Las marcas del señor jesus

“LAS MARCAS DEL
SEÑOR JESÚS”
“Las marcas del Señor Jesús son para
demostrar a quien pertenecemos, son
para mostrar la validez de nuestro
llamamiento al apostolado y al
ministerio de Cristo Jesús”
…………………….Jhonatan De La Cruz Otiniano
Gálatas 6.17
(Reflexión)

Tema: “Las marcas del señor Jesús”
1 | P á g i n a
Por Jhonatan De La Cruz Otiniano
CONTENIDO
CONTENIDO.................................................................................. 1
“Con grandes letras” ...............................................................2
“La salutación de mi propia mano”........................................ 2
“Es el signo de toda carta mía”...............................................3
I. LAS MARCAS DEL SEÑOR JESÚS........................................ 3
1.1- Definición: ¿Cuáles eran las “marcas” de Cristo? ...... 4
 Diccionario Tuggy .......................................................4
 Diccionario Swanson .................................................. 4
 Diccionario Vine NT....................................................4
 INTERLINEAL..............................................................5
 (KADOSH).................................................................... 5
 (NVI) ............................................................................ 5
 (TLA-D)........................................................................ 5
 (VM).............................................................................5
“Stigmata” en Roma ............................................................5
1.2- ¿Cuáles eran las marcas de este “esclavo” del señor
Jesús? 6
Propósito de la carta: El problema con los Judaizantes.... 8
1.3- APLICACIÓN: Las marcas del Señor Jesús ................. 9
II. EJEMPLOS DE HOMBRES DE CRISTO................................ 9
2.1. David Livingston - Misionero al África ...................... 9
1.1. John Nevins Andrews - Primer Misionero Adventista
al Extranjero (1829 - 1883) 54 años ................................... 10
Fallecimiento .................................................................... 13
III. CONCLUSIÓN................................................................. 14

2 | P á g i n a
LAS MARCAS DEL SEÑOR JESÚS
(Gálatas 6:17)
INTRODUCCIÓN
l apóstol san Pablo esta ya anciano, ha pasado muchas
tribulaciones por el evangelio del Señor Jesús, y ahora
escribe a los hermanos de las iglesias que ha tenido el
privilegio de fundar, guiar e instruir a los pies del señor Jesús.
En esta oportunidad vamos a estudiar lo que Pablo escribió a
las iglesias de la provincia romana de Galacia. Noten como
termina esta carta:
 Gálatas 6:11: “Mirad con cuan grandes letras os escribo,
escribo la salutación de mi propia mano”
“Con grandes letras”
l apóstol escribe con letras grandes, como con las letras de un
niño de escuela primaria, que recién está aprendiendo a escribir,
cuando está en su primer año de escuela. ¿Por qué será que así
escribe Pablo? ¿Porque dirá así? ¿Sera que no sabe escribir bien? Sin
embargo no era que pablo no sabía escribir bien. La Biblia dice que el
Apóstol Pablo era un hombre muy preparado, tenía educación formal,
y hasta la universidad había cursado, fue educado a los pies del gran
rabino y profesor de Teología Gamaliel. A sus pies había sido educado.
¿Por qué el apóstol escribe con letra grande? Noten que el apóstol
dice escribo la salutación de mi propia mano.
Entonces no es que el Apóstol no sabía escribir. La gran erudición de
Pablo excluye la posibilidad de que el apóstol no supiera escribir bien.
El hecho de que Pablo escribiera con "grandes letras" insinúa, cuando
menos, que en el tiempo cuando escribió a Gálatas escribía con
dificultad. Algunos han sugerido que su mala caligrafía era el
resultado de tener una visión deficiente (ver com. 2 Cor. 12:7-9; Gal.
4:15); otros, que sus manos habían quedado afectadas de una manera
más o menospermanente por causa de losmaltratosque le infligieron
sus perseguidores (cf. 2 Cor. 11: 24-27) (Com. Gálatas 6:17)
“La salutación de mi propia mano”
ormalmente el apóstol al
escribir sus cartas utilizaba
amanuenses. O escribas La
mayor parte de las epístolas de
Pablo fueron dictadas a un
secretario o amanuense (cf.
Rom. 16: 22). Pero algunos años
antes de este tiempo él comenzó
la costumbre de añadir una
breve sección con su puño y
letra, al terminar la carta, eso
para autenticar y tener la seguridad que estaba bien el mensaje. El
apóstol leía todo el contenido de la carta que había dictado, y el saludo
final lo escribía con su propia mano, como garantía de la autenticidad
de sus cartas (ver 1 Cor. 16: 21; Col. 4: 18). Esta era una costumbre
normal en la mayoría de sus cartas. El no escribía sus propias cartas
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E
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porque tenía un problema en su vista. Recuerdan que en 2 Corintios
12:7-9 Pablo le dice a Jesús “Señor quítame este aguijón en mi carne”,
tres veces lo pidió; pero el Señor le respondió “bástate mi gracia,
porque mi poder se perfecciona en la debilidad”
“7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de
Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca 8 respecto a lo cual
tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. 9 Y me ha dicho:
Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por
tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que
repose sobre mí el poder de Cristo”
amino a damasco, cuando iba persiguiendo al señor Jesús. Se
encontró con el señor Jesús a través de una luz tan grande que
cegó al caminante, y esa luz tan grande que lo dejo ciego por tres
días, era la luz que irradiaba del rostro del crucificado y resucitado,
del Jesús de Nazaret. Y para que nunca se olvidase que él había visto
cara a cara al hijo de Dios, en esa luz, para que nunca olvidase que
había sido perseguidor del pueblo de Dios, y que Dios lo había
llamado en el camino a Damasco, Dios lo restituyo la vista, a través de
un milagro, Ananías puso sus manos sobre sus ojos y dice la escritura
en el libro de Hechos, que cayeron de sus ojos, como escamas y volvió
a ver. Pero nunca como antes. Dios tenía el poder de curarlo
completamente. Le restituyo la vista, pero le dejo un aguijón en la
carne, la vista se recuperó no completamente sana, no porque el
señor no tenga el poder para restaurarle la vista, sino simplemente,
para que nunca jamás se olvidase que Dios lo había restaurado la vista
por gracia, a través de un milagro, para que nunca olvide que había
sido perseguidor de la iglesia de Cristo y que por amor el señor lo
había llamado que sea su discípulo, que sea su apóstol. De modo que
el escribía con amanuenses.
Noten otras terminaciones:
 1 Corintios. 16: 21 “Yo, Pablo, os escribo esta salutación de mi
propia mano.”
