Este documento describe la fiesta de Pentecostés como una celebración espiritual de la unión del alma humana (Tiféret) con el alma divina (Maljut) mediante la práctica del tantrismo blanco. Explica que esto simboliza la reconciliación de las dos almas gemelas originales, Adán y Eva, y su regreso al Edén espiritual. También señala que Pentecostés marca la recepción de la Torá en el Monte Sinaí y la iluminación del Jubileo espiritual.

1. PENTECOSTÉS
La Fiesta Sagrada
del Espíritu Santo
La Renovación del Pacto
de La Nueva Alianza
El Pacto de la Verdadera Castidad

2. y como palomas a sus ventanas?”
(Isaías 60:8).
“... “¿Quiénes (Mi) son estas (Eleh) que vuelan
como una nube y como las palomas a sus
ventanas?” (Isaías LX, 8). El Nombre, sin
ninguna separación, es decir, Elohim [Mi-Eleh]
¿Qué es este 'Gran Nombre'? Es el Nombre que
estaba en el comienzo, el primero de todos, sin
el cual no puede haber Edificio [el Templo
Espiritual]. El “Mi” [Leáh] nunca será
construido sin “Eleh” [Rajel]. Por eso, en ese
tiempo [en este tiempo], la edad Mesiánica [de
Los Tres Mesías y el Mesías Celeste], “Mi” y
“Eleh” [“Elohim” que significa “Diosas”]
“Volarán como nube” [la Nube de la Sagrada
Shejináh] y todo el mundo verá que el Nombre
Superior fue restaurado a su perfección...”
(El Zóhar).

3. PENTECOSTÉS
LA FIESTA SAGRADA DEL
ESPÍRITU SANTO
La Renovación
Del Pacto de la Nueva
Alianza
- I -
Día de Pentecostés del Domingo
4 de Junio del Año 2017
"Sólo con el tercer libro, que es el del Zóhar
Biblia y el Talmud son el primero y el segund
escrito por Simeón Ben Jochai, el Gran Rab
Iluminado, hallamos la clave para interpretar
Biblia. Entonces es necesario abrir, pues,
Zóhar." (V.M. Samael Aun Weor).
En la Víspera de Pentecostés o "Shavuot" (la Fiesta
las Semanas) es cuando "La Novia" (La Shejináh,
Alma Divina, Espiritual) se une con Su "Esposo"
Alma Humana, Tiféret, el Cristo Interior), dentro
Dosel, Palio, o Pabellón Nupcial Espiritual en
Montaña de la Ascensión (La Tercera Montaña).
En El Zóhar o "El Libro del Esplendor" del Gr
Rabino Iluminado Simeón Ben Jochai (Yojai),
Novio" es llamado "El Cielo", "Tiféret", "El Rey"; y "
Novia" es llamada "La Tierra", "Maljhut", "La Reina
"La Nukvah" (La "Femenina" de Tiféret). Ella es
Doncella-Virgen del Espiritual Jardín del Edén.
Tiféret (que literalmente significa "Belleza") es la Se
Sefiráh o "Vasija de Luz" Espiritual del Kabalíst
Árbol de la Vida, y Maljhut (que literalmente signifi
"Reino" y "La Reina"), es la Décima Sefiráh.

