Límites Santos

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Límites Santos
12 pasos bíblicos para todo lo que
no puedo cambiar y me desespera
Olga Díaz
Córdoba, Argentina
2013

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Impresión: Ediciones Acuarela
Rivadavia 168 - Tel.: (0341) 4714833 - 2152 Granadero Baigorria
Sta. Fe - Argentina.
Email: acuarela@steel.com.ar
Impreso en Argentina - Printed in Argentina
Primera edición: Abril 2013
Hecho el depósito de ley nº 11.723
Copyright by Olga Díaz
email: olgadelcarmendiaz@gmail.com
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio visual, gráfico o sonoro sin la
expresaautorizacióndelautor.
Impreso en papel ahuesado voluminoso Velours 2.0 ivory (Torraspapel) exento de
cloro 0% TCF.
Díaz, Olga
LímitesSantos:12pasosbíblicosparatodoloquenopuedocambiar
y me desespera. - 1a ed. - Granadero Baigorria:Acuarela, 2013.
248 p.; 21x14 cm.
ISBN 978-987-26505-3-7
1. Espiritualidad . I. Título
CDD 291.4

3
Un gran agradecimiento a mi familia
y a Analía Lazcano Colodrero
por su colaboración en esta tarea de escribir.

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Prólogo
Gratitud a Olga y a la Asociación NATIVITAS.
Desde la otra orilla, vivo en España. Oramos como en
familia, nos queremos, nos ayudamos.
Humildad y Sanación Son los dos grandes bienes de
este libro.
Intentar ver la realidad, "mi realidad" e intentar sanar lo
que está herido. Dice Santa Teresa: "Dios me concedió
en don de desindentificarme a mí misma y poder ver las
cosas desde fuera", dice Santa Teresa de Jesús. Ver mis
cosas desde fuera.
Aquí hay preguntas fundamentales. Nos las tenemos
que hacer en oración y en trabajo grupal.
Todos tenemos problemas parecidos. Todos
necesitamos una mano amiga: un libro, una persona, una
"asociación".
Este es un buen camino. Podemos remar "mar
adentro". Este libro quiere llevarnos a buen puerto.
Benedicto XVI habla de "evangelizar en el desierto",
empezando por las heridas, en el desierto de mi corazón.
Por eso en LA OTRA ORILLA
con amor, con el deseo de construir, de sanar.
Es el trabajo de muchos, trabajo desinteresado, desde
la pobreza y la humildad.
Pero con la ilusión del que espera.
Sean benditos de nuestro Padre Dios, todos los que

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se acerquen a este manantial, al AGUA VIVA que quiere
ser este libro.
"Y es mi agradecimiento especial a Olga. Porque ha
sido la gran intermediaria. El puente que ha hecho posible
que la oración y el deseo de "crecimiento" de los hermanos,
de la gente de buena voluntad, haya sido posible. Por ella
es posible. Mi afecto y Gratitud".
Fr. Guillermo Santomé
Dominico

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Indice
PROLOGO…………………………………………………
INTRODUCCION………………………………………….
PASO 1………………………………………………..…..
PASO 2……………………………………………..………
PASO 3…………………………………………….……….
PASO 4……………………………………………..………
INVENTARIO PERSONAL……………………….………
PASO 5…………………………………………….……….
PASO 6 Y 7…………………………………………..…….
PASO 8……………………………………………….…….
PASO 9……………………………………………….…….
PASO 10…………………………………………………...
PASO 11……………………………………………………
PASO 12……………………………………………………
APENDICE 1……………………………………………….
APENDICE 2……………………………………………….
APENDICE 3……………………………………………….
APENDICE 4……………………………………………….
BIBLIOGRAFIA…………………………………………....
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33
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64
78
87
117
132
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218
239
241
243

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Preámbulo: Nativitas Asociación Civil
Este libro será utilizado por la asociación en temas
especialidad de la misma, para el trabajo personalizado y
grupal. Utiliza cinco recursos básicos para combatir las
consecuencias destructivas que la adicción al amor, a las
relaciones y al sexo produce:
1. Sobriedad: El deseo de interrumpir el
comportamiento en lo que respecta al amor, a las
relaciones y al sexo día a día, solo un día a la vez
mientras se realiza el trabajo bíblico.
2. Guía/Reuniones: La posibilidad de pedir ayuda
a los miembros de la asociación. No se recomienda su
uso sin guía o supervisión de personas testigos delAmor
de Dios en estas áreas.
3. Los Pasos: Practicar los doce pasos de
recuperación para conseguir la sobriedad emocional y
sexual. Respetar cada paso y cada espacio de la Palabra
como revelación e instrumento de sanación en el alma
humana.
4. Servicio: Asumiendo diferentes servicios se
devuelve a la comunidad aquello que permanentemente
recibimos de forma gratuita.
5. Espiritualidad: Desarrollar una relación con Dios
en la Trinidad, este despertar espiritual y modo de
afrontar las áreas difíciles y de conflicto en la vida puede
guiar y apoyar en la recuperación.
asociacionativitas@gmail.com

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GLOSARIO
Compulsión: Impulso irresistible u obsesivo a la repetición
de una acción determinada:
Soltar: Desatar o aflojar lo que estaba atado, unido o sujeto.
Rendirse: Hacer actos de sumisión y respeto. Tener que
admitir o aceptar algo. Pedir.
Higiene: Parte de la medicina que estudia el modo de
conservar la salud y de precaver las enfermedades. /
Limpieza, aseo. / En este caso se refiere a un aseo y
atención en las cuatro dimensiones de la persona (cuerpo,
pensamientos, sentimientos, espíritu).
Disparadores: Pieza o elemento que sirve para hacer
funcionar el automático de un comportamiento o conducta.
Ceguera: Pérdida de la vista. Metafóricamente significa la
pérdida de las facultades intelectuales.
Aturdimiento: Perturbación física de los sentidos por efecto
de un agente externo. Perturbación emocional
momentánea. Falta de serenidad y reflexión:
Vida ingobernable: Que no se puede mandar, guiar
dominar o dirigir con autoridad.
Libertad: Facultad que tiene el ser humano de obrar o no
obrar según su inteligencia y antojo. Equilibrio entre
derechos y obligaciones. Elegir entre varias alternativas
(libertad de maniobra) autonomía, independencia.
Impotente: Falta de fuerza para hacer algo; debilidad,
insuficiencia, incapacidad, senilidad.
Dependencia: Sujetar someter personas o cosas a la
dependencia de otras. Clasificar alguna conducta como
inferior en orden respecto de otras.

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"Todo lo que no puedo cambiar y me desespera"
Los 12 pasos de adicciones caminados con JESUS
INTRODUCCION:ELPROBLEMA
La propuesta es un taller de recuperación, de Doce
Pasos sencillos y asertivos más la revelación bíblica, con
el modo sugerido de la oración contemplativa. Necesita del
trabajo perseverante, dispuesto y honesto de la persona,
junto a un acompañamiento y guía. Esto le devolverá el
sano juicio y sobriedad y le dará un crecimiento personal -
espiritual.
Sugerencias para el trabajo personal:
1. Oración diaria y sacramentos frecuentes.
2. Leer la introducción, responder las preguntas de la
hoja al final de cada paso.

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3. Leer cada paso, las enseñanzas y revelación: de
las citas bíblicas, tomar aquella palabra que me llegue más
al corazón en cada día. Ir respondiendo a medida que surgen
luces las preguntas del final. Es necesario ir
experimentando cada escalón de los pasos, antes de pasar
al siguiente.
4. El cuarto, quinto y sexto paso son el alma del taller.
La tarea de inventario minuciosa en el cuarto paso, se
comparte con el guía en un encuentro personal y además
se lleva al sacramento de la confesión en el quinto.
5. A medida de que se vean los frutos personales (si
se mantiene un trabajo responsable) será entonces posible
experimentar la alegría de la sobriedad, el cambio, el
autoconocimiento, la sanación, el despertar espiritual!
Sugerencia de oración diaria
Oración: "Espíritu Santo: eres el alma de mi alma,
te adoro humildemente. Ilumíname, fortifícame, guíame,
consuélame. Y cuanto corresponde al plan del Eterno
Padre Dios, revélame tus deseos. Dame a conocer lo
que el amor Eterno desea de mí. Dame a conocer lo
que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir.
Dame a conocer lo que silencioso con modestia y en
oración, debo aceptar, cargar y soportar. Si, Espíritu
Santo, dame a conocer la voluntad del Padre. Pues
en mi vida quiero dar un Si a los deseos y al querer del
Eterno Padre Dios.
Amen

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El fenómeno de la dependencia presenta en nuestra
sociedad una creciente, preocupante y dramática escalada.
Esto se debe y está en estrecha relación, con la crisis de
valores y de sentido, por la cual atraviesa la sociedad y la
cultura postmoderna, con el stress y las frustraciones
generadas, por el activismo, por la competitividad extrema,
con la erotización de los medios de comunicación y la
anonimia de las interacciones sociales.
Los programas de recuperación seculares ofrecen
algunos medios positivos, pero solos no pueden llegar a la
raíz espiritual del problema. Es claro, que los males
causados por la dependencia y su curación no le pertenece
exclusivamente a la medicina.
El hombre es criatura y depende de Dios. Sin Dios, el
hombre queda vacío y termina dependiendo y apoyándose
en diferentes cosas.
Sólo un retorno a Dios, puede verdaderamente liberar
al hombre. El hombre sin Dios no tiene las fuerzas para
liberarse. El adicto pierde el control de su vida y necesita
insertarse en un cuerpo donde experimente el amor de Dios.
El Papa Juan Pablo II intervino en el tema de la
adicción en más de 360 ocasiones.
Una de sus intervenciones: «En la raíz del abuso de
alcohol y de estupefacientes -no obstante la dolorosa
complejidad de las causas y de las situaciones- existe
comúnmente un vacío existencial, debido a la ausencia
de valores y a una falta de confianza en sí mismo, en
los otros y en la vida en general» (JUAN PABLO II, A los
participantes a la Conferencia internacional sobre droga y
alcohol, 23 noviembre 1991, en L´Osservatore Romano,
ed. semanal en español, 1991, Pág. 674).

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El hombre en su
ser siempre está en
búsqueda de una vida
plena y de su realización.
Este aguijón de búsqueda
es su dimensión
espiritual. A veces ella
está dormida; otras veces
brota con fuerza; también
puede estar obnubilada o
oprimida. Viktor Frankl
((1905-1997) Nace en
Austria, Médico Neurólogo, Filósofo y creador de la tercera
escuela de Viena de psicología, la logoterapia (logo=sentido)
terapia para descubrir el sentido de la vida). Habla de
"voluntad de sentido". Se trata de un deseo fundamental
que se transforma en decisión. Es la voluntad de tener una
existencia con significado, con motivo para vivirla.
Para ello el hombre necesita un encuentro desde lo
trascendente, con Dios, para descubrir su dimensión
espiritual, y la Salud en su dimensión psicológica y física.
Si considero las dimensiones del hombre como: alma-
cuerpo y espíritu, ellas necesitan de mi atención especial,
para crecer en mi propio autoconocimiento y en los vínculos
con otros a través del cultivo de una inteligencia emocional
y discernimiento. Para esto es necesario realizar
diariamente la Higiene; tomando nota del estado de: mi
cuerpo, mis pensamientos más relevantes, mis
sentimientos y mi espíritu.
Y entonces en esta crisis... ¿De dónde vengo?
¿Quién soy? ¿A dónde voy?

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Del libro "Transformación psicológica y espiritual"
Carlos Aldunate sj (*)
Los puntos a) hasta e) explican los anteriores desde
el comportamiento compulsivo.
1- El hombre incorpora elementos del reino
mineral, posee un alma que le da vida vegetativa y
sensitiva, y una vida. Esta vida mental incluye también
la libertad, para determinarse en el presente y futuro,
también y para abrirse en fe a lo invisible, desear y
pedir la ayuda de Dios. Tenemos entonces alma, cuerpo
y espíritu. (*) pág. 9.
a) Este habito de la higiene personal, me permite estar
mas presente en mis circunstancias y relaciones,
también como y donde ubico mi yo, dentro de los
diferentes niveles infrarracional, racional o
supranacional, porque esto influye notablemente en los
vínculos, en mi modo de relacionarme a través de la
comunicación y como recepto al otro.
2- Niveles del hombre:
Esto da a conocer que el hombre es receptivo en
diversos niveles:
· en un nivel sensitivo recibe estímulos: visuales,
olfativos , auditivos, gustativos, táctiles como todo otro
animal;
· en un nivel emocional recibe impresiones de
amor, odio…
· en un nivel racional recibe comunicaciones de
palabra, o por escrito.

