aslkdfjlksdjflkjdljfkmsdnf+

1. El concepto centro-periferia. De la teoría de la dependencia al
sistema mundo-colonial: algunas consideraciones

2. POSTULADOS DEL DESARROLLISMO DE PREBISCH
 En ese período, tienen particular significación la revolución nacionalista boliviana de 1952 y –sobre
todo- la revolución cubana de 1959. Aunque estos hitos fueron parte de un concierto de rebeliones
de alcance mundial. Por ejemplo, las luchas anticoloniales en Argelia, Vietnam, Túnez y Congo, la
Primavera de Praga, el mayo francés y el alemán, la victoria vietnamita sobre los Estados Unidos y
la transformaciones operadas a partir del Concilio Vaticano II.
 Muchos de estos procesos contribuyeron a desmontar los presupuestos evolucionistas y
eurocéntricos vigentes en el pensamiento teórico de la época y a permitir una creciente
latinoamericanización del pensamiento en ciencias sociales
 Las teorizaciones cepalinas intentaron dar cuenta de las transformaciones de los capitalismos
periféricos, acaecidas entre las dos grandes guerras mundiales y en el lapso posterior a 1945. En
ese período, esas sociedades trataron de alcanzar una independencia económica de Gran Bretaña
y los Estados Unidos, mediante la implementación de políticas económicas basadas en la
intervención y la participación del Estado y la industrialización por sustitución de importaciones.


3. POSTULADOS DEL
DESARROLLISMO
DE PREBISCH
 Diagnóstico de las economías latinoamericanas
 a) desempleo estructural, producto de la imposibilidad de las
economías periféricas de absorber la población rural,
 b) desequilibrio de la balanza comercial, generado por un índice de
importaciones de bienes de capital superior a lo recibido en
concepto de exportaciones,
 c) deterioro en los términos de intercambio, e) devaluaciones y f)
escasez de divisas
 La <<superioridad>> económica y técnica de las naciones del
centro económico, paralela al retraso en el desarrollo de las
sociedades periféricas, sustenta la necesidad de brindar protección
a la industrialización (que posibilita sustituir los productos del
exterior) y dar subsidios a las exportaciones industriales. Esto último
resulta indispensable para vencer el estrangulamiento exterior, pues
los países periféricos deben exportar manufacturas para equilibrar
la importación de bienes necesarios (Prebisch, 1981: 191-192

4. Soluciones
teórico-
practicas
 Frente al desequilibrio estructural que regía en
las relaciones con las economías del centro, la
propuesta de la industrialización por
sustitución de importaciones (ISI) tenía el
objetivo de superar el estrangulamiento del
sector externo a partir de la exportación de los
productos primarios y el fortalecimiento del
mercado interno.
 Este proyecto tomaba a la “burguesía nacional”
como el actor sociohistórico al frente de dicha
estrategia transformadora, por lo que podía
concebirse, como de tinte burgués, nacionalista
e industrialista.

5. Surgimiento de la teorías de la
dependencia
 En la década del sesenta, el proyecto desarrollista se vio sometido a diversas críticas, algunas de las
cuales germinaron en el marco de la propia CEPAL, como documentos de circulación interna, que fueron
archivados y publicados por mucho después.
 Sus autores fueron Aníbal Quijano, Faletto, Cardozo y Torres Rivas. Estos teóricos y otros como Theotonio
Dos Santos, Ruy Mauro Marini, André Gunder Frank, Agustín Cueva y Francisco Weffort, conformaron el
núcleo del programa de investigación que se denomina Teoría/s de la Dependencia.
 Premisa epistemológica: El concepto de dependencia se presenta básicamente como un problema
teórico, elaborado a partir de la crítica del economicismo pues entiende a la dominación como un
fenómeno que no solo se da en el plano productivo.
 La dependencia constituía una situación que –bajo determinadas condiciones de tipo estructural, de
alcance nacional e internacional- aludía a conexiones entre el sistema político y el económico