4. onde está escrito en las Sagradas Escrituras "El Reino
los Cielos" se quiere decir La Maljhut de Tiféreth,
rque "Maljhut" es "El Reino" y Tiféreth es "Los
elos" y "El Cielo".
"... 'Los cielos' se refieren al Novio que entra bajo el
dosel (o pabellón) nupcial, QUE ES ZEIR ANPÍN
Y ES LLAMADO LOS CIELOS..." (Enseñanzas del
Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai en El Zóhar).
Sexta Sefiráh Tiféreth es "El Corazón" de "Zeir
pín", o "El Corazón del Cielo". El Corazón de
éret. "Zeir Anpín" significa en la Kabbaláh Hebrea
l Semblante Menor" y es el Conjunto de las Seis
firoth o "Vasijas de Luz": Jésed, Guevuráh, Tiféreth,
tzáh, Hod y Yesod, del Kabalístico Árbol de la Vida.
s Sephiroth Kether, Jojmah y Bináh son La Corona
Árbol de la Vida. "Daath" ("Conocimiento",
nosis") es la Sephirah de "La Sabiduría Oculta", El
ntrismo Blanco, de la que está escrito: "El Alma sin
ncia ("Daath") no es buena" (Proverbios 19:2).
ando se Realiza Espiritualmente, Esotéricamente, el
atrimonio Místico de Tiféret (el Alma Humana o
anas Superior, el Cristo Íntimo, el Hijo del Hijo) que
"el Corazón" de "Zeir Anpín", con Maljhut, mediante
práctica del Arcano de la Magia Sexual Blanca o
ntrismo Blanco entre un Hombre y una Mujer unidos
Matrimonio por el Sacramento del Amor, entonces se
lebran y Realizan en los Procesos Esotéricos del
comienzo de "La Tercera Montaña" las Bodas Edéni
Definitivas en "El Jardín del Edén", entre las Dos Alm
Gemelas Espirituales, "La Pareja Original": Tiféret o
Alma Humana con Maljhut o el Alma Espiritual: L
Dos Almas Gemelas, "Hermanas". (Ver, por favor:
Matrimonio Místico de Tiféret con Maljut")
- El Árbol de la Vida de la Kabbaláh -

5. ta es la Celebración Espiritual de Pentecostés, la
piritual Fiesta del Espíritu Santo, "La Fiesta de las
manas" o "Shavuot", cuando el CRISTO o ADAM
erior después de la Triunfante Resurrección Esotérica
Glorificado al Desposarse con Su Bienamada
piritual o EVA Interior. (Ver, por Favor: "La
surrección de ADAM-MOISÉS").
te es el Misterio de la Unión de los Dos Querubines:
"... ZEIR ANPÍN Y MALJHUT QUE SON
LLAMADOS 'SANTO DE LOS SANTOS', EN
ORDEN DE hacer el misterio de la completa unión
arriba, EN ABA [PADRE] E IMA [MADRE], y
abajo EN ZEIR ANPÍN Y MALJHUT, de una
forma apropiada. El Santo de los Santos arriba es el
secreto de la Superior Jojmáh y el Jubileo, QUE ES
BINÁH. Similarmente el Novio y la Novia, QUE
SON ZEIR ANPÍN Y MALJHUT, heredan la
herencia de Aba e Ima, A SABER JOJMÁH Y
JUBILEO, Y SON TAMBIÉN LLAMADOS
'SANTO DE LOS SANTOS'..." (El Zóhar).
el Lenguaje Esotérico se dice Levantar "Las Dos
lumnas de Hércules" ("Hércules" es El Cristo
erior). Así nos lo Enseña Nuestro Venerable
AESTRO SAMAEL AUN WEOR:
"ADAM-EVA es indubitable el significado más
secreto de las dos columnas de Hércules..."
"Reconciliación con lo Divinal resulta urgen
inaplazable, impostergable, tú lo sabes..."
"Levantar Columnas en reconciliación, regreso
la pareja original, vuelta al Edem..."
"Necesitamos retornar al punto de partida origin
volver al primer amor; eso es indiscutib
irrefutable, irrebatible..."
"En los arcaicos Misterios del Continente "Mu"
"Lemuria", yo hube de vivenciar el crudo realism
de esto en "Bodas Paradisíacas", "Edénicas"..."
"Entonces recibí por esposa a una Gran Inicia
quiero referirme en forma enfática a la otra mi
de la naranja; a mi Eva particular primigenia;
levanté las dos Columnas de Hércules..."
"En plena mesa del festín me hallaba, acompaña
dichoso por la nueva esposa y muchos Al
Sacerdotes..." (De "La Tercera Montaña" del Libro "
Tres Montañas" por Nuestro Venerable MAEST
SAMAEL AUN WEOR).
"... En mi obra, pues, titulada 'Las Tres Montañ
hay algo que yo escribí y que los hermanos no h
entendido. Dije que 'en la Lemuria,... yo había tom
una nueva esposa, para seguir adelante en el Camino,
gigante', y eso es interesante, ¿no? Bueno, la cuesti
es que todos creyeron que era mujer de carne
hueso, la que había tomado. Esa no es de carn