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· en un nivel espiritual es receptivo a
inspiraciones y afectos que directa o indirectamente
vienen de Dios.
También puede el hombre actuar desde diversos niveles
de su ser:
· desde el nivel infrarracional tiene reacciones
sensitivas y emocionales;
· desde un nivel racional el hombre proyecta,
construye, responde utilizando sus capacidades,
memoria, imaginación creadora, inteligencia, voluntad,
· desde un nivel suprarracional: el hombre actúa
utilizando todas las capacidades de su ser, pero guiado
al mismo tiempo y asistido por la gracia, por el Espíritu
Santo que actúa en él. (*)
·
b) Dentro de la formación de mi carácter tienen
mucha importancia, los modelos y esquemas
culturales, como también toda experiencia de mi vida,
que puede haberme enriquecido o lastimado y que
están registradas en mi inconsciente personal. Através
de transitar estos pasos, con el trabajo de las citas
bíblicas y oración sugeridos, algunos recuerdos y
defectos serán revisados, revelados, liberados para
su sanación.
3- El del inconsciente personal
Allí están registradas todas las experiencias que
nos han enriquecido o herido en nuestra vida. No están
presente en nuestra conciencia, pero una parte de ellas
puede aflorar o bien espontáneamente o bien en
sueños, asociación con otros contenidos, hipnosis…
Hay además, el plano del inconsciente colectivo.

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Este consiste en esquemas o modelos (arquetipos) que
se encuentran reflejadas en todas las culturas. (*)
c) A través de las crisis existenciales…
¿Hay un sentido? ¿Hay un camino? ¿Hay un llamado?
¿Nuestro sentido será el sentido que otros nos dicen?
¿Tiene sentido esto? ¿No estamos acaso, cerrando la
puerta del descubrir nuestro propio camino? ¿Cómo
encontrarlo cuando se nos estruja el alma?, ¿cómo
reconocerlo cuando nos sentimos perdidos?, ¿cómo
aceptarlo cuando quisimos otra cosa? ¿Buscamos el
sentido en la felicidad? ¿O en lo placentero?
¿Buscamos sentido en el tener? y ¿si perdemos lo que
tenemos, perdemos el sentido? ¿Buscamos sentido
en la pareja? ¿Buscamos sentido en los hijos?
El auténtico quién soy surge a través de descubrir
mis fortalezas y debilidades y el llamado
trascendental, que puedo escuchar cuando disminuya
mi ruido interior, mis apegos, mi desorden. Así voy
descubriendo mi misión personal.
4- Llamado a una opción fundamental:
La tarea se puede resumir en dos conceptos:
hominización, cristificación. Ser plenamente hombres
y reflejar a Cristo, en el hombre existe una tendencia
hacia el doble desarrollo, su logro es lo que constituye
su felicidad.
Cuando esta tendencia, hablamos de un opción
fundamental, con ella el hombre toma libremente un
rumbo en la vida. Esta opción hace posible la libertad
de aceptar todo lo que conduce al logro de esta opción,
la libertad para rechazar lo que impide este logro. (*)

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"Entonces no seremos ya niños a los que mueve
cualquier oleaje o viento de doctrina o cualquier invento
de personas astutas, expertas en el arte de engañar"
Efesios 4 (14.
En la estructura del hombre el Rol del "Ego" es muy
importante a tener en cuenta: "Antes de la ruina hubo
orgullo; la arrogancia precede a la caída". Proverbios
16(18).
d) El ego es la
tendencia del hombre
a considerarse el
centro del universo.
Él se considera el más
importante y cree que
todo gira alrededor de
sí y de sus intereses.
Es un amor
desmedido por sí
mismo. Hay otro
término derivado de la
palabra ego que es egolatría. Esta palabra significa
"culto a sí mismo". Todos sabemos que la tendencia
del ser humano es elevarse a sí mismo a un nivel casi
como dios, en diferentes áreas de nuestra vida.
Al ego lo puedo representar con un caballo salvaje,
que se desboca y va para donde quiere, cuando actúa
por sus pasiones o compulsiones y se vuelve peligroso.
Necesito de una "cincha" para poder domarlo, ella está
representada, por los valores que están en mi
entendimiento o razón (conocimiento) aquellos que me

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fueron trasmitidos y a los que internalice como "deber
ser".
Solo con el Amor de Dios, es posible vencer esta
tensión vital entre compulsiones y valores, entre el
deber ser y el ser, solo Dios puede ayudar al
crecimiento de este límite interior, así puedo internalizar
esos valores y crece en mí el "yo auténtico"y disminuye
mi ego.
El caballo quedara "domado" pero necesitare de la
ayuda de Dios.
Y como respuesta a este momento de crisis
existencial y con ayuda de la gracia, puedo llegar a
la creencia y a un conocimiento más profundo de
Dios.
5-El coche con caballos:
Una comparación de los antiguos griegos ayudará
a comprender la estructura del hombre. Decían que la
vida del hombre se asemeja a un jefe que es conducido
por un cochero en un coche de caballos.
· El coche representa el cuerpo;
· los caballos, las pasiones,
· el cochero las reacciones emocionales y antojos
· el jefe representa la razón
El hombre no debía ser dominado por el peso de
su cuerpo, ni por los impulsos de las pasiones, ni por
los caprichos o impresiones de su afectividad. Debía
ser guiado por su razón.
El cristiano dice: tampoco la razón posee toda la
verdad y todo bien. El hombre necesita ser iluminado
por la luz de la fe, para caminar por el camino que Dios
conoce e inspira a cada uno para su bien. La vida es

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íntima colaboración "del CREADOR con su criatura y
de la criatura con su Señor y Creador "como diría San
Ignacio de Loyola". (*)
e) Desde los niveles relacionales: Cuando dentro del
seno familiar, el niño en los vínculos y relaciones con
sus padres vive de modo muy disfuncional, el dolor
emocional por la carencia afectiva, puede llevar al niño
a generar hábitos y actitudes hacia la compulsión;
porque es en estas heridas donde el yo, es situado en
el nivel de las pasiones y compulsiones.
.
6-El Poder centrador del yo:
La comparación del hombre con el coche con
caballos, ilustra el poder centrador del yo. Como núcleo
o centro de gravedad del hombre, el yo centra hacia si
a todo del hombre. De allí resulta que si el yo se coloca
en el nivel del espíritu, eleva consigo al hombre en
todos sus niveles: su racionalidad, sus emociones, sus
tendencias instintivas, sus sensibilidades, su
inconsciente. El hombre entero es elevado a una
condición sobrenatural por la gracia de Dios.
Cuando el yo toma lo racional como su norma de vida,
el hombre entra en la esfera de lo racional. Así los
niveles inferiores del hombre tienden a ser elevados
y quedar sujetos a la razón. Carlos A.
Si el hombre (yo) se deja llevar por sus pasiones,
u opta deliberadamente por colocar su vida en un nivel
infrarracional (Ejemplo: con la irresponsabilidad de
play-boy (adicto sexual) o la comodidad del adicto a la
pornografía (masturbación). La pereza del adicto a la

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comida, o los temores de un supersticioso), su
inteligencia, su emotividad, todo su ser entra en al
esfera de lo infrarracional y se abre a influjos
irracionales. (*)
7-Algunas leyes de comunicación interpersonal:
La comprensión de los niveles en el hombre nos
sugiere las leyes siguientes:
· El hombre trasmite siempre (influye en sus
semejante) y en todos los niveles conciente e
inconsciente.
· Cada hombre transmite principalmente en el
nivel en que se ubica su Yo.
· Por eso hay ambientes y amistades que
tienden a elevar y otras a deprimir a los que
entran bajo su influjo. (*)
Las personas con comportamientos compulsivos, a
veces se sienten desconectadas, de la familia, de los
amigos, de los semejantes y de ellos mismos, porque su
comunicación esta bloqueada o el yo esta situado en
niveles diferentes de sus interlocutores.
Las conductas adictivas, suelen tener, un transfondo
depresivo, por eso es bueno tratar de tomar conciencia de
mis carencias emocionales y revisarlas.
Cuando he vivido en un sistema familiar donde los
sentimientos no se expresan, la adicción suele funcionar,
como un intento por aliviar el dolor emocional y los conflictos
no resueltos.
Cada vez que me siento amenazado emocional o
físicamente aparecen la vergüenza, el miedo, la rabia, la
soledad, el cansancio y la tristeza.

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Ante esta desesperación y con el sentimiento de vacío
e impotencia intento alguna conexión con alguien cualquiera
que sea, persigo mi objeto de fantasía y de adicción.
Así actúo de manera irracional y autodestructivamente.
· Cuando persigo con lujuria y deseo ser
perseguidos con lujuria también. Soy un adicto
sexual. Un adicto sexual: es compulsión a las
relaciones sexuales consigo mismo, a la
promiscuidad, al adulterio, a la dependencia emocional,
a fantasías obsesivas en aumento, a la pornografía, a
la prostitución, a violaciones. También adictos al
coqueteo, a la provocación y a lo prohibido.
· Cuando persigo la gula soy un verdadero adicto
la comida.
· Cuando persigo los juegos de azar soy un
verdadero ludópata.
· Cuando persigo el alcohol soy un verdadero
alcohólico.
· Cuando persigo las compras soy un verdadero
comprador compulsivo.
· Cuando persigo los encuentros (grupos, retiros
sin cambio de vida) religiosos soy un verdadero
adicto religioso.
· Cuando persigo a las sustancias químicas soy un
verdadero adicto a las drogas.
Así existen numerosos objetos de adicción.
Hay objetos que pueden ser suprimidos:
Alcohol, drogas, auto-medicación psicofármacos, tabaco,
consumo innecesario, pornografía, prostitución, adulterio,
fornicación, vínculos destructivos, juegos de azar, etc.
Hay otros objetos que no pueden ser suprimidos:

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Comida, relaciones sexuales dentro del matrimonio,
compras necesarias, psicofármacos recetados por
profesional autorizado, vínculos saludables, juegos
saludables para diversión.
OBJETO DE ADICCION
La comida y el sexo son funciones naturales, el
problema de fondo en ambas adicciones es una actitud de
exigencia por la que trato que, un instinto natural, sirva a
fines que no son naturales.
Por ejemplo: cuando intento usar la comida y o el sexo
para reducir el aislamiento, la soledad, la inseguridad, el
miedo, el cansancio o tensión, tapando mis emociones, para
sentirme mas vivo, para poder huir de la realidad o vacío, o
para satisfacer mi sed de Dios.
La comida y el sexo entran así, en una nueva
dimensión, poseen un componente espiritual que no es
natural, es una idolatría. Como objeto de atracción en las
adicciones hay muchos, se caracterizan por una
incontrolada tolerancia, es decir que el adicto necesita
cantidades (dosis) cada vez mayores, pero el efecto
satisfactorio es cada vez más limitado y en consecuencia
el vacío es cada vez mayor (recurrimos más a la droga
pero el resultado es cada vez menor); el adicto necesita
mas y mas y cuando intenta dejarlo sobreviene el síndrome
de abstinencia.
Síndrome de abstinencia es el conjunto de reacciones
físicas o corporales que ocurren cuando una persona con
adicción a una sustancia, cosa, actividad o persona, deja
de consumirla.
Presenta somatización (proceso por el cual se
transforman o convierten problemas emotivos o psicológicos

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en dolores físicos). Son síntomas tanto físicos como
psicológicos o emocionales que la persona sufre ante el
abandonodeaquelloaloqueesadicto.Estocreaunanecesidad
artificial y falsa hacia el objeto de adicción; el adicto piensa que
no podrá vivir sin la dosis de "su droga"; y esto no es
verdad. Los adictos en general tienen problemas para
identificar sus propias actitudes y emociones negativas.
Anteriormente nombramos la comida y el sexo como
ejemplos de objetos de adicción.
Cuando un instinto natural, sirve a fines que no son
naturales, esta exigencia es una fuerza. La lujuria, es la
fuerza que se esconde detrás de la adicción sexual,
es un tirano que quiere controlar el sexo en su provecho, a
su manera y en el momento que lo siente.
La lujuria es una fuerza espiritual que pervierte los
instintos y cuando abandona un área intenta tomar posesión
en otra, demandando e insensibilizando cada vez más.
Para el adicto al sexo, la lujuria es toxica, el cambio de
actitud es muy importante para a la recuperación porque
nos muestra que el problema es espiritual y no
exclusivamente físico.
La lujuria es un ruido mental-espiritual que
tergiversa o pervierte el sexo. La naturaleza de ruido
–lujuria que se manifiesta en los pensamientos, puede
consistir en diferentes cosas: recuerdos, fantasías eróticas,
poses, palabras, gestos, ropa íntima.
Niega la identidad personal, separa de la realidad,
imposibilita una unión autentica. El sexo activado por la
lujuria hace imposible la unión verdadera.
· La lujuria es no saber decir que No, encontrarse
constantemente en relaciones que nos genera
desencuentro y vacío. Ejemplo del comportamiento

