Pablo compara el ministerio bajo el antiguo pacto con el ministerio bajo el nuevo pacto. Bajo el antiguo pacto, la ley fue escrita en tablas de piedra y el ministerio de Moisés reflejaba la gloria de Dios, pero esa gloria desaparecía. En cambio, bajo el nuevo pacto, la ley está escrita en los corazones de carne a través del Espíritu Santo y el ministerio de Pablo y otros apóstoles es más glorioso ya que justifica a través de Cristo y da

1. Estudiantes de la Biblia
2ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 3
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 3 Cartas escritas por el Mesías
En el mismo contexto de las palabras del apóstol Pablo respecto a la
exhortación a los corintios para que se cuiden de recibir un evangelio medrado
por parte de quienes buscan divulgar un mensaje inflado, un mensaje que
carece del olor del conocimiento del Mesías como lo expresó al final del
capítulo anterior, en este capítulo con toda la intención de hacer reflexionar a
los corintios y hoy a todo creyente, de lo que representan los creyentes para
quienes han invertido su tiempo y esfuerzo en la proclamación del evangelio
a fin de servirles a quienes quieren conocer al Señor.
Pablo nos habla del nuevo pacto y de la responsabilidad que adquiere todo
aquel que se constituye en un servidor de este nuevo pacto y el resultado que
debería ser manifiesto en las vidas de los creyentes como resultado de haber
transmitido el verdadero evangelio. De manera que Pablo va a exponer éste
tema en los mismo términos que el autor de la carta a los hebreos en relación
al propósito del nuevo pacto y lo que el autor de este nuevo pacto, Yeshúa, a
través de su ministerio ha generado como una gran responsabilidad en los que
reciben el llamado para la proclamación del evangelio, a quienes Pablo llama
“ministros del nuevo pacto”;
2 Corintios 3.- 1 ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros
mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación
para vosotros, o de recomendación de vosotros?...
Pablo pregunta si era necesario que presentara cartas, credenciales,
recomendaciones que justificaran su ministerio, recomendaciones que
justificaran el servicio que había dado a los corintios, al contrario de otros que
efectivamente necesitaban acreditar su servicio debido a que había muchos
falsos maestros que viajaban de una ciudad a otra y podían mentir diciendo

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que iban de parte de una u otra persona; por ejemplo Pablo mismo escribió
cartas de recomendaciones para algunas personas:
• Romanos 16.- 1 Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual
es diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2 que la recibáis en el Señor, como
es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite
de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo…
• 1 Corintios 16.- 2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros
ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que
cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. 3 Y cuando haya
llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para
que lleven vuestro donativo a Jerusalén. 4 Y si fuere propio que yo
también vaya, irán conmigo…
2 Corintios 3.- 2 Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros
corazones, conocidas y leídas por todos los hombres…
Sin embargo, en el caso de Pablo, por supuesto que no tenía ninguna carta de
recomendación por parte de hombre alguno, pues en tal caso pudo haber
presentado las credenciales que le justificaban como discípulo de Gamaliel
antes de su conversión, sin embargo, Pablo en ningún momento habló de
cualquier referencia de ese tipo como recomendación para justificar su
ministerio, sino que al ser obvio que no contaba con recomendación alguna
de ese tipo por cuanto que fue Yeshúa mismo quien lo envió, entonces Pablo
se concreta a exponer las vidas mismas de los corintios para que ellos se dieran
cuenta una vez más de que estaban conociendo a Dios y al Mesías por causa
del ministerio de Pablo, por causa de su servicio a ellos, por invertir su tiempo
en enseñarles la Palabra de Dios, lo cual se había reflejado en sus propias vidas
convertidas a Dios.
Moisés y muchos líderes importantes en la historia de Israel recibieron cartas
de recomendación mediante acontecimientos poderosos para que el pueblo
creyera en ellos;
• Éxodo 19.- 9 Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en
una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y

