Revista Chillico

2. 2

3. DIRECTOR
César Aguilar Peña
FUNDADORES
Luciano Olazabal C.
Fritz Villasante S.
David Chachaima V.
César Aguilar P.
COMITÉ IDIOTERIAL
Hernán Portilla S.
César Vivanco L.
Hernán Hurtado T.
César Aguilar P.
Roberto Ojeda E.
TRAVIESOS DEL DIBUJO
Roberto Ojeda E.
Pepe San Martín
Karry
Ángel Boligán
Jaime Araoz
César Aguilar P.
TEXTOS
Roberto Romero
Julio Gutierres S.
Hernán Hurtado T.
Arturo Ferro
CORREGIDOR
Melquiades Alendez C.
Niel Palomino G.
Jerver Pérez P.
CUERPO DE CHOQUE
Sergio Sullca C.
CORRESPONSALES
Lima
Melquiades Aléndez C.
Huancavelica
Odilón Ramos B.
Ayacucho
Efraín Rojas
Abancay
Hernán Hurtado T.
Grau - Apurímac
Julián Carvajal T.
Puno
Lucio Vizcarra E.
Ayaviri
Milton Quili P.
DISEÑO GRÁFICO
Rony Bernaola Rivas
DIRECCIÓN
Cruz Verde S/N Poroy - Cusco
Cel: 984747463
revistachillicocusco@gmail.com
Hecho el Depósito Legal en la
Biblioteca Nacional
N° 2005-4144
Los Ch´illicos no se
responsabilizan de las opiniones
de sus colaboradores, solo nos
culpamos por el humor que le
puede ocasionar
N° 45 JUL. 2020
CUSCO - PERÚ E
n esta situación mundial
de aislamiento, la revista
Ch’illico no puede dejar de
comunicarse con sus recluidos
lectores. Por ello, en esta ocasión,
usamos los medios virtuales.
Como la fecha de terminación
de la emergencia sanitaria es tan
indefinida como los pintorescos
aforismos de César A. Cuña, tal
vez no sea la última vez que nos
lean solo en la pantalla y no en las
acostumbradas páginas de papel
que nos han acompañado fielmente
estos 27 años de publicación
de la revista, y que seguirán
acompañándonos una vez que esta epidemia globalizada se desinfle. Es
que los entrañables impresos tienen vigencia en un mundo en que la
comunicación digital cobra cada día más relevancia, porque son objetos
con los cuales tenemos una relación directa, material y hasta afectiva;
son controlables, manipulables y se abren sin energía eléctrica ni sistema
operativo.
En este número de la revista, tocamos los temas sociales enmarcados
en el contexto de la pandemia Covid-19, que sabemos es algo de máxima
seriedad, pero precisamente el humorismo suele tratar temas solemnes,
enojososopreocupantes,parapoderarrancarunacarcajadaosiquierauna
sonrisa. En esa paradoja, se produce una chispa cerebral, una disrupción
cognitiva ante el descubrimiento de un aspecto desconocido en el asunto.
Y eso es, declaradamente nuestro propósito: hacer del humor el vehículo
de la reflexión.
Justamente,cuandohemosqueridotrabajarestenúmerodelarevista,
nos ha acontecido un incidente muy molesto, que compartimos para
reflexionar en voz alta con ustedes. Resulta que, habiendo entregado
los materiales para su respectiva diagramación, nos piratearon un
artículo y lo publicaron inconsultamente, vulnerándose la exclusividad
y la primicia del material de la revista, abusando de la confianza
profesional y la confidencialidad de los datos con los que se trabaja y
con los derechos intelectuales de autoría, que merecen no solo respeto
absoluto sino el resguardo legal correspondiente. Así que, si han leído
un artículo de este número en otra publicación de edición cusqueña,
llamada “Nueva Prensa”, ya saben cómo ocurrió… Y esperamos que no
vuelva a pasar…
LA REVISTA CHILLICO CON MASCARILLA
IDIOTERIAL
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6. ¡Hola hola!, ¡Coca cola!… ¡Chasu! Estoy asao, harto
con el chauvinismo cusqueño. Hay cusqueños que no
merecen tal nombre.
