1. 5.7 El casarse pronto y mal
Resumen: Este artículo empieza con una crítica por el público lector sobre la forma de escribir
de Larra. Le acusa de escribir con ese atrevimiento cínico.
Larra explica la educación de la madre de su sobrino, su hermana, la cual estuvo educada
mediante la educación tradicional de entonces, pero ésta se dejó influir por las costumbres
francesas y la vida se podía disfrutar, entonces se casó. Y crió a su hijo con una actitud muy
liberal que respondía a las ideas del siglo, le tendría de tratar a los padres de tú y la religión en
la educación la veía innecesaria. Entonces madre e hijo volvieron a España, y con quince años
el chico ya se creía el más importante. A los pocos días, empezó a verse a escondidas con una
chica, la cual no era muy ilustre, y mandaban a los criados mensajes hasta tal punto de creerse
los dos que estaban enamorados a tan temprana edad. Entonces fue Augusto, el sobrino, a
casa de Elenita y le pidió la mano a su padre, éste le dijo que hasta que no tuviera el
consentimiento de sus padres y un buen trabajo para poder mantener a su hija, no lo
aceptaría. Ellos no hicieron caso a sus padres y se casaron con una ayuda económica que le dio
un amigo a Augusto. Al cabo de un mes Augusto no conseguía dinero para traer comida a su
casa y la llama del amor iba disminuyendo. Pasan tres años, y siguen con la misma situación de
miseria y con tres hijos, pero ahora los amantes se desprecian mutuamente. Un día Augusto
llega a casa y su mujer no está, después descubre que se ha fugado con su amigo y los
encuentra juntos en un hotel. Augusto mata a su amigo y su mujer se tira por el balcón
invadida de culpa. Seguidamente Augusto escribe una carta a su madre arrepintiéndose de su
educación y se suicida.
Temática del artículo: Es un artículo de crítica social y de costumbres.
Comentario: Larra defiende que la despreocupación no sea la primera preocupación del siglo, y
que si tenemos que tomar algo del extranjero, que sea algo al alcance de nuestras costumbres
y no que nos sea superior. Larra nos presenta un panorama desolador de la educación del
momento; la tradicional, y también la joven que tenía que leer a escondidas:
“en casa se rezaba diariamente el rosario, se leía la vida del santo, se oía misa todos los días, se
trabajaba los de labor (...) temeroso de que las muchachas, ayudadas de su cuyo, hubiesen a
las manos algún libro de los prohibidos” (12)
Denuncia la educación influida por las ideas liberales francesas; sin religión, el desorden en el
amor.
2. 5.8 El castellano viejo
Resumen: Este artículo empieza con el encuentro de Fígaro (Larra) con Braulio, un supuesto y
grosero amigo de Fígaro al cual no le tiene mucho aprecio por su grosería y su falta de
respetos, por ejemplo, cuando lo saluda por la calle con palmadas en la espalda. Entonces
Braulio le invita a su casa a comer y este resiste pero al final tiene que acceder a ir. Luego hace
una descripción detallada del comportamiento de Braulio que queda bastante lejos como para
pertenecer a la sociedad de buen tono; el cual según el artículo se manifiesta en el castellano.
Se habla de la impuntualidad de Larra al llegar a la comida y desinterés por vestirse bien
arreglado. Las tres personas que prometió Braulio que irían al convite para divertir o cantar no
pudieron y las esperanzas de Fígaro se desvanecieron. Más tarde Braulio advirtió a sus
invitados que estuviesen en total comodidad para que no se anduvieran con etiquetas, pues
eso no era de su gusto. Incluso, le hizo quitar a Fígaro el frac y le dejó una chaqueta suya que le
venía grande. Empezaron a comer a las cinco y a Fígaro lo sentaron con un niño de cinco años y
con un señor el triple de grande que él. Estaban todos comiendo en una mesa diminuta y se
aburrieron con los cumplimientos que se decían para dar y recibir los platos. La gente empezó
a quejarse de que el pescado estaba pasado, de que el vino era malo y de muchas cosas mas a
las cuales la criada se defendía como podía. Braulio quería dar a entender que todas las
torpezas eran de los criados. Seguidamente se formó una especie de guerra en la mesa en la
cual Fígaro quedó bastante manchado ya sea por sus compañeros de mesa como por la criada.
Creció el alboroto y la conversación y pedían versos, cuando finalmente, Fígaro, harto de la
situación, decide irse de aquel sitio infernal para él donde todos son denominados castellanos
viejos.
Temática del artículo: Es un artículo de crítica social y de costumbres.
Comentario: El modelo de sociedad que se intenta caricaturizar es el patriotismo, un defecto
principal de la clase media, el cual corresponde al comportamiento de Braulio. Éste ha recibido
una educación libre de comportamientos educados y sobrada de comodidad. Fígaro defiende
que la base de cualquier comportamiento humano es la libertad y el respeto hacia el prójimo:
“líbrame de los convites caseros y de días de días; líbrame de estas casas en que es un convite
un acontecimiento (...) en que reina, en fin, la brutal franqueza de los castellanos viejos!” (13)
5.9 Vuelva usted mañana
Resumen: Este artículo se introduce destacando el pecado de la pereza, el cual es una causa
del atraso de España. Todo empieza cuando un extranjero va a visitar a Fígaro, el cual tiene
una idea exagerada e hiperbólica de nuestro país, por ser extranjero; como si le fuésemos a
3. robar o como si nuestro carácter fuese equivalente a nuestra ruina. El motivo de su visita es
invertir su capital en alguna especulación industrial o mercantil, y ha llegado a contactar con
Larra por las cartas de recomendaciones que tenía de él. El extranjero tenía previsto estar e
España quince días para realizar todos sus planes ejecutivos, pero Larra le dijo que para hacer
todo lo que tenía que hacer, en España, necesitaba 15 años, pues ni en quince días podría
haber hablado con una sola persona para llevar a cabo su cooperación. Fueron a contactar con
un genealogista, pero siempre les decían: “Vuelva usted mañana”, hasta que lo consiguieron
ver después de quince días. Y así consecutivamente con todas las citas que tenía pendientes.
Después de cerca de medio año de estar al informe o a la aprobación y de volver siempre
mañana, el expediente salió con una notita que decía que el plan estaba negado. Luego un
señor le dice a Fígaro que ese extranjero se esta perdiendo en este país y que no tiene nada
que hacer, en cambio Fígaro lo defiende porque el objetivo del extranjero no es extraer dinero,
porque ha venido ha dejar un capital que ya era suyo, invirtiéndolo y haciéndolo producir.
Finalmente, después de medio año largo, el extranjero se volvió para su patria, maldiciendo la
nuestra y dándole la razón a Fígaro de que en seis meses lo único que pudo hacer fue; volver
mañana.
Temática del artículo: Es un artículo de crítica social y de costumbres.
Comentario: Ocupa como principal vicio español que destacar la pereza, a la cual Larra resalta
en todo momento del artículo. Las costumbres de España no caben en la mentalidad de los
extranjeros, pues para ellos estamos en un gran atraso. En un país que no se puede llevar
ninguna gestión a su fin, los encargados de hacerlo pasan el tiempo volcado a su vida personal.
Al finalizar este artículo, Larra muestra un comentario bastante irónico sobre la pereza:
“¿Tendrá razón, perezoso lector(si es que as llegado a esto que estoy escribiendo), tendrá
razón el buen monsieur Sans-délai en hablar mal de nosotros y de nuestra pereza?” (14)
