Finisterre al Borde del Jordán

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Portada
2012
José María
Armesto Caldeiro
[FINISTERRE AL
BORDE DEL JORDÁN]
LA VISIÓN
"Había un campo vallado en estado virgen,
en espera de ser labrado.
Fuera del campo todos los hermanos esperábamos para entrar,
pero el acceso nos era impedido por dos matas que obstruían la puerta,
a uno y otro lado.
El Señor le mostró a una hermana que dichas matas eran
la INCREDULIDAD y la MURMURACIÓN.
La visión concluía siendo uno de los hermanos,
que estaba presente y fue identificado,
el primero en aplastar las matas y entrar al campo,
y siguiéndole después todos los demás".
PORQUE ES TIEMPO DE QUE EL JUICIO COMIENCE POR LA CASA DE
DIOS (1ª Pe. 4:17). Dios no va a tolerar más el pecado, la mundanalidad y
la carnalidad en Su Iglesia.
Este es un mensaje para este Tiempo del Fin…, tiempo peligroso como el
de LOS DÍAS DE NOÉ Y DE SODOMA Y GOMORRA.
La tela de araña del diabólico NUEVO ORDEN MUNDIAL, el sistema
babilónico mundial satánico, está siendo cerrada. El tiempo se acabó.
La única forma de escapar es entrando al Arca de Salvación, tipo del
Señor Jesucristo. Solo Él puede salvarnos del “Matrix” cegador del
Anticristo.
(FIN DE LA PORTADA)

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"Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y
hasta en lo último de la tierra" (Finis-terre). (Hch 1:8; ver 13:47).
"Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin". (Mt 24:14).
FEBRERO DE 1996
DEDICATORIA:
"Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo no tendréis muchos
padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del
evangelio". (1ª Cor 4:14)
Por la razón de que ellos son quienes me engendraron en la
verdadera familia, la familia de Dios, a mis amados padres en el Señor
Jesucristo, Mario y Betty Orsini, con agradecimiento y cariño eternos.
CARTA DE ENVÍO DEL PRIMER MANUSCRITO A MARIO Y BETTY
ORSINI:
Casi tres años después de recibir la revelación envíe esta carta a mis
padres en el Señor:
19-10-98
¿Cómo Comenzará el U.G.A.? (Último Gran Avivamiento Mundial)
Amados padres en el Señor:
Hace unos tres años (febrero del 96) que el Señor me hablaba de sus
planes para el U.G.A. (Último Gran Avivamiento). Por aquel entonces
yo se lo conté a un reducido número de personas individualmente y a
vosotros os lo esbocé en Madrid, además de habéroslo insinuado
tenuemente en mis cartas. Esto era lo que el Espíritu me hablaba:
Pablo como apóstol de los gentiles fue llamado a ejecutar una parte de
La Gran Comisión (Mt 24:14: Y será predicado este evangelio del
reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y
entonces vendrá el fin); concretamente el “hasta lo último de la tierra”
de Hc 1:8: “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en

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Samaria, y hasta lo último de la tierra”; y de Hc 13:47: “Porque así
nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los
gentiles, a fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra”.
Pablo se esforzó y dejó dicho que todo lo llenó del evangelio hasta
Ilírico; pero su bendita obsesión seguía siendo ese “hasta lo último de
la tierra”. No era Roma su obsesión sino ESPAÑA ¿Por qué? Porque en
los tiempos bíblicos del Antiguo Testamento y en el tiempo de Pablo, lo
que el mundo romano conocía como “lo último de la tierra” era
ESPAÑA. De hecho, los romanos llamaron Finisterre (en latín Fin de la
Tierra) al cabo de Galicia más occidental de ESPAÑA, situado en la
provincia de A Coruña; provincia que también por idéntico motivo era
lugar de peregrinaciones, pues en Santiago de Compostela se sitúa la
catedral de Santiago Apóstol, objeto de las peregrinaciones y término
del famoso “Camino de Santiago”.
Fue el Espíritu Santo quien (sin yo saber todavía que el bíblico “hasta
lo último de la tierra” aludía a ESPAÑA, la Tarsis donde Jonás quería
huir) llamó mi atención trayendo a mi mente la palabra Finisterre. A
los pocos días en un retiro, una de las predicaciones se centró en la
intención de Pablo de venir hasta ESPAÑA, de llegar hasta lo último de
la tierra; confirmándose mi intuición de manera objetiva y con gran
nitidez.
Pablo pretendía cumplir y acabar en ESPAÑA La Gran Comisión en la
parte que le había sido encomendada (Hc 22:21: Pero me dijo: Ve,
porque yo te enviaré lejos a los gentiles; Mt 24:14: Y será predicado
este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendrá el fin); tal era su bendita obsesión y no
Roma. De hecho, en su carta a los romanos, lo menciona dos veces. Sin
embargo, parece ser que los planes de Dios eran que esa parte quedara
en suspenso por 2.000 años y que fuéramos nosotros quienes la
implementáramos ahora.
El Espíritu continuó hablándome con posterioridad para ampliarme los
detalles. Entre ellos me señalaba la relación entre el “oro refinado” de
Apocalipsis 3 que LAODICEA necesita con Tarsis. Tarsis (ESPAÑA) era
el lugar donde los barcos fenicios, es decir, gentiles, se aprovisionaban
del oro y la plata; de ahí lo de las ínclitas “naves de Tarsis”. El Señor
unía así ESPAÑA, con el “oro refinado” que Laodicea, la iglesia del fin
del siglo, la iglesia actual, tanto necesita. Es decir, ESPAÑA está
llamada a convertirse en exportadora de la auténtica fe (oro refinado
en fuego) a todo el mundo, en la nación clave para el fin de siglo. Si a
esto se le añade que Europa está llamada a ser el centro de los
acontecimientos apocalípticos, el panorama queda trazado muy
claramente: El U.G.A. se centrará en Europa, con España como