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de un objeto: La adicción a la lujuria, que no es al
acto físico, se manifiesta en más de un
comportamiento: promiscuidad, dependencias
emocionales, prostitución, pornografía etc.
· El hambre emocional, es un estado mental de
agitación, con ansiedad extrema, que puede empujar
a que se den atracones, de excesos en comida, bebida,
químicos y ellos pueden despertar la adicción al sexo.
Todo adicto en recuperación y sanación, si es honesto,
hablaría de lo fácil que es reemplazar el objeto de su
adicción original con otro.
BASES ESPIRITUALES DE LA ADICCION
Crecer en la vida espiritual implica salir de una manera
de rezar que contiene únicamente pedidos y entrar en
un dialogo conciente con un Dios real.
El adicto basándose en una herida real o imaginaria,
se aferra a un agravio, aparecen entonces la rebeldía y
el resentimiento para satisfacer una necesidad del ego.
Esta tergiversación de la realidad crea un estado de
embriaguez "falso" (satisfacción, placer) la nueva realidad
es una mentira que tapa una falta de interioridad de la
persona, falta de reflexión, surge un vacío interior que
alimenta al ego a través del (*) resentimiento (llanto y
amargura guardados) y entonces empieza a funcionar

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como una droga.
Un adicto en carrera (dentro del círculo adictivo) ha
perdido su verdadera identidad porque tanto rumiar
(resentimientos) se pierde a si mismo.
Cada tanto el adicto revive el incidente, vuelve a usar
el resentimiento, para derrotar a la otra persona, esto se
vuelve habitual y requiere mas "droga", mas bronca y
resentimiento, el ciclo vicioso se consolida.
Dentro de este círculo (carrusel o puerta giratoria) la
negación se manifestarse de diferentes maneras como:
· En un principio, se presenta la adicción con fantasías
que proporcionan aturdimiento mental, como respuesta
a las necesidades, ella proporciona más alivio y placer
que cualquier otra cosa. Lleva tiempo hasta que la
persona llegue a darse cuenta del poder de la adicción,
sobre su voluntad, quedando a merced de una fuerza
negativa más grande que ella.
· En los "Pensamientos podridos" son los modos de
pensar y de percibir que conducen a la recaída, incluye:
culpar a otras personas, hablar de las faltas de los otros,
la jactancia, el egoísmo, la ira, hasta el abandono del taller
o reuniones. Y se presentan como aumento de
resentimientos, olvido de los efectos de nuestras
adicciones, la negación de la impotencia, tendencia al
aislamiento, todos llevan a recurrir a la adicción.
· En la fatiga y el cansancio, ellos hacen a la persona
más susceptible ante cualquier tentación porque debilita
las defensas, semejante al caso de la debilidad física (en
caso fiebre al cuerpo) es como afecta a la energía
emocional.
· En el hábito por la mentira, cuando nuestro obrar, no
encaja con algo que existe en nuestro interior, produce

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dolor o culpa, lo que lleva al aumento del aislamiento.
Esta farsa, es un hábito interno espiritual, que ayuda a
no recurrir al resentimiento pero crea la necesidad de una
nueva mentira generando mas adicción: adictos en forma
total al resentimiento como una actitud espiritual que se
va instalando mas profunda y progresivamente.
Cuando se renuncia al objeto de la adicción, el
resentimiento, del cual la persona no había sido conciente
antes, irrumpe con una fuerza volcánica igual que la fuerza
compulsiva.
La recuperación y restauración verdaderas requieren
de un cambio de actitudes y de conductas.
BASES PSICOLOGICAS DE LA ADICCION:
PROCESO ADICTIVO
A lo largo de este proceso la persona pasa por diversas
etapas que reflejan el agravamiento progresivo del desorden
adictivo.
Las distintas etapas de la adicción se relacionan a la
severidad del proceso adictivo y el impacto que la adicción
tiene en la vida del adicto:
1.- Etapa Temprana
Esta es la etapa de consumo experimental,
recreacional, de fin de semana y no tiene ninguna
consecuencia negativa (ni deterioro escolar, ni colapso
familiar), la persona se siente igual, sigue en control de sus
acciones. Consume en forma esporádica, principalmente
motivado por lograr la aceptación de sus pares. Todavía no
se transforma en un adicto, no han cambiado sus valores,

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no requiere de ingresos extras para consumirla.
Aún así la relación que la persona ha desarrollado con el
objeto de su adicción, lo motiva a continuar consumiendo,
debido al refuerzo psicológico que el consumo de la sustancia
o la práctica de la conducta, tiene sobre su comportamiento.
Ya existe el pensamiento adictivo y comienza a
manifestarse como una preocupación con el consumo.
2.- Etapa Media
El estado "normal", sin adicción, es peor que el inicial
y este trastorno del estado anímico agudiza la necesidad y
la compulsión por lograr la euforia que se vive bajo los
efectos adictivos. Se presentan deterioros en la
personalidad tanto en los comportamientos como en las
habilidades asertivas. Se pierden las conductas de
autoprotección y surgen los problemas interpersonales
debido al tiempo que la persona ocupa en actividades
relacionadas con la adicción.
La pérdida de control es obvia y los episodios de consumo
son más intensos y frecuentes. Comienzan a presentarse
problemas laborales y escolares debido al malfuncionamiento
psicosocial. La personalidad de la persona ha cambiado, con
más irritabilidad, ansiedad e intolerancia.
3.- Etapa Avanzada
El deterioro biopsicosocial es evidente y profundo al
llegar a esta fase. Problemas financieros severos podrían
aparecer y el aislamiento social se hace evidente y marcado.
Se manifiestan cambios fisiológicos importantes,
psicológicamente, la persona que ha compensado con el
objeto de adicción, carencias que requerían de soluciones
humanas, descubre que no tiene ninguna herramienta para

29
lograr la normalidad que ansía, ha perdido la confianza en
sí mismo y ahora consume para enfrentar la cotidianeidad
e intentar trabajar y sentirse una persona "normal".
En esta etapa el deterioro cada vez se hace más severo, el
sujeto ha perdido todo, su autoestima, amigos, familiares,
sus valores. Problemas graves en las relaciones familiares
que pueden llegar a la separación. Pérdidas de empleo y
deterioro del funcionamiento laboral La depresión
característica de esta etapa puede ser malinterpretada
como primaria, pero es en realidad secundaria al desorden
adictivo. Igualmente la autoestima se ha deteriorado mucho.
Estas fases no están separadas realmente y se
sobreponen de manera que, es difícil saber exactamente
donde esta ubicado un adicto en el proceso, pero en la
mayoría de los casos se pueden utilizar para entender mejor
la severidad del problema.
Preguntas para la tarea: Pedimos el Espíritu Santo que
nos guíe.
1. ¿Qué me conduce a elegir estos 12 pasos?
2. ¿Que espero obtener?
3. ¿Quién me confronta y se preocupa por mi
comportamiento? Padres-hijos-novios-amigos.
4. ¿Me adhiero a las pautas de Nativitas? ¿por qué?
5. ¿Reconozco el objeto de mi adicción? ¿Cuál es?
6. ¿Necesito y quiero trabajar esta compulsión?
7. ¿Reconozco mi compulsión? Fuerza?
8. ¿Descubro las bases espirituales que me llevaron a
mi adicción? Anoto.
9. ¿Identifico el ruido o aturdimiento mental?

30
10. ¿En que etapa de la adicción creo que me
encuentro?
*NOTAACLARATORIA *Alfonso Aguiló
El resentimiento es volver a sentir pero tratando de
no sentir, hay ira y enojo. Es como un veneno que altera la
salud interior. "El resentimiento es ira reprimida". Cuando
hay resentimiento, "estamos siempre de mal humor, nos
quejamos de todo, nos volvemos sarcásticos e hirientes,
todo criticamos, todo nos parece mal". Es la queja de un
corazón que siente que nunca recibe lo que le corresponde.
El resentimiento, "es quizás el peor enemigo de la
felicidad porque impide enfocar la vida positivamente y aleja
a la persona del bien que le corresponde como ser humano".
"La tendencia a girar en torno a sí, a convertir el propio
yo en el centro de los pensamientos y en el punto de
referencia de todas las acciones se llama egocentrismo
y es el principal aliado del resentimiento".
Alegría y resentimiento no puede coexistir: cuando hay
resentimiento. El resentimiento bloquea la percepción,
manifiesta envidia, se indigna constantemente porque no
se le da lo que, según él, merece. Todo se convierte en
sospechoso, calculado, lleno de segundas intenciones. En
el fondo de todo aparece constantemente un yo resentido y
quejoso. Sabemos que gratitud y resentimiento no pueden
coexistir. La disciplina de la gratitud es un esfuerzo explícito
por recibir con alegría y serenidad lo que nos sucede.
La gratitud es lo opuesto al resentimiento. Quien
no espera nada ni exige nada para sí, se alegra por lo que
recibe y ordinariamente le parece que es más de lo que

31
merece.
Santo Tomás deAquino sostiene que la "Gratitud" es una
realidad humana compleja -"La gratitud se compone de
diversos grados. El primero encuentra su fundamento en
"reconocimiento" del beneficio recibido. El segundo consiste
en alabar y dar gracias; y por último, el tercero, estriba en el
acto de "retribuir" el bien recibido de acuerdo a la posibilidad
del beneficiado y según las circunstancias más oportunas de
tiempo y lugar". La gratitud es más que un sentimiento. Es
actitud, consciencia, reconocimiento, aprecio.
La ingratitud es una acusación y reclamo
Ejemplos: La negatividad, la incapacidad para la
interdependencia, , los conflictos psicológicos internos,
el pensamiento de comparación ("no pierdas lo que tienes
por desear lo que no posees; pues recuerda que lo que
ahora tienes un día estuvo entre las cosas que sólo
esperabas", Epícteto), el victimismo, el sufrimiento.
Catecismo de la Iglesia Católica
2337 La castidad significa la integración lograda de la
sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del
hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad, en la
que se expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal
y biológico, se hace personal y verdaderamente humana
cuando está integrada en la relación de persona a persona,
en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre
y de la mujer.
La virtud de la castidad, por tanto, entraña la integridad
de la persona y la totalidad del don.
2413 Los juegos de azar (de cartas, etc.) o las
apuestas no son en sí mismos contrarios a la justicia. No

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obstante, resultan moralmente inaceptables cuando privan
a la persona de lo que le es necesario para atender a sus
necesidades o las de los demás. La pasión del juego corre
peligro de convertirse en una grave servidumbre. Apostar
injustamente o hacer trampas en los juegos constituye una
materia grave, a no ser que el daño infligido sea tan leve
que quien lo padece no pueda razonablemente considerarlo
significativo.

33
PRIMER PASO
Oración inicial
"Señor dame la serenidad para aceptar las cosas
que no puedo cambiar, valor para cambiar a las que
puedo y sabiduría para reconocer la diferencia"
Hágase tu voluntad y no la mía" "Sin Dios no puedo,
Sin mi, Dios no hará nada!!!"
ENSEÑANZA
IDENTIFICACION DE NUESTRA ENFERMEDAD
"Admito que soy impotente ante la adicción y por
ese desorden mi vida se volvió ingobernable".
NO PUEDO MAS!! MI VIDA SE VOLVIO
INGOBERNABLE!!!