 Colosenses 4:18 “La salutación de mi propia mano, de Pablo.
Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con vosotros. Amén.”
 2 Tesalonicenses 3:17 “La salutación es de mi propia mano, de
Pablo, que es el signo en toda carta mía; así escribo”
“Es el signo de toda carta mía”
El apóstol quería estar seguro que los hermanos tuviesen la certeza
que esa carta era verdaderamente suya, por eso lo firmaba de su
propio puño y letra.
Resulta que en su época andaban circulando algunas cartas que
decían ser de Pablo, pero no eran de Él, eran falsificadas. (2
Tesalonicenses 2:2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo
de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.)
Parece que andaban circulando algunas cartas que decían ser del
apóstol, pero que él no loshabía escrito. Por eso el cada carta el saludo
final lo escribía con su propio puño y letra.
I. LAS MARCAS DEL SEÑOR JESÚS
quí en gálatas el escribe una salutación final un poquito más
grande, una salutación más extensa. Y con dificultad, con letras
grandes, porque no podía ver bien:
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Gálatas 6:11-17
“Mirad con cuán grandes letras os escribo de mi propia mano. 12 Todos
los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os
circuncidéis, solamente para no padecer persecución a causa de la cruz
de Cristo. 13 Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la
ley; pero quieren que vosotros os circuncidéis, para gloriarse en vuestra
carne. 14 Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro
Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al
mundo. 15 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la
incircuncisión, sino una nueva creación. 16 Y a todos los que anden
conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.
Y ahora el verso 17. Este verso he escogido que sea la base de nuestra
meditación en esta tarde:
17 De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo traigo
en mi cuerpo las marcas del señor Jesús.”
1.1- Definición: ¿Cuáles eran las “marcas” de Cristo?
s interesante el significado de la palabra “marca” en el idioma en
el cual escribió Pablo esta carta, el griego:
Στίγμα: “Stigma”: Marca
Esa expresión, se usaba en la época del apóstol Pablo para distintas
cosas. Aun hoy en día se le da el mismo significado. Tenía diferentes
usos: por ejemplo para marcar los animales. Hoy en día también se
marca a los animales como se marcaba en épocas del apóstol Pablo.
¿Para qué se marca a los animales? Para distinguirlos y saber quién
es el dueño, para saber a quién pertenece, DE QUIEN ES PROPIEDAD,
por si lo roben o se pierda este animal, y si se lo encuentra, se sabrá a
quien pertenece.
Vamos a ver algunas definiciones de esta palabra en los
diccionarios:
 Diccionario Strong
Stígma: Del primario στίζω stízo («punzar», i.e. hincar); marcar
hecha con incisión o perforación (para reconocimiento de
propiedad), i.e. (figurativamente) cicatriz de servicio: marca.
 Diccionario Tuggy
στίγμα, ατος, τό. Marca, cicatriz, sello que indica propiedad: ‫ה‬ ָּ‫ד‬ ֻ‫ק‬ ְ‫,נ‬
Cnt_1:11. Gál._6:17.
 Diccionario Swanson
(Swanson 5116)
στίγμα (stigma), ατος (atos), τό (to): s.neu.; ≡ Strong 4742; TDNT
7.657-1. LN 8.55 cica286 triz, marca (Gál_6:17+), para otra
interpretación, ver abajo; 2. LN 33.481 marca, comunicación no
verbal (Gál_6:17+); 3. LN 90.84 βαστάζω στίγματα (bastazō
stigmata), experimentar la condición de esclavo (Gál_6:17+)
 Diccionario Vine NT
Stigma (στίγμα, G4742), denota una marca tatuada o hecha
mediante un hierro candente (relacionado con stizo, pinchar; cf. el
término castellano «estigma»), y se traduce «marcas» en Gál_6:17.
«Es probable que el apóstol se refiera aquí a los sufrimientos físicos
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que había padecido desde que comenzó a proclamar a Jesús como
Mesías y Señor (p.ej., en Listra y Filipos). Es probable, también, que
su referencia a sus marcas tuviera también la intención de hacer
desvanecer la insistencia de los judaizantes sobre una marca corporal
que no les costaba nada. Frente a la circuncisión que ellos exigían
como prueba de obediencia a la ley, él presentaba las marcas
indelebles que habían quedado grabadas sobre su propio cuerpo por
su lealtad al Señor Jesús.
En cuanto al origen de esta figura de lenguaje, era ciertamente
costumbre que un dueño marcara a sus esclavos, pero esta forma de
hablar no sugiere que el apóstol hubiera sido marcado por su Señor.
De vez en cuando también se marcaba a soldados y a criminales; pero
el caso de Pablo no es análogo a ninguno de los aquí descritos. El
religioso devoto se imponía una marca peculiar del dios a cuyo culto
se dedicaba; y así estaba Pablo señalado con las marcas de su
devoción al Señor Jesús. Es cierto que tales marcas estaban
prohibidas por la ley (Lev._19:28), pero también es cierto que Pablo
no se las había infligido por sí mismo.
«Las marcas de Jesús no pueden considerarse como las marcas que el
Señor lleva sobre su cuerpo como consecuencia de la crucifixión; eran
de diferente carácter» (de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, p.
344).
Hay algunas traducciones de la Biblia que corroboran el
significado de “stigma”
 INTERLINEAL
του G3588:T-GSN De la λοιπου G3064:A-GSN restante (cosa) κοπους G2873:N-APM a
labores μοι G1473:P-1DS a mí μηδεις G3367:A-NSM-N nadie παρεχετω G3930:V-PAM-
3S esté teniendo al lado εγω G1473:P-1NS yo γαρ G1063:CONJ porque τα G3588:T-
APN las στιγματα G4742:N-APN marcas por hierro του G3588:T-GSM de el ιησου
G2424:N-GSM Jesús εν G1722:PREP en τω G3588:T-DSN el σωματι G4983:N-DSN cuerpo
μου G1473:P-1GS de mí βασταζω G941:V-PAI-1S estoy llevando.
 (KADOSH)
“Desde ahora en adelante no quiero que nadie me dé más ningún
problema, ¡porque tengo cicatrices en mi cuerpo para probar que
pertenezco a Yahshúa! “
 (NVI)
“Por lo demás, que nadie me cause más problemas, porque yo llevo en
el cuerpo las cicatrices de Jesús”
 (TLA-D)
“De ahora en adelante, que nadie me cause problemas; ¡yo tengo en mi
cuerpo las cicatrices que demuestran que he sufrido por pertenecer a
Cristo!”