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también para que te crean para siempre… 17 Y Moisés sacó del
campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del
monte. 18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había
descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un
horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. 19 El sonido de
la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le
respondía con voz tronante…
Sin embargo, para el tiempo de Pablo, los corintios en sí mismos eran en sus
propias vidas, las cartas de recomendación que Pablo podría exhibir ante
cualquiera para justificar que su ministerio era verdadero.
Las cosas cambiaron y la razón de ese cambio tiene que ver con el propósito
del nuevo pacto, pues a partir de la venida de Yeshúa, las cosas no serían igual
que antes, justo como lo explicó el autor de la carta a los hebreos hablando
del ministerio de Yeshúa como Sumo Sacerdote del orden de Melquisedec
para siempre;
• Hebreos 8.- 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se
hubiera procurado lugar para el segundo…
En ése sentido, Pablo había sido constituido un servidor como muchos más
bajo las credenciales del Nuevo pacto a cargo del Mesías. Hoy en día muchas
personas cuentan con los llamados “ordenamientos” por escrito que les
justifica para la enseñanza de la Palabra de Dios, sin embargo, lo que
verdaderamente justifica a cualquier ministerio no son esos ordenamientos,
sino las vidas de las personas que reciben la enseñanza, sus propios
testimonios positivos acerca de lo que uno u otro ministerio ha hecho en sus
vidas o si se sienten defraudados;
2 Corintios 3.- 3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por
nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas
de piedra, sino en tablas de carne del corazón…
Pablo al decir que los corintios son carta de Cristo expedida por ellos, está
hablando de la enseñanza que los corintios y hoy todos nosotros hemos

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recibido del apóstol Pablo, una enseñanza que ha sido plasmada en nuestros
corazones, siendo el Espíritu del Dios vivo quien escribe y describe nuestras
vidas, no en tablas de piedra como en el tiempo de Moisés y hasta antes de la
venida de Jesucristo sino en corazones de carne y en este sentido Pablo habló
del cumplimiento de la profecía de Ezequiel acerca del tiempo en que los
dispersos de Israel serían limpiados con agua (el conocimiento de la Torah) a
fin de que en los corazones de las personas naciera un deseo sobrenatural por
querer obedecer los mandamientos del Señor;
• Ezequiel 36.- 25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados
de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros;
y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de
carne. 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en
mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra…
Estas son las mejores promesas del nuevo pacto de las que escribió el autor a
la carta a los hebreos;
2 Corintios 3.- 4 Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; 5 no
que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios…
Pablo sabe que sus palabras pudieran sentirse con cierta arrogancia porque
literalmente lo que estaba diciendo era que los corintios eran sus cartas de
recomendación y él era la pluma de Dios con que se escribieron, sin embargo,
Pablo siempre fue muy cuidadoso de darle la gloria al Señor en todo momento
y por eso hace esta aclaración, hablando de que era tal su confianza, solo por
causa de haber sido fiel a la doctrina de Jesucristo, en eso descansaban Pablo
y los demás apóstoles, justo en lo que debemos descansar quienes
proclamamos el evangelio, sabiendo que por cuanto hemos hablado solo la
palabra escrita y la hemos compartido en contexto, no existe nada que alguien
pueda reclamarnos como de nuestra propia competencia, pues si en algo
alguien considera que somos competentes, no lo debe adjudicar a nosotros,
sino a aquel a quien proclamamos, pues no nos proclamamos a nosotros
mismos y si algún resultado favorable hay en las vidas de las personas que
reciben el ministerio, es el Espíritu de Dios el que hace la obra y no nosotros;

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2 Corintios 3.- 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo
pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu
vivifica…
Pablo confirma que lo que hace a un ministro (servidor) competente del nuevo
pacto es haber comprendido lo que el autor de la carta a los hebreos expresó
acerca de las cosas que cambiarían, pues al decir que el servicio sería un
servicio no de la letra sino del espíritu, es claro que el trabajo desempañado
por Pablo como ministro del nuevo pacto no se quedaría solo en la enseñanza
del cumplimiento de la ley de forma literal, sino entendiendo el propósito
divino en cada mandamiento de la Torah a fin de entender y conocer el
espíritu de la ley, es decir, lo que ha sido la intención en el corazón de Dios en
cada mandamiento.
Por eso el autor de la carta a los hebreos habla de que la ley cambiaría, porque
cambiaría en su comprensión a fin de cumplirla con un sentido real que
manifestara el carácter de Dios en sus hijos, porque de otra manera, la simple
letra sin su comprensión en el espíritu mata, más al cumplirla con pleno
entendimiento de las implicaciones en el espíritu de las personas, eso es justo
lo que les vivifica;
2 Corintios 3.- 7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras
fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el
rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer.
8 ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?…
Pablo citó el acontecimiento en el que el rostro de Moisés reflejó la gloria de
Dios al bajar con las tablas de la ley del monte Sinaí;
• Éxodo 34.- 29 Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con
las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no
sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo
hablado con Dios. 30 Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron a
Moisés, y he aquí la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron
miedo de acercarse a él. 31 Entonces Moisés los llamó; y Aarón y todos
los príncipes de la congregación volvieron a él, y Moisés les habló…

