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GRUPO 1
Las ideas Principales de Marx
EL PROCESO DE CAMBIO DE LAS
MERCANCÍAS
El proceso de cambio de las mercancías debe ser a la vez el
desenvolvimiento y la solución de dichas contradicciones
que, empero, no pueden manifestarse en el mismo bajo
una forma tan simple. Pero dentro del proceso de cambio,
las mercancías deben existir las unas para las otras no sólo
como valores de uso, sino también como valores de
cambio, y este modo de existencia suyo debe aparecer
como su propia relación mutua.
Trueque
 El trueque directo, forma primitiva del proceso de
cambio, representa la transfor-mación de valores de
uso en mercancías en su fase inicial antes que la de
mercancías en dinero. El valor de cambio no
adquiere ninguna forma independiente, pues está
directa-mente ligado aún al valor de uso. Esto se
manifiesta de dos modos. La producción mis-ma, en
toda su estructura, no se orienta hacia el valor de
cambio sino de uso; congruen-temente, los valores
de uso sobrantes dejan de ser aquí valor de uso y se
convierten en medio de cambio o mercancías sólo
cuando se ha producido una cantidad superior a la
requerida para el consumo
Dinero
 Es todo medio de intercambio común y
generalmente aceptado por una sociedad que es
usado para el pago de bienes
 (mercancías), servicios, y de cualquier tipo de
obligación (por ejemplo deudas).
El dinero no es un símbolo como tampoco lo es el
valor de uso en forma de mercancía.
una relación social de producción aparece como algo
existente fuera de los individuos y las relaciones
prederminadas
 que en ellos entran en el curso de la producción de su
vida social.
Fuerza vital Humana
 Los valores de uso son directamente medios de
subsistencia. Mas, por otra parte, esos medios de
subsistencia son ellos mismos productos de la
vida social, el resultado de la fuerza vital humana
gastada, trabajo materializado. En tanto que
materialización del trabajo social, todas las
mercancías son una cristalización de la misma
unidad. El carácter determinado de esta unidad,
o sea, del trabajo, que se manifiesta en e1 valor
de cambio, es lo que deberemos examinar ahora.
Tiempo de Trabajo
 tiempo de trabajo universal, o sea, pro-ducto
de la alienación universal, eliminación de los
trabajos individuales. Si, a fin de aparecer las
unas para las otras como valores de cambio,
las mercancías adquieren de este modo un
doble modo de existencia, la mercancía
excluida en tanto que equivalente universal
adquiere un doble valor de uso.
Trabajo social
 Pero, en realidad, los trabajos individuales
representados en esos valores de uso particu-
lares pasan a ser un trabajo universal y bajo esta
forma, trabajo social sólo cuando dichos valores
de uso son cambiados, en efecto, unos por otros
proporcionalmente a la duración del trabajo que
ellos contienen. El tiempo de trabajo universal
existe en esas mercancías en un estado
latente, por decirlo así, y sólo se revela en el
curso de su inter-cambio. El punto de partida no
es el trabajo de los individuos considerado como
trabajo.
Modo Producción
 Sólo el hábito de la vida cotidiana hace
considerar como banal y dado por
sobrentendido que una relación social de
producción asuma la forma de un objeto,
dando a la relación entre las personas en su
trabajo el aspecto de una relación entre las
cosas y entre éstas y las personas.
Mercancía
 Es una cosa cualquiera , necesaria Útil o
agradable en laVida, objeto de Necesidades
Humanas , un medio de Sub sistencia
Valor de Uso
 Es la base material sobre la cual se expresa
de manera inmediata una relación
económica determinada.
 Ejemplo El Cereal de principio no sabemos su
procedencia pero si sabemos para que sirve.
Valor de Cambio
 Es una relación cuantitativa la proporción en
que cambian unos por otros los valores de
uso, en magnitudes igualitarias.
 Ejemplo Libra por Libra.
Medios de Subsistencia
 Son directamente los valores de uso, como
productos de la vida social
 Ejemplo la alimentación.