 (VM)
“De aquí en adelante nadie me moleste; pues llevo impresas en mi
cuerpo las marcas de Jesús”
“Stigmata” en Roma
n roma, la palabra estigma era muy conocida y se utilizaba de una
manera muy peculiar. Si hay una palabra para describir al
imperio romano, seria “Una gran fábrica de esclavos” de 100
millones de romanos que vivían en el imperio, 60 millones eran
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esclavos, si usted caminaba por cualquiera de las ciudades romanas,
ya sea Atenas, Éfeso, corinto, Galacia, en el mismo Roma, de cada
cinco romanos, tres eran esclavos. Una nación de esclavos. Y había
leyes muy estrictas, como eran mayoría los esclavos, para que no se
rebelasen o subleven sobre sus amos. Eran tratados sumamente
fuerte, de una manera muy cruel, de una manera despiadada. Cada
amo dueño de los esclavos, que tenía muchas veces a su cargo, hasta
cientos bajo su cuidado, los trataba prácticamente como que fuesen
animales o aún peor. No tenían voz ni voto. Cualquier error era
castigado de la manera más despiadada. Si un esclavo osaba
responderle a su amo, se le daban tantos latigazos hasta matarlo si
fuera posible. Si un esclavo osaba levantar la mano, como castigo se
le cortaba la mano o muchas veces tenía que pagar esa osadía con su
propia vida.
Ahora, cada amo marcaba a sus esclavos como propiedad suya, así
como se marcaba a los animales, como que fuesen animales, ya sea en
la oreja, en el rostro, en el brazo, o en algún lugar visible del cuerpo,
se les imponía a los esclavos una marca distintiva, para mostrar a
quien pertenecía, quien era su dueño.
Y así lo marcaban, esa marca se llamaba “stigma”, una marca sobre el
cuerpo, que identificaba la propiedad a quien pertenecía ese esclavo.
Y esa marca significaba que ese hombre era un ser inferior, que no era
libre y que ese hombre no tenía ningún derecho y que pertenecía a un
superior, que era apenas un mueble más de su casa. A esas “marcas”
los griegos llamaban “Stigma” en plural “Ta stigmata”
Y Pablo dice que lleva en su cuerpo los“stigmata” del señor Jesús. ¿Por
qué dirá el apóstol que tiene las marcas del señor Jesús? Aquí hay algo
interesante, Pablo está escribiendo como un siervo, como un
“esclavo”, no como un hombre libre. Casi tosas sus epístolas comienza
diciendo: “Pablo, siervo de Jesucristo…” La palabra en español se ha
dulcificado el término “siervo”. La palabra en griego es “Doulos”
(esclavo, simplemente esclavo) esto en el contexto que había muchos
esclavos en el imperio romano, que estos hacían lo que su amo les
decía sin poner excusas Pablo escribe a los gálatas. Noten los saludos
finales en casi todas sus cartas:
 Romanos 1:1 “Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser
apóstol, apartado para el evangelio de Dios,”
 Filipenses1:1 “Pablo y Timoteo, siervosde Jesucristo, a todos
los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los
obispos y diáconos:”
 Tito 1:1 “Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo,
conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento
de la verdad que es según la piedad”
1.2- ¿Cuáles eran las marcas de este “esclavo” del
señor Jesús?
Como me hubiese gustado conocer personalmente al apóstol Pablo,
como me hubiese gustado verlo y así entendería mejor las marcas del
apóstol Pablo, pero por la imaginación podemos verlo en esta
oportunidad. Imaginen al apóstol Pablo:
- En su rostro, en toda su cara, alrededor de sus ojos, tiene
horribles cicatrices. Si le conociera, le preguntaría:
Hermano Pablo, esas cicatrices tan horribles, que se
notan mucho ¿Cómo lo obtuviste? ¿De dónde han salido?
Y el respondería: Fui apedreado en Listra, y me arrastraron, fuera de
la ciudad, y me tiraron fuera pensando que estaba muerto. Esas
piedras hirieron fuertemente y lo hirieron mi frente, mi cara, mi

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cabeza, de tal manera que caí inconsciente y pensando que estaba
muerto, me sacaron afuera de la ciudad. Hechos 14:19 Entonces
vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron a la
multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la
ciudad, pensando que estaba muerto.
- Al ver sus espaldas, todas cruzadas por horribles
cicatrices, que surcan de un lado a otro, yo le preguntaría
¿Hermano Pablo esas terribles marcas, esas cicatrices de
tus espaldas, de donde salieron?
El respondería: De mis hermanos de los judíos. (Ver 2 Corintios 11:24)
De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 25
Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he
padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en
alta mar; 26 en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de
ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros
en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre
falsos hermanos; 27 en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre
y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez; 28 y además de otras
cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las
iglesias.
¿Cuánto es cuarenta azotes menos uno, cinco veces? Ciento noventa y
cinco azotes (Madera, que tenía a ese palo, lonjas (cintos de cuero) a
lo largo de estas lonjas había clavos, y en la punta de estos cueros
había bolas de acero con puntas en todo alrededor, de tal modo que
desgarraba la piel, y se veían hasta los huesos, por eso no permitía la
ley romana, que el esclavo o la persona castigada reciba cuarenta
azotes.
- También al ver muchas cicatrices en sus manos, en sus
muñecas y en sus pies, le preguntaría ¿De dónde han
salido?
El respondería: Oh de mis prisiones, calabozos y mazmorras (Verso
23) ¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en
trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en
peligros de muerte muchas veces.
Una vez con Silas, allá en la ciudad de Éfeso, cuando fuimos a predicar,
hubo un tumulto y me encarcelaron, y nos pusieron en la celda de más
adentro y encargaron al carcelero que no los dejase salir. Y dice la
escritura “aprisionaron nuestras manos y pies en el cepo”
- Hermano Pablo ¿Que es el cepo?
El respondería, el cepo era un instrumento conformado de dos
maderas, que se utilizaban para ajustar los pies de los encarcelados,
de tal modo que no se pudiesen mover). De tal modo que cortaba la
circulación, se ponían azules los pies y cuando se querían mover
causaba un terrible dolor.
El responde y nos dice: Oh estas cicatrices son las marcas del señor
Jesús.
- Entonces yo le preguntaría: ¿Pero hermano Pablo, no te
estarás jactando un poco de lo mucho que has sufrido
por el señor Jesús, no será que estás hablando con cierto
orgullo y vanagloria de tus sufrimientos que has pasado
por Cristo?