6. Tesis de
Cardoso y
Faleto años
70’
 Plantean una interpretación del subdesarrollo, estudiando las
conexiones entre el sistema económico y la organización
sociopolítica de las sociedades subdesarrollados y su
vinculación con los países desarrollados.
 Entre las sociedades desarrolladas y las subdesarrolladas no
existe una diferencia de etapa o de estado por el que
atraviesa el sistema productivo y de distribución. Más bien
supone, una estructura definida en términos de dominación.
 Las categorías de centro y periferia tienen que ver con las
funciones que cumplen las economías subdesarrolladas en el
mercado mundial, sin destacar los elementos sociales y
políticos que están implicado en la situación de dependencia
en la que están insertas.

7. Tesis
dependentistas
sobre la
dependencia
 Más allá de la pluralidad de posiciones, los distintos
autores de las Teorías de la Dependencia comparten
los siguientes principios acerca del subdesarrollo:
 1) se vincula estrechamente con la expansión de los
países industrializados.
 2) es la contracara complementaria del desarrollo pues
ambos son parte de un proceso universal común.
 3) no es la primera condición para un proceso de
evolución social.
 4) está ligado al fenómeno de la dependencia, cuyo
carácter es externo pero también interno, pues se
plasma también bajo distintas formas en la estructura
interna de un país.

8. André gunder frank
 i) América Latina fue desde su constitución
colonial, una sociedad capitalista.
 ii) Forma parte de un sistema capitalista
dominado por un centro que pasó de las
potencias ibéricas a Holanda y de allí a
Gran Bretaña.
 Iii) América Latina fue y es parte de una
sistema capitalista mundial y su análisis
supone un esquema metrópoli-satélite que
opera a nivel internacional y también se
encuentra entre las regiones de esos
mismo países, ciudad -e industria- y zona
agrícola

9. André
Gunder Frank
El esquema metrópoli-satélite es la plataforma teórica
para postular una explicación respecto del desarrollo y
el subdesarrollo, como caras opuestas y
complementarias del mismo sistema.
 a) el fruto necesario de las contradicciones internas
del capitalismo mundial
 b) parte de un mismo sistema y no distintas fases
del crecimiento económico. Es un único proceso
histórico de expansión capitalista él que ha
producido y produce, el desarrollo y el
subdesarrollo estructural

10. Tesis radical
de André
Gunder Frank
 DIAGNOSTICO Y FUTURO
 Las contradicciones del sistema generan resultados
distintos, pues mientras estimulan el desarrollo en las
metrópolis, determinan el subdesarrollo de los países
satélites que no pueden superar esa condición mientras
se mantienen dentro del sistema global.
 Los satélites alcanzan un menor grado de subdesarrollo
estructural o una mayor posibilidad de desarrollo local,
como consecuencia del debilitamiento del poder de las
metrópolis y por lo tanto de la relación metrópoli-
satélite. La posibilidad de una solución radical al
problema del subdesarrollo, reside en la destrucción
total del sistema capitalista

11. Polémica
con
Ernesto
laclau
 Sugiere que es incorrecta la posición de Frank que
entiende al capitalismo a partir de la esfera del cambio de
mercancías, obviando que esa forma de organización
social es -según el criterio marxiano- un modo de
producción
Distingue entre sistema económico y modo de producción.
 El primero designa las relaciones entre los distintos
sectores económicos o entre las unidades productivas que
lo integran, ya sea a nivel regional, nacional o internacional.
 Mientras que modo de producción es caracterizado como
un complejo constituido por las fuerzas sociales
productivas y relaciones sociales articuladas a partir del
tipo propiedad.