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epicentro del terremoto espiritual de fuego de Dios, que será exportado
desde aquí “a todas las naciones y entonces vendrá el fin”.
Este sería el panorama general, pero ¿cual sería el primer paso, el
comienzo del U.G.A.? La contestación está en la interpretación de la
visión que el Señor me dio, el libro que os envié en su día. Ese primer
paso, en resumidas cuentas, consiste en parar (literalmente), es
decir, acampar como en Gilgal, y santificar la Iglesia. Como
consecuencia de ello vendrá un gran derramamiento del Espíritu Santo
sobre la iglesia de España y Portugal; literalmente ¡un PENTECOSTÉS
II! Dicho de otra forma: esperar en el aposento alto la reparación de las
redes, con las barcas varadas; es decir, la circuncisión de los corazones.
Todo esto que el Señor me habló tiene unos tres años y está siendo
confirmado amplia y meticulosamente. La última confirmación es la
profecía que por "casualidad" escuché de un americano de USA y que
os acompaño a la presente: (Tal profecía se recoge al final del libro, dentro del capítulo de apéndices,
en "Confirmaciones a la visión de Finisterre).
Posdata:
¿Entendéis ahora conmigo el porqué todo el mundo cristiano lleva
tantos años orando por España? Era Dios guiando a la cristiandad a
interceder por Finisterre.
ORACIÓN:
"Padre celestial, es nuestro más encarecido ruego que Tu nombre sea
santificado y glorificado en todo cuanto sigue; por ello no permitas que
nada contrario a Tu voluntad perfecta, en contenido, forma o tono; es
decir, todo lo que provenga de la carne, pueda penetrar en las mentes
o espíritus de quienes lean este libro; y que en todo lo que si provenga
de Ti, los lectores sean ricamente bendecidos.
Conscientes de que toda revelación, sabiduría y todo don perfecto son
Tuyos, por lo que de ellos hubiere recibe toda la gloria, pues
en nosotros nada bueno hay ni puede haber, a no ser nuestro
Salvador, Santificador y Señor Jesucristo; en Cuyo precioso nombre a
Ti nos dirigimos y te damos las gracias. Amén."
"Así dijo Yahweh: Paraos en vuestros caminos
y mirad y preguntad por las sendas antiguas, cual sea el buen

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camino y andad por él, y hallareis descanso para vuestra alma. Más
dijeron: no andaremos"
(Jer 6:16)
Notas:
- Cuando escribimos esto por primera vez, dudamos si poner o no la última parte del
versículo. Nos damos cuenta ahora que prevaleció la presciencia del Señor, pues Él sabía bien
que el mensaje no iba a ser escuchado, y no lo ha sido en estos últimos quince años. Sin
embargo, pensamos que ahora si será recibido. Creemos que ello fue debido a que tanto el
mensajero como los receptores del mensaje tendrían que pasar por ciertos procesos y
madurar, para estar listos para proclamar y recibir, respectivamente, el mensaje. !Gloria a Dios
porque creemos que el tiempo ha llegado!
- Los subrayados y énfasis en las citas bíblicas son nuestros.
ÍNDICE
Introducción
0-Dos matas obstaculizadoras.
Parte I
1-La circuncisión y la pascua en Gilgal.
Parte II
2- La pesca milagrosa.
Parte III
3- La Señora no aprende de la disciplina.
4- Receta contra el mareo causado por el extravío.
5- Palabras de consuelo para la Señora.
6- Entrad en el río de la bendición.
Apéndices:
- Decisión y compromiso.
- La mejor táctica de lucha: dejar de luchar.
- La "matemática" bíblica en la fórmula del avivamiento.
- Algo nuevo hago hoy.
- Confirmaciones de la visión de Finisterre.
Introducción
0- Dos matas obstaculizadoras

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Unos meses antes de escribirse este libro, el diecinueve de marzo del
noventa y tres en Eibar, en una reunión especial de iglesias del País
Vasco, convocada con motivo de la visita del conocido y veterano
predicador argentino Sr. Scataglini, y padre del hoy aún más conocido
Sergio Scataglini, se me dio en el altar una palabra
profética. Scataglini caminaba encorvado por una joroba, pero
lucía cara de ángel por la evidente presencia de Dios en su vida. El no
fue quien oró por mí ni me impuso sus manos, sino otro pastor y
reconocido profeta en el País Vasco y España: Ramón Caballero; él
fue quien me dio esa palabra, la primera que yo recibía en mi vida,
pero, reconociendo que Dios me hablaba por su boca, corrí a anotarla
en mi cuaderno. En dicha palabra, entre otras cosas, se me decía que
Dios me iba a dar el don de interpretación de sueños y visiones.
La esposa del pastor de "La Señora Elegida", poco después, en el
pasado mes de enero del año 1996, unos días antes de que este libro
fuera escrito, tuvo una visión. Fue un martes durante la habitual
reunión de oración de la iglesia. La visión profética, que recogí a vuela
pluma al ser contada a la congregación, era más o menos así:
"Había un campo vallado en estado virgen,
en espera de ser labrado.
Fuera del campo todos los hermanos esperábamos para entrar,
pero el acceso nos era impedido por dos matas que obstruían la
puerta,
a uno y otro lado.
El Señor le mostró a la hermana que dichas matas eran
la INCREDULIDAD y la MURMURACIÓN.
La visión concluía siendo uno de los hermanos,
que estaba presente y fue identificado,
el primero en aplastar las matas y entrar al campo,
y siguiéndole después todos los demás".
Unos meses más tarde el Señor me abrió el entendimiento para darme
la revelación de dicha visión, que titulé "Finisterre al Borde del
Jordán". La visión se constituiría en el llamado de mi vida y su fuego
me ha consumido sin apagarse por unos quince años; en los que el
Señor me ha tenido como "profeta mudo", esperando que Su tiempo
llegase; no sin varios vanos intentos de tratar de obrar por mi mismo al
respecto, para mi desgracia, en los primeros años tras recibirla, lo que
me llevó a severas reprensiones y finalmente a un duro castigo, que al
fin quebró mi rebeldía y obstinación. Esto me empujó a la retaguardia
y me enseñó a callar y esperar.