8 | P á g i n a
Y el respondería en Gálatas 6:14 Pero lejos esté de mí gloriarme, sino
en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es
crucificado a mí, y yo al mundo.
- Si no te estas vanagloriando de tus sufrimientos, de tus
cicatrices, de tus marcas ¿Porque entonces los
mencionas en tu carta? ¿Porque escribes en gálatas 6:17
que tienes en tu cuerpo las marcas del señor Jesús?
La respuesta está en el propósito que tiene la carta en el inicio de esta,
en por qué se escribió la carta.
Propósito de la carta: El problema con los
Judaizantes
as iglesias de Galacia estaban en peligro porque habían llegado
malas enseñanzas de los judaizantes. En la epístola, Pablo hace
frente a unos adversarios concretos, los judaizantes, quienes
habían conseguido embaucar a los gálatas (3:1) hasta el punto de
ponerlos en peligro de retroceder, desde el régimen de la gracia (5:4
ver Rom. 7:6), al régimen de la ley. ¿Quiénes eran los judaizantes?
Eran judíos convertidos al evangelio, que veían a Jesús el mesías de
Israel, pero pensaban que la única vía de la salvación, era llegar a
Cristo, a través del Judaísmo, haciendo prosélitos de Israel por medio
de la circuncisión. El peligro era muy grave, puesto que, si para
salvarse era necesario el cumplimiento de la ley, la cruz de Cristo
había perdido su eficacia y su “escandalo” (5:11) y el evangelio dejaba
de ser lo que era (1:6-9), buena noticia. (Diccionario ilustrado de la
Biblia) El error y el grave problema que los judaizantes habían
introducido en las iglesias de Galacia consistía en tratar de imponer
sobre los conversos gentiles formas ceremoniales como la
circuncisión y la observancia ritual de "los días, los meses, los tiempos
y los años" (cap. 4: 10; 5: 2). Ese problema específico había dejado de
existir, pues los cristianos ya no estaban ni están, por supuesto en
peligro de tener que practicar las leyes rituales del judaísmo (cf. cap.
4: 9; 5: 1). Mientras los judaizantes sostenían que la salvación
dependía del cumplimiento de los requisitos legales de la ley de
Moisés es decir, de "las obras de la ley" (2:16), Gálatas declara que
este concepto es totalmente incompatible con el principio de la
justificación por la fe (2:21; 5:1-4; 6:15): la salvación no se puede
ganar, sino aceptar como un regalo gratuito. Además para socavar, el
evangelio predicado por Pablo, habían cuestionado su posición como
apóstol.
Estos acusaban a Pablo de que tenía un mensaje diferente, y que no
era apóstol verdadero. A donde él iba, estos le perseguían, para
molestarlo, para hacer daño su obra. Ridiculizaban el ministerio de
San Pablo, negaban la predicación del apóstol, decían que lo que el
predicaba, no era el evangelio completo. Enseñaban, que solo la fe en
Cristo, como enseñaba San Pablo, no era suficiente, la salvación es
través de las obras de la ley, más creer en Cristo Jesús. En los rituales
del antiguo testamento, allí se encontraba el camino a la salvación.
Así acusaban al apóstol san Pablo de ser un falso apóstol. Oh
hermanos, la espada aguda de ataque y antagonismo, de descredito y
denunciación había caído sobre el apóstol. Le decían ¿Tú quién eres?
Es en defensa de su apostolado que el escribe su carta a los gálatas.
Ver: Gal. 1:6-12 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado
del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio
diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Más si aún nosotros, o un
ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, también ahora lo
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9 | P á g i n a
repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido,
sea anatema. 10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de
Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los
hombres, no sería siervo de Cristo. 11 Mas os hago saber, hermanos,
que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; 12 pues yo ni
lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de
Jesucristo.
Y luego cuenta su testimonio de como él había sido perseguidor, pero
un día camino a Damasco Cristo lo encontró y le dijo que él iba a ser
un testimonio vivo del poder salvador de la sangre de Cristo Jesús. Y
lo llamo a ser apóstol. Es defensa de su apostolado, es en defensa de
su santo ministerio, es defensa de su alta vocación a la predicación del
evangelio de Cristo Jesús que el escribe la epístola a los gálatas. En ese
contexto que debemos entender la mención de las marcas del señor
Jesús por parte del apóstol Pablo.
1.3- APLICACIÓN: Las marcas del Señor Jesús
n este contexto, es en defensa de su apostolado, que debemos
entender lo que Pablo declara en gálatas, de llevar las marcas del
Señor Jesús: Dicen que soy un falso apóstol, dicen que no soy
verdadero predicador, de aquí en adelante nadie me cause
molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas que
demuestran que soy verdadero apóstol del señor Jesús, las
marcas del sufrimiento.
El sacrificio no se puede ridiculizar, es muy difícil descartar,
minimizar, ridiculizar o negar aquello que se consigue con
sacrificio, sufrimiento y tremenda devoción, nadie puede negar
que lo que se realiza con abnegación y sufrimiento, pues es algo
verdadero. Si Pablo no era un apóstol verdadero ¿Cómo puede un
apóstol falso realizar, todo aquello que Pablo realizo, como pudo
sufrir todo aquello que sufrió, si no era un verdadero apóstol? ¿Quién
iba a sufrir como el sufrió por el señor Jesús, si lo que predicaba era
una ilusión, una mentira, un evangelio falso, un evangelio no
completo?
Todo lo que cuesta sacrificio, sufrimiento, lo que cuesta lágrimas
y devoción, especialmente en el evangelio y la obra del señor,
cuando uno pone su vida y se consagra al ministerio de la
predicación, y da su vida por amor al sacrificio de Cristo, se
valora como realmente es, no se puede ridiculizar. Y justamente,
las marcas del Señor Jesús son para demostrar a quien
pertenecemos, son para mostrar la validez de nuestro
llamamiento al apostolado y al ministerio de Cristo Jesús. Para
eso el señor nos da las marcas de Cristo.
II. EJEMPLOS DE HOMBRES DE CRISTO
2.1. David Livingston - Misionero al África
n el periódico “Dallas Morning News”, el periódico principal de la
ciudad de Dalas, apareció un artículo acompañado de una foto
muy que me llamo la atención, aparecía allí el primer ministro de
Inglaterra, en la universidad de Edimburgo, en Glasco.