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La impotencia de sentirse indefenso, paralizado,
incapacitado de escapar de la situación dolorosa.
Podemos haberlo dicho en forma de grito desgarrado,
o en un momento de callada resignación, pero al fin había
llegado el momento en el que me di cuenta que "la fiesta"
había terminado. El fracaso producido por mis acciones
me hizo parar.
Si mi rendición se debe solo a factores externos no
me sirve de mucho, pero cuando cedo sabiendo que soy el
primer beneficiado, se convierte en la llave mágica que
abre las puertas de la prisión y me libera.
Es precisamente mi falso concepto de libertad, lo
que me estaba matando, y comienzo a darme cuenta que
si no pongo limite a mis conductas desordenadas, terminare
por destruirme. Pero carecía de la voluntad y del poder
para cambiar.
Cuando mas desordenada es mi conducta mas
ingobernable se vuelve mi vida. Cada acto o fantasía de mi
adicción es un rayo poderoso que penetra en la raíz de mi
psique y que deteriora mi personalidad. Así, con el tiempo
me doy cuenta de que estoy perdiendo el control. Admito
sin reservas esta verdad sobre mi mismo.
"Hay algo dentro de mí que NO funciona y NO puedo
hacer nada para detenerlo".
A medida que me voy recuperando de la ceguera
espiritual y el aturdimiento mental emocional, compruebo
que me es imposible funcionar en la vida sin la adicción.
Luego, puedo ver mis actitudes negativas y la dependencia
que ocupaban el primer lugar en mi vida. No es frecuente
alcanzar ese punto de desesperación y entrega de forma

35
inmediata, a veces puedo llegar a ese momento después
de cierto tiempo de vida comunitaria y de trabajo bíblico.
El efecto del paso primero puede producirse
gradualmente o por etapas y es producto de la progresiva
aceptación e identificación con la enfermedad.
Esta sinceridad conmigo mismo hace que surjan
sentimientos de esperanza y perdón. ¡Durante cuanto
tiempo había negado que lo que hacía es malo! ¡Durante
cuanto tiempo y con cuanta astucia había defendido mi
derecho a hacerme daño a mi mismo y a los demás!
Pero cada actitud y acción negativas son un castigo
de modo destructivo hacia mi persona.
Antes de rendirme… cuando creo que tenía el control…
Presento estas conductas:
· Por una parte, recurro a expresar mi obsesión con
la práctica adictiva.
· Por otra parte, por tiempos cíclicos, consumo
desordenadamente o lucho con la adicción, recurriendo
a la fuerza de voluntad limitada con promesas y buenos
propósitos. ( Ejemplo: "el lunes empiezo la dieta").
· Pensaba que manejaba muy bien mi vida y que la
compulsión afectaba solamente una parte de la misma.
Pasando de la práctica adictiva a la represión y de la
represión a la práctica adictiva, en este ciclo, ninguna de
las dos opciones me puede traer la paz que tanto anhelo.
El satisfacer la adicción hizo que ella avanzara de modo
progresivo y el reprimir hizo que la presión interna
aumentara hasta que estalla por alguna parte.
Esta es la enfermedad donde en cada periodo de
represión estaba seguido de un periodo de descontrol.

36
La Obsesión mental era algo de lo que no puedo
liberarme por la sola fuerza de mi voluntad humana. Es
una incapacidad, a veces patológica, de no ser honesto
con uno mismo. Solo un poder más fuerte que nosotros,
Dios, puede liberarme de la obsesión.
Si deseo detenerme en la compulsión, necesito de la paz
que da el Espíritu Santo, para mantenerme en sobriedad.
La adicción entonces, se muestra, como una relación
de confianza con un objeto, persona o evento: son los
factores genéticos, psicosociales, medio ambientales los
que influyen en su desarrollo, que es progresivo, que se
presenta como obsesión mental con respecto al objeto y
que puede llegar a ser fatal.
Para salir de este ciclo, existe una gran alternativa,
conocer a Dios.
Rendirse es soltar las riendas
Existe un Relato: "Un hombre caminaba en la
oscuridad, se cayó por un acantilado. Al caer se agarró
de una rama para salvar su vida. Debilitado por el
esfuerzo. Gritó al cielo en búsqueda de ayuda, ¡Suelta
la rama!. Escuchó… "Pero si la suelto me mato",
respondió. ¡Suéltala!, oyó. Cuando ya no podía más,
soltó la rama creyendo que había llegado su hora final.
Para sorpresa suya, la tierra se encontraba a pocos
centímetros de él".
Mientras que me aferro a la adicción, o trato de luchar
con ella y reprimirla, esta contraataca y al ser más poderosa
que yo siempre me vence. Solo cuando suelto las riendas
encuentro alivio, como si Dios, en su merced infinita, me
proporcionara un lugar en el que apoyar los pies para evitar
que caiga al abismo.

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Renuncio a la adicción ¡Suelto las riendas ! Suelto mi
querer, cambiar mi realidad con mi fuerza.
La rendición no se puede fingir. Y gracias a Dios cuando
me rindo y dejo de luchar me doy cuenta que El siempre
me ha estado esperando.
La rendición en vez de matarme elimina la compulsión.
SOY ADICTO
La rendición; nunca llega a ser completa hasta que
no la repito en presencia de otro. Esta es la gran prueba
que distingue a los que están sumergidos en un mar de
deseos, frustraciones y lamentaciones, de los que han
pasado a la acción de entregar las riendas a Dios y de
trabajar los 12 pasos.
La compulsión: es una enfermedad que no puede
ser controlada por la sola fuerza de voluntad. Nadie eligió
tener este desorden como tampoco decidimos tener
cualquier otra enfermedad. Puedo dejar ahora de culparme
o culpar a otros de mi desorden compulsivo.
La autodestrucción: es una actitud marcada por un
fuerte desanimo, falta de sentido, negativismo, falta de
expresión de sentimientos verdaderos especialmente en
cuanto a la valoración de los mismos. Ya lo sé si nadie me
ayudo y nadie me va a entender…
La enfermedad compulsiva es de tres naturalezas:
física, emocional y espiritual.
Es posible que alguno haya nacido con una
predisposición física o emocional hacia algunas adicciones,
en cambio otros aprendimos de malos hábitos en la infancia,
o a causas de problemas y desajustes en el seno familiar.
Igual que los adictos, las personas sin adicción
(sanos) en alguna ocasión encuentran placer y evasión de

38
los problemas de la vida, consumiendo compulsivamente.
La persona normal o sana se siente satisfecha y pierde
el interés, porque reconoce su límite, los compulsivos
ansiamos más y más y no encontramos el límite interior.
Si quiero liberarme de la adicción compulsiva, tendría
que abstenerme de: los elementos disparadores y
reconocerlos como compulsivos y de los patrones de
conducta que los acompañan.
Una vez que soy lo suficientemente honesto para
examinar mi historia, no puedo seguir negando, mi compulsión
y mis actitudes no son normales " tengo una enfermedad."
LO QUE AFECTA MI VIDA
La ausencia emocional (falta de contacto consigo
mismo: ausencia de la higiene) constante en la vida diaria
de un adicto lo lleva a la dispersión (falta de atención),
desorden (pereza), inconstancia (falta de conclusión de
las tareas), mal humor, insatisfacción (falta de paz interior),
autodestrucción (orgullo y soberbia).
Como mi vida se desarrollaba medianamente normal,
mi falta de contacto y reflexión, produjo que progresara la
adicción, perjudicando otras áreas diferentes en mi vida.
La infelicidad crónica a causas de mi problema con
la adicción había ido afectando mis relaciones, como no
estaba en contacto con mis sentimientos, enterraba mi
miedo y angustia bajo una falsa alegría. (Ejemplo: Esta
todo bien!!!)
Había descubierto cuando estaba en abstinencia que vivir
sin la compulsión era insoportable. Seguía sintiéndome
infeliz.
Cualquier inconveniente en los vínculos, en tareas o
en la economía, justificaba a mi sentimiento de victima,

39
que me impulsa a la adicción (sentimiento de
autodestrucción) para escapar de la presión de los
problemas o el aburrimiento de la vida diaria. Estoy herido
y oprimido por el espíritu de victima.
Ejemplo: si una persona se siente herida por un
sentimiento de victima de abuso en la infancia, se abre una
puerta, recurre a la bebida o drogas, como modo de
expresar el dolor de opresión del espíritu de victima que
hay en su vida, sobre el tema del cual, no puede hablar.
Tengo una enfermedad "incurable" hasta que no deje
la "negación" (sicológico) no me sentiré motivado (a querer)
a realizar un trabajo diario, una vez liberado de la "opresión"
(espiritual que estruja el alma) me sentiré conducido a la
recuperación y restauración.
Cuando admito que soy impotente ante el desorden
compulsivo, entonces y solo entonces se abrirá el
camino para que el entendimiento, sabiduría y fe liberen
mi vida de la compulsión. (Del primer al segundo paso
hay una esperanza).
PROCESO ESPIRITUAL: Elementos que impulsan
a la adicción.
1. Un cambio de actitud: la rebelión contra la
autoridad, agresividad, envidia, rabia, ira, son cambios que
pueden ocurrir en la niñez o en la adolescencia.
La actitud hace a las personas. Entonces es necesario estar
atentos a estos cambios preadolescentes, que muchas
veces solo son tomados como cambios físicos y
sicológicos propios de la etapa, sin advertir que puede ser

40
el comienzo de una enfermedad espiritual que abre la puerta
a las adicciones. El espíritu se enferma cuando se desdibuja
el concepto del "Temor de Dios" de la formación y educación
en la familia. (No nos referimos al Dios castigador sino al
Dios que no queremos herir).
2. La decisión de perseverar en el error: ahora
existe una actitud negativa hacia los demás, es el comienzo
del proceso espiritual negativo, que disparara la adicción.
Lo normal en el cambio de actitud es que se relaciona con
alguien, se enemista con otro, no es abstracto. Hay una
opción por el resentimiento, por hacer lo que le da la gana y
por el rechazo de lo bueno.
3. Culpa y castigo: El vacío de dolor espiritual
emocional se va agrandando cada vez que se daña a otro,
porque provoca una reacción interior que va matando la
vida (salvo en el caso de enfermedades mentales como
psicopatías y perversiones donde no se registra dolor o
arrepentimiento alguno).
4. La obsesión consigo mismo: Se va apoderando
de la persona una actitud de rebeldía, para no reconocer
sus defectos, busca defectos en otros, o hace transferencia
de sus propios defectos a otros. Es una opción por la
autodestrucción, que lo lleva a cerrarse cada vez más,
obstinarse, insensibilizarse, resistirse a recibir enseñanza
alguna. Cuando mas grande es la obsesión (cerrazón)
mayor es la dosis de mentira para disfrazarla, se produce
entonces una "ceguera espiritual" y una total desconexión
del propio corazón. Así somos como dioses.
5. La separación: La adicción va alejando de Dios a
la persona, puede ser solo en esa área de la compulsión,
allí levanta una muralla, se aísla, aunque aparente ser
sociable, atractiva y encantadora. Más insidioso aun es la

41
separación de uno mismo, la alineación. La división interior
que producen los resentimientos mantiene hacia fuera una
imagen exterior y hacia adentro produce una separación
del ser (depresión, desunión).
6. La ceguera y alucinación: Tan pronto como empieza
la mentira, justificaciones y deshonestidad, se pone en marcha
la incapacidad de verse a si mismo y a los demás. Se le llama
"ceguera" y la soberbia es la responsable.También aparece
la actitud crítica hacia los otros y la imposibilidad de aceptar
que la adicción gobierna su vida.
7. La conexión negativa: La obsesión y el tratar de
llenar el vacío interior, es un circuito cerrado con el ego que
me lleva a un aislamiento espiritual, este se hace
insoportable con el paso del tiempo. De todos los instintos
humanos: sed, hambre, sexo, poder, el más profundo es el
deseo relacional (tendencia a la comunicación) que solo
puede ser satisfecho con la conexión auténtica, sin esta
parte esencial de nuestro ser, la vida resulta insoportable,
no podemos sobrevivir solos, incomunicados.
Pero la mayoría confunde lo emocional con lo sexual
(genital), como si lo sexual fuera capaz de satisfacer un
instinto de naturaleza espiritual. Los adictos sexuales utilizan
el sexo, la lujuria o las parejas para saciar este instinto y
falta de comunicación.
Este modo de conexión negativa hace que el hambre
aumente, y la búsqueda compulsiva de algo más, mejor y
diferente se intensifique. En este ejemplo es la lujuria es
la fuerza negativa que me pone en contacto con lo peor de
mí y de los demás. La persona se pervierte a si misma.
Hay vacío.
8. La muerte espiritual: El lado oscuro que encierra
esta conexión negativa trae desolación; el engaño y la