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La palabra profética se cumplió cabalmente cuando más tarde Dios le
dio a mi hija mayor un sueño. El día siguiente me lo contó y a
continuación vino la interpretación, de una forma tan maravillosa, que
solamente un detalle quedó sin revelárseme y le fue dado justo a ella,
para completar. Sólo les diré que ese detalle era referente al bello
oscuro de su cuerpo, especialmente en los brazos y el labio superior,
que a ella le preocupaba. En el sueño el Señor le decía que, de
obedecer, Él haría que esos bellos fueran rubios. Tal impacto le causó
escuchar a Dios hablarle en dicha interpretación, que corrió en
obediencia a hacer lo que el Señor la mandaba; tanto que al día
siguiente, queriendo yo advertirla que fuera sabia al decirles a sus
amigas del mundo que tenía que dejar de salir con ellas, me dijo que
ya se lo había dicho. "¿Que les dijiste?", le pregunté. A lo que me
contestó algo así: "Que Dios me había hablado en un sueño y que ya
no podía salir con ellas, excepto para los partidos deportivos del
instituto". Aquí tienen a Dios diciéndole a una niña de 15 ó 16 años
que no tenga parte con el incrédulo y obedeciendo, lo que tantos y
tantos en la iglesia de hoy ni quieren pensar u oír.
Dos matas obstaculizadoras:
Vistas a través de un velo, las matas aparecen
como incredulidad y murmuración, pero si miramos atentamente,
comprobaremos que las matas son más perniciosas de lo que a
simple vista parecen; dándonos cuenta de que se trata de las dos
caras de la misma moneda, !la moneda de la rebeldía!, las dos
raíces del ego.
Creemos que de seguirse las instrucciones de la interpretación de la
visión, nuestra iglesia local, la Señora, podrá poner fin a los tres
últimos años de esterilidad, para iniciar una etapa en este año 1996,
que será, si Dios lo quiere, "el año agradable" para esta Señora del
norte.
Los acontecimientos acaecidos y las desoídas profecías de estos
años, no han sido casuales, El Señor estaba conformando un puzle,
cuya pieza final esperamos sea lo que continúa.
Pensamos que estamos a punto de vivir acontecimientos
transcendentales para nuestras vidas, nuestra iglesia y el mundo
entero; especialmente Iberia (Tarsis) y Europa. Serán los días en que
la Señora tendrá que optar entre ser "la Elegida", que inicie el U.G.A
(Último Gran Avivamiento) o dejar tal honor y responsabilidad a otra.

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!Qué Dios te ayude y guíe, afortunada Señora, para que puedas ser
hallada digna de afrontar tal llamado y no ser desechada!
PARTE I
Capítulo 1
La circuncisión y la pascua en Gilgal
Josué 5:1-6:5
1. Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro
lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos
que estaban cerca del mar, oyeron cómo Yahweh había secado
las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que
hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento
en ellos delante de los hijos de Israel.
2. En aquel tiempo Yahweh dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados,
y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.
3. Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de
Israel
en el collado de Aralot.
4. Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el
pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los

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hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino,
después que salieron de Egipto.
5. Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban
circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el
desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto,
no estaba circuncidado.
6. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta
años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido
de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz
de Yahweh; por lo cual Yahweh les juró que no les dejaría ver la
tierra de la cual Yahweh había jurado a sus padres que nos la
daría, tierra que fluye leche y miel.
7. A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar,
Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían
sido circuncidados por el camino.
8. Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron
en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron.
9. Y Yahweh dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio
de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado
Gilgal, hasta hoy.
10. Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la
pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de
Jericó.
11. Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra, los
panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas.
12. Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a
comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más
tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de
Canaán aquel año.
13. Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón
que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada
en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los
nuestros, o de nuestros enemigos?
14. El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Yahweh
he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro
en tierra, le adoró; y le dijo:
¿Qué dice mi Señor a su siervo?
15. Y el Príncipe del ejército de Yahweh respondió a Josué: Quita
el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y
Josué así lo hizo.
1. Ahora, Jericó estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos
de Israel;
nadie entraba ni salía.
2. Mas Yahweh dijo a Josué: Mira, yo he entregado en tu mano a
Jericó y a su rey, con sus varones de guerra.

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3. Rodearéis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendo
alrededor de la ciudad una vez; y esto haréis durante seis días.
4. Y siete sacerdotes llevarán siete bocinas de cuernos de
carnero delante del arca; y al séptimo día daréis siete vueltas a la
ciudad, y los sacerdotes tocarán las bocinas.
5. Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, así
que oigáis el sonido de la bocina, todo el pueblo gritará a gran
voz, y el muro de la ciudad caerá; entonces subirá el pueblo, cada
uno derecho hacia adelante.
1. Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro
lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos
que estaban cerca del mar, oyeron cómo Yahweh había secado
las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que
hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento
en ellos
delante de los hijos de Israel.
"Cuando los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del
Jordán, al occidente, y todos los reyes de los cananeos, que
estaban cerca del mar"...
Se nos dice que "estaban al otro lado". ¿Les suena, hermanos, lo del
"otro lado"? Nuestro hermano predicó recientemente sobre ese "otro
lado". Se trata del lado de la bendición, de la tierra soñada, de la vida
de resurrección, vida que fluye de la muerte, , del "shalom" de Dios, de
la vida triunfante, de la liberación del gadareno, ..., en fin, !del
avivamiento!
Aquí se trata del otro lado del Jordán. Creo que esto pueda
representar lo mismo que el mar en el pasaje de la Tempestad
Calmada (Mt 8:24): los problemas, el fracaso, la frustración, las
enfermedades y, sobre todo, el miedo: "!sálvanos Señor que
perecemos!". El mar de lo negativo, de las quejas, los lloriqueos, etc.;
es decir, LA INCREDULIDAD Y LA MURMURACIÓN (murmuración
contra Yahweh y no solo esa otra murmuración, menos aparente,
contra el hermano; la no aceptación de la voluntad de Dios y no
solamente los chismes), las dos matas que vio la hermana en la
visión.