¿Por qué me llamo la atención? ¿Qué había en esa foto? Este hombre
había ido a hablar a los estudiantes de la universidad, había sido
presentado por el canciller de la universidad; pero antes que el
hombre pudiera usar el estrado para dirigirse a ese cuerpo estudiantil
tan grande, antes que pudiese abrir su boca, para dirigirse a los
estudiantes, estos comenzaron a arrojarle una lluvia de todo tipo de
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10 | P á g i n a
vegetales podridos, papas podridas, tomates en estado de
descomposición, basura, harina y comida, en señal de desprecio por
el gobierno de Inglaterra. Y el primer ministro de Inglaterra salía en
esa foto todo sucio por causa de los alumnos de esa universidad. Fue
e n desprecio, en señal de que odiaban al gobierno de Inglaterra, y a
través del primer ministro, querían mostrar el desprecio que sentina
por esa institución.
¿Por qué comento esto? Porque esa foto me hace dar vuelta las
páginas del a historia, muchos años antes en esa misma universidad,
en el mismo estrado, en el mismo salón, el canciller de la universidad
presento ante todo el cuerpo entero del estudiantado reunido de la
universidad, a otro hombre que iba a hablar a los alumnos, y cuando
ese hombre se paró delante de los estudiantes, era un hombre
flacucho, delgado, todo debilitado por la malaria, picado de los
mosquitos y la fiebre amarilla del África, el pelo quemado por el
fuerte sol del áfrica, uno de sus brazos, el derecho, pendía inmóvil,
por un zarpazo que recibió de un león, y cuando los estudiantes
vieron a este hombre que se acercaba al estrado para hablar, el
cuerpo entero de estudiantes se puso en pie, en honor, en señal de
honra, en señal de respeto, en admiración y en reverencia por este
gran hombre de Dios, el primer gran misionero al África, David
Livingston.
Lo que cuesta sacrificio, lo que cuesta devoción, lo que trae gran
sufrimiento, es difícil de desacreditar, es difícil de hacer de
menos, cuando se da para la causa de Dios. Ese hombre llevaba
las marcas del señor Jesús.
La prueba del verdadero discipulado ES LO QUE ESTEMOS
DISPUESTOS A SUFRIR POR CAUSA DE AQUEL QUE NOS LLAMO para
ser sus discípulos. Solo aquellos que han sufrido por el señor Jesús,
pueden dar el valor, a lo que significa ser apóstoles de Cristo Jesús.
1.1. John Nevins Andrews - Primer Misionero
Adventista al Extranjero (1829 - 1883) 54 años
 1874 J. N. Andrews se
estableció en Europa.
 1879 Vuelve con Edith, meses
después que Mari Andrews
murió de tuberculosis, a la
edad de 17 años.
 1883 Muerte de J. N. Andrews.
Recuerdo muy bien al primer gran misionero adventista, el primer
misionero al extranjero, el pastor cuyo nombre esta recordado en la
de las casas de estudios más grandes de los adventistas, el nombre de
esta universidad es “Universidad Adventista de Andrews”, el nombre
de esta universidad, es el nombre del primer misionero adventista al
extranjero, el pastor John Nevins Andrews.
En Boston, Estados Unidos, los adventistas en julio del año 1874,
celebraron su reunión de la conferencia general. Habían llegado
cartas de Europa solicitando urgentemente un misionero o pastor
para estos países, porque querían saber del mensaje del tercer ángel.
La iglesia éramos pocos en número, teníamos entre 10-12 mil
adventistas solo en los EE.UU. no había adventistas en otros países.
En esa reunión Elena G. de White se puso en pie y declaro que esas
cartas eran de parte del señor, y es Dios quien quiere que el mensaje
Adventista del tercer ángel se predique a todo elmundo y llegue hasta
el último confín de la tierra. “Este es el momento que nos
levantemos como pueblo y cumplamos el mandato del señor -

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dijo - y trabajar también por su causa ¿A quién enviaremos? y
¿Quién ira por nosotros?” Y en ese momento, un hermano que
estaba en la parte de atrás, era de edad mediana, 45 años, pelo rojo,
barba también rojiza, dijo: se levantó y con esa voz distinguida que
tenia de hablar dijo: Si a los hermanos les parece bien, yo estoy
dispuesto a responder “Heme aquí, envíame a mí”. “yo estoy listo
para ir a Europa”. Se llamaba John Nevins Andrews. Que sería
recordado por siempre como “el primer misionero adventista al
extranjero”
Emprendió su viaje un 14 de agosto de 1874, no paso más de 30 días
desde aquel congreso y ya estaba listo para salir, desde Nueva York,
en el barco que se llamaba “El atlas” dirigiéndose hacia Europa. ¿Viajo
solo? No, con su familia completa. Su esposa y sus dos hijos menores
habían fallecido dos años antes, entonces fue con su hija Mary, y su
hijo mayor, Carlos de 17 años. Carlos tenía la misma edad que su
Padre tenía cuando acepto la verdad Adventista. Su hijo de 17 años
acompañaba a su padre en esa travesía a Europa.
El pastor Jaime White reporto la salida de estos misioneros y escribió
para la revista adventista: “Deja la mitad de su familia, en la tumba
silenciosa, solo, sin esposa, con dos hijos, se va de misionero a
Europa”.
Su destino era Basilea, en Suiza. Allí comenzó su trabajo misionero.
No conocía el idioma. En Suiza se habla alemán y francés. Lo primero
que hicieron fue aprender el idioma, empiezan a estudiarlo
regularmente, y al poco tiempo, solamente a las seis semanas de estar
en Basilea tomaron este voto: Lo firmaron formalmente.
“En esta casa no se vuelve a hablar más Ingles, cuando sea de mucha
urgencia, es permitido hablar Alemán, que se parece más al Inglés.
Cuando estemos muy desesperemos y no podamos comunicarnos,
utilizaremos el alemán”
Yo pienso y veo que ahora las cosas en los misioneros son muy
diferente, se le pagan sus pasajes, viáticos, etc. y muchas otras
bendiciones de Dios. Pero al pastor no, el mismo pago su pasaje,
vendiendo su casita, que tenía en EE. UU. Vivieron en suiza de los
pequeños ahorritos que él tenía. Las ofrendas que los hermanos de
Estados unidos lo utilizaba solamente para la predicación y la
publicación de sus revistas, ya que él decía que es dinero sagrado y
no podía para sus propios gastos. Entonces vivieron una vida muy
abnegada, trataban de ahorrar lo máximo posible.