¡Oiga usted! Mi querido waca panza. Escucho cada
estupidez que dicen nuestros “radio loros” utilizando el
quechua, el idioma de los incas o el castellano: por radio,
por televisión, hasta por internet, atacando a los que
no son cusqueños, a los “tomakayas”, desconociendo
el valor de la gente que se hizo cusqueña por destino y
trabajó muchísimo por esta tierra; como si la gloria de
nuestro Qosqollaqta no se la deberíamos, también, a
tantos sabios extranjeros y ciudadanos de otras partes
del Perú que se asentaron y dieron lo mejor de su vida
para honrar al Cusco inmortal.
¡A ver!, sabrán estos pobres diablos, ¿quiénes fueron,
Paul Rivet, John H. Rowe, Tom Zuidema, Valcárcel,
Navarro del Águila, los Delgado Vivanco, Cornejo
Bouroncle o Manuel Chávez Ballón? ¡Monumentos a la
sabiduría!¡Carambas!,¡caracho!...medachuqaqe,medan
ganas de despotricar contra esos guanacos de Harvard, a
esos que nos hacen quedar tan mal, por su ignorancia
calamitosa. ¡Oiga usted, mi querido corpuscututo”!... ja,
ja, ja... Eso es por lo gordo que estás, si te has dedicado a
tragar y tragar en esta pandemia. ¡Atatuuu!
Y, el lector, no crea que no he pensado que, por un
lado, siendo así tan chauvinistas y “Qosqo hampatus”
los qosqomasis, por otro lado, abandonemos a su suerte
a nuestra ciudad “amada”. ¡Tatau, manapenqakuq!
Dejamos de defender a nuestra tierra, apoyamos a los
que trafican con su patrimonio cultural, dejando que
todo lo vendan y destruyan por las cochinas coimas que
reciben bajo la mesa, estos ¡Alqos, aqatalegas!
Mira, pues, los andenes que destruyeron en la
calle Sappy. ¿Has visto o no, so qolotas? Ni te habrás
enterado, si andabas de chichería en chichería, haciendo
de finalista chupándote los conchos que sobraban. ¡Te he
visto, wiswi! Ja, ja, ja…
Y “ahorari”, que el qorontavirus nos jodió la vaina...
¡Caray! ¡Qaqallauu!
Los turisteros creía que la mamadera del turismo
les iba a durar toda la vida, ya ni hablaban con
“provincias”, con los “cholos”, apuraditos nomás por
agarrar los “verdes”, y mira, pues, “la pandemia, les
jodió la pedejemia”, je…je...je. Claro, que, de paso, nos
fregó a todos: ricos y pobres; blancos, negros, amarillos,
cobrizos, cholos… de todas las razas y pelajes, ¡qué tal
raza! Pero, con más crueldad contra la gente pobre y
humilde, contra los waqchas del Perú profundo. A mí,
también, pero ya sabes: “quien nada tiene nada teme”,
solo que no deje de haber comida, nomás. Cualquier cosa
se soluciona. ¿Sí o no?
Y este gobierno jijuna, hipócrita: ¡compensó a los
ricos del país! ¡Carajo! ¡Para que salven sus empresas!
¡Qué tal concha, amables oyentes!
Dejando solo los mendrugos para los pobres. ¡Pucha!
Esta es la “democracia criolla”, es una gran estafa, es una
calamidad ¡Oiga usted! Carajo.
JODIDOS EN TIEMPOS DEL “QORONTAVIRUS”
Aunquenosreímosdetodoporqueeslaúnicamanera
de defendernos de lo que nos pasa, esta vez hasta la
cólera me ha nublado el buen humor. Ya no podemos
chupar de un solo vaso o del pico de la botella, diciendo:
“entre enfermos no hay contagio”
“Así, que, así que… todo kalasiki”.
Y llegaron las fiestas del Cusco, ¿y a quién le importa
eso? Si ya no tenemos fiestas, fiesta es solo para los
burócratas, esos “sikisapas” que de la nada ganan sueldo
sin trabajar, calentando la silla con el culo, diciendo que
eso es trabajo. ¡Jajay! ¡Wiflas!