6. hueso, esa es la Bella Helena. Aquél que llegue a la
Resurrección, se desposa con la Bella Helena. Y si
es una mujer la que llega a la Resurrección, se
desposa con el Bienamado. En todo caso, con el
Alma Espíritu." (Venerable MAESTRO SAMAEL AUN
WEOR).
ta es la Fiesta de Pentecostés. Esotérica, Espiritual.
havuot" o "La Fiesta de las Semanas" ("Siete
manas" o "Cuarenta y Nueve Días", más Un Día, que
mpleta el Quincuagésimo Día), es la celebración del
bileo" esotérico, que acontece "cincuenta días"
spués del "Exilio", "cincuenta días" después de la
surrección, que es cuando se recibe La Toráh en el
onte "Sinaí", y brilla la Luz, la Luz del Jubileo
piritual.
otéricamente a la Luz de "La Sabiduría Oculta" el
uincuagésimo Día es la Tercera Sefirah BINÁH del
bol de la Vida.
NÁH (que significa "Entendimiento", "Inteligencia"),
el Espíritu Santo que es Masculino y Femenino a la
z.
te magno y sublime acontecimiento fue preanunciado,
mismo, en la Transfiguración de nuestro Señor Jesús
Cristo, entre los Profetas Elías y Moisés,
plandeciendo "Su rostro como el Sol", apareciendo
con Su Vestidura de Luz, cubierto por la Nube de
Shejináh:
- La Transfiguración -

7. "Y DESPUÉS de seis días, Jesús toma á Pedro, y á
Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un
monte alto: Y se transfiguró delante de ellos; y
resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos
fueron blancos como la luz. Y he aquí les
aparecieron Moisés y Elías, hablando con Él. Y
respondiendo Pedro, dijo á Jesús: Señor, bien es que
nos quedemos aquí: si quieres, hagamos aquí tres
pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y otro
para Elías. Y estando aún Él hablando, he aquí una
nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la
nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual
tomo contentamiento: á él oid." (El Santo Evangelio
según San Mateo, 17:1-5).
s "Cincuenta Días" kabalísticamente se refieren a la
adre Divina, Bináh (que significa Entendimiento,
eligencia), y a la Shejináh Superior (Leáh) "que
rresponden al valor numérico de Mi [¿Quién?], cuyo
or numérico es cincuenta."
laración: La Bienamada Espiritual dentro de cada Ser
ne dos aspectos: Rajel y Leáh, y son llamadas
pectivamente la Shejináh Superior y la Shejináh
erior. Ambas son la Novia y la Esposa del Alma
umana que es Tiphéreth, el Cristo Íntimo. A Leáh se
lama "Madre Superior", y a Rajel "Madre Inferior",
embargo Leáh y Rajel son emanaciones de la Madre
vina Kundalini Bináh.
- Rajel y Leáh -
Hay, por lo tanto, Tres Aspectos del Eterno Femen
Divinal, interior, particular, dentro de cada Ser:
Madre Divina Kundalini Bináh, y la Bienama
Espiritual en sus dos aspectos: Rajel y Leáh (las D
Esposas Espirituales de Jacob-Moisés). Mas aunque s
Dos, son también Una, y en los procesos finales de