Así empezaron la obra en Europa estos misioneros de Dios, Mary iba
a la escuela y ella fue la primera quien aprendió el francés, como era
niña, rápido aprendió. Ella traducía lo que escribía su papá. Luego
pagaban a una imprenta de la ciudad, la cual no era de la iglesia, para
que lo revisara la traducción y así publiquen en un buen francés, pero
a veces el trabajo no salía bien, entonces el pastor Andrews decidió el
mismo poner una editora propia y con ofrendas que dieron los hnos.
de EE.UU. cumplió este propósito. ¿Saben dónde vivían? En el tercer
piso de un altillo. Y cuando se instaló la maquina impresora también
sirvió de local de trabajo.
Con ese trabajo, comiendo poco, durmiendo mal, alimentación mala,
sin esposa que le cocinara y ayudara, empezó a sufrir las
consecuencias, y Mary empezó a enfermar, pero aun así seguían
trabajando por el señor. Luego que pusieron la impresora, el ruido de
la maquina no les dejaba dormir, pues estaba ubicada en el mismo
cuarto donde dormían.

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Sin embargo publicaron “Las señales de los tiempos”. Después de
ese trabajo con esa rutina Mary enfermo, tenía las mismas señales de
su madre y síntomas eran inequívocos, ella murió de tuberculosis, ya
hacía cuatro años que en esa época no tenía cura.
RESULTADOS
n tres años fundo 11 iglesias en Europa. Se cumplió el tiempo que
tenían que reorganizar y en 1874, se llegó el congreso de la
Asociación General, y los hermanos de EE. UU le escribieron y le
dijeron que regrese para dar informes del trabajo en Europa. Le
enviaron su pasaje para que regrese, pero no para sus hijos.
Entonces les escribió diciendo que le digan a su madre que venda su
casita de herencia, para pagar el pasaje de Mary. No podía dejar a su
querida hija enferma en Europa, sin cuidado, porque ella había
trabajado también por el señor Jesús. Ella traducía las predicaciones
de su padre. Todo esto hacia esa querida niña.
En esa conferencia, el pastor Andrews puso a su hija en el hospital, y
el famoso Doctor Kelow hizo todo lo posible para tratar de salvar a la
niña. Pero no había cura, no había solución. Cada día se veía más
delgada.
Un día, a mitad de la reunión, hicieron llamar al pastor Andrews “el
doctor Kelow necesita hablar con usted” y el pastor fue al hospital. El
doctor le dijo “Si quiere estar con su hija, solo esta es la
oportunidad de estar junto a ella, no le queda mucho tiempo”
El pastor encontró a su hija delgada, que solo era hueso y pellejo
tosiendo y vomitando sangre. Acompaño a su hija día y noche, al
atardecer, el mismo pastor Andrews cerró los ojos de su hija de
dieciséis años de edad, cuando murió en aras del evangelio de Cristo
Jesús. Esa niña llevaba las marcas del señor Jesús.
Escribió para la Review and Herald: “Me da la impresión, de estar
aferrado a Dios, pero con una mano adormecida, es como si
hiciese tanto frio que ya del dolor no siento la mano, pero
todavía estoy cogido de Dios, todavía tengo esperanza”
Pero días más tarde, la mensajera del señor tuvo una visión: “Bendito
el señor que se preocupa por cada uno de sus hijos el señor del cielo,
el que rige el universo entero vio el sufrimiento de su hijo, y a través
de su mensajera el señor le dio una visión, Elena vio que el señor
amaba al Pastor Andrews en su tremenda soledad, en esa visión
el señor le dijo a Elena de White que sus dos hijos que habían
fallecido antes, descansaban en el señor, vio también que su
esposa angelina y su hija mari descansaban en el señor, y que en
el día de Cristo él lo volvería ver si se mantenía fiel. Esas palabras
fue como un bálsamo al corazón de es esclavo del señor Jesús. Su
rostro se ilumino otra vez con la alegría. Y él dijo si el señor me da la
seguridad que voy a volver a ver mi esposa que ya está salva y que
mis hijitos están salvos, y que mari durmió en el señor Jesús y estará
salva en el día de Cristo todo lo que yo quiero ahora, es predicar este
evangelio del reino para que cristo venga pronto y así pueda ver a mi
familia, no me quedo más para que termine la reunión, me voy ahora
mismo a Europa.
Desde ese día propuso no quedarse más en EE. UU. Si no ir a predicar
a Europa para que Cristo regrese pronto por segunda vez y así pueda
ver a su querida familia en el cielo.
- En battle Creek esta la tumba de Mary Andrews
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Y nuevamente coge ese barco y parte a Europa, vino acompañado y
ahora va solo. Desde ese tiempo el Pastor Andrews, empezaron a
publicar no solo en alemán o francés, si no en italiano también, y otros
idiomas. Hermanos, con la gracia de Cristo, el pastor Andrews
aprendió a hablar muchos idiomas, aunque no había estudiado
hebreo, sabía leer y hablar en hebreo, griego, latín, francés,
alemán, Italiano.
Si usted revisara el diario del pastor Andrews, se dice que en tres
meses predico 182 sermones, un promedio de cuatro sermones
diarios por lo menos, de modo que empezaron a llegar cartas
de: Checoslovaquia, Polonia, Bélgica, Escandinavia, Inglaterra y
de todas partes de Europa y Asia. Visto 22 PAÍSES, fue hasta
Israel, Egipto, Turquía y Grecia
Qué paradoja: El hombre que descubrió el diezmo en la Biblia, que
estudio ese tema, no tenía un sueldo fijo como ministro.
Predico mucho, y empezó nuevamente a enfermar, la misma rutina, y
todo esto tuvo sus resultados, comenzó a toser y comenzó a vomitar.
Dicen que cuando predicaba, usaba muchos pañuelos que iba dejando
atrás del pulpito. Los virus que él había adquirido atendiendo a su
hija, estaban haciendo sus efectos en él.
Su converso el Pastor Lougburoth, que estaba de misionero en
Inglaterra, recibió una carta expresa diciendo que debía ir a ver al
Pastor Andrews, porque lo necesitaba, dejo de hacer lo que tenía que
hacer en Inglaterra, estaba dando un ciclo de conferencias y fue a ver
al pastor Andrews
Y todos los hnos. acordaron que el sábado 21 de octubre, se declaró
día de ayuno, y el pastor Lougburoth ungió al pastor Andrews. El
Pastor Andrews fue sanado de esta enfermedad, dicen que fue al
baño, y vomito una cosa verde y desde allí fue un hombre nuevo,
empezó a predicar con un nuevo Espíritu.