42
negación que imposibilita ver la verdad sobre si mismo,
lleva a preguntarse a la persona si esta espiritualmente
muerta. El afrontar esta verdad se siente amenazante.
Ciertamente, Cristo en la cruz es una locura. Pero se
trata de una locura de amor y de entrega, que puede hoy
atraer a quien busca el sentido de la vida. Los jóvenes quieren
que se les exija, en un clima de confianza y de comprensión.
El cristiano que acepta y quiere el mundo que le rodea. A
la vez tratará de ser sobrio. Esta actitud se basa simplemente
en una opción clara por Cristo.
La dimensión espiritual de la persona se manifiesta
a través de la voluntad y actitudes que modelan o dominan
a la persona y a su carácter.
Las actitudes ante una situación traumática dolorosa
están íntimamente relacionadas con la visión de Dios en
nuestra vida
¿A que Dios recurrimos en esta adicción? Elijo una
cita bíblica
Medito:
Sabiduría 2 (8); Salmo 14 (1) ; 2 Timoteo 4(8); Lucas
15 (20-24); Lucas 22(28-30). Juan 11 (25-26)
REVELACION: Oremos: "Señor dame a gustar y a
vivir tu Palabra".
Cristiano: es el que toma la decisión de entrar en el
camino de Cristo. Estamos llamados a ser
"conformados" en su vida y en su muerte.
Conformados …
• En su vida: estamos llamados a la plenitud de su
libertad, que es la capacidad de realizarse en una

43
entrega total, definitiva e irrevocable, reflejo de la entrega
de Dios en Amor, como fue también la entrega de María
cuando expreso: "María dijo entonces: yo soy la
servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que
has dicho, y el Ángel se alejo" Lucas 1 (38).
La libertad se expresa en su punto máximo en la
opción fundamental como Hijo de Dios, mantenida
hasta la muerte con la gracia de Dios.
• En su muerte, esta es una experiencia por la que
todos hemos de pasar. La muerte se hace muy presente
en nuestras vidas en diferentes situaciones de la vida
diaria. Si miramos las circunstancias objetivas de
la muerte de Cristo, sentimos horror, como lo describe
la Palabra de Dios: en lo que sintieron María, las santas
mujeres y los apóstoles. En las negaciones de Pedro
"El lo negó y dijo: no lo soy" Juan 18 (25-27) , en
María Magdalena cuando sintió llanto y amargura, en la
soledad de su madre María en la cruz.
Jesús moría clavado en la cruz, con el cuerpo
destrozado por los azotes, con el letrero sobre su cabeza,
de burla, "Rey de los judíos", los curiosos estaban
alrededor mirando el sufrimiento, los enemigos estaban
asechándolo y los discípulos llenos de miedo.
Jesús, en su interior, los pensamientos y emociones se
reflejan en: "Padre, no se haga lo que yo quiero, sino lo
que tú quieras" Marcos 14(36); "La copa que el Padre
me ha dado, ¿no la he de beber?" Juan 18 (11); "Padre,
perdónalos, porque no saben lo que hacen" Lucas
23(34).
En esas horas terribles Jesús transparentaba su amor,
libertad y valentía desde la cruz como oblación total a la
voluntad de Dios y a nosotros, "Esta voluntad de Dios,

44
de que habla, es que seamos santificados por la ofrenda
única del cuerpo de Cristo Jesús" Hebreos 10(10).
Cuando nosotros morimos, el cuerpo ya no puede
seguir funcionando, entonces se nos va la vida pero Jesús
dice "lo mismo que el Padre me conoce a mí y yo
conozco al Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas. Tengo
otras ovejas que no son de este corral. A esas también
las llevaré; escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño
con un solo pastor".Juan 10 (15-16).
La adicción va matando un área de mi vida y
contaminando otras, si la entrego en la cruz, porque ya no
puedo mas!!! Porque creo que solo El conoce mi
sufrimiento, mis dolores, mi angustia e impotencia. El, que
sufrió más que yo, es en la cruz donde tiene el poder de
absolver mi dolor y ayudarme a morir a la compulsión.
Entregarme a El es el paso necesario para pasar al
segundo paso. Necesito de la humildad y de la confianza,
que son los valores esenciales, pero si no los he asimilado
de mis padres (pilares en la formación) esto hará mas difícil
mi entrega a Dios.
En la cruz las ultimas Palabras de Jesús fueron "Todo
esta completo…Padre en tus manos encomiendo mi
espíritu" Juan 19 (30). Es en el momento de su muerte
cuando el alma de Cristo ya gloriosa penetra en el infierno,
"para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de
los que estaban en el cielo, en la tierra y debajo de la
tierra y toda lengua confiese que Jesucristo en el
Señor" Filipenses 2 (10-11). Jesús tiene "las llaves de
la muerte y del Hades" Apocalipsis 1(18). Nada le esta
cerrado "porque se le ha dado toda potestad en el cielo
y en la tierra" Mateo 29(18).
El descenso de Jesús fue un triunfo sobre el pecado y

45
sus consecuencias, El baja a lo subterráneo y tenebroso de
mi adicción, que se asocia con las malas actitudes, con los
miedos, los hábitos que llevan a la muerte y a los infiernos
interiores. Cuando el hombre entra en imágenes de descenso
interior, va encontrando representaciones de sus niveles
primitivos. De alguna manera llega a las capas subterráneas
de su ser, a las sombras, a las fuerzas brutas, irracionales
de todo ser vivo. Así el descenso de Jesús hasta las entrañas
de la tierra, simboliza también un descenso hasta las causas
profundas de la adicción del hombre.
"Si por la transgresión de Adán reino la muerte,
mucho mas reinaran en vida por Jesucristo, los que
reciban de la gracia y del don de la justicia" Romanos
5(17).
El espíritu del cristiano goza de una libertad que no
posee el hombre racional, basado solo en el poder de su
mente; en cambio, el hombre que conecta su espíritu al
Espíritu Santo, con un trabajo espiritual y bíblico para abordar
la sanación de las adicciones se entrega al Poder Dios.
"El cancelo el acta de condenación que nos era
contraria, con todas sus cláusulas, y la hizo
desaparecer clavándola en la cruz" Colosenses 2 (14).
En resumen, el descenso de Jesús a mi infierno, es la
primera manifestación de la Redención (absorbe mi dolor).
Este misterio es alentador, Jesús ha roto las cadenas que
me aprisionaban. Jesús conquista mi libertad
Esto es una liberación Jesús nos "libera del lazo del
cazador" Salmo 91(3).
"Y vi a un Ángel poderoso que proclamaba en alta
voz: ¡quien es digno de abrir el libro y de abrir sus
sellos? Pero nadie ni en el cielo, ni en la tierra ni debajo

46
de ella, era capaz de abrir el libro, ni de leerlo. Y yo me
puse a llorar porque nadie era digno de abrir el libro ni
de leerlo. Pero uno de los Ancianos me dijo: no llores
ha triunfado el León de la Tribu de Judá, el retoño de
David y el abrirá el libro y sus siete sellos". Apocalipsis
5(2-5).
Este taller está concebido para los que están cansados
y afligidos por el peso del ego, para los que les gustaría
liberarse de dicha carga pero no pueden. Esta concebido
para los prisioneros en la cárcel del ego, que no conocen
el camino a la libertad.
Un espíritu angustiado y arrepentido es el espíritu
del primer paso es la llave que me abre la puerta y me
conduce a la libertad.
ORACION inicial:
"Señor, necesito que me ayudes a conquistar mi
libertad, me siento esclavo. Me encuentro temeroso
al entrar a mi propio infierno, en este lugar me siento
muy desolado y triste, esta frío y desierto, hay barro
pantanoso, es como una cueva (pozo) oscura donde
me escondo y donde experimento un gran vacío
interior de Dios.
Ante esta situación me siento paralizado, con
terror de quedarme atrapado en este lugar, sin poder
salir, sin darme cuenta, que así he estado durante
mucho tiempo. El terror, la soledad y la división que
vivo en mi interior hicieron que buscara evadirme en
conductas adictivas.

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Señor, estoy descubriendo, al llegar a este lugar,
la vergüenza por mis defectos, la desesperación y la
rebeldía ante Dios. Son los obstáculos que me están
impidiendo el fluir de la gracia en mi relación con El.
Yo creía que Dios no me tenía en cuenta.
Me siento indigno, incapaz y desesperanzado,
por eso te imploro y suplico tu presencia Jesús, mora
conmigo en este lugar. También quiero a tu Madre
María, la necesito como mujer, ella me trasmite la
confianza allí donde me traicionaron. María cobíjame
soy tu hijo, llévame de la mano como al niño Jesús.
Necesito de tu ayuda, de tu fortaleza y de tu amor
que me trae consuelo.
Hoy "Creo" Señor, que has escuchado mi
necesidad, de que mores conmigo en mi dolor, solo
tengo que esperar que te manifiestes con Poder.
Necesito que tu Espíritu Santo venga a renovarme
y darme la oportunidad de "nacer de nuevo" cuando dices
que "El nos salvo, no por obras de justicia que nosotros
hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por
medio del lavamiento de la regeneración y la renovación
por el Espíritu Santo". Tito 3 (5)
Cambia mi corazón para que pueda experimentar
el reino de Dios y creer que "cuando se manifestó la
bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la
humanidad El nos salvó". Tito 3(4)
Gracias Señor porque me aseguras que "el que
no nace de agua y de Espíritu no puede entrar en el
Reino de Dios" Juan 3 (5).
Gracias Señor por tu promesa:
"Entonces los rociaré con agua limpia y quedaran
limpios, los purificare de todas sus inmundicias y de

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todos sus ídolos. ‘Además, les daré un corazón nuevo
y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes le, les
arrancare de su cuerpo el corazón de piedra y les daré
un corazón de carne." Ezequiel 36 (25-26).
Gracias Señor porque me has levantado de la
muerte espiritual, has despertado mis sentidos, has
renovado mi corazón y mis pensamientos por tu
infinita "bondad".
Amen
Para pasar del primer paso:ACEPTACION al segundo
ESPERANZA, necesito experimentar los defectos y
pecados de rebeldía y resentimientos. Como también
la perspectiva de la muerte de mi ego.
Preguntas:
1. ¿Acepto que no puedo controlar el objeto de mi
adicción?
2. ¿Acepto esta enfermedad compulsiva? Ser sincero
3. ¿Cuánto y como he hecho para intentar cambiar mis
conductas compulsivas? Anoto
4. ¿Que consecuencias tuve con esta actitud
destructiva?
5. ¿Qué me sucedería si logro dejar el objeto de mi
adicción? ¿Cómo me vería?
6. ¿Busco soluciones rápidas a mis problemas?
Cuáles? Existen?
7. ¿Cómo me doy cuenta de que mi vida es
ingobernable?
8. ¿Cómo me siento cuando la vida transcurre sin
problemas? Anticipo problemas continuamente?

49
9. ¿Que significa para mi "soltar las riendas y
entregárselas a Dios"?
10. ¿En que actitudes me descubro rebelde?
11. ¿He tomado conciencia de mi ira guardada y el
resentimiento desde hace tiempo? Hacia quien?
12. ¿Tomo conciencia del dolor emocional que me
produce vacío? De que sentimientos esta hecho?
13. ¿He buscado de modo obstinado los defectos en
los otros?
14. ¿Como me comunico con los demás: he construido
muros, defensas, bloques, silencios?
15. ¿Tomo conciencia de mi encierro, negación y
engaño?
16. ¿Siento de cerca la muerte espiritual en esta área
de compulsión? A que Dios recurro ( citas bíblicas
Pág.32 )

50
SEGUNDO PASO
puedo y sabiduría para reconocer la diferencia"
"Hágase tu voluntad y no la mía" "Sin Dios no puedo,
Sin mí, Dios no hará nada!!"
Meditar cada palabra importante
"Llego a creer que Dios puede devolverme el
sano juicio"

51
Falta del sano juicio
ENSEÑANZA: LA VERDAD SOBRE MI MISMO
Las tres primeras palabras
Llego
Llego a
Llego a creer
El segundo paso empieza a ofrecer una solución,
representa la esperanza de una nueva vida, de lograr lo
que tienen los ex–adictos.
Llego a creer que para superar el aturdimiento mental
y espiritual necesito descubrir la realidad de un Dios que me
puede guiar, ayudar a estar sobrio y especialmente a creer en
Su Poder para tener una vida más plena.
Llegar a creer en el Poder de Dios, puede liberarme
de sentimientos negativos, ansiedades y preocupaciones.
El primer paso me revela una parte del comportamiento
y del "razonamiento irracional", en el segundo paso acepto
la perdida del sano juicio, (forma normal de pensar y vivir)
y de que este modo, enfermo, es la causa de actitudes y
conductas adictivas.
¿Cuál es la verdad sobre mí mismo?
He abusado del objeto de adicción, he mentido, he