8. istificación, después de la Resurrección Esotérica del
RISTO INTERIOR, ambas se integran en una
nidad.
er, por favor, los estudios que hemos publicado sobre
l Santo Grial y la Lanza Sagrada".)
ando un Iniciado ha culminado la Segunda Montaña
rando la Resurrección Esotérica, y ha encarnado al
rcer Logos que es Bináh o el Espíritu Santo, se
epara para el Desposorio definitivo en la Tercera
ontaña con su Novia Espiritual, con su Alma Divina
"Bodas Edénicas" Espirituales en las dimensiones
periores, para Ascender al Segundo Logos, Jojmáh, el
isto Cósmico, y luego al Primer Logos, al Padre,
ther, el Anciano de los Días, para finalmente
sorberse todo integrado en Una Unidad, en el "Ain
ph", en el Sagrado Infinito.
tonces, esotéricamente, se logra el final del "tikkún" o
orrección", como está escrito en el Libro del Profeta
ías, y en el Libro del Profeta Zacarías, donde dice:
"Destruirá á la muerte para siempre; y enjugará el
Señor [IAO] toda lágrima de todos los rostros: y
quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra:
porque IAO lo ha dicho. Y se dirá en aquel día: He
aquí este es nuestro ELOHIM, le hemos esperado,
y nos salvará; éste es IAO a quien hemos esperado,
nos gozaremos y nos alegraremos en
salud." (Isaías, 25:8-9).
"Y será un día, el cual es conocido de IAO, que ni será día
noche; mas acontecerá que al tiempo de la tarde ha
luz." (Zacarías 14:7). Porque: "el Señor [IAO] es D
[ELOHIM]..." (Deuteronomio, 4:39).
Cumpliéndose así lo que está escrito:
"Y la luz de la Luna ["Maljút" o la Shejináh] s
como la luz del Sol [el Esposo de
Shejináh]..." (Isaías 30:26).
"... y como el gozo del Esposo con la Esposa, así
gozará [tomará "contentamiento"...] contigo el D
tuyo." (Isaías 62:5).
La noche de la víspera de Pentecostés es simbólica
"Exilio", y por lo cual, estudiando la Toráh (las Sagrad
Escrituras) durante toda la noche en la víspera
Pentecostés, sin estar en conversaciones profanas, pe
con alegría, porque no debe de haber tristeza sino sa
alegría, estando en Vigilia y en Oración, intensifican
la "auto-observación psicológica" en pensamient
sentimientos y acciones, y muriendo "de instante
instante, de momento en momento" a cada "yo"
defecto psicológico que descubramos, tal como nos
enseñado por nuestro Venerable Maestro Samael A
Weor y por nuestro Venerable Maestro Rabolú,

9. ibe una gran ayuda del Cielo para la corrección o el
kkún" de nuestra alma.
obvio que la desintegración de nuestros defectos
cológicos es un trabajo que hemos de realizar durante
da la vida, en todo momento. Mas en la noche de la
spera de Pentecostés, si procedemos como se ha
plicado antes, se recibe una gran ayuda del Espíritu
nto.
havuot" o "La Fiesta de Pentecostés" es la entrega y el
ibimiento de La Toráh que al que la vive le otorga
spués de la Resurrección Esotérica, la Libertad: la
istificación y Liberación total.
Fiesta de Pentecostés es la "Renovación del Pacto de
Nueva Alianza" en el quincuagésimo día contado a
rtir del Día de la Resurrección.
"Fiesta de Pentecostés", es la Fiesta Sagrada
ebrada "Siete Semanas" más un día, contados
spués de la Pascua, llamada también "Fiesta de las
micias de la Cosecha del Trigo".
tre los Esenios de Qumrán, la Celebración de
ntecostés siempre daba en un día Domingo.
Primitiva Comunidad Gnóstica Cristiana quedó
nstituida en la Fiesta de las Semanas, o de Pentecostés,
Jerusalem.
Mas, antes de ser celebrada por los Gnósticos Cristian
Primitivos, Pentecostés era la Fiesta principal de
Esenios.
En el Libro de los Jubileos, del Siglo II anterior a nues
Era Cristiana, de origen Esenio, podemos hallar una
las fuentes de la Fiesta de Pentecostés entre los Esenios
El Libro de los Jubileos es llamado también: "Peque
Génesis", "Apocalipsis de Moisés", "Testamento
Moisés", "Libro de las Hijas de Adán", "Vida de Adá
y "Libro de la distribución de los días de la Ley…"
"Shewuot", "La Fiesta de las Semanas", o "Pentecosté
La "Fiesta de los Primeros Frutos" o "Primicias
Trigo", "era celebrada por los Esenios en Domingo,
décimo-quinto día del tercer mes, Siván."
En el quincuagésimo día (Día número "Cincuenta
contando a partir del Domingo de Resurrección,
Cristianos Primitivos se reunieron por primera vez
Jerusalem para la Celebración de "La Fiesta de
Semanas" ("Shewuot"), Pentecostés o el Jubileo.
Shawuot o Shewuot, la Celebración de "La Fiesta de
Semanas", la Fiesta de Pentecostés, es también
Tiempo del Obsequio de La Toráh", cuando el San
Bendito Sea, entregó a su Siervo Fiel el Profeta Mois
en el Monte Sinaí, los Mandamientos de la Ley de Di
Las Tablas de la Ley. Porque el Profeta Moisés, al lleg
Esotéricamente al Nivel o Grado de "Bináh" (es de