Pero a las tres semanas, le llego a su correspondencia una carta, el
remitente se leía Elena G. de White: “Hermano Andrews; el señor
ha realizado un milagro en su vida, Dios lo necesita para s causa,
no vuelva a cometer el error de trabajar tanto y cuidar su salud,
de lo contrario la enfermedad va a volver, cuídese”
Al leer esa carta dijo, pero ¿cómo? Si como esta carta he recibido
muchísimas cartas de hermanos para ir a atender. Su hijo fue ungido.
Predico por algún tiempo más, pero nuevamente empezaron a verse
las consecuencias del arduo trabajo. Tres años más tarde, fue poco
tiempo. Su madre vino desde EE, UU a cuidar a su hijo. Los hermanos,
su hijo, que había sido ungido como pastor por su padre mismo y
muchos vinieron a visitarle para orar por él y acompañarle en sus
últimos momentos.
Fallecimiento
l domingo 19 de octubre del año 1833, el sol salió tenue, pero por
la luz que entraba por la ventana del tercer piso, el Pastor se
incorporó en la cama y le dijo a su hijo: Hijo, toma la pluma y el
papel y vamos a escribir para la revista adventista. Y comenzó a
dictar su último artículo. Dicto hasta las once de la mañana, vinieron
hermanos y le leyeron su salmo favorito. Después él les dijo,
cántenme ese himno que le gustaba a Angelina, y los hermanos le
cantaron el himno nos veremos junto al rio. Y el pastor, que
prácticamente era solo hueso y pellejo, de 54 años de edad escuchaba
y cerró sus ojos a la puesta del sol. A la puesta del sol se puso la vida
del primer misionero Adventista.
E

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III. CONCLUSIÓN
n medio de las tribulaciones y aflicciones, mi alma se regocija en
Dios, nunca he estado tan impresionado con la importancia de la
obra que se nos ha encomendado en este tiempo. Mi alma está ligada a
esta obra. A esta obra tan sagrada, que con alegría estoy dispuesto a
gastar y ser gastado. Las almas perecen a nuestro alrededor, que
podríamos salvar. El tiempo para trabajar es corto, la noche viene en la
cual nadie puede obrar, ¿No haremos entonces, mientras dure el día,
todo lo que este de nuestra parte, para salvar como sea a tantos como
podamos?”
“No puedo concebir a un adventista genuino que sea capaz de
permanecer inactivo y silencioso con respecto a la segunda venida de
Cristo, sin impartir esta gozosa esperanza, en el corazón de quienes lo
rodean” Review and Herald 27 de diciembre 1873
Las marcas del señor Jesús son para demostrar a quien
pertenecemos. Son para demostrar la prueba del llamado que Dios
nos ha hecho al santo ministerio de compartir con los que no conocen
el evangelio de Cristo Jesús.
Al fin y al cabo ¿no es ese el poder evangelio? ¿No se encuentra acaso
en las marcas del señor Jesús, el poder de este mensaje que amamos,
el poder del evangelio del hijo de Dios? ¿Acaso no son sus lágrimas,
no es su amor, su gracia, sus gruesas gotas de sangre y de sudor que
cayeron por su rostro, acaso no son sus heridas, no es su corona de
espinas, no sus manos traspasadas y su costado, acaso no es su cruz
lo que le da poder al evangelio para conmover el corazón del ser
humano? Son las marcas del señor Jesús lo que da poder a este
evangelio que amamos. Quitadle las lágrimas, quitadle su sangre,
quitadle sus heridas, quitad la corona de espinas, quitad la cruz, y
estaríamos todavía en nuestras miserias y pecados. ¿No es la cruz de
cristo lo que le da el poder a la proclamación del evangelio? Es el
evangelio que fue llevado con lágrimas y sufrimiento, con sangre de
mártires se rego, con el sacrificio, con las privaciones de los
mensajeros de Dios, de los hombres que tomaron la antorcha en la
mano, de sus discípulos, el poder del evangelio depende de las
lágrimas, del sufrimiento, del sacrificio que tú y yo estemos
dispuestos a dar por la cruz de cristo y su mensaje.
Si nuestro mensaje es débil, si nuestro mensaje es anémico, si nuestro
mensaje es sin poder, estéril, y sin fruto, es por culpa de nuestra falta
de amor, de interés y de sacrificio por la causa que decimos amar.
Falta de celo en el corazón, falta de espíritu de sacrificio, quizás
hermano hace falta derramar un poco más de lágrimas, sufrir un
poquito más, por este evangelio que decimos que están hermoso, el
evangelio de la cruz de Cristo. ¿Pero dónde está tu cruz hermano?
Cristo dijo que el que no esté dispuesto a tomar su cruz y venir en pos
de mí no puede ser mi discípulo.
Cuando toca salir a predicar, o a la noche de oración o a compartir la
palabra, muchas veces no queremos salir ¿No será hermanos que nos
falta un poquito más de espíritu de sacrificio y de amor por las almas
que perecen?
Cuantos jóvenes no saben apreciar el sacrificio de sus padres para
que estudien. De qué sirve hermanos dar todo a los hijos si no
tenemos para educarle en la causa de Dios. No hay que escatimar
ningún esfuerzo, porque el dividendo es eterno. No estamos hablando
de cosas materiales, estamos hablando de la salvación eterna.
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Dios determino en su amor y sabiduría que la iglesia sufra, sin
problemas, sin sacrificios, sin privaciones, la iglesia pierde su poder,
pierde su celo y la capacidad para convertir los corazones. ¿Por qué
hay poca colaboración? ¿Por qué hay poco celo por los que se
pierden? ¿Por qué hay tan poco amor por los hermanos que se alejan
y no hay quien los vaya a buscar? ¿Por qué es que no amamos más a
los se pierden, con hechos y no palabras, si decimos amar a esta
iglesia por la cual los pioneros se sacrificaron?