12. Tesis de Laclau
 Sostiene que el uso que hace AGF de la noción de
sistema económico para analizar Latinoamérica, implica
la prescindencia en su análisis de las relaciones de
producción del capitalismo y del feudalismo.
 El concepto de sistema económico resulta tan abstracto
que permite incluir bajo el capitalismo a las situaciones de
explotados tan diversos como el campesino indígena
peruano, el inquilino chileno, el huasipunguero
ecuatoriano, el esclavos antillano de la industria del
azúcar y el obrero textil de Manchester.
 Esto imposibilita distinguir entre los distintos regímenes
de producción bajo los que operan cada uno de estos
actores económico-históricos.

13. a) histórica-económica: en la América Ibérica coexistían con el comercio mercantil orientado hacia las
metrópolis, modos de producción específicamente esclavistas en las Antillas y otros disfrazadamente
esclavistas en las zonas mineras. Aunque la incompatibilidad de esas formas económicas con el mercado
externo era solo apariencia, pues lejos de generar la desintegración de las formas feudales, aquel
contribuyó a su acentuación y consolidación
b) Política: La premisa de que América Latina siempre fue capitalista, implica que el esquema de las etapas
feudalismo-capitalismo queda descartado, por lo que la lucha debe ser directamente por el socialismo.
Laclau ante las falencias que detecta en el esquema de Frank- se limita a afirmar la imposibilidad de
formular pronóstico alguno a partir de ese modelo teórico, respecto de la necesidad del cambio social.

14. WALLERSTEI
N: LA TEORIA
DEL
SISTEMA-
MUNDO
La concepción del sistema mundo de I. Wallerstein supone la
interconexión de las sociedades y las economías bajo el
capitalismo.
Un sistema de relaciones de naturaleza económica, política y
cultural que surge a fines de la Edad Media y se desarrolla y
expande hacia un sistema de alcance planetario.
 La teoría del sistema-mundo:
 a) no trabaja con la categoría sociedad- estado, sino
con el concepto de sistema-mundo-moderno
.

15. WALLERSTEI
N: LA TEORIA
DEL
SISTEMAS-
MUNDO
 b) Las sociedades no son unidades con una evolución
interna con carácter autónomo, sino estructuras creadas
por procesos a nivel mundial y moldeadas en reacción a
dichos procesos.
 c) en el análisis se debe adoptar un enfoque histórico de
larga duración.
 d) la perspectiva a seguir debe ser la del sistema mundo en
que vivimos: el de la economía mundo capitalista.
 e) Adopta como unidad de análisis (sistemática e histórica)
al sistema histórico (una unidad) cuyos límites son aquellos
en los que el sistema y la gente que vive en él, se
encuentran y reproducen regularmente, siguiendo alguna
clase de división del trabajo.


16. WALLERSTEI
N: LA TEORIA
DEL
SISTEMAS-
MUNDO
 f) distingue tres tipos de sistemas históricos:
 i) minisistemas, ii) sistemas mundiales y iii) economías
mundiales.
 g) sistema mundial no significa la totalidad del mundo,
sino que es mayor que otras unidades jurídico-políticas
definidas.
 h) Los vínculos que liga a las distintas partes que
componen al sistema, son económicos, pero reforzado
por lazos culturales y también políticos.
 i) La economía-mundo capitalista surge gracias: a) la
“expansión” del mundo a partir de los grandes
descubrimientos, b) el desarrollo de métodos de control
del trabajo para las distintas zonas y productos de esa
economía de alcance mundial y c) la emergencia de
aparatos estatales de los centros de la economías-
mundo

17. WALLERSTEI
N: LA TEORIA
DEL
SISTEMAS-
MUNDO
 J) el sistema mundo tiene sus fronteras, estructuras,
grupos sociales y reglas, las cuales determinan su
legitimidad y coherencia. Es una totalidad que está
siempre en conflicto y tensión, los grupos sociales
luchan por moldearlo en beneficio propio.
 K) La economía-mundo capitalista fue construida sobre
una división del trabajo a nivel mundial, en la que varias
zonas (centro, semiperiferia y periferia) con roles
económicos específicos y diferentes estructuras de
clase, que utilizan diferentes modos de control de la
mano de obra y obtienen beneficios desiguales, del
funcionamiento del sistema
 l) El sistema-mundo-moderno mantiene una estructura
centro-periferia, el cual ha sido ocupado
cronológicamente por España, Holanda e Inglaterra y
Estados Unidos.