52
robado, he gastado dinero, he echo cosas que a ninguna
persona sana se le hubieran ocurrido.
La falta de sentido común y el autoengaño hizo que
siguiera buscando alivio en el objeto de mi adicción, aun
ante la evidencia que esto me hacia sufrir.
La actitud de negación, enojo con Dios y la
racionalización de las emociones, se encuentran muy
presentes en el comportamiento del círculo adictivo, como
un modo de justificación ante el dolor.
Cuando tengo dificultad para dimensionar el dolor
emocional, puede este ser tan grande, que me invade,
obnubila y que me lleve a la falta de sano juicio en las
decisiones cotidianas. Ocasionando generalmente una
parálisis, estancamiento, decaimiento y desgano para la
resolución de los proyectos personales vitales o no.
Durante el transcurso de mi vida no pedí que me
hirieran, pero si no hago algo con estas heridas
emocionales, puedo llegar a enfermarme hasta morir.
Los daños emocionales son más difíciles de identificar,
no son tan obvios como las heridas físicas, pero son muy
importantes para la salud física y espiritual.
Ejemplo: los dolores emocionales se suelen presentar
semejante a una tormenta, cuando aparecen nubarrones en
mi mundo emocional, es necesario que me detenga y empiece
a ver las condiciones climáticas en mi vida. Esperar la lluvia
representa la descarga emocional en lágrimas abundantes.
Pero puedo desviar o interrumpir o paralizar mi
proceso de sanación si pido a otros que oren para que se
"calme" mi dolor, en vez de que el Señor more conmigo,
entrando a mi dolor como si fuera un santuario, porque
es ahí donde reside la raíz del mismo.
Aprender que el dolor en mi vida, entonces es

53
bueno, porque tiene un propósito, me dice la verdad
(autoconocimiento) sobre algo que me sucedió, me dice,
que algo esta mal, me dice sobre lo difícil de lo que sucedió
y que aceptarlo me pone en conflicto con la persona que
me hirió y se hace necesario resolverlo a través del perdón..
(Padres, esposo/a, hermanos, amigos).
• La vergüenza se siente cuando el escudo de orgullo es
quebrado, ella me muestra la "culpa" y me lleva a la
confrontación con los sentimientos de odio hacia mi
mismo. Al descubrir que la vergüenza es un sentir de
mi propia maldad personal, que es fruto de mensajes
negativos recibidos en el transcurso de mi vida y que con
el tiempo se ha entretejido con la identidad personal. Esta
imagen dolorosa del ser, se sumerge (camufla)
gradualmente y crece el ego (ser falso). La vergüenza es
lamaquinariaemocionalqueconducealsistemaadictivo.
La vergüenza incluye el grupo de creencias y
sentimientos negativos sobre el ser de la persona, que se
siente deficiente defectuosa e indigna. La vergüenza hace
que el corazón pida a gritos amor, pero no puede recibirlo,
porque el adicto evita recibir la verdadera identidad en
Cristo.Así surge el auto-aborrecimiento.
• Auto-aborrecimiento: cuando la persona se siente
llena de vergüenza, remordimientos y desesperación
por sus fracasos.
• La indignidad es un sentimiento de pérdida de valor
como persona, cuando ella es tratada como un objeto
(fruto de una agresión), experimenta una perdida de su
sentido de valor como creación de Dios.
• Miedo/ terror: la persona siente que ha sido
arrebatada del contexto de amor y de la seguridad, esta
situación vivida a veces en el hogar debido a sus padres,

54
la traslada a Dios, lo que le dificulta Creer en EL.
• Abandono /Traición: la relación entre abandono y
traición, es íntima, la persona se siente abandonada
cuando entrega el corazón y alguien se aleja o lo priva
de ese amor. Así herida por la traición, la persona no
tiene esperanza sobre el futuro, tiene una mirada
distorsionada y negativa.
¿Que me sucede? que hago con este dolor?
Al ponerle palabras, nombre al dolor, queda la herida
a la luz, y luego si lo ofrezco a Jesús en la cruz, será
redimido por su amor. Allí puedo sentir Su
comprensión. Enfrentar el dolor, libera mi corazón, para
poder hacer las paces con la realidad del mismo y evitar
expresarlo de modo equivocado a través de las adicciones.
(Miedo al Vacío emocional).
Si me quedo en el vacío emocional, esto me lleva a
una falta de equilibrio, que se manifiesta en diferentes áreas:
viviendo presos del miedo y de la ansiedad, me dificulta el
buen desempeño y hace ingobernable mi vida.
Así me voy desenvolviendo de modo distorsionado entre
reacciones violentas ante las cosas insignificantes y la de ser
capaz de ignorar los problemas verdaderamente importantes.
La vergüenza, desesperación y el temor al rechazo,
se sanan a medida que como adicto doy a Dios el acceso
a mi centro herido, internalizando así, con confianza la
verdadera identidad en Cristo. Allí mismo donde nació
mi vergüenza.
REVELACION Oremos: "Señor dame a gustar y a
vivir tu Palabra".
Recibir la justificación por gracia de Dios significa,

55
renunciar a la noción de que puedo hacer alguna cosa para
mejorarme a mi mismo a los ojos de Dios. Depongo mi
soberbia.
Si el adicto puede comprender esta verdad, se relajara
y aceptara sus imperfecciones y debilidades. El cambio
vendrá a través de su interacción con el Espíritu Santo.
La vergüenza del adicto impide recibir la gracia de Dios,
sanar la vergüenza debe ser una prioridad en el proceso de
restauración. "Porque también nosotros antes éramos
insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de los malos
deseos y de toda clase de placeres, y vivíamos en la
maldad y la envidia, siendo objeto de odio y odiándonos
los unos a los otros. Pero cuando se manifestó la bondad
de Dios, nuestro Salvador, y su amor a los hombres, no
por las obras de justicia que habíamos realizado, sino
solamente por su misericordia, él nos salvó, haciéndonos
renacer por el bautismo y renovándonos por el Espíritu
Santo. Tito 3 (3-7)
Salir del enojo, renunciar a toda rebeldía, volver al
camino de gracia a través de los sacramentos es tarea
indispensable en este paso.
CONVERSION TOTAL E IRREVOCABLE
Cuando profeso mi fe, comienzo diciendo: "Creo" o
"Creemos". La fe crece cuando es confesada en la oración
del Credo.
"Simon Pedro le respondió:"Señor, ¿A quien
iremos? Tú tienes palabras de Vida eterna. Juan 6 (68)
Dios me ha hecho "en su imagen y semejanza"
Génesis 1(27). Esta imagen y semejanza se refiere a la
libertad. El hombre es el único ser libre de la creación
material. "La verdadera libertad es signo eminente de la

56
imagen divina en el hombre" ( Vat II Get Sn. 17).
Mediante el bautismo puedo morir (a mi pecado y a mi
ego) en Cristo, en el camino con Cristo, él me asegura la
ayuda de Dios (la "gracia") para que esa muerte (conversión)
se vaya realizando cada vez mas plenamente en mi vida.
Se supone que el hombre es guiado por las
capacidades propias del hombre, por su inteligencia, su
voluntad y por el Espíritu Santo.
"Y la esperanza no quedara defraudada porque el
amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo" Romanos 5(5).
Cuando el hombre desobedece a Dios, la mayor
vergüenza que siente, es por la "desnudez" de su cuerpo,
del corazón y del alma; esta desnudez como privación del
don "Amor de Dios, se muestra en la alienación o la falta
del amor en las relaciones entre varón y mujer, que basadas
solo en el placer, dejan al hombre inmerso en una gran
soledad. En cuanto a esto dice "Al orgullo le sigue la
destrucción" Proverbios 16(18).
El Señor dice: "Dios les dijo: ¿Quién te enseño que
estabas desnudo? ¿Has comido del árbol que te mande
no comieses?" Génesis 3 (11)
Puedo preguntarme si el aspecto «sexual» tiene sólo
un carácter «relativo»: si se trata de vergüenza de la propia
sexualidad sólo con relación a la persona del otro sexo. O
si esta vergüenza, que sin duda se manifiesta en el orden
«sexual», revela una dificultad para hacer notar lo esencial
humano del propio cuerpo: dificultad que el hombre no habría
experimentado si se mantuviera el estado de inocencia
originaria.
Se descubre aquí una cierta fractura en el interior de la
persona humana, como una ruptura de la originaria unidad

57
espiritual y somática del hombre. Este se da cuenta por
vez primera que su cuerpo ha dejado de sacar la fuerza del
Espíritu, que lo elevaba al nivel de la imagen de Dios. El
cuerpo que no se somete entonces al espíritu como en el
estado de inocencia originaria lleva consigo un constante
foco de resistencia al espíritu, y amenaza de algún modo la
unidad del hombre-persona. Karol Wojtyla, Amor y
responsabilidad, cap. 2, «Metafísica del pudor»: Razón
y Fe, Madrid 197912.
"Los fabricantes de ídolos no valen nada, y sus
obras mas preciadas no sirven para nada; sus testigos
no ven ni conocen nada, para su propia vergüenza".
Isaías 44(9).
El significado bíblico y teológico del deseo y de la
concupiscencia difiere del que se usa en la psicología. Para
esta última, el deseo proviene de la falta o de la necesidad,
que debe satisfacer el valor deseado. La concupiscencia
bíblica, como deducimos de "Porque todo lo que hay en
el mundo-los deseos de la carne, la codicia de los ojos
y la ostentación de la riqueza-no viene del Padre, sino
del mundo."1 Jn 2(16) indica el estado del espíritu humano
alejado de la sencillez originaria y de la plenitud de los
valores, que el hombre y el mundo poseen «en las
dimensiones de Dios». Precisamente esta sencillez y
plenitud del valor del cuerpo humano en la primera
experiencia de su masculinidad-feminidad, de la que habla
el Génesis 2, 23-25.
"el Señor llamo al hombre y le dijo ¿Dónde estas?
Oí tus pasos por el jardín, respondió el, y tuve miedo
porque estaba desnudo. Por eso me escondí" Génesis
3(9-10).
Adán y Eva se tapan (tapan rabos) con hojas de higuera,

58
cuando se descubren desnudos, pero Dios no quería que
ellos se provean de cosas insuficientes, para cubrir sus
raíces enfermas. Dios quiere que yo deje a un lado las hojas
de higuera, que he creado con el objeto de mi adicción. El
me viste con vestiduras "túnicas" (vestido entero para cubrir
el cuerpo) de piel. "El Señor Dios hizo al hombre y a su
mujer unas túnicas de pieles y los vistió." Génesis 3(21).
Con la desobediencia y las heridas en el corazón
aparecen los sentimientos negativos que llevan al fracaso:
El sentimiento de indignidad que según expresa
el Papa Juan Pablo II, nos hará mal si lo veo a través de la
justicia y me ayudara si lo baso en el amor, me devuelve
la dignidad de hijo de Dios. Lo que significa sentirme
su hijo, valorando como algo gratuito y no merecido todo
Su amor y providencia. La Gracia es una actitud de Dios,
que lo lleva a bendecir sin tomar en cuenta si merezco o
no recibir lo que El da, es el fundamento de todo lo que
ocurre en el Reino, la gratuidad del Amor de Dios.
Permanecer en la indignidad que lleva el pecado, me
mantiene en el silencio unido al objeto adictivo y alejado de la
reconciliación con Dios. "Por eso el que coma el pan o beba
la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta
del cuerpo y de la sangre del Señor" I Corintios 11 (27).
Cada vez que cambio a Dios por un objeto adictivo
(idolatría) me estoy sirviendo a mi mismo, "así muriendo y
viviendo sin Dios en este mundo, están expuestos a la
desesperación más radical." Concilio Vat II Lumen G16
"¿Ignoran que los injustos no heredan el Reino de
Dios? No se hagan ilusiones: no los inmorales, ni los
idolatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los
pervertidos, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
bebedores, ni los difamadores, ni los usurpadores