Si les contara como se sacrificaron los pioneros, es ese espíritu de
devoción, de sacrificio, lo que necesita esta iglesia otra vez, para
terminar este evangelio que amamos. Si queremos salvar nuestra
propia vida, de perder ese primer amor y así perder el cielo y la vida
eterna, comencemos a entregarnos de lleno por la causa de Dios,
comencemos a sacrificarnos por esta iglesia que decimos amar. Este
evangelio no comenzó a predicarse sin sufrimiento, sin privaciones,
sin sacrificios y no se va a terminar de predicar sin sufrimiento, sin
privaciones y sin sacrificios. Si yo quiero ver esta iglesia triunfar es
hora que comience a sacrificarme por ella. De que vale la pena, si no
tenemos que sufrir por el señor Jesús. Ah que el ministerio es
sacrificado, que no hay horario libre para el pastor que tiene a veces
que dejar a su familia sola y viajar lejos, que no tiene día libre, que a
cualquier hora lo llaman, que tiene que dejar su buena casa para irse
a otro lugar lejos y a cada rato estarlo moviendo… Y si no fuese así
entonces ¿de qué valdría la pena? Si no cuesta, entonces no vale la
pena, es barato. Un pastor no puede conformarse con ser un pastor
mediocre. O será todo o mejor no es nada.
Yo quiero consumirme por mi salvador, yo quiero gastar y ser
gastado, quiero dedicar en esta hora todo lo que tengo, todo lo que
soy, todo mi tiempo para su obra, mi vida entera… yo quiero llevar en
mi cuerpo las marcas del señor Jesús.
¿Qué sucede hermanos? ¿Qué sucede con nosotros? ¿Cómo puede un
hombre sacrificarse sin comer, sin dormir para predicar un evangelio
a aquellos que no lo conocen y nosotros que tenemos ese mismo
evangelio estar sentados en la iglesia sin importarnos que hoy
morirán almas sin conocer al señor Jesús? ¿Qué es lo que sucede?
¿Porqué es que tan pocos responden al llamado del ministerio? ¿Por
qué es que tan pocos jóvenes se van a preparar como ministros? ¿Por
qué esque las carreras de computación y de programación y de tantos
otros cursos, están llenos de jóvenes de la iglesia pero no hay jóvenes
para estudiar el ministerio? ¿Cuándo vamos a terminar este evangelio
de esta manera? ¿Dónde están sus hijos hermanos esta tarde? ¿Dónde
están los que debieran estar aquí? ¿Qué está sucediendo con nuestra
iglesia?
Cuando se pide ayuda para hacer algo en la iglesia siempre el mismo
puñadito de hermanos. Cuando pedimos ayudantes para traer a las
visitas en carro a los congresos, no queremos hacerlo. Cuando hay
una reunión o noche oración, y comienza el frio, ¿cuantos llegan?
Cuando pedimos que necesitamos voluntarios para hacer un trabajo
en la iglesia ¿cuantos están de voluntarios? ¿Dónde está el celo y el
fervor por el evangelio de Cristo? No deseamos sufrir por Cristo.
Preferimos la comodidad. Preferimos estar tranquilos. Es más fácil no
tener que preocuparse. Es mejor ni mirar las noticias para no ver a
los que se mueren cada día aquí sin Cristo, sin Dios y sin esperanza en
el mundo. Es mejor no ir a meterse en esos edificios de apartamentos,
porque quien sabe que nos pueda pasar allí. Claro es mucho más fácil
quedar encerrados en casa, con la calefacción encendida y la alarma
puesta. ¿Y las almas por la cuales Cristo murió? ¿Acaso cristo no dejo

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las comodidades del cielo para venir a este mundo negro, sucio y frio
del pecado sabiendo que aquí lo iban a vituperar, se iban a burlar de
él, le iban a escupir el rostro, lo iban a abofetear, le iban a poner una
cruz y le iban a atravesar sus manos y sus pies? Pero estuvo dispuesto
a dejarlo todo para salvarte a ti y para salvarme a mí.
¿Por qué sacrificamos tan poco de nuestros medios para predicar este
evangelio? ¿Por qué cuando hay un congreso y se pide ofrenda son
centavitos los que damos? ¿Dónde está el amor por las almas que
perecen? ¿Dónde está el amor por el evangelio? ¿Por qué hasta el
diezmo que ni siquiera es nuestro lo damosa regañadientes? ¿Por qué
ni siquiera las ofrendas las ponemos al altar del servicio? ¿Por qué si
vamos a nuestras casas hay televisor nuevo, hay equipo de sonido,
hay videos, hay todo lo demás, pero no hay para dar la ofrenda para
las misiones cuando piden una ofrenda para ayudar a las iglesias en
el mundo que no tienen, son centavos los que damos?
Nuestros pioneros dieron su vida, el sueldo entero, no se animaban ni
a coger un dinerito para comer ellos por esta causa que amaban ¿Qué
sucede con nosotros?
Las marcas del señor Jesús son la prueba de quien pertenecemos, si
tú no tienes marcas de Cristo, entonces no eres de él. Si no te has
sacrificado por este evangelio de salvación ¿Por qué te llamas su
discípulo? ¿Por qué llevas el nombre de cristiano, si no llevas la cruz
de Cristo? Las marcas del señor Jesús son para mostrar el sacrificio
que estamos dispuestos a hacer. Eso es lo que significa llevar en
nuestro cuerpo las marcas del señor Jesús.
“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero” SC,
14
“El salvar almas debe ser la obra de la vida de todos los que profesan a
Cristo. Somos deudores al mundo de la gracia que Dios nos concedió, de
la luz que ha brillado sobre nosotros, y de la hermosura y el poder que
hemos descubierto en la verdad” Testimonies, tomo 4, pág. 53.
“Largo tiempo ha esperado Dios que el espíritu del servicio se posesione
de la iglesia entera, de suerte que cada miembro trabaje por él según
su capacidad” SC, 16
“Nadie piense que se haya en libertad para cruzarse de brazos y no
hacer nada. El que alguien pueda salvarse en la indolencia y la inacti-
vidad es imposible. Pensad en lo que hizo Jesús durante su ministerio
terrenal. ¡Cuán fervorosos, cuán incansables eran sus esfuerzos! No
permitió que nada lo desviara de la obra que le fue encomendada.
¿Estamos siguiendo sus pasos?” CE, 107
“El mundo necesita misioneros, misioneros locales consagrados, y nadie
será registrado en los libros del cielo como cristiano si no tiene un
espíritu misionero” SC, 110
“Si los miembros de iglesia no emprenden individualmente esta obra,
demuestran que no tienen relación viva con Dios. Sus nombres están
registrados como el de siervos perezosos” JT2, 163
“Nunca podremos ser salvos en la indolencia y la inactividad. Una
persona verdaderamente convertida no puede vivir una vida inútil y
estéril. No es posible que vayamos al garete y lleguemos al cielo. Ningún
holgazán puede entrar allí... Los que rehúsan cooperar con Dios en la
tierra, no cooperarían con él en el cielo. No sería seguro llevarlos al
cielo”

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