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"Oyeron como Yahweh había secado las aguas del Jordán
delante de los hijos de Israel"...
Todos los demonios, los grandes, los chicos, los de cerca y los de
lejos, oyeron. Qué paradójico que lo que se oyera fuera el secado de
las aguas, es decir, el cese de las quejas y los lloriqueos, !el
silencio de los corazones confiados!
Cuando el pueblo se decidió a dejar de vagar por el desierto, es
decir, a dejar de enfocarse en sus miserias, dejar de rumiar sus
problemas y poner sus ojos en Cristo; entonces las aguas del Jordán
fueron paradas, lo cual puso fin a los problemas; de un plumazo, con
un leve guiño, el Señor los volatilizó. !Enfoque hacia adelante y no
más en círculos!
"Delante" de ellos lo hizo el Señor, pues siempre marcha al frente de
los que creen, resolviendo sus problemas.
"Hasta que hubieron pasado...
Cuando nos decidamos Dios secará las aguas (los problemas
acuciantes), hasta que todos pasemos al otro lado, hasta que
estemos en lugar seco (Jos 4:18); sí, Él sostendrá nuestras cargas
mientras lo hacemos.
En el capítulo cuarto de Josué tenemos simbolizadas la muerte al YO,
la sepultura de ese yo, y la resurrección (vers. 9,20). Las doce
piedras en el cauce del río quedaron sepultadas bajo las aguas y del
otro lado se levantaron doce nuevas. Es importante notar que estas
muerte, sepultura y resurrección, fueron colectivas; todos tuvieron
que pasar. La Señora habrá de pasar el Jordán sin que quede ninguno
de los que no murieron en el desierto. Pasaremos todos juntos. He
aquí la muerte corporativa de la iglesia local, la muerte del
Cuerpo; no es suficiente la muerte individual o de unos pocos o
muchos, sino de !todos!
Solamente cuando cesó la rutina, la inercia de vagar en círculos por el
desierto y todos juntos clamaron (oración) de corazón a Dios:
"Llévanos al otro lado!; cuando se decidieron por Él y se
comprometieron con Él, Yahveh detuvo las aguas y cruzaron,
saliendo del atolladero. Primeramente ellos tuvieron que reconocer
su extravío (Sal 69:1-3) y volverse a Dios; es decir, algo así como:
"Hemos fracasado Señor, nosotros somos absolutamente incapaces y
quitamos ahora nuestras manos, poniéndonos en las Tuyas, !llévanos

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en Tus brazos, por favor, al otro lado!". Porque mientras continuemos
vagando en LA ROTONDA DEL ACTIVISMO, El Señor no cogerá los
remos y el timón para llevar la barca (iglesia). !Activismo, que es
"status" espiritual, apariencia de piedad; es decir, un
nauseabundo disfraz de obras muertas (religiosidad), para
encubrir la vaciedad interior (Heb 9:14; Is 64:6; 59:6-18; 1:11-15;
Gén 3:7). Son varias veces que Dios nos ha exhortado a que dejemos
el activismo; ahora !hagámoslo!
"Acamparon en Gilgal"
Esto ya se dijo en el versículo 4:19 y se repetirá una vez más en 5:10;
tres veces, por lo que debemos prestarle especial atención.
¿Qué es ACAMPAR? Es, sin duda, parar, no moverse, estarse
quieto, descansar, reposar, ...; es decir, !NO OBRAR, NO HACER
NADA! nadie que no haya pasado por el Jordán y acampado en
Gilgal, "reposando de todas SUS obras", podrá entrar a la tierra
prometida (Heb 4:10,4). Sin el tiempecito de acampada en Gilgal no se
debe ir a pelear; bueno, quizás se pueda ir, pero a riesgo de hacer el
ridículo y tener que volver desnudos y heridos, como los hijos de
Esceva (Hc 19:16). Creemos que esperar en Jerusalén hasta recibir
la promesa de poder (Hc 1:4,8), nos habla no de una experiencia
pentecostal individual, sino de una experiencia corporativa: "todos
unánimes juntos", y así es como ocurrió (Hc 2).
"Desfalleció su corazón y no hubo más aliento delante de los
hijos de Israel" (ver Neh 2:19; 4:1,7)
Probablemente nos ocurra como a Nehemías con Sanbalat, pero la
palabra nos dice que "no tendrán más aliento" para vencernos. !Qué
cosas!, cuando al fin dejaron de vagar por el desierto en círculos para
acampar, los demonios perdieron su poder; es decir, cuando el pueblo
cesó de hacer que hacían, abandonó la simulación, dejó
el activismo encubridor, para servir al Dios vivo; (lo que nos está
diciendo que antes no se le estaba sirviendo a Él y, por lo tanto, se le
estaba sirviendo al enemigo (Mt 12:30)). Es cuando nosotros paramos
y soltamos las riendas, que Dios las agarra, asume el mando y se
hace cargo del carro y de la carga. ¿Qué capitán respondería por un
barco cuyo timón no está dirigiendo? A este Capitán sí que le temen
los espíritus diabólicos, porque Éste si tiene todo el poder.