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El rostro de Moisés al leerles la Torah al pueblo era iluminado por la gloria de
Dios mismo, sin embargo, esa gloria no permanecía con el pueblo, de manera
que el pueblo solo se quedaba con la ley y con la responsabilidad de cumplirla
pero en la carne (Sistema sacrificial).
Al hablar del ministerio de muerte, el apóstol Pablo se está refiriendo al
ministerio que recibieron los antiguos hebreos por medio de las tablas en Sinaí
y al referirse al pacto dado en Sinaí como un ministerio de muerte es porque
a pesar de la gloria que reflejaba Moisés después de haber estado en el monte
con el Señor (Éxodo 34:29), ésa gloria en referencia al ministerio dado a los
hijos de Israel había de perecer por el duro corazón del hombre, porque a
pesar de cumplir la ley, ése cumplimiento no era por amor sino por temor, por
religión, por costumbre, etc. Pero no era cumplido en el espíritu, sino en la
carne;
2 Corintios 3.- 9 Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho
más abundará en gloria el ministerio de justificación…
Al referirse al ministerio de condenación que fue con gloria, tiene que ver con
el hecho de que aquel pacto fue dado a conocer bajo la manifestación gloriosa
de Dios y el pueblo y hoy cualquiera que conoce la ley de Dios entiende que
se encuentra en transgresión, en pecado y Pablo le llama un servicio de
condenación por cuanto que Moisés dio ese servicio, enseñó al pueblo la ley,
pero no pudo redimir de pecado al pueblo.
En ese sentido al referirse al ministerio de justificación, es claro que se refiere
al ministerio de Yeshúa, un ministerio que fue justificado al haber sido
glorificado en la cruz, ese es el ministro del que habla el autor de la carta a los
hebreos;
• Hebreos 8.- 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se
hubiera procurado lugar para el segundo…
De manera que el ministerio de justificación como lo refiere el apóstol Pablo
cumple con el propósito de perdonar las transgresiones por la autoridad que
le fue dada a Yeshúa cuando fue glorificado en la cruz a fin de que fuera

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constituido como el Ministro que justifica a los que obedecen, porque la ley
ha sido escrita en sus corazones, siendo esto la esencia del pacto renovado;
2 Corintios 3.- 10 Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este
respecto, en comparación con la gloria más eminente. 11 Porque si lo que
perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece…
No puede haber comparación entre la gloria del antiguo pacto con la gloria
que sobrepasa y sobreabunda para permanecer por siempre, porque si el
antiguo pacto que trajo muerte tuvo su gloria, cuánto más eminente es la
gloria de lo que permanece por causa de la resurrección de Yeshúa;
2 Corintios 3.- 12 Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha
franqueza; 13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que
los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser
abolido…
Lo que Pablo está expresando tiene que ver con una condición en la que nos
encontramos actualmente a diferencia de la condición en la que se
encontraban los antiguos hebreos, porque en el mismo contexto en el que
está hablando, el antiguo pacto que está representado por Moisés y las tablas
de piedra que leía a los hebreos tendría un fin, un objetivo que sería abolido
con el nuevo pacto, es decir, no significa que sería abolida la ley sino que sería
abolida la forma de cumplirla como el fin que buscaban los hebreos hasta
antes de la venida de Jesucristo.
Por ello habla de una gran confianza y gran franqueza, no porque Moisés no
hubiese sido franco, sino porque ése velo representaba que la gloria de aquel
pacto tendría su fin junto con todos los intentos en nuestra carne, de agradar
a Dios en el cumplimiento de su voluntad, eso es lo que sería abolido y por eso
Pablo asegura que, al tener esa esperanza, puede usar la franqueza que le da
el Nuevo Pacto en Yeshúa, porque esa gloria no sería abolida jamás.
Y a continuación Pablo explica la razón por la que aquella forma de cumplir el
pacto antiguo sería abolida;

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2 Corintios 3.- 14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el
día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no
descubierto, el cual por Cristo es quitado…
En este pasaje vemos una analogía relacionada con el velo que fue quitado
por Yeshúa, el velo que fue roto en el templo. El rostro de Moisés al leerles la
Torah al pueblo era iluminado por la gloria de Dios mismo, sin embargo, esa
gloria no permanecía con el pueblo, de manera que el pueblo solo se quedaba
con la ley y con la responsabilidad de cumplirla, pero en la carne conforme al
sistema sacrificial de forma literal.
La palabra “embotó” es la palabra griega “πωρόω poróo” que significa:
Endurecer, petrificar como piedra, (hacer necio o encallecido).
Por otro lado, al escribir que el entendimiento de los israelitas se embotó, está
hablando de que su entendimiento se hizo como piedra, pero lo más
interesante es que Pablo aclara que aún hasta ése día, refiriéndose a sus
hermanos los judíos … porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo
pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado…
Así es que ése es el ministerio de la muerte que sería abolido y que al no creer
en Yeshúa, en ellos es como si todas las consecuencias de haberse roto el velo
en el templo, en ellos no surten efecto alguno, porque permanecen frente al
velo puesto de Moisés hasta nuestros días.
Sin embargo, Yeshúa a través de la obra consumada en la cruz quitó ése velo
a fin de que su ministerio del nuevo pacto fuera entregado a los hombres y
permaneciera en sus corazones para poder cumplir con el propósito del pacto
por amor y por obra sobrenatural en todo aquel que cree en el autor del
Nuevo Pacto;
2 Corintios 3.- 15 Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo
está puesto sobre el corazón de ellos. 16 Pero cuando se conviertan al Señor,
el velo se quitará…
En diversas ocasiones el apóstol Pablo con toda sinceridad acepta que sus
hermanos del pueblo judío al cumplir mandamientos no lo hacen conforme a
ciencia, no lo hacen conforme al verdadero conocimiento que se debe tener
del carácter de Dios, es por ello que se refiere al tiempo actual en la época de