Y todavía, los caraduras reclaman y reciben por lo
bajo conchudamente los apoyos que debían llegar a los
más pobres, a los “huiratacas”, a los kalachakis, a los
canillitas, a los informales que viven al día. Pero los
canallas siguen chupando cerveza con la sangre y sudor
del pueblo, ya sea por el Corpus o por el Inti Raymi o por
cualquier cosa. ¡Atatau! Ojalá que se atoren con el trago.
Hay que decirles recordando nuestros huainitos: “Es
una lisura, es una vergüenza; tomando cerveza con tanta
pobreza”.
Este año ya nadie ha podido comer chiriuchu y tomar
cerveza como antes, que solíamos ir a orinarnos en la
Plaza de Armas, en el callejón de Loreto, en la avenida
Sol o en San Francisco. ¿Te acuerdas, oye manayuyayoq?
Donde corrían ríos y ríos de meadera apestosa de todos
los cusqueños en homenaje a “nuestra tierra”.
“Agua que no has de beber, déjala correr” —decían—
para justificarse, sacudiendo el aparato y comentando:
¡Allí se va la plata de los amigos! Je, je, je...y diciéndole a
su “khuchi wato”: “por allí pecas, por allí la pagas”. “Paga
la cuenta sinvergüenza!
¡Amigos, waykichas y waykechas! ahora han
inventado el chiriuchu “Delivery”, (“Kunanqa sikintapas,
delivery”). Te traen tu plato volando; las cervezas tienes
que comprártelas con anticipación, si es que no estás
ya en la edad del cóndor: “con dolor por aquí, con dolor
por allá” y hasta con la “protesta en desgracia” por
“kuchiwato jubilao y pendejerete”.
Con este “qorontavirus” inventado por los chinos
cochinosylosgringosjeringos,parajodersemutuamente,
la pobreza está llegado a su extremo: más “chhachus”, no
podemos estar, para cantar eso de: “Repisa patapi thanta
candelero, qanpas noqapas, supay bandolero”.
Y somos tan, pero tan cojudos y mansos, que nadie ha
salidoaprotestar,asaltarniarobar,sino,honradamente,
a chambear y hacerse apalear con la policía. Somos gente
de oro, ¡carajo! Estos políticos jijunas nos van a vender
como ganado fino.
Los que sí se han dedicado al pillaje son los
congresistas, las autoridades de medio pelo, los
“kalawajtas”, con honrosas excepciones, desde luego. ¡A
ver, cuñau!, los de Salud, vendiendo las pruebas gratuitas
del qorontavirus a las farmacias, a las clínicas privadas,
¡el colmo!, hasta por internet. A esos tendríamos
que colgarlos por las “qolotas” como escarmiento.
¡Tupananchiskama! Urpichas sonqochas.
El supay bandolero
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7. 7

8. A
propósito del bicentenario, debemos decir
que,fueronnueveloscusqueñosycusqueñas
que ejercieron la Presidencia, de los 61
gobernantes (incluido Vizcarra), que tuvo nuestra
patria desde 1821: el 14% del total. No fueron
muchos, pero fueron, aunque por poco tiempo.
Agustín Gamarra Messía. Gobernó entre
1824 a 1829; de 1829 a 1833 y de 1839 a 1841.
Como Prefecto de Simón Bolívar, remachó la
independencia del Perú en el Cusco, al proclamarla
en la Capital del Tawantinsuyo, el 9 de enero de
1825, a un mes exacto de la batalla de Ayacucho
y obligando al virrey La Serna y sus secuaces, a
retirarse del Perú, yéndose hacia Argentina, para
nunca más volver.
Juan Ángel Bujanda Unsuarto. En 1814,
acompañóaJoséAnguloyPumakawaenelejército
libertador que desde Cusco, se dirigió a Arequipa.
Después, a Gamarra en su labor en 1825, llegando
a Subprefecto en Urubamba y prefecto en el Cusco.
Ministro de Estado y luego presidente, reemplazó
a Salaverry, en 1835, según da cuenta Sabino
Cáceres.
Mariano Herencia Zevallos. Nacido en
Aymaraes, cuando fue parte de la Intendencia
del Cusco. Elegido Presidente del Congreso
Constituyente en 1867; posteriormente, primer
vicepresidente con José Balta y ante su asesinato
asumió la presidencia en 1872, unos días –una
semana–, entregando el cargo a Manuel Pardo y
Barreda.