18. A. Quijano, W. Mignolo,
S.Castro Gómez, E.
Dussel
 MODERNIDAD Colonialidad/ WALLERSTEIN
 1) M/C son deudores del pensamiento
wallersteniano, pues toman la teoría sistema-
mundo para interpretar críticamente al
capitalismo y a la historia moderna.
 2) Comparten la tesis de que el
<<descubrimiento de América>> da inicio a
nuevo sistema socioeconómico a nivel global,
aunque consideran que la lectura sistémica-
crítica no le asigna la importancia que el
colonialismo y la colonialidad tienen en la
conformación, el desarrollo y la legitimación
de la modernidad capitalista.


19. Crítica de Castro
Gómez a Wallerstein
 También entre los decoloniales hay posiciones críticas
respecto de Wallerstein, como la de Castro Gómez (2007:
165) quien señala su postura economicista, puesto que la
lógica del capitalismo resulta fundamental respecto del
sistema-mundo. Mientras que los otros <<momentos
sociales>>: el estado, la familia, la sexualidad y las
prácticas de subjetivación, son concebidos como
subordinados a la totalidad mayor. Por lo tanto, no poseen
autonomía (ni siquiera relativa) ante la macrológica del
sistema-mundo.
 Castro Gómez considera que esos rasgos teóricos, fruto de
la herencia hegeliano-marxista y estructuralista, constituyen
el mayor lastre teórico que Wallerstein le imprime a la teoría
del sistema-mundo.

20. Proyecto modernidad/colonialidad
El proyecto modernidad/colonialidad propone que la globalización debe ser entendida desde una
perspectiva geo-histórica y crítica latinoamericana promoviendo de esta manera una actualización
epistémica a los legados setentistas.
Es decir que este Proyecto de investigación puede ser explicado como parte de esa genealogía que
reactualiza la agenda de las preocupaciones de los investigadores de las ciencias sociales y las
humanidades que iniciaron reflexiones críticas en la década de los setenta. Una actualización que
posee clara relación con la crisis social y económica producida por los efectos de la globalización y su
impacto en los países periféricos que acompaña las luchas sociales que emergieron en distintos
puntos del continente
Se trata de la emergencia de los denominados movimientos sociales que intervienen
como una particular forma de lo político que sobrepasa los modos modernos y liberales
en los que se asentaba la forma de gobierno democrático hasta los años 90 del siglo XX.

21. Dussel y wallerstein
 Dussel y Wallerstein: i) son críticos respecto del capitalismo, el
mercado neoliberal y la democracia formal y ii) al igual que
Aníbal Quijano, plantean que la modernidad surgió en el siglo
XVI, con el capitalismo y la emergencia del circuito comercial
atlántico.
 Dussel plantea dos formas de entender el concepto eurocéntrico
de modernidad, que plantea su surgimiento a partir de
fenómenos intraeuropeos como la Reforma, la Ilustración y la
Revolución Francesa, aunque también se suelen reivindicar
otros sucesos: el Renacimiento italiano y el parlamento inglés.
La segunda acepción (alternativa) sugiere una concepción en la
que el centro del sistema mundo, se sitúa en España (y en
Portugal) como potencia/ coloniales (e imperiales) a partir de la
conquista de Amerindia. En esta interpretación, la <<Europa
moderna>> constituye, de modo original en la historia, a todas
las demás culturas como su periferia.