59
heredaran el Reino de Dios" I Corintios 6(9).
Quien deja crecer el odio en su corazón (por conductas
adictivas) se castiga a si mismo, (Auto-aborrecimiento). El
odio corroe a la persona a través de conductas adictivas.
Como ha señalado Josef Pieper, la pérdida de la
esperanza suele tener su raíz en la falta de grandeza de
ánimo y en la falta de humildad.
La grandeza de ánimo hace a los hombres decidirse
por la mejor opción entre las posibilidades, búsqueda del
Bien, e impulsa resueltamente a todas las demás virtudes.
La humildad coloca a la esperanza ante sus propias
posibilidades.
La esperanza lleva de modo natural a la magnanimidad,
ylahumildadprotegetodoeseproceso,paraquenosepervierta
el proceso, por la presunción ni por la desesperanza. La
desesperanza es como una senilidad del espíritu. El les
respondió: "¿porque tienen miedo, hombres de poca fe?
Y levantándose, increpo al viento y al mar, y sobrevino
una gran calma". Mateo 8(26)
El primer mandamiento se refiere también a los
pecados contra la esperanza (virtud teologal), que son la
desesperación y la presunción:
• Por la desesperación, el hombre deja de esperar
de Dios su salvación personal, el auxilio para llegar
a ella o el perdón de sus pecados. Se opone a la
Bondad de Dios, a su Justicia -porque el Señor es
fiel a sus promesas- y a su Misericordia. Ejercita
con la Paciencia. Catecismo 2091.
• Hay dos clases de presunción (vanidad -orgullo-
engreimiento). O bien el hombre presume de sus
capacidades (esperando poder salvarse sin la
ayuda de lo alto), o bien presume de la omnipotencia

60
o de la misericordia divina (esperando obtener su
perdón sin conversión). Ejercita la virtud Modestia-
Catecismo 2092
Pero en este dolor que experimento, se que soy
imperfecto en el obrar, me tironean los impulsos, antes de
decidir, tengo ataduras que me limitan, mi mente se
oscurece, soy débil e inconstante en mis propósitos, me
siento solo, no hay salida, pero queda en pie mi semejanza
con Dios, el valor de ser "su hijo".
Dios me ha creado con la capacidad para abrirme a
una ayuda de El, a su gracia, a una actuación de El más
allá de mis propias fuerzas y mis propios meritos.
"Todo lo puedo con el que me conforta" Filipenses 4 (13).
Dios es amor y pide que seamos amor como el, para
esto me ofrece su gracia.
"Y este amor no consiste en que nosotros
hallamos amado a Dios, sino en el que nos amo
primero, y envío a su Hijo como victima propicia por
nuestros pecados." I Juan 4 (10 -11).
"Y sabiendo que El nos escucha en todo lo que
pedimos, sabemos que ya poseemos lo que hemos pedido".
I Juan 5 (15)
Jesús prometió "El que me ama será amado por mi
Padre, y yo lo amare y yo mismo me manifestare al"
Juan 14 (21).
La magdalena que exclama "Rabbani, maestro mío";
Tomas: "¡Señor mío y Dios mío!"¡ Pedro que oye!" Es el
Señor " y se tira al agua para llegar pronto a él.
Donde haya apenas una pequeña Fe, El pondrá su
fuerza salvadora.
Jesús clamo en el Templo: "el que tenga sed, venga
a mí, y beba el que cree en mí". Juan 7(37-38)

61
Definimos el misterio de Dios: como una realidad
que esta más allá de nuestra comprensión racional. Por
eso, la Fe en el misterio, supone un desprendimiento, una
humildad, una entrega *John Piper".
Con el bautismo comienza para el cristiano un
desarrollo espiritual que esta señalizado por la recepción
de los sacramentos: Reconciliación, Eucaristía,
Confirmación, Matrimonio (orden sacerdotal), Santa unción.
Estos ayudan a crecer en la FE por obra del Espíritu Santo.
Dios me ha dado la capacidad de abrirme libremente a
El, de pedir y aceptar su actuación, y así puedo actuar mas
allá de mi naturaleza humana.
Oración:
"Dios, mi Señor, tú que eres inteligencia purísima, Pacifica
mi mente, Señor, libérala de todo lo que la perturba, sánala
de todo lo que sea falso, oscuro, negativo, inúndala con
tu verdad. Llévate todo pensamiento inútil y derrama tu
paz en mi mente, Dios de luz.
Tú que todo lo penetras con tu luz, entra en mi mente
trastornada, mírala, Señor. Tú puedes ver los
pensamientos vanos, los razonamientos enfermizos,
las ideas tontas que habitan mi mente.
Por eso te ruego, Señor, toca mi mente con tu claridad,
sánala, líbrala de los pensamientos inútiles. No permitas
que gaste mi capacidad de pensar en cuestiones que
sólo alimentan el cansancio, la pena, el desencanto.
Señor mucho me esfuerzo por resolver mis problemas,
con mi ego, pero con solo dejarme amar y confiar, podría
resolver tantos problemas! Me siento deshecho cuando
no hago Tu voluntad y no permito que me ames.
Ahora necesito recordar que Tú me amas y cuanto

62
recibo de tu Amor
Señor, por las veces que me sentí solo, me
acompañaste y llenaste mis vacíos.
Señor, por las veces en que estuve pobre y fuiste
providente.
Señor, por las veces que estuve en problemas y me
ayudaste a superar esa dificultad.
Señor, por las veces que estuve enfermo y dolorido y
me aliviaste.
Señor, por las veces que me sentí traicionado y
abandonado, me consolaste y me diste amor.
Señor, necesito sentirme sostenido en la palma de tu
mano,
Señor, quiero permitirte que me ames en mis carencias
de cada día.
Señor, quiero abrirme para vivir y experimentar la
gratuidad de tu Amor"
Amen
San Ignacio nos dice: que cuando alguien está luchando es
recomendable hacerlo regresar a las épocas de consolación,
lo que significa la época en que ha sido más amado, con más
vitalidad o a los momentos de profunda paz. El poder viene
cuando captamos el Amor de Jesús por nosotros en la cruz.
San Juan de la Cruz nos dice que podemos amar "porque
Dios nos amo primero".
Para pasar del segundo paso: ESPERANZA al tercero
de la FE, necesito experimentar los defectos y pecados
de desesperación y/o presunción. Como también
descubrir el Amor de Dios en mi dolor.

63
Preguntas:
1. ¿Cuál es mi concepto y creencia de Dios en este
momento? Lo conozco o solo de oídas?
2. ¿Conozco la gratuidad de Su Amor?
3. ¿Quiero conocerlo, quiero que se manifieste, como
me doy cuenta?
4. ¿Han influido mis experiencias o enseñanzas
pasadas en mi concepto de Dios? Como?
5. ¿He percibido alguna vez a Dios orientando mi vida?
6. ¿Qué significa para mi "llego a creer"?
7. ¿Qué quiere decir "sano juicio" para mí?
8. ¿He hecho lo mismo una y otra vez esperando
resultados diferentes?
9. ¿Como ha afectado mi compulsión a mi sano juicio?
De que maneras?
10. ¿Cómo recurro a Dios en momentos de necesidad?
Llamo al guía, amigos, sacramentos…
11. ¿En la raíz (dolor emocional) que me ha revelado
he podido dejar a Jesús entrar allí en mi desorden, en
mis sentimientos negativos, en mi dolor de indignidad,
de soledad?
12. ¿Me animo a sentir la desesperación?
13. ¿Reconozco que he pecado de desesperación y/o
presunción?
14. ¿Le puedo creer que aunque me falla la voluntad y
he caído en compulsiones que El me ama y me quiere
rescatar?
15. ¿Puedo darle gracias por estas luces? …lo hago
concretamente?

64
TERCER PASO
Oración inicial
puedo y sabiduría para reconocer la diferencia".
"Hágase tu voluntad y no la mía" "Sin Dios no
puedo, Sin mi , Dios no hará nada!!!
Tomo la decisión de poner mi voluntad y mi vida al
cuidado de Dios, como lo concibo.
No puedo hacer este paso sin haber vivido,
experimentado, los dos anteriores.

65
Le digo si a Dios, decido aceptar a Dios como guía
espiritual en mis decisiones cotidianas.
Practicar el tercer paso es como abrir una puerta que
todavía parece estar cerrada bajo llave, lo único que me
hace falta es la llave y la decisión de abrir la puerta. Solo
hay una llave y es la de la libre disposición de mi
voluntad hacia Dios.
Este paso requiere una decisión y acción positiva,
habiendo dejado atrás la obstinación, necesito tener la
decisión de aceptar con mente abierta y corazón abierto
el Poder de Dios.
Este paso me invita a descubrir y examinar mi propio
concepto de Dios al cual le entrego mi vida a su cuidado.
¿Cómo concibo a Dios?
¿Es confiable, paternal, exigente, negligente,
providente, castigador, lejano o abuelo?
El me habla a través de mi idioma y de la concepción
que tengo de El. También a través de las diferentes formas:
de escucha, de recibir imágenes, de los sentidos, como
respuesta a mis suplicas. Hay una diferencia entre oración
(hablar con Dios) y la meditación (escuchar a Dios) crecer,
en la vida espiritual, implica salir de un modo de rezar
hablando con pedidos, a entrar en un dialogo constante con
un Dios real (una persona real). Muchos combatimos con
nuestros pensamientos para poder escuchar a Dios. Pero
si conozco la voz de Dios, porque alguna vez he sentido
una moción especial de parte de El, solo necesito recordarla.
Jesús me dice "Yo soy el buen pastor, conozco a mis
ovejas, y mis ovejas me conocen… Ellas oirán mi voz y
habrá un solo Rebaño y un solo Pastor" Juan 10(14-16).
La FE es la respuesta del hombre a Dios, que se revela y

66
se entrega a el, al mismo tiempo le da una luz sobreabundante
cuando el hombre busca su sentido de vida. La Fe divina es
una virtud teologal y procede de un don de Dios que me
capacita para reconocer, que es Dios quien me habla y enseña
en las Sagradas Escrituras y en la Iglesia. Quien tiene fe sabe
que por encima de toda duda y preocupaciones de este
mundo, que las enseñanzas de la fe son las enseñanzas de
Dios y por lo tanto son ciertas y buenas. El don de la salvación
por Cristo me otorga la gracia para perseverar en la búsqueda
de las virtudes. Virtud: es todo buen hábito que capacita a la
persona para actuar de acuerdo a la razón recta. Las virtudes
humanas son adquiridas mediante la educación, mediante
actos deliberados, y perseverancia, ellas son purificadas y
elevadas por la gracia de Dios. Con la ayuda de El se forja mi
carácter. Para el hombre herido por las compulsiones, no es
fácil experimentar el equilibrio de la virtud. Para la práctica de
lasvirtudesesnecesariopedirsiempreestagraciadefortaleza,
recurrir a los sacramentos, cooperar con el Espíritu Santo,
seguir sus invitaciones a amar el bien y guardarse del mal.
El primer mandamiento me pide que alimente y
guarde con prudencia y vigilancia mi fe y que rechace todo
lo que se opone a ella. Hay diversas maneras de pecar
contra la fe:
• La duda voluntaria respecto a la fe descuida o rechaza
tener por verdadero lo que Dios ha revelado y la Iglesia
propone creer. La duda involuntaria es la vacilación en
creer, la dificultad de superar las objeciones con
respecto a la fe o también la ansiedad suscitada por la
oscuridad de ésta.Si la duda se fomenta
deliberadamente, puede conducir a la ceguera del
espíritu. Catecismo 2088
• La incredulidad: es el menosprecio de la verdad

67
revelada o el rechazo voluntario de prestarle
asentimiento. Se llama "herejía" la negación pertinaz,
después de recibido el bautismo, de una verdad que ha
de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz
sobre la misma; "apostasía" es el rechazo total de la
fe cristiana; "cisma", el rechazo de la sujeción al Sumo
Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia
a él sometidos" (CIC, can. 751). Catecismo 2089.
No está bien para el cristiano dudar de la Palabra de
Dios. "En efecto, la palabra de Dios es viva y eficaz,
más penetrante que espada de doble filo, y penetra hasta
donde se dividen el alma y el espíritu, los huesos y los
tuétanos, haciendo un discernimiento de los deseos y
los pensamientos más íntimos". Hebreos 4 (12)
Si el espíritu esta ciego, la inteligencia, se obnubila y
esto conduce al uso inadecuado o erróneo de la voluntad.
Para crecer en la dimensión espiritual de la persona
humana, se necesita la decisión de confiar y ceder el querer
de mi "ego" (terquedad) hacia la voluntad de Dios. Y creer
que El me puede liberar de la terquedad. Es necesario
encontrar el modo de hacer efectivo el "dejar entrar a Dios",
sería entonces deponiendo mi voluntad a la voluntad de Dios
me rindo a Él. La propia voluntad me ha metido en problemas,
ellatratadeimponerseunayotravez,loshábitostomantiempo
en desarrollarse, igual que en romperse. Cuando se ha tomado
la decisión de abandonar la propia voluntad, pareciera que
una pesada carga ha sido levantada de mis hombros. Los
problemas se habían originado en el mal uso de mi voluntad.
La actitud (motivación) personal es la esencia del
tercer paso.