Luis La Puerta de Mendoza. Presidente
entre 1867 a 1868, cuando Mariano Ignacio
Prado renunció. Nuevamente, asumió la primera
magistratura de la Nación, cuando Prado se fue a
Europa en 1879 “dizque” a comprar armas (con las
joyas de las damas limeñas), para el conflicto con
el país vecino, viaje del que nunca volvió.
Serapio Calderón Lazo de la Vega. Diputado
por Canas, entre 1872 a 1879. Vocal en 1886 y
Prefecto en 1890. Rector de la UNSAAC entre
1892 y 1896.Enlaseleccionesde1903,fueelegido
segundo vicepresidente con Manuel Candamo –
asumiendo la presidencia entre abril a septiembre
de1904–asumuerteyladelprimervicepresidente
Lino Alarco. Hace algunos años, varios ilustres
cusqueños tuvieron que poner sus buenos oficios,
cuando funcionarios de la Beneficencia, con
mucha “eficiencia” quisieron desalojar sus restos
del cementerio de La Almudena.
LOS QOSQORUNAS QUE FUERON PRESIDENTES
David Samanez Ocampo y Sobrino. Nacido
en la hacienda de Huambo, cuando pertenecía al
Cusco, ingresa a la vida política como diputado
por La Convención en 1907, siendo que en 1909,
encabeza un levantamiento montonero que se
extiende desde Anta y Paruro en Cusco, hasta
Apurímac y Ayacucho, siendo derrotado; vuelve
en 1912, como diputado por La Convención y
elegido tres veces senador por Apurímac entre
1917 a 1924. Opositor a Leguía, fue encarcelado
y desterrado en 1923, regresando en 1930, luego
del golpe de Sánchez Cerro. En 1931, asume la
presidencia de la Junta Nacional de Gobierno,
durando en el cargo nueve meses.
Máximo San Román Cáceres. Elegido
primer vicepresidente de Fujimori en 1990, fue
postergado y marginado y ante el autogolpe
del 5 de abril de 1992, asumió dignamente la
Presidencia paralela en el Colegio de Abogados
de Lima, pero la maquinaria fuji-montesinista lo
derrotó. Aunque no murió en el intento, le valió
el reconocimiento ciudadano al haberse rebelado
contra la mafia y la antidemocracia.
Valentín Paniagua Corazao. Ejerció el poder
entre el 22 de noviembre de 2000 hasta el 28 de
julio de 2001; en octubre de 2000, fue elegido
Presidente del Congreso cuando éste, declaró la
incapacidad moral de Fujimori, nombrándolo
Presidente Transitorio. Durante su gobierno
de transición se renovó el Poder Judicial; se
reincorporó al Ejército a los sublevados de 1992;
el Perú retornó a la Corte Interamericana de
Derechos Humanos y se creó la Comisión de la
Verdad y Reconciliación.
Salvo Agustín Gamarra –que gobernó en total
más de once años–, todos los demás paisanos
fueron de gestiones muy efímeras, entre cuatro
días a nueve meses.
Además, hubo una Qosqo warmi: Francisca
Zubiaga, “La Mariscala” que no fue elegida
presidenta, pero gobernó con mano dura,
debelando golpes de estado contra Agustín
Gamarra, su esposo, que se producían cuando éste
viajaba a departamentos del norte o del sur.
En este Mes Jubilar del Cusco, un recuerdo
pequeño de los gobernantes cusqueños que se
sentaron en el sillón de Pizarro, aunque a decir
verdad, no hicieron mucho para cambiar el
Perú republicano, porque casi todos, o fueron
gamonales o hijos de estos.
Roberto Romero Arce
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12. Se BUSCA con urgencia amante que sepa
de su oficio, no recibiremos principiantes,
aseguramos un futuro próspero, pero sin hijos,
nuestro cliente es un futuro congresista y no
queremos problemas.
Se REQUIERE abogados avezados para
dirigir importante programa de televisión que
se enfrentara a la actual gestión, ofrecemos
sueldo más comisiones, los interesados deberán
ser expertos en difamación.
