. Judaísmo soberano en Israel
- 7. Efraim Zadoff: El judío humanista considera que el hombre es soberano y responsable absoluto y único de sus actos y que de él y de su entorno depende cómo se desarrollará su vida, y también de la casualidad. No hay fuerza superior que lo premie por cumplir ciertos reglamentos ni que lo castiga por transgredirlos. Son los hombres los que se ocupan de esto.
- 8. E.Z: El Judaísmo Humanista organizado me permite expresar esta pertenencia de acuerdo a mi idiosincrasia sin hacer concesiones como ser aceptar rezos que para mí carecen de sentido. El judaísmo humanista ofrece a los judíos no religiosos la posibilidad de mantener una vida judía activa y ofrece una alternativa positiva ante la opción de abandonar toda relación con el judaísmo visto como una religión.
- 9. Judaísmo soberano en Israel Experiencias, practicas y vivencias
- 11. Pesaj sin Dios
- 12. Primavera y agricultura Hoy ustedes salen en el mes de la primavera El otoño pasó, las lluvias acabron, los pimpollos se ven en la tierra, el tiempo de los pajaros se esucha en nuestra tierra… El higo y la parra dan olor…
- 13. Primavera y agricultura Salgamos a los campos A ver como los viñedos y las parras han dado frutos… Las granadas y las flores silvestres han crecido y florecido…
- 14. Kvutza de jalutzim en Hedera (1929) Seder de pesaj: Comenzaban cantando La Internacional socialista Leian la Hagada sin mencionar a Dios Agradecían el trabajo que diariamente los redimía Ni en dioses, reyes ni tribunos, está el supremosalvador. Nosotros mismos realicemos el esfuerzoredentor. Agrupémonos todos,en la lucha final.El género humanoes la internacional.
- 15. Kibutz Glil Yam (1939) נשתנה ...מה Que todos los días tuvimos días tristes en distintas partes del mundo, y en cambio en estos días tenemos días tristes en todo el mundo. Que todos los días estabamos entre libres y en peligro, y en cambio en estos días todo es peligro. Que todos los días hacían Alyah los ancianos para ser enterrados en Eretz Israel, y en cambio en estos días los Olim vienen a construir el país. Que todos los días fuimos víctimas de nuestros enemigos, y en cambio en estos días en Eretz Israel nos defenderemos ante cualquier enemigo.
- 16. Kibutz Arel, Dayinu (1988) Si fuera garantizado el derecho de todos los pueblos volver a su tierra, pero no fueran garantizados los derechos de todas las minorias, No Dayinu (no nos sería suficiente)!! Si fuera evitado el holocausto, pero no evitaramos la guerra mundial. No Dayinu !! Si fuera conseguida la paz, pero continuara el desarrollo nuclear No Dayinu !!
- 17. Java Alberstein – Had Gadia (1990) Un cabrito, un cabrito que por dos monedas mi padre había comprado…Un cabrito, un cabrito… El ángel de la muerte llegó y mató al degollador, que degolló el buey, que bebió el agua, que apagó el fuego, que quemó el palo, que pegó al perro, que mordió al gato, que comió el cabrito, que por dos monedas mi padre había comprado
- 18. Java Alberstein – Had Gadia (1990) Y por qué ahora cantas Had Gadia? Si la primavera no vino y Pesaj no llegó y Y qué te cambio este año? Que cambió? Yo cambie este año Y todas las noches, todas las noches Pregunte solo cuatro preguntas Esta noche tengo otra pregunta más: Hasta cuando seguirá el circulo de violencia Perseguidor y perseguido Golpeador y golpeado Cuándo se va a acabar esta locura
- 19. Judaísmo soberano en Israel Arik Brauer Efraim Kishon Menajem Kadishman
- 20. Crisis del judaísmo soberano en Israel
- 22. “Ya hace casi un siglo que el gran filosofo Martin Buber llamó la atención sobre la diferencia entre religión y religiosidad. Mientras la primera se refiere a las dimensiones institucionalizadas de la vida religiosa, la segunda expresa la búsqueda personal por transcendencia. Para Martin Buber, la religión puede estar desprovista de religiosidad, así como la religiosidad no precisa de instituciones religiosas para expresarse”.
- 24. La mayoría de los judíos seculares son hoy individuos aislados, llenos de dudas, lo que genera sentimientos inestables sobre el sentido de ser judío. Por más que el judío secular valore su individualidad y derecho a tener su versión de judaísmo, su crecimiento y fortalecimiento exigen formas colectivas de expresión.
- 25. Sentimiento similar fue expresado por Albert Einstein: “es precisamente entre los heréticos de cada época que encontramos personas que están imbuidas con este ti po de más alto sentido de sentimiento religioso y que muchas veces son vistos por los sus contemporáneos como ateos y a veces también como santos”
- 26. Judaísmo mandatario en Israel El monopolio al judaísmo
- 30. Judaísmo soberano en Israel Algunas opciones y direcciones posibles
- 33. Brajá de las velas en Hashomer Hatzair AMLAT • Encendemos estas neirot, en el kibutz, en el moshav, y en todas las kehilot del mundo. Esta luz que iluminó al pueblo judío es la que hoy guía nuestro camino. Shabat shalom • Bendecimos las velas de Shabat que nos traen luz y descanso distinguiendo al sábado de los demás días. Sean las velas de Shabat las que nos iluminen todos los sábados en nuestro ken shómrico. Shabat shalom.
- 36. P.L: ¿Por qué adoptar el término “rabino”, tan ligado a la religión, para algo que no es estrictamente religioso? O sea….se puede ser guía, autoridad intelectual y hasta apoyo espiritual… ¿Pero rabino, si no sos religioso?
- 37. E.Z: Originalmente el rol de rabino no tiene necesariamente relación con el culto religioso. Por un lado el rabino es un funcionario comunitario. Por el otro las expresiones religiosas de la cultura judía no precisan la presencia de un rabino sino la de un minián (10 judíos, sólo varones para los religiosos ortodoxos, pero también mujeres para los religiosos conservadores y reformistas). Pero la presencia de un rabino para realizar actividades de culto, como ser rezar, o ceremonias vitales, aún las más formales como el casamiento, no es necesaria.
- 38. והמלאכה העבודה שיר נרדי נחום :לחן ,ביאליק נחמן חיים :מלים מאמין אני טשרניחובסקי שאול :מלים
- 39. Judaísmo soberano en Israel Jonatan Lipsky, sheliajhashomer@gmail.com