10. ando logró la Resurrección Esotérica), Subió o
cendió al "Sinaí" Interior y Encarnó a Su Madre
vina Kundalini o Shejináh, el Espíritu Santo, y
tonces pudo Recibir las "Tablas de la Ley de Dios", la
grada y Santa TORÁH, en Su "Jubileo" Interior, en
"Fiesta de las Semanas" Interior, Particular,
dividual.
entecostés", viene de la palabra griega "pentekostes",
yo significado es "cincuenta", y se refiere al
incuagésimo (50) día después de la Pascua.
s Esenios de Qumrán, guiados en su corazón por el
aestro de Justicia, volvían su rostro al Señor,
nfesando sus culpas e implorando Su Misericordia y el
rdón de sus pecados, como está escrito en la "Regla de
Comunidad" de los Textos Esenios de Qumrán.
- II -
Confesión y Súplica de
Misericordia y de Perdón,
ampliamente contenida en el
Capítulo Nueve del Libro de
Daniel
"En el año primero de Darío hijo de Assuero, de
nación de los Medos, el cual fué puesto por rey sobre
reino de los Caldeos; En el año primero de su reina
yo Daniel miré atentamente en los libros el número
los años, del cual habló IAO al profeta Jeremías, q
había de concluir la asolación de Jerusalem en seten
años."
"Y volví mi rostro al Señor Dios [IAO ELOHIM
buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio
ceniza."
"Y oré á IAO mi ELOHIM, y confesé, y dije: Aho
IAO, ELOHIM grande, digno de ser temido, q
guardas el pacto y la misericordia con los que te ama
guardan Tus mandamientos; Hemos pecado, hem
hecho iniquidad, hemos obrado impíamente, y hem

11. o rebeldes, y nos hemos apartado de Tus
andamientos y de Tus juicios."
o hemos obedecido á Tus siervos los profetas, que en
Nombre hablaron á nuestros reyes, y á nuestros
ncipes, á nuestros padres, y á todo el pueblo de la
rra."
uya es, IAO la justicia, y nuestra la confusión de
tro, como en el día de hoy á todo hombre de Judá, y
os moradores de Jerusalem, y á todo Israel, á los de
ca y á los de lejos, en todas las tierras á donde los has
hado á causa de su rebelión con que contra Ti se
belaron."
h IAO, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros
es, de nuestros príncipes, y de nuestros padres;
rque contra Ti pecamos."
e IAO nuestro ELOHIM es el tener misericordia, y el
rdonar, aunque contra Él nos hemos rebelado;"
no obedecimos á la voz de IAO nuestro ELOHIM,
ra andar en sus leyes, las cuales puso él delante de
sotros por mano de sus siervos los profetas."
todo Israel traspasó tu ley apartándose para no oír tu
z: por lo cual ha fluido sobre nosotros la maldición, y
uramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo
Dios [IAO ELOHIM]; porque contra él pecamos."
él ha verificado su palabra que habló sobre nosotros,
obre nuestros jueces que nos gobernaron, trayendo
sobre nosotros tan grande mal; que nunca fué hec
debajo del cielo como el que fué hecho en Jerusalem."
"Según está escrito en la ley de Moisés, todo aqueste m
vino sobre nosotros: y no hemos rogado á la
(Metratón Sar haPaním) de IAO nuestro ELOHI
para convertirnos de nuestras maldades, y entender
verdad." (Libro del Profeta Daniel, Capítulo 9: 1-13).