Realizado
 Por
 Manuel Ixcoy
 Andrea Luna
 Daniel santos
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Las ideas principales de Marx sobre el proceso de cambio de las mercancías

  • 1. GRUPO 1 Las ideas Principales de Marx
  • 2. EL PROCESO DE CAMBIO DE LAS MERCANCÍAS El proceso de cambio de las mercancías debe ser a la vez el desenvolvimiento y la solución de dichas contradicciones que, empero, no pueden manifestarse en el mismo bajo una forma tan simple. Pero dentro del proceso de cambio, las mercancías deben existir las unas para las otras no sólo como valores de uso, sino también como valores de cambio, y este modo de existencia suyo debe aparecer como su propia relación mutua.
  • 3. Trueque  El trueque directo, forma primitiva del proceso de cambio, representa la transfor-mación de valores de uso en mercancías en su fase inicial antes que la de mercancías en dinero. El valor de cambio no adquiere ninguna forma independiente, pues está directa-mente ligado aún al valor de uso. Esto se manifiesta de dos modos. La producción mis-ma, en toda su estructura, no se orienta hacia el valor de cambio sino de uso; congruen-temente, los valores de uso sobrantes dejan de ser aquí valor de uso y se convierten en medio de cambio o mercancías sólo cuando se ha producido una cantidad superior a la requerida para el consumo
  • 4. Dinero  Es todo medio de intercambio común y generalmente aceptado por una sociedad que es usado para el pago de bienes  (mercancías), servicios, y de cualquier tipo de obligación (por ejemplo deudas). El dinero no es un símbolo como tampoco lo es el valor de uso en forma de mercancía. una relación social de producción aparece como algo existente fuera de los individuos y las relaciones prederminadas  que en ellos entran en el curso de la producción de su vida social.
  • 5. Fuerza vital Humana  Los valores de uso son directamente medios de subsistencia. Mas, por otra parte, esos medios de subsistencia son ellos mismos productos de la vida social, el resultado de la fuerza vital humana gastada, trabajo materializado. En tanto que materialización del trabajo social, todas las mercancías son una cristalización de la misma unidad. El carácter determinado de esta unidad, o sea, del trabajo, que se manifiesta en e1 valor de cambio, es lo que deberemos examinar ahora.
  • 6. Tiempo de Trabajo  tiempo de trabajo universal, o sea, pro-ducto de la alienación universal, eliminación de los trabajos individuales. Si, a fin de aparecer las unas para las otras como valores de cambio, las mercancías adquieren de este modo un doble modo de existencia, la mercancía excluida en tanto que equivalente universal adquiere un doble valor de uso.
  • 7. Trabajo social  Pero, en realidad, los trabajos individuales representados en esos valores de uso particu- lares pasan a ser un trabajo universal y bajo esta forma, trabajo social sólo cuando dichos valores de uso son cambiados, en efecto, unos por otros proporcionalmente a la duración del trabajo que ellos contienen. El tiempo de trabajo universal existe en esas mercancías en un estado latente, por decirlo así, y sólo se revela en el curso de su inter-cambio. El punto de partida no es el trabajo de los individuos considerado como trabajo.
  • 8. Modo Producción  Sólo el hábito de la vida cotidiana hace considerar como banal y dado por sobrentendido que una relación social de producción asuma la forma de un objeto, dando a la relación entre las personas en su trabajo el aspecto de una relación entre las cosas y entre éstas y las personas.
  • 9. Mercancía  Es una cosa cualquiera , necesaria Útil o agradable en laVida, objeto de Necesidades Humanas , un medio de Sub sistencia
  • 10. Valor de Uso  Es la base material sobre la cual se expresa de manera inmediata una relación económica determinada.  Ejemplo El Cereal de principio no sabemos su procedencia pero si sabemos para que sirve.
  • 11. Valor de Cambio  Es una relación cuantitativa la proporción en que cambian unos por otros los valores de uso, en magnitudes igualitarias.  Ejemplo Libra por Libra.
  • 12. Medios de Subsistencia  Son directamente los valores de uso, como productos de la vida social  Ejemplo la alimentación.
  • 13. Realizado  Por  Manuel Ixcoy  Andrea Luna  Daniel santos  Fernando Patzan