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Pablo en que cuando ellos leen a Moisés, continúan con las interpretaciones
que expresan que aún el velo les impide ver la gloria de Dios, la gloria que
permanece en las vidas de los hombres y mujeres que creen en el Hijo de Dios.
Pablo confirmó que la mayoría de los judíos de su época no podían ver que la
gloria del ministerio de Moisés se desvaneció en comparación al ministerio de
Yeshúa, debido al velo nunca fue descubierto para ellos, el pueblo judío aún
no puede ver que la gloria de Moisés pereció con el antiguo pacto y aún no
comprenden que deben mirar hacia Yeshúa como muchos de sus hermanos
en su tiempo lo hicieron y por no creer en Yeshúa, el mismo velo que ocultó
el rostro de Moisés, continúa puesto sobre el corazón de ellos y mantienen la
esperanza de que hay algo superior o más glorioso en el ministerio de Moisés
un ministerio que el mismo Pablo lo identificó como un ministerio de muerte.
Esa es la razón por la que el pueblo judío se encuentra en busca de una gloria
que pereció a través de tantas y tantas interpretaciones y supuestas
búsquedas en lo que ellos llaman lo oculto de la Tora, la Kavala que es
misticismo judío, etc. Tantas y tantas cosas que en ninguna de ellas han podido
encontrar la gloria que perdura, porque solo es concebida por quienes en su
corazón resplandece la gloria que permanece y que no hay más velo que
impida que tengamos comunión con el Padre;
• Isaías 29.- 9 Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y
no de vino; tambalead, y no de sidra. 10 Porque Jehová derramó sobre
vosotros espíritu de sueño, y cerró los ojos de vuestros profetas, y puso
velo sobre las cabezas de vuestros videntes. 11 Y os será toda visión
como palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le
dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. 12 Y si se
diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No
sé leer. 13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su
boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su
temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido
enseñado; 14 por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la
admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque
perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de
sus entendidos…

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Sin embargo, Pablo también manifiesta su esperanza en el sentido de que
habrá un día en que ellos se conviertan al Señor, como una clara referencia a
convertirse a Yeshúa con todas las implicaciones que vivió precisamente el
apóstol Pablo;
2 Corintios 3.- 17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del
Señor, allí hay libertad…
Esa libertad que nos ha provisto Yeshúa con su sacrificio para tener acceso al
Padre por el nuevo pacto a través del Mesías sellado con su sangre en la cruz;
2 Corintios 3.- 18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en
gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
Todo creyente en el Mesías Yeshúa a partir de la cruz, ha tenido la oportunidad
de mirar a cara descubierta, sin velo que nos impida recibir la revelación del
Hijo de Dios, así es que, al hablar de una transformación, Pablo hizo una
referencia al hecho de pasar de aquella gloria que pereció a la gloria que
permanece para siempre.
En la analogía del espejo utilizada por Pablo, el espejo de Dios es un espejo
que nos muestra lo que seremos, todo depende si el velo ha sido quitado de
nuestros corazones porque de eso depende en lo que nos convertiremos en
base a nuestra imagen de quién es Dios, porque si tenemos una imagen falsa
de Dios, veremos una imagen falsa en el espejo de Dios, y seremos
transformados en la misma imagen, mucho de ello para nuestro daño, tanto
ahora como para la eternidad.
Así es que mejor aprovechemos que ha sido quitado el velo de nuestros
corazones y miremos en ese espejo la verdadera gloria de Dios, a Jesucristo
en todo su esplendor…
…porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre
a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu
Santo; porque después de haber dicho: Este es el pacto que
haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las

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escribiré, añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados
y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay
más ofrenda por el pecado. Así que, hermanos, teniendo
libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a
través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con
corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura…
Hebreos 9:14-22