12. - III -
La Faz del Señor Nuestro Dios
Profeta Daniel da testimonios de que el mal que vino
bre el Pueblo de Israel en el exilio en Babilonia, fue
r la falta de castidad en el pueblo, y también debido a
e no se rogó a la Faz del Señor nuestro Dios; es decir,
a Faz de IAO nuestro ELOHIM.
Faz del Señor nuestro Dios, de IAO nuestro
OHIM, es el Ángel de la Faz del Señor nuestro Dios,
Espíritu Santo, el Ángel de la Faz de IAO nuestro
OHIM, de quien está escrito en el Libro del Profeta
ías:
"En toda angustia de ellos él fué angustiado, y el
ángel de su faz los salvó: en su amor y en su
clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó
todos los días del siglo." (Libro del Profeta Isaías 63: 9).
Ángel de la Faz, es el Ángel del Señor (el Ángel de
O nuestro ELOHIM Verdadero.).
l ángel de IAO acampa alrededor de los que le temen,
os defiende." (Salmos 34: 7). Siempre y cuando haya
dadera Castidad con la base de la Muerte Mística o
minación de nuestros defectos psicológicos.
"La Septuaginta" (redactada entre los siglos III y II
tes de nuestra era Cristiana, llamada también "La
Biblia de los LXX" ("La Biblia de los 70"), q
últimamente va gozando de mayor aprecio y aceptac
entre los eruditos, puesto que entre los Textos
Qumrán se han encontrado manuscritos Hebreos q
confirman el valor de la traducción griega llamada "
los LXX", los textos del Libro de Daniel, 9: 13: "la F
del Señor", son traducidos al Español como "el Ros
del Señor":
"13 Según lo escrito en testamento de Moisés, tod
los males han venido sobre nos; y no hem
buscado el rostro del Señor, nuestro Dios, pa
apartarnos de nuestros pecados, y considerar
justicia, Señor. 14 Y veló el Señor Dios sobre
males y trajo sobre nos; que justo es el Señ
nuestro Dios, en todo cuanto hiciere; y no hem
escuchado su voz." (De "La Sagrada Bibli
"Septuaginta", Versión en Español de G. Junemann
"Daniel Capítulo 9 Súplica de Daniel por la restaurac
Profecía de las setenta semanas.")
La palabra "Faz" viene del Hebreo "Panim", q
significa "Rostros", "Faces".
El Libro de Daniel (9:13), se refiere al Ángel Principa
"Príncipe" (en Hebreo "Sar"), de las "Faces" o "Rostr
del Señor nuestro Dios. Es decir, "Sar haPanim"
"Príncipe de las Faces", "Príncipe de los Rostro
llamado también "Príncipe de la Presencia", el Ángel
Anciano de los Días, Su Espíritu Santo...

13. Profeta Malaquías amonesta también al pueblo de
ael para que oren "a la Faz de Dios", rogándole
dad:
"Ahora pues, orad á la faz de Dios que tenga piedad
de nosotros: esto de vuestra mano vino: ¿le seréis
agradables? dice IAO de los Ejércitos." (Malaquías,
1:9).
uestro Señor Jesús el Cristo da testimonios de la gran
arquía de la Faz de Dios, que es la Faz del Padre
lestial del Hijo Unigénito:
"Mirad no tengáis en poco á alguno de estos
pequeños; porque os digo que sus ángeles en los
cielos ven siempre la Faz de Mi Padre que está en
los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido
para salvar lo que se había perdido..." (Mateo 18:
10-11).
Faz de nuestro Padre que está en los Cielos, es el
píritu Santo del Padre, el Espíritu Santo del Anciano
los Días, el Consolador, identificado en El Zóhar en
Alma del Profeta Moisés y del Rabbí Simeón Ben
jai:
Gran Rabino Iluminado Simeón ben Yojai dice del
ofeta Moisés:
"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar
haPaním, puesto que tu nombre se sugiere en las
iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las
palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin H
que forman la palabra Moshéh (Moisés)..."
Zohar, "Parashát Pinjas").
En el Zóhar se explica que la "Faz del Señor" (que
Metratón), es el Rabino Simeón ben Yojai:
"¿Quién entonces es esta 'Faz del Señor'? ¡Ningu
otro que Rabbí Simeón ben Yochai [Yojai]!"
Zóhar, Shemoth).