22. EL CONCEPTO DE COLONIALIDAD:
WALLERSTEIN Y A. QUIJANO
 Esa noción apunta a la organización
categorial de una población,
apelando a las supuestas diferencias
o faltas entre los que catalogan y los
que son clasificados.
 También señala que la colonialidad
del poder es el lugar epistémico de
enunciación desde el cual se describe
y legitima el poder (el poder
colonial).
 A. Quijano/
 La colonialidad es afín al modo más general
de dominación en el mundo actual, una vez
que el colonialismo fue destruido.
 Señala la conexión interna entre la
colonialidad y la matriz racionalidad-
modernidad, complejo cultural que se
impone en la condición de paradigma
universal de conocimiento y de relación
entre la humanidad y el resto del Mundo.
 Ese paradigma europeo de conocimiento
racional está imbricado con el proceso de
emergencia de las relaciones sociales
urbanas y capitalistas

23. Nuevo patrón de poder colonial/moderno
 En el proceso de constitución histórica de América, todas las
formas de control y de explotación del trabajo y de control de la
producción-apropiación-distribución de productos, fueron
articuladas alrededor de la relación capital/salario (en adelante
capital) y del mercado mundial.
 Quedaron incluidas la esclavitud, la servidumbre, la pequeña
producción mercantil, la reciprocidad y el salario. A. Quijano

24. Cada una de
dichas formas del
control del
trabajo no era
una mera
extensión de sus
antecedentes
históricos .
Todas eran
sociológicamente
nuevas:
1- porque fueron deliberadamente establecidas y
organizadas para producir mercaderías para el mercado
mundial.
2-porque no existían de manera simultánea en el mismo
espacio/tiempo, sino todas y cada una articuladas al
capital y a su mercado y por ese medio entre sí.
Configuraron así un nuevo patrón global de control de
trabajo, a su vez un elemento fundamental de un nuevo
patrón de poder del cual eran conjunta e individualmente
dependientes histórico-estructuralmente.

25. Patrón de poder: poder histórico
 Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poder ha sido la clasificación social de la población
mundial sobre la idea de raza.
 En palabras de Quijano: se trata de una construcción mental que expresa la experiencia básica de la
dominación colonial y que desde entonces permea las dimensiones más importantes del poder mundial,
incluyendo su racionalidad específica: el eurocentrismo.
 Tal como lo conocemos históricamente, a escala societal el poder es un espacio y una malla de relaciones
sociales de explotación/dominación/ conflicto articuladas, básicamente, en función y en torno de la disputa
por el control de los siguientes ámbitos de existencia social:
(1) (1) el trabajo y sus productos;
(2) (2) en dependencia del anterior, la “naturaleza” y sus recursos de producción;
(3) (3) el sexo, sus productos y la reproducción de la especie;
(4) (4) la subjetividad y sus productos, materiales e intersubjetivos, incluído el conocimiento;
(5) (5) la autoridad y sus instrumentos, de coerción en particular, para asegurar la
reproducción de ese patrón de relaciones sociales y regular sus cambios.

26. Colonialidad y
eurocentrismo
 La colonialidad se refiere a un patrón de poder que emergió
como resultado del colonialismo moderno, pero que en vez
de estar limitado a una relación formal de poder entre dos
pueblos o naciones, más bien se refiere a la forma como el
trabajo, el conocimiento, la autoridad y las relaciones
intersubjetivas se articulan entre sí, a través del mercado
capitalista mundial y de la idea de raza.
 En segundo lugar me interesa señalar una de las
concepciones que subyacen en las ciencias sociales y
humanas modernas y que constituyen una de las críticas
centrales que darían cuenta de las operaciones teóricas que
se necesitaron para construir un conocimiento que se
legitimó como universal a pesar de tratarse de un
conocimiento particular, moderno europeo y colonial: el
eurocentrismo.
 La crítica al eurocentrismo propuesta por Imannuel
Wallerstein es propuesta desde el interior mismo de
producción del eurocentrismo, por ello para algunos,
representa una crítica equivalente al logocentrismo
propuesto por Derrida.