SeVENDEprestigiosauniversidadparticular,
contamos con infraestructura, estudiantes
sumisos y de regalo le ofrecemos medio centenar
de catedráticos añejos y mañosos, pero no
obsoletos.
Importante Dirección Regional BUSCA
cotizadores sin experiencia, de preferencia
que tengan malas mañas y mucha ambición, es
necesario que no tengan escrúpulos y que sean
capaces de vender a su propia madre e hijos.
Religiosos obtenerse.
Se VENDE o ALQUILA políticos en desuso
para asumir asesorías o gerencias en municipios
en zonas alejadas donde nadie se da cuenta de
la mediocridad, es importante que sean viciosos,
de preferencia alcohólicos o ludópatas. La
intención es perjudicar a la población.
SeNECESITAabogadoexpertoennepotismo,
que pueda traficar con influencias en el poder
judicial, se ofrece un cargo importante en la
gestión a cambios de los sucios favores, nuestra
intención es llegar a ser congresista.
Se da en ANTICRESIS conocida muni-
cipalidad, proveedores fijos, trabajadores
estables que saben robar y callar, también hay
presupuesto constante del canon y algunas
regalías, solo se trata de ser algo creativo. El
alcalde esta de adorno.
COMPRO prensa mermelera para desarrollar
acciones en contra de la actual gestión,
también necesito camarógrafos para perseguir
a funcionarios, no nos responsabilizamos de
LA LAYKA PAYA
los contagios de coronavirus. Entregamos dos
barbijos por semana.
Se BUSCA con urgencia a obeso funcionario
que asumió gerencia en Municipio en la selva,
tiene dos juicios de alimentos además de tener
procesos de peculado dolosos y negociación
incompatible, se da buena recompensa.
ALQUILOesposasdefuncionarios,ellosyase
aburrierondeellas,lacuarentenaasacadolopeor
de las mujeres y no es justo que los funcionarios
estén estresados porque desarrollarán una mala
gestión. El pueblo perjudicado.
REALIZAMOS todo tipo de brujerías y
amarres, también devolvemos al ser amado,
solo requerimos mucha plata, nos encargamos
también de desaparecer a personajes opositores
e incomodos para la gestión, contamos con
sicarios de primera, no dejan huellas. Contactos
en la policía.
ALQUILAMOS todo tipo de borrachos, los
llevamos a domicilio, no nos responsabilizamos
de los desmanes y excesos que cometan, pero si
le garantizamos un momento de mucha alegría y
felicidad. Si llevan dos les damos de cortesía uno
que sea musico.
Se REQUIERE contratar los servicios de
matones para amedrentar autoridades y familia
de autoridades, ofrecemos viáticos y bonos por
costillas rotas; incentivos por dientes y cráneos
rotos. Abstenerse principiantes. Pagamos en
contraprestación de evidencias.
Se PRESTA DINERO a cambio de puestos
laborales, tenemos una gran variedad de
profesionales de todos los gustos, aceptamos
también ordenes de servicio y ordenes de
compra. Somos una entidad nacional, bajos
intereses. Abstenerse chantajistas.
VENDEMOS locales comerciales de eventos
sociales y todo tipo de ceremonias; también
tenemosdiscotecasycentrosnocturnosdeventa
de amor, contamos con medio millar de clientes
fijos, entre ellos importantes funcionarios.
Rueda de negocios turbios
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19. NUESTRO CARIÑO
A FLORENCIA FERNÁNDEZ OBLITAS
A
bogada y luchadora social que proviene de
un sector pobre, pero con muchos valores y
principios, tiene vocación de hablar claro, fuerte,
sin confiscar su voluntad ni su conocimiento, plena. Pone
a disposición su profesión, su experiencia y tiempo, para
defender los derechos de su pueblo contra los atropellos y
la injusticia.
¿Díganos, cuál es el lugar de tu nacimiento, cómo
fue tu infancia y tus estudios?
Yo nací en el distrito de Santiago - Cusco - Perú.