14. - IV -
Pentecostés, en la Época de los
Apóstoles
Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés,
aban todos unánimes juntos (reunidos como una
rdadera "Comunidad"); Y de repente vino un
ruendo del cielo como de un viento recio que corría,
cual hinchó toda la casa donde estaban sentados; Y se
aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que
asentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos
Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otras
guas, como el Espíritu les daba que hablasen." (Los
chos de los Apóstoles, 2: 1-4).
do Iniciado de la Gran Logia Blanca que encarna al
píritu Santo, recibe El "Don de Lenguas".
n Iniciado, al culminar la Segunda Montaña, logra la
surrección Esotérica y encarna al Espíritu Santo.
as es en la Tercera Montaña, cuando se realizan las
das Edénicas del Espíritu Santo con Su Bienamada
piritual, que La Piedra Filosofal queda completa.
la Fiesta de Pentecostés, en la época de los Apóstoles,
dio en principio una "Señal" Milagrosa, de lo que
cede en un Nivel Superior, cuando el Iniciado Recibe
o Cristaliza en forma completa al Espíritu Santo en
"Tercera Montaña".
En todo caso, los Apóstoles que estaban en la Fiesta
Pentecostés, habían recibido el Fuego del Espíritu San
el Fuego Sagrado del Kundalini, en los Proce
Iniciáticos-Esotéricos, mas no habían llegado a
Resurrección en la Glorificación.
La Resurrección Esotérica tiene varias etapas o nive
siendo el nivel culminante al final de la Segun
Montaña.
"Moraban entonces en Jerusalem Judíos, varon
religiosos, de todas las naciones debajo del cielo."
"Y hecho este estruendo, juntóse la multitud; y estab
confusos, porque cada uno les oía hablar su pro
lengua."
"Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: He aq
¿no son Galileos todos estos que hablan?"
"¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno
nuestra lengua en que somos nacidos?"
"Partos y Medos, y Elamitas, y los que habitamos
Mesopotamia, en Judea y en Capadocia, en el Ponto
en Asia, en Phrygia y Pamphylia, en Egipto y en
partes de África que está de la otra parte de Cirene
Romanos extranjeros, tanto Judíos como convertid
Cretenses y Árabes, les oímos hablar en nuestras lengu
las maravillas de Dios."

15. estaban todos atónitos y perplejos, diciendo los unos
os otros: ¿Qué quiere ser esto?"
Mas otros burlándose, decían: Que están llenos de
osto."
ntonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó
voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los
e habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oíd mis
abras."
orque éstos no están borrachos, como vosotros
nsáis, siendo la hora tercia del día; mas esto es lo que
dicho por el profeta Joel:"
será en los postreros días (en estos Tiempos del Fin),
e Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y
estros hijos y vuestras hijas profetizarán; Y vuestros
ancebos verán visiones, Y vuestros viejos soñarán
eños:"
de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en
uellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán."
daré prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en
tierra, Sangre y fuego y vapor de humo: 'El sol se
verá en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que
nga el día del Señor, Grande y manifiesto'..." (Los
chos de los Apóstoles, 2: 5-20).
decir, todo esto es anunciado para estos "Tiempos del
n", los cuales son "el final de los tiempos"…
"Y será que todo aquel que invocare el nombre
Señor será salvo." (Los Hechos de los Apóstoles, 2:5-2
IAO ELOHIM es el Nombre completo de "el Señ
nuestro Dios".
Mas,
"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en
reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad
Mi Padre que está en los cielos. Muchos me dir
en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en
nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y
tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces
protestaré: Nunca os conocí; apartaos de m
obradores de maldad." (Mateo 7: 21-23).
Hacer la Voluntad del Padre es Practicar LA TORÁ
los Mandamientos de la Ley de Dios, que se sintetiz
en Los Tres Factores de la Revolución de la Concienc
como nos han sido Enseñados por nuestro Venerabl
Amado Maestro Samael Aun Weor y por nues
Venerable y Amado Maestro Rabolú.
"Varones Israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazare
Varón aprobado de Dios entre vosotros en maravilla
prodigios y señales, que Dios hizo por Él en medio
vosotros, como también vosotros sabéis; A és
entregado por determinado consejo y providencia
Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicu
crucificándole; Al cual Dios levantó, sueltos los dolo