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"En aquel tiempo Jahweh dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y
vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel" (v. 2).
"En aquel tiempo"
Se enfatiza que es después de pasado el Jordán y acampado en
Gilgal y no antes. El "en aquel tiempo" de aquí, es el "cuando" del
versículo uno; es decir, estando ya las huestes espirituales de maldad
derrotadas.
"Yahweh dijo a Josué"
Es Yahweh quien dirige y no Josué. La iglesia ha de ser gobernada
por el Espíritu Santo y no por nuestras mentes, más o menos lúcidas,
lo mismo da (Is 1:5). Toda idea no nacida en la mente del Señor,
incluso las ideas brillantes y atractivas, procede de la vieja creación y
por tanto es vanidad, no sirve, es desechable. ¿Están nuestros líderes
recibiendo la palabra "rhema" del Señor, o están conduciéndonos
en sus ideas, programas y doctrinas humanas?
"Hazte cuchillos afilados":
"Padre, santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad". (Jn
17:17)
En el pasaje de Heb 4:12-13 tenemos la cortante espada o cuchillo de
nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo, como hacían los sumos
sacerdotes en el Antiguo Testamento para preparar el sacrificio,
penetrándonos y exponiendo hasta lo más recóndito de nuestro ser
interior, y separando lo carnal de lo espiritual. (!Hebreos, la epístola de
la santificación que conduce al reposo y al gozo!). Así pues, Josué
tuvo que prepararse algunos afilados mensajitos, para la santificación
del pueblo. ¿Apreciamos aquí lo que tuvo que hacer el pueblo en
Gilgal? Santificarse por medio del lavatorio de la palabra de Dios, una
vez acampados, una vez en obediencia, mediante las afiladas
predicaciones, tal vez cortantes e hirientes, que su líder Josué les
arengó. Como dice Efesios 5:26: "Para santificarla (a la iglesia),
habiéndola purificado en el lavatorio del agua por la palabra".
"Vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel"

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Vuelve y segunda son vocablos que enfatizan la repetición de algo
que no debería de haberse tenido que volver a hacer, o que debería
de estar hecho. Si ello se hubiera hecho a su debido tiempo, el, un día
santificado, pueblo de Dios, no hubiera devenido incircunciso. Los
incrédulos y desobedientes hombres de guerra habían abandonado el
pacto abrahámico, por no circuncidar a sus hijos por el camino en el
desierto. La circuncisión a su tiempo, en la tierna edad, es fácil,
poco dolorosa y de rápida recuperación (la circuncisión se practicaba al
octavo día y hoy está médicamente comprobado que en ese octavo día la sangre tiene la
mayor capacidad de coagulación; además el octavo día nos habla de la resurrección); pero
ahora los otrora tiernos prepucios de los bebés,
estaban endurecidos !qué tremendo dolor cortar ahora y cuán larga
la recuperación! Una vez más eran los hijos quienes padecían por la
irresponsabilidad de sus padres; una vez más el pueblo pagando la
factura por sus líderes negligentes. Y no es de extrañar, vemos en
esto una constante desde los tiempos del Génesis hasta nuestros
días. Los despertamientos siempre estuvieron precedidos de las más
profundas simas espirituales; a las que se llegó por la progresiva
degeneración y degradación de los dirigentes, hasta alcanzar a la
práctica totalidad del pueblo; como siempre, con la excepción de un
pequeño remanente preservado por la gracia y la misericordia de
Dios. El Señor castigará severamente a quienes, debiendo velar por
su rebaño, se obstinaron orgullosamente rechazando la voz del
Espíritu; a quienes, aún con tantísimas evidencias, desobedecieron
uno tras otro de los llamados a volverse. ("Si la sal se desvaneciere
¿con qué será salada? No sirve para nada más..." (Mat 5:13)).
He aquí un cuadro de la iglesia insípida, no diferenciada del mundo,
sino mezclada con él, !la iglesia adúltera! "Señor, en la ira acuérdate
de la misericordia!" (Hab 3:2). Menos mal que en Su año agradable el
viene con retribución y con pago, pero respetando aún "la caña
cascada y el pábilo que humea" Is 35:4; 40:10; 42:3). ¿Humean
todavía nuestros pábilos, aún sea un poquito? Entonces todavía
tendremos alguna esperanza; de lo contrario nos pasará como a la
higuera, que después de tres años sin fructificar !sería arrancada! !Y
estamos comenzando el tercer año, el tercer milenio!, el tiempo en
que la rosa (Israel), arrancada por dos días, será trasplantada, como
dice la mesiánica Dominiquae (ver Luc 13:6-9 y las notas en la Versión
Recobro).
Dicho de otra forma, tenemos aquí a la Séfora mundana que no
quiere los radicalismos del corazón circuncidado. Ella acompañará a
Moisés (Cristo) si no hay circuncisión, pero cuando la iglesia quiera
radicalizarse (circuncidarse), Séfora regresará a los tranquilos, pero
intoxicantes pastos, de la religión en Madián, al menos por un tiempo.

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Lástima de tantísimos varones capitaneados por "Séforas" y no por el
Señor, varones castrados por no querer ser
circuncidados. Si varón, estarás postrado en cama, como
Moisés, mientras no circuncides a tu hijo (tu ministerio) aunque tu
esposa te abandone por hacerlo. Como pretendas ser un esposo
radical, esposo de sangre, puede que tu Séfora se te devuelva, pero
ya sabes: "Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o
hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi
nombre, recibirá CIEN VECES MÁS, y heredará la vida eterna"
(Mateo 19:29). (ver Ex 4:19-26).
Los padres de aquellos niños y jóvenes , los hombres de guerra, a
pesar de que un día fueron circuncidados, se rebelaron contra Dios,
resistiéndose a entrar en la tierra prometida por miedo, lo contrario a
la fe; es decir, por incredulidad, es decir,
por desobediencia. Hebreos 3:18 lo dice bien claro: "porque
desobedecieron"; y Hebreos 3:19 nos lo traduce: "por
incredulidad". ¿Qué nos decía el Señor en la visión de la hermana?
Nos decía que una de las matas que impedían el acceso al campo de
labranza era la incredulidad. Y ¿qué es incredulidad? Es un grave
pecado, aunque hablemos de ella como algo baladí; porque no creer
a la palabra de Dios (que no es lo mismo que no creer en Dios; eso lo
hacen hasta los demonios) es como rechazar a Dios; y no es posible
tener una relación íntima con Dios sin creer (hacer, obedecer) su
palabra, poniéndola por obra.
Sabemos que la circuncisión es tipo de la santificación y ya de eso nos
habló con acierto un hermano en varios estudios bíblicos
recientemente; diciéndonos que en la actualidad esto se refiere a
la circuncisión de nuestros corazones y no de nuestros prepucios.
También nos dijo que hasta este momento el Señor había sido
consentidor con el pueblo, pasando por alto ciertas prácticas de la ley;
que había hecho la vista gorda corriendo un tupido velo. Otro hermano
compartía después lo mismo, pero precisando que el periodo de hacer
la vista gorda eran los tres años que el Señor había ido a buscar fruto
a la higuera sin hallarlo (Luc 13:6).
Me parece que el Señor intentaba decirnos que ya no es hora de jugar
jueguecitos, de jugar a "cristianitos". Se acabó el periodo de hacer la
vista gorda y habrá que dejar de hablar y comenzar a obedecer, de
santificarse verdaderamente y no solo de boquilla ante un altar; llegó
la hora de rasgarse los corazones y no sólo las vestiduras (Joel
2:13).