Estudié la primaria en la Escuela Fiscal 767 de la calle
Matará, hoy Valentín Paniagua. La secundaria cursé
en el Colegio Estatal Clorinda Matto de Turner y la
superior en la UNSAAC. Pasé mi infancia con las niñas
de mi calle. Ya crecida fui a la escuela y como todos
mis hermanos, los sábados iba a jalar el balde de agua
para los platos en que vendía comida mi mamá en el
mercado. Por las tardes y noches en la puerta del cine
Colón ayudaba a mi hermana a vender pan con palta.
¿Por qué tu identidad con los pobres y cómo
es que abrazas una posición política? ¿Tienes
formación socialista?
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20. Tengo identidad de clase porque soy del pueblo desde
misabuelosypadresquesondeextraccióncampesina.
Soy política y socialista porque en el mundo solo
el socialismo habla y lucha en favor de los pobres y
oprimidos de una sociedad con igualdad y equidad. El
hombre es político por naturaleza.
¿Crees que la humanidad tenga un futuro más
justo, más equitativo, más racional, crees que
un día se acabe la explotación del hombre por el
hombre, la discriminación, el maltrato al medio
ambiente?
La humanidad siempre tiene esperanza y fe. Los
acontecimientosúltimosenelmundo,losmovimientos
sociales son contra la discriminación, contra los
poderes de los gobiernos de derecha neoliberalistas y
capitalistas; marcha en defensa del medio ambiente,
etc. Nos hacen avizorar nuevos tiempos para lograr
mejores condiciones de vida, sobre todo humanistas.
Sabemos que empezamos a vivir nuevos tiempos.
En Perú dependerá que avancemos a la asamblea
constituyente, para una nueva constitución y un
movimiento ciudadano consciente y participativo, así
como nuevos partidos políticos de nuevo estilo, con
líderes honestos y humanos.
¿Cómo ves la relación hombre – mujer desde
tu experiencia como lideresa que no solo lucha
contraladiscriminacióndegénero,sinotambién
por los intereses de hombres y mujeres?
El sistema que vivimos es machista. La propia mujer
es machista (es histórica su condición). El avance de
la mujer depende de la educación y empoderamiento
con las mismas oportunidades desde el Estado, desde
los partidos políticos, pero también desde la propia
iniciativa de la mujer. No comparto con la corriente
feminista, porque estoy convencida que el cambio
social es de hombres y mujeres.
Desde Túpac Amaru 1780, la Revolución rusa
1917, la Revolución china 1940, La Revolución
cubana 1959, y otros eventos históricos hechos
en nombre del pueblo, se viene pensando en una
sociedad más justa, ¿crees tú que eso es posible?
¿Por qué estas revoluciones no mantienen las
banderas que las llevaron al poder?
Reitero que hoy soplan nuevos tiempos. Todo
dependerá de cómo se empodere una ciudadanía
consciente, clara, vigilante y propositiva. El cambio
de las banderas de revoluciones y movimientos en el
mundo con sello socialista variaron, porque el sistema
neoliberal se impuso en el mundo como un ciclo
dialéctico. Hoy, ese sistema ha fracasado y aparece
como una bandera mundial “la defensa de la vida”,
“más respeto al medio ambiente”, “más respeto y
justicia para las mayorías”. Tenemos que avanzar a
unir nuestras fuerzas, primero, con nuestros iguales;
segundo, en el Perú priorizar el sur y, tercero, con
Latinoamérica, tener ambiciones de entrelazarnos
con nuestros iguales en el mundo.
20

21. Algunos líderes de izquierda llegaron a tener
poder y se olvidaron de sus propuestas y
terminan acusados de actos de corrupción, el
caso de Goyo de Cajamarca o de Ollanta Humala,
¿qué opinas?
Primero, estos que mencionas y otros que existen
seguirán existiendo, no son líderes del pueblo ni
socialistas, son caudillos, corruptos, mercaderes de
la política, agentes de las grandes empresas como
la Confiep, etc. que, conocedores de la ausencia
de verdaderos partidos políticos y una ciudadanía
ignorante e indiferente , así como amparados por
leyes electorales del sistema corrupto aparecieron
con dinero y aparato, y seguirán apareciendo, hasta
que nos empoderemos y cambiemos la carta magna.
Segundo, los verdaderos líderes no tienen aparato
ni dinero para competir en campañas electorales.