68
El camino que me conducía a mi infierno personal
estaba lleno de buenas intenciones y propósitos ahora
necesitamos de buenas actitudes y acciones concretas.
En toda mi experiencia, conocimiento y ayuda de Dios, el
se manifiesta a través de la sabiduría que comienza a brotar
en mi interior y que cada vez se vuelve mas poderosa a
medida que me recupero de la adicción. Desarrollo mi
relación con Dios a través de la oración y la contemplación.
Es el Espíritu Santo quien me empuja hacia mi desierto
mediante mociones (intuición o percepción) las que van
creciendo hacia el desarrollo de una inteligencia emocional
(autoconocimiento - sentido común) y luego como
discernimiento y revelación.
A medida que crezco en discernimiento, mi opción por
la voluntad de Dios, es mas clara, cediendo la obstinación,
que hacia de interferencia y limitaba mi enfoque.
Esto puede darse por medio de una sanación
progresiva o gradual:
Cuando piensas que tus oraciones no son respondidas
es porque El Señor puede estar sanando de muchas
maneras y por muchas razones, quizás El considera la
necesidad de ser sanado de otras cosas más importantes
o urgentes y de modo progresivo. Lucas 17 (12-19)- Marcos
8 (22-26) La sanación es también conversión
progresiva, que dura toda la vida.
El Espíritu Santo revela la verdad:
1. Sobre Dios, no sobre sus imágenes equivocadas,
sino un Dios autentico, que se hizo carne. En el evangelio,
Hechos de los Apóstoles, Cartas de apóstoles me dicen
Quién es Dios?
2. Sobre nosotros mismos: lo importante es estar en

69
oración para recibir instrucción y me muestre con
claridad, (no puedo producir amor, ni la paz por mi mismo)
porque si no me conozco surgen comportamientos
defensivos, susceptibilidades, complacencias,
compulsiones. Espíritu Santo me muestra mis fortalezas
y debilidades. llena mis vacíos me dice Quien soy?
3. Sobre situaciones de la vida: El Espíritu revela que
hay en el corazón del otro, revela las luces para mejorar
el dialogo con los demás. Para discernir que es lo que el
Señor me quiere mostrar. La verdad sobre las cosas
cotidianas. Que sucede?
Me calmo y no lucho, le pido a Dios inspiración,
sobre mis intuiciones y decisiones. Me sorprenderá como
las respuestas correctas comienzan a aparecer, lo que era
solo una corazonada o inspiración ocasional, gradualmente
se convierte en la parte normal de mi mente.
Pero cuando tomo una decisión poco común, será
necesario también consultar mi director o mi guía. Esto no
es para que otra persona decida por mi, pero la experiencia
espiritual, la objetividad y su discernimiento me pueden
ayudar a encontrar la voluntad de Dios.
Lo único que se necesita para el tercer paso es un
verdadero querer y desear de aceptar la voluntad de Dios
diariamente en mi vida.
La voluntad es la capacidad de elegir y elegir es
anunciar y renunciar. Como adicto mi voluntad esta
quebrada, Dios es el único que la puede restablecer.
El término querer, que en el lenguaje se puede confundir
con desear.
Querer es verse motivado a hacer algo que me
mejora y me eleva hacia planos superiores. El querer brota

70
de vivencias más profundas que el deseo. El deseo consiste
en querer algo que depende de sensaciones exteriores.
El deseo es una necesidad, una inclinación que
impulsa a la acción. Es más fácil desear que querer.
Desear es más superficial e inmediato; querer es más
profundo y lejano.
La persona mas elevada por la acción del Espíritu Santo,
es la que puede controlar, sin dejarse llevar por las pasiones.
La administración inteligente del deseo es poder
levantar la mirada hacia valores superiores: salud,
serenidad, familia, comunidad.
Tanto el desear como el querer, buscan la felicidad,
pero los caminos son distintos.
Las renuncias de ahora tendrán su recompensa. El que
sabe esperar es capaz de elegir, porque puede renunciar a
frutos inmediatos, por un bien mayor. La educación de los
deseos es muy importante. Por ejemplos: cuando al comer
un rico postre, de pequeño me enseñaron a dejar la parte más
sabrosa para el final. En las relaciones sexuales cuando se
dan como un bien de consumo, de usar y tirar, sin casi ningún
componente afectivo y de compromiso personal, esto
convierte esas relaciones en algo anónimo y vacío.
La felicidad es un resultado, ella surge como
consecuencia de haber encontrado el sentido a las
diferentes experiencias (fracasos y logros) en mi vida.
"El deseo de Dios esta inscripto en el corazón del
hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios
y para Dios, y dios no cesa de atraer al hombre hacia
Si y solo en Dios encontrara el hombre la verdad y
la dicha que no cesa de buscar".

71
La razón mas alta de la dignidad humana consiste
en la vocación del hombre a la comunión con Dios".
Catecismo Iglesia católica Cap.I 27
Una vez que acepto el tercer paso, la recuperación no
me puede fallar. Finalmente comienzo en un área de mi vida
a sentir sus efectos positivos y luego ir extendiéndolo a otras
áreas. Puede ser una forma de vida para vivir la serenidad.
El paso uno pone la llave en la cerradura, el paso
dos, da vuelta la llave. Ambos pasos, dan esperanza
a una previa situación desesperante, y juntos, me
preparan para el paso tres, la decisión que abre las
puertas y me permite atravesarlas.
REVELACION: Oremos: "Señor dame a gustar y a
vivir tu Palabra".
En esto descubro que no soy Dios para resolver mis
problemas.
Cuando hablo de los 12 pasos de recuperación
mientras confío en el obrar de Dios "Opto por la vida
solo por hoy" "Un día a la vez"…la sobriedad es el
objetivo.
Acepto la vida como es y trabajo para cambiar lo que
puedo cambiar.
Como no tengo control sobre el objeto de adicción para
estar en sobriedad es necesario "no consumir" y alejarme
de ese objeto.
Solo no puedo con la sobriedad, no puedo liberarme
de los defectos de carácter, entonces Me entrego a Dios.
En el momento de bajar a mi infierno, tengo entonces

72
la oportunidad de hacer definitiva mi opción por Dios y por
su voluntad.
Jesús, la imagen más perfecta de Dios, me ofrece el
modelo perfecto de obediencia:
• La opción fundamental de su vida en mi vida se
manifiesta, como vocación o llamado "He aquí que
vengo, para cumplir tu voluntad" Hebreos 10 (7).
• La constancia con que cumplirá su consigna o misión,
en mi vida, es el seguimiento con perseverancia y
dedicación: "porque he descendido del cielo, no para
hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió" Juan 6(38).
• La fidelidad heroica: de Jesús aun en los momentos mas
difíciles, en mi vida se manifiesta, como fidelidad en medio
de las compulsiones y en todo aquello que deseo y no
puedo manejar: "Abba, Padre, todas las cosas son
posibles para ti: aparta de mi este cáliz, pero no se
haga mi voluntad sino la tuya" Marcos 14(36).
• En la pasión resplandece la entrega de Jesús, en mi
vida se manifiesta, en la obediencia en las pruebas y
debilidades: Filipenses 2(8) "Hecho obediente hasta
la muerte, y muerte de cruz".
• La compasión con que rescata, en mi vida, se
manifiesta su presencia en el cambio de mis actitudes
negativas: I Pedro 1 (18-19) "ustedes saben que
fueron rescatados de la vana conducta heredada
de sus padres, no con bienes corruptibles, como
el oro y la plata, sino con la sangre preciosísima de
Cristo, el cordero sin mancha y sin defecto".
"Como en Jesús, la consumación (realización completa)

73
trascendente de cada hombre, se realiza en la consumación
inmanente (esencia) de la perfecta entrega a la voluntad del
Padre" Karl Rahner (Theol. Investí. Vol.10).
"El mas grande acto de Jesús en la cruz es no solo su
"Si" al abandono y al sufrimiento, sino también su "Si" a la
incomprensibilidad de Dios". Carlos Aldunate sj.
Jesús, que con su pasión y resurrección vino a traerme
la buena nueva de que Dios es Padre y me da su Espíritu
Santo para ir hacia Él:
"Porque el Espíritu que Dios les ha dado no los
esclaviza ni les hace tener miedo. Por el contrario, el
Espíritu nos convierte en hijos de Dios y nos permite
llamar a Dios: «¡Papá!» "Los que se dejan llevar por el
Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios" Romanos 8
(15-16).
El Espíritu Santo me instruye y me muestra con
claridad, el punto más profundamente oscuro dentro de
mí y luego me muestra el obstáculo que me impide salir de
la oscuridad. "Jesús preguntó: ¿Dónde lo pusieron? Le
respondieron:"Ven. Señor, y lo verás". Y Jesús lloró.
Los judíos dijeron: ¡como lo amaba!. Pero algunos
decían: "éste, que abrió los ojos del ciego de nacimiento,
¿no podía impedir que Lázaro muriera? Jesús,
conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era
una cueva con una piedra encima, y dijo: "Quiten la
piedra". Juan 11 (34-39)
Y El nos libera…
"Pero ahora muerto a todo aquello que nos tenía
esclavizados, hemos sido liberados de la Ley, de manera
que podamos servir a Dios con un espíritu nuevo y no
según una letra envejecida". Romanos 7 (6)
El Espíritu Santo no solo me instruye sino también me

74
da la fuerza para la sobriedad.
"Pero, si el Espíritu de Dios vive en ustedes, ya no
tienen que seguir sus malos deseos, sino obedecer al
Espíritu de Dios. El que no tiene al Espíritu de Cristo,
no es de Cristo". Romanos 8(9).
Paramoriratodoloquemeesclavizaavecesnecesitarede
María,comomujerycomomadre,ellaquemeatraeconsuamor,
mecobijayescuchamistemores, hastaqueconsabiduríaconoce
ese momento, en el que ella se corre suavemente y me deja en
brazos de su Hijo Jesús. La esperanza de María al pie de la cruz
encierraunaluzmásfuertequelaoscuridadquereinaenmuchos
corazones.LaVirgenMaríaeslagranintercesoraparaelmomento
delamuerte,aellameencomiendo siemprequedigo:"ruegapor
nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte",
momentoenelqueEllameabrazaráyacompañaráhaciaJesús.
"Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la
hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María
Magdalena" Juan 19 (25). El verbo estar etimológicamente
significa estar de pie, el evangelista presenta la dignidad y
la fortaleza de María en su dolor.
"Jesús, habiendo visto a su Madre, le dice: Mujer,
he ahí a tu hijo!. Luego dice al discípulo: He ahí a tu
Madre!". Y desde aquella hora el discípulo la acogió en
su casa. Juan 19(26-27)
Alpiedelacruz,esdondeMaría"sufrióintensamentecon
su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de Madre que,
llenadeamor,dabasuconsentimientoalainmolacióndesu
Hijo como víctima" Lumen gentium (ib., 58).
En este supremo "SI" de María resplandece la
esperanza confiada en el misterioso futuro, iniciado con la
muerte de su Hijo crucificado. L'Osservatore Romano, del
4-IV-97]

75
Así también la presencia y la intercesión de María en
el Cenáculo fueron providenciales para que los Apóstoles
recibiesen el don del Espíritu en el primer Pentecostés.
Dios ha querido que el mayor de sus dones, el Espíritu
Santo, tenga a María por "madrina".
Por intercesión de Santa María suplicamos: ¡Ven,
Espíritu Santo!
La maternidad universal de María, la «Mujer» de las
bodas de Caná y del Calvario, recuerda a Eva, "madre
de todos los vivientes" Génesis 3(20).
Sin embargo, mientras ésta había contribuido al ingreso
del pecado en el mundo, la nueva Eva, María, coopera en
el acontecimiento salvífico de la Redención.
Así, en la Virgen, la figura de la «mujer» queda
rehabilitada y la maternidad asume la tarea de difundir entre
los hombres la vida nueva en Cristo. Catequesis de Juan
Pablo II (23-IV-97)
"Es un hecho que la autoentrega salvadora de Jesús
se extiende a abrazarnos, si lo permitimos. Morimos en
El y con El. Esta autoentrega de ser ejercitada en la
vida ordinaria de todos los días, en la aceptación
inevitable y apacible de la renuncia que esto encierra,
con toda su aparente banalidad y esterilidad, con sus
momentos de ingratitud y amargura.
Si de esta manera aprendemos como morir con Jesús,
y si nos preparamos así para encontrarnos con el milagro
esperado de que mi muerte a través del Espíritu de
Dios (quien nos comunica la aceptación de Dios),
entonces nuestra vida, tan ordinaria, se convertirá en
un acto de gratitud por la cruz". Karl Rahner sj

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