16
Pero, ¿qué es la circuncisión del corazón? ¿qué un corazón
incircunciso? Deuteronomio 10:12-16 nos lo deja nítido: "Temer a
Dios, andar en sus caminos, amarle y servirle con todo el ser
y guardar sus mandamientos". Es pues un corazón incircunciso aquel
que está endurecido, velado, ciego (2ª Cor 3:14-18); endurecido por el
pecado, por la soberbia, por el orgullo, por resistirle al Espíritu Santo
(Hc 7:51), He aquí el velo que nos ciega: !la inmundicia, el pecado,
la mundanalidad, la carnalidad!
En la circuncisión de la carne se cortaba el prepucio del órgano genital
masculino, el órgano más difícil de someter. En la circuncisión del
corazón nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo rasga nuestro órgano
más difícil de someter: la lengua (Stg 3:8; Prv 16:1). Por eso cuando
recibimos el bautismo en el Espíritu Santo, lo primero en ser
controlado por Él en nuestro cuerpo es nuestra lengua; de ahí el orar
en lenguas según el Espíritu nos dé que hablemos, como primera
manifestación de dicho bautismo. El Espíritu irá progresivamente
domando nuestra lengua y ensanchando su dominio a todo nuestro
cuerpo. Según esta idea de Yongui Cho en La Cuarta Dimensión la
lengua es el centro neurológico del lenguaje que controla los demás
centros; es decir, controlando nuestros pensamientos, el Espíritu nos
hará varones perfectos, estando sometidos a cabalidad.
¿Cómo, pues, puede volver a ser un incircunciso alguien
bautizado en el Espíritu Santo? Porque por la dureza de su cerviz
(obstinación) ha vuelto a arrebatar el control al Espíritu, ya que
machaconamente viene resistiéndole siempre, desde hace mucho
tiempo. En fin, diremos que un corazón incircunciso es un corazón no
quebrantado, un corazón en rebeldía. (Hch 7:51; Jer 4:4).
Por el contrario, en el creyente manso la lengua ha sido sometida
(síntoma inequívoco de madurez) y, por tanto, escucha más que
habla y hace más que dice y no murmura ¡ni en su interior!,
sino acepta con agrado la autoridad y las circunstancias que Dios
permite en su vida. ¿Cual era la segunda mata que impedía el
acceso al campo virgen de la visión?: la murmuración, que incluye
los chismes contra el hermano, pero sobre todo contra Dios; esto es,
las quejas, las pataletas, los lloriqueos, la no aceptación de Su control
o gobierno real de nuestras vidas, como Su voluntad perfecta, buena y
agradable para nosotros. Esto es refunfuñar contra Él, regatear con
Él, esquivar el precio, rehuir el fuego transformante; en fin, rechazar
la obra de la cruz en nuestras vidas, y seguir haciendo lo que nos
viene en gana, saliéndonos siempre con la nuestra. La lengua
sometida no calumnia, no murmura, no protesta, no ora
precipitadamente pidiendo al Señor que retire Su mano disciplinadora,

17
sino que deja a la prueba realizar su obra completa (Stg 1:3-4). Y
quien ha sometido su lengua puede someter todo su cuerpo (vida) y
eso, hermanos, es santidad: la sumisión absoluta al Espíritu
Santo. Que no se nos olvide, primero la lengua (actitud interna del
corazón) pues podemos callar por fuera y por dentro estar ardiendo,
luego el cuerpo. Primero pensamos bien en nuestros corazones y
luego hablamos y vivimos bien.
Llega el tiempo de que en la iglesia se hable clara y públicamente lo
que se tenga que decir o callar para siempre. Es ya la hora de sacar
la ropa sucia para lavarla delante de todos (Mar 3:3-5). Tienen que
acabarse el secretismo y los chismes, las verdades a medias, las
insidias y las intrigas. Seamos valientes por fin, para expresar lo que
pensamos de todo y de todos, en justicia; seamos transparentes,
sinceros, de ojo sencillo y así podremos al fin arreglar nuestras
diferencias. Porque si hablando claro se entiende la gente, cuanto más
debiéramos hacerlo entre hermanos. ¿Conoce alguien una forma
mejor de atajar la murmuración? Lo que no nos atrevamos a decir
públicamente, no lo digamos en privado; lo que no diríamos delante
del interesado, no lo digamos en su ausencia. !Hablemos
claro! Dejemos que cada miembro pueda expresar sus opiniones, sus
amarguras, sus miedos, sus desacuerdos, dejémosles hablar sin
temor a censura o castigo. Tengamos la humildad, la grandeza y la
gallardía de dar espacio a la discrepancia de opiniones, sin temor a
que se caiga el mundo por ello (1ª Cor 14:26).
Sobre todo, llegó la hora de dejar de lloriquear y de
quejarse, condición previa a la bendición: "no llores" (Lu 7:13). Llegó
la hora de creerle a Dios y esperar en él, pase lo que pase, "aunque la
tierra sea removida" (Sal 46:2, 10). Porque lo contrario es murmurar
contra Dios, algo así como llamarle torpe e inútil director y custodio de
nuestras vidas, y eso, hermanos, es rebelión.
"Y Josué hizo cuchillos afilados y circuncidó a los hijos de Israel
en el collado de Aralot" (v. 3).
(Aralot, a pesar de ser un simple collado o montículo, de seguro será
recordado durante mucho tiempo por la Señora).
La extenuante y tediosa travesía desértica ya había realizado su
devastadora tarea; las duras cervices se fueron doblando poco a poco
y, aunque persistiera todavía alguna resistencia, digamos que a estas
alturas de Aralot, los pocos hombres de guerra que aún no se habían
rendido, estaban a punto de claudicar, de "arrojar la toalla" de caerse