Tercero, hay una ciudadanía, indiferente, absorbida
por un sistema consumista y una prensa pagada y
mafiosa.
Conociste al monseñor Luis Vallejos Santoni y,
¿consideras que los sacerdotes de ahora emulan
su ejemplo?
Para nada. Los sacerdotes de hoy antes de ser ejemplo
detestimoniodevidayentregacomolofueJesús(caso
concreto en Cusco) se han convertido en mercaderes
de nuestro patrimonio monumental. Desde la A.P. C.
ya los hemos emplazado (pretenden vender el bosque
Salesiano). Esta congregación salesiana, primero, nos
han ofrecido prebendas y dinero, y a nuestra negativa
nos han amenazado contra nuestras vidas y la de
nuestros hijos. ¡Hay que seguir denunciándolo!
El corona virus ha desnudado al país mostrado
al mundo que el Perú sigue siendo un país
pobre, con un sistema de salud colapsado, con
la educación colapsada, vivienda y saneamiento
por los suelos, ¿qué opinas?
Claro. Mientras este gobierno y los anteriores se
han preocupado en rematar y privatizar todo lo que
encuentraron al paso. Jamás han dado importancia
a los temas de salud y educación que son dos pilares
fundamentalesdeldesarrollosocial.Hoy,laciudadanía
reciénexperimentayseindigna.Estoesbueno,porque
abre la conciencia de los indiferentes, es más, no solo
se visibiliza esta problemática, sino que con el cuento
del virus son los pocos (empresarios grandes) los
favorecidos y la mayoría (informal) desfavorecidos.
¡Hay que avanzar a fortalecer la organización social!
Habrá mucha indignación.
¿Qué hacer por el medio ambiente, por nuestra
sociedad? ¿Cómo cambiar esta situación de fácil
vulnerabilidad?
Repito. El coronavirus está desnudando al
neoliberalismo,alsistemainhumano.Hayindignación
no solo en el Perú, sino en el mundo. Nosotros
mismos tenemos que abrir nuestros pensamientos
arcaicos. Solo con las voces más amplias y fuertes del
mundo podemos salvar el medio ambiente, el globo
terráqueo, la humanidad, los científicos del mundo
que defienden la vida ya lo han dicho.
¿Esperasalgúnreconocimientoporloquehaces?
Ya lo dije. Soy de la clase popular. Vengo de abajo,
de los oprimidos, de los no escuchados, de los sin
derechos, de los siempre engañados. Por eso, ¡odio la
injusticia, odio esta democracia falsa! Pero, también,
¡odio la indiferencia de los oprimidos !, ¡odio más a los
que con el nombre de socialistas nos engañan y nos
roban! Solo sé que tengo convicción de clase y no me
traicionaré a mí misma. No espero reconocimientos,
solo soy leal conmigo misma, con mi integridad moral,
y con mi pueblo oprimido y engañado. Aclaro y declaro
también que ¡amo profundamente esta tierra sagrada
del Qosqo que me vio nacer! ¡Amo la esperanza de
los jóvenes socialistas de lograr una nueva patria con
justicia! ¡Solo eso! Tengo como ellos, fe y esperanza en
ver nacer una nueva patria.
21

22. M
adrugar
saltar temprano
por encima del sol y del prójimo
a una cita médica con la muerte
¡Cómo se festeja la muerte
en mi herida!
Me muerde cada instante
con su diente de reloj insaciable
engorda sin límites
con mis platos vacíos
con mis huesos
vestidos de hambre
Se regocija
con la sonrisa ausente de mi madre
que se fue de viaje
a la gran capital de la angustia
Los hospitales
se empachan de enfermos
la gente
asiste a diario
a postergar su muerte
Los hospitales son buenos cementerios
y los médicos panteoneros
ángeles de paz
que nos salvan del dolor
pero a veces nos friegan
recetándonos la esperanza
de seguir sufriendo...
La ciudad está enferma
solo la enfermedad goza de salud
Los hospitales
se enferman de peruanos
la gente asiste a postergar su muerte
pero parece que yo
ya no llego a la cita…
Una cita médica con la muerte
Hernán Hurtado Trujillo
Nuestra única salud es la enfermedad
t. s. Eliot
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23. 23

24. 24