16. la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de
a.
rque David dice de Él: Veía al Señor siempre delante
mí: Porque está á mi diestra, no seré conmovido.
r lo cual mi corazón se alegró, y gozóse mi lengua; Y
n mi carne descansará en esperanza; Que no dejarás
alma en el infierno, Ni darás á tu Santo que vea
rrupción.
císteme notorios los caminos de la vida; Me henchirás
gozo con tu Presencia. (CON TU SAGRADA
HEJINÁH, que es La Presencia de Dios).
rones hermanos, se os puede libremente decir del
triarca David, que murió, y fué sepultado, y su
pulcro está con nosotros hasta del día de hoy.
mpero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le
bía Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la
rne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono;
refieren estas enseñanzas al Hijo del Hombre en
estro Señor Jesús el Cristo, y también a Su "hijo" o "el
o del Hijo" que es "el Retoño de David"… Y en otra
ave al "hijo del Hombre" Encarnado en todo Iniciado
e Escoge El Camino Directo…).
éndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que
alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió
rrupción.
A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosot
somos testigos.
Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibien
del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derrama
esto que vosotros veis y oís.
Porque David no subió á los cielos; empero Él dice: D
el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra, Hasta q
ponga á tus enemigos por estrado de tus pies.
Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, qu
éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hec
Señor y Cristo.
Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón
dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varon
hermanos, ¿qué haremos?
Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
Porque para vosotros es la promesa, y para vuest
hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos
Señor nuestro Dios llamare.
Y con otras muchas palabras testificaba y exhorta
diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.
Así que, los que recibieron su palabra, fuer
bautizados: y fueron añadidas á ellos aquel día com
tres mil personas.

17. perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la
munión, y en el partimiento del pan, y en las
aciones.
toda persona tenía temor: y muchas maravillas y
ñales eran hechas por los apóstoles.
todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las
sas comunes; Y vendían las posesiones, y las
ciendas, y repartíanlas á todos, como cada uno había
nester.
perseverando unánimes cada día en el templo, y
rtiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría
on sencillez de corazón, Alabando á Dios, y teniendo
acia con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á
iglesia los que habían de ser salvos." (Hechos de los
óstoles, 2: 22-47).
Espíritu Santo que descendió como Lenguas de
ego sobre la cabeza de la Santísima Virgen María y
los Apóstoles, en una clave esotérica significa el
ego Sagrado del Kundalini. En otra clave, prefigura a
encarnación del Espíritu Santo o del Tercer Logos en
Iniciado que ha pasado por los procesos esotéricos de
Muerte y de la Resurrección.
na vez lograda la Resurrección Esotérica al culminar
Segunda Montaña, el Iniciado encarna al Espíritu
nto, y más adelante, en "un monte alto": en la Tercera
ontaña, se Desposa con su Bienamada Espiritual, que
es la Celebración del Jubileo Esotérico, Espiritual:
Fiesta de Pentecostés.
Los Procesos de la Encarnación del Espíritu Santo y
la Resurrección Esotérica del Cristo Interior me h
sido anunciados en distintas Vivencias Esotéricas, com
en "El Cielo está en la Tierra", "La Resurrección
Adam-Moisés", "La Nube de Luz y la Peque
Astronave de Cristal", entre otras Vivencias.
Día del Shabbath del 18 de Mayo del Año 2013.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
Nueva revisión terminada de realizar con la Ayuda d
Dios en la Víspera de Pentecostés del Día del Shabba
del 23 de Mayo 2015.
Nueva revisión terminada de realizar con la Ayuda d
Dios en el Día de Pentecostés del Día Domingo 15 d
Mayo 2016.
Nueva revisión terminada de realizar con la Ayuda d
Dios en el Día 29 de Mayo de 2017.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
"¡Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,

18. Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
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lucrativos -