18
por agotamiento; de rendirse doblando la rodilla delante del Señor.
De ahí que no fuera necesario el ascenso a un gran monte, sino que
en Su misericordia bastara con un collado.
Esto parece indicar que, una vez cambiada nuestra actitud, tomada
la decisión y cruzado el Jordán, el tiempo de nuestra santificación
no será tan largo ni tan duro. !Gracias a Dios por Su misericordia, Él
sabe cuán trabajados y cargados estamos!
"Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo
que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de
guerra, habían muerto en el desierto, por el camino,
después que salieron de Egipto. (v. 4)
"Todos los hombres de guerra habían muerto"
Los últimos cabezotas, los que aún después de cuarenta años dando
vueltas para ir a ninguna parte; los que subconscientemente preferían
continuar la simulación de vagar, para no tener que llegar a la hora de
la verdad enfrentándose con los "filisteos"; los empeñados en seguir
"erre que erre"; los obstinados en seguir en sus trece y no dar su
brazo a torcer; ... los contumaces del activismo y de las obras
muertas para encubrir sus equivocaciones, fracasos, ceguera y
desnudez; los que prefieren los "taparrabos" de la auto-
justificación mediante las obras, en lugar de la túnica de la justicia
divina imputada; éstos !aleluya! al fin habían muerto.
En nuestro caso son los que se empeñan en seguir evangelizando sin
pasar el Jordán, acampar en Gilgal, ser circuncidados en el
collado de Aralot y celebrar la pascua; o lo que es lo mismo: soltar
las armas, estarse quietos, santificarse y alcanzar una comunión
fraternal no fingida. Éstos van a morir al fin a sí mismos por los efectos
del desértico vagar; porque están muy "tostados" por el ardiente sol, al
no haber andado bajo la cobertura de la Nube Santa, por tratar de
avanzar debido a sus prisas por llegar, sin tener que detenerse a
realizar la parada de descanso y avituallamiento. (Éx 40:37; Núm
9:22).
Debe resaltarse el hecho de que todos los hombres de guerra
deben morir; mientras esto no ocurra el Señor no actuará; si no
dejamos el paciente en el quirófano el cirujano no lo podrá intervenir.

19
Así que a los peleones que aún nos quedan por ahí en la Señora les
suplicamos: !muéranse!, dejen de seguir haciendo la guerra por su
cuenta.
"Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban
circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el
desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto,
no estaba circuncidado". (v. 5)
Nuevamente aparecen las palabras todos y todo, resaltando
que Dios trata con nosotros como un cuerpo, y sin el cuerpo
ningún miembro puede avanzar. En el Señor el individualismo no
funciona y los más "avanzados o maduros" tendrán que esperar por
los más débiles y rezagados y, juntos, entrar en la tierra prometida
(Gén 33:13-14).
Los nacidos por el camino en el desierto no estaban santificados; ya
dijimos que en ese tiempo el Señor hizo la vista gorda (aunque en
realidad Él nunca la hace, sino que espera a que todos procedan al
arrepentimiento; él nunca suprime el juicio del pecado, sólo lo retrasa),
pero en lo sucesivo ya no sería así; desde este momento "entrarían en
cintura" o serían definitivamente desechados.
Mediante el juicio, que comienza siempre por Su Casa, Dios hace
como con Gedeón (Jue 7), reservándose un pequeño remanente fiel
que, sin el lastre del resto, pueda pelear con el enemigo, vencerlo y
traer gran gloria a Su nombre.
Según lo anterior nos damos cuenta de que en una iglesia local que
está lista para cruzar el Jordán, no hay gente preparada o madura (tal
vez un Josué y un Caleb y quizás un puñado más), unos pocos viejos
y gastados guerreros rebeldes, algunos jóvenes y muchos niños.
Creemos que ésta es poco más o menos nuestra
situación: INMADUREZ. Niños que llevan poco tiempo en el Señor, y
una mayoría de adultos infantiles, que todavía tienen que
tomar "lechita"; no por bebés sino por ser viejos desdentados, que no
pueden comer la carne que debieron haber comido cuando tenían
dentadura, pero se negaron a masticar. !Que el Señor nos traiga
dentaduras postizas en su visitación! (1ª Cor 3:2).

20
Excepto los verdaderamente niños en el Señor, nadie tiene excusa;
porque aunque la ceguera en sí misma no sea pecado, si lo son la
pasividad, la omisión, la negligencia o la desobediencia; la rebeldía al
fin de cuentas, que las provocaron. Mateo 25:1-13 nos advierte del
tremendo peligro de cabecear y dormirse y en los versículos 18-30 del
de enterrar nuestros talentos por miedo.
Aún nos quedan en la iglesia, por desgracia, algunos de esos
guerreros, pero creemos que en los últimos estertores de la muerte.
Cuando voluntariamente se dejen morir a su ego (sino Dios los forzará
a salir), Su misericordia los resucitará para andar en novedad de vida;
porque Él da vida a los muertos (sólo a los que se cuentan por
muertos se les puede resucitar), y llama a las cosas que no son como
si fueran (Rom 4:17). Éstos son las viejas higueras que por la gracia
de Dios darán al fin fruto y no tendrán que ser arrancadas; higueras a
las que el Señor dice: Despiértate tu que duermes y levántate de los
muertos y te alumbrará Cristo (Ef 5:14). Palabras dirigidas a
los creyentes de Éfeso y no a inconversos (en el v. 8 les dice andad
como hijos de luz).
(Nota: Rick Joyner en su libro "El Llamado", nos recuerda que la Iglesia, como Jonás,
duerme en la bodega del barco, viajando justo en dirección contraria a su llamado y buscando el
amparo del mundo (del Nuevo Orden Mundial y sus ayudas socio-humanitarias, pensamos
nosotros); pero será echada por la borda por éstos cuando la cosa se ponga fea, siendo tragada
por la primera bestia que sale del mar, y más tarde, en la final tribulación, vomitada en las
fauces de la segunda bestia que sale de la tierra ).
Por tanto, guerreros lisiados y rotos, acaben de morirse para que Dios
pueda levantarlos y los sane de la ceguera judicial que les
sobrevino por causa de la incredulidad, de la desobediencia. ¿Se
acuerdan de una de las últimas palabras proféticas?:
"!Levantaos! ..." (hermana M. D. el 16-01.96).
"En el desierto, por el camino"
Esperar los frutos para después santificarse es poner los bueyes
detrás del carro. Es en el desierto, en el
camino, cuando debemos decidir dejar de dar vueltas, cruzar y
acampar.
"Después que salieron de Egipto"