27. EL PROYECTO Modernidad/Colonialidad
informe Gulbenkian
 En el informe Gulbenkian Wallerstein y un grupo de científicos sociales
desarrolla clara y profundamente las relaciones entre las ciencias sociales y la
producción del conocimiento como una forma social hegemónica : el
capitalismo como única forma posible.
 En este informe se concluye que las ciencias sociales se constituyen como
tales en un contexto espacial y temporal específico: en cinco países liberales
industriales (Inglaterra, Francia, Alemania, las Italias y los Estados Unidos) en
la segunda mitad del siglo pasado.



28. Eurocentrismo
Para estos autores son cinco las formas que ha desplegado
el modo eurocéntrico del conocimiento social:
1- su historiografía;
2) en la actitud provinciana de su eurocentrismo;
3) en las afirmaciones acerca de la civilización (occidental);
4) en su orientalismo;
5) y en sus intentos por imponer el progreso

29. El Progreso
 … se convirtió en la explicación subyacente de la historia del mundo, y en el fundamento racional de casi
todas las teorías de las etapas, ya sea versiones liberales o marxistas la secularización del tiempo lineal y
la idea de un desarrollo teleológico necesario e inevitable que toda la humanidad debería transitar. Esta
forma de comprensión del tiempo es una compresión eurocéntrica que piensa y organiza a la totalidad del
tiempo y del espacio, a toda la humanidad, a partir de su propia experiencia, colocando su especificidad
histórico-cultural como patrón de referencia superior y universal.
 Este discurso, establecido desde la colonialidad del poder, legitimó, por tanto, la construcción de una
historia de la civilización como trayectoria, que parte de un estado primitivo de naturaleza y culmina en
Europa. Esta centralidad histórica de Europa (eurocentrismo) distorsiona la representación del otro, pero
sobre todo, altera la autocomprensión de sí mismo. La sociedad liberal se convierte, así, no sólo en el
modelo al que deben aspirar el resto de las sociedades, sino en el único futuro posible para todas las otras
culturas o pueblos.


30. Diseñar
 Desde el principio, usted tendrá acceso a
atractivos temas panorámicos que podrá
cambiar fácilmente para adecuarlos a su estilo.
Todos los temas incorporan diversas variantes
de color que puede mezclar y combinar.
 Nuevas funciones como Combinar formas y un
cuentagotas de coincidencia de colores abren
todo un mundo de nuevas posibilidades para
sus diseños.
 Alinee sus diseños, fotos y diagramas
perfectamente y en cuestión de segundos
mediante guías de alineación y guías
inteligentes.

31. Impresionar
 La mejorada vista Moderador incluye nuevas
herramientas para ayudarle a tenerlo todo
controlado. La nueva Ampliación automática aplica
de forma instantánea la configuración más
adecuada, por lo que usted podrá centrarse en
hablar en lugar de en la pantalla.
 Zoom de diapositiva: le ayuda a centrar la atención
de su público en sus ideas. Simplemente haga clic
para acercar o alejar un diagrama o gráfico en
particular.

32. Trabajar en equipo
 Modifique presentaciones con otros
usuarios que trabajen a la vez
desde diferentes PC y mantenga
conversaciones con comentarios
mejorados.
 Compartir documentos en línea es
sencillo. Aunque su público no
tenga PowerPoint, simplemente
proyecte la presentación en su

33. PowerPoint 2013
DISEÑE ATRACTIVAS
PRESENTACIONES DE MANERA
INTUITIVA; COMPARTA
PRESENTACIONES Y TRABAJE
FÁCILMENTE CON OTROS USUARIOS;
Y OFREZCA UNA IMAGEN
PROFESIONAL MEDIANTE
HERRAMIENTAS DE PRESENTACIÓN
AVANZADAS.
Obtenga más información en el Centro de introducción a PowerPoint