21
Es decir, después que abandonaron el mundo. Nada de lo que tenga
que ocurrir para llegar donde queremos, ocurrirá hasta después de
salir realmente del mundo. Una vez más se nos recalca la necesidad
de separación o santificación; pues no se puede evangelizar
"Egipto" sin haber salido de "Egipto"; sería como pretender evangelizar
a los gentiles y seguir judaizando (Gá 2:14). Los que no se ponen en
marcha nunca llegarán. Nunca podremos conducir a nadie a un lugar
en que no hemos estado. ¿Cómo creerían a alguien que dice ofrecer
buenas nuevas si él piensa, habla y vive entre ellos, como ellos?
Se hace necesario que digamos aquí que nuestros padres, hermanos,
familiares y amigos de cuando estábamos en la carne; mientras no se
conviertan, son tan mundanos como los demás mundanos y, por lo
tanto, debemos dejarlos separándonos de ellos, cuando sean un
impedimento en nuestro caminar con Cristo. Lo de "sal de tu tierra y
de tu parentela", no fue sólo para Abraham. ¿Podremos tener
comunión, parte, acuerdo, ... con los incrédulos, con Belial, con la
injusticia? Antes bien, "salid de en medio de ellos y apartaos, dice el
Señor, y no toquéis lo inmundo y yo os recibiré" (2ª Cor 6:17-
7:1) (Nota: Qué bueno descubrir más de quince años después, al leer las notas sobre este
pasaje en la Versión Recobro del Nuevo Testamento, que no somos los únicos "fanáticos" en
esto). Todo el pasaje, que en nuestras biblias Reina-Valera viene bajo el
epígrafe "Somos templo del Dios Viviente", al cual pertenece el
versículo citado, nos habla de ello: ni unión, ni compañerismo, ni
comunión, ni concordia, ni parte, ni acuerdo. ¿Se puede decir más
claro?
¿Significa lo anterior que no deba verles, hablarles o estar con ellos en
absoluto? No más que con los demás inmundos, incrédulos o
gentiles. El mismo Pablo en la carta anterior les decía a los mismos
corintios: "No absolutamente con los fornicarios de este mundo, o
con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras, pues en tal
caso os sería necesario salir del mundo" (1ª Cor 5:10); o el mismo
Jesús en su oración: "no ruego que los quites del mundo, sino que los
guardes del mal" (Ju 17:15). Tenemos ahora, si nacimos de nuevo,
una única familia, la de Dios (Ef 2:19). !Una y no dos, pues la carnal
ya no lo es, un día morimos a ella! ¿Lo recuerdan? (Col 3:3; Rom 6:8).
¿Nos explicamos ahora el porqué de tanto fracaso evangelístico entre
nuestros cónyuges, hijos, padres, familiares y amigos?
Concluyendo, diremos que a las puertas del Jordán nos encontramos
un pueblo de Dios donde todos, excepto Josué, Caleb y unos poquitos
más, necesitaban ser circuncidados. Todos, ancianos y diáconos
incluidos, se santificarán o no irán más allá de Gilgal.

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6. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta
años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido
de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz
de Yahweh; por lo cual Yahweh les juró que no les dejaría ver la
tierra de la cual Yahweh había jurado a sus padres que nos la
daría, tierra que fluye leche y miel.
"Anduvieron por el desierto, hasta que todos los hombres de
guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos"
Hasta que todos los que se empeñan en conquistar la tierra en su
propio poder, en ser santos o conquistar la santidad en sus fuerzas,
sean consumidos !Tremenda palabra! Es decir, que reconozcan su
error y su fracaso y "arrojen la toalla" en señal de rendición. Hasta
entonces la desértica singladura no concluirá.
¿Son conscientes hombres de guerra, que están prolongando nuestra
estadía en el desierto, nuestra agonía, con su contumacia?
"Por cuanto no obedecieron a la voz de Jahweh"
El nombre de Jahweh aparece tres veces en este versículo, como
para que no quede ninguna duda que Su voz se dejó oír
siempre, diciéndoles una y otra vez lo que debía hacerse. Sin
embargo, los hombres de guerra le desobedecieron
obstinadamente y esto se llama rebelión. ¿Cómo? Desoyendo Su
voz. ¿Dónde? En Sus profetas y profecías. Hacer caso omiso de las
profecías menospreciándolas, siempre ha traído horribles
consecuencias al pueblo de Dios (1ª Ts 5:20; Pr 29:18). Anteriormente
dijimos que teníamos que acampar (reposar) y también que se tuvo
que vencer el miedo; lo que pudo ocurrir porque todos los hombres
de guerra habían sido consumidos; es decir, dejaron de luchar. !He
aquí la INCREDULIDAD!, la segunda de las matas: seguimos
obrando porque en realidad tenemos miedo (desconfianza) de que
Dios realmente lo vaya a poder hacer sin nuestro
concurso; pensamos que Él solo no puede y necesita nuestra
ayuda. ¡Perfecto amor que echas fuera el temor, ¿dónde te has
metido?!
No sólo se desoyó la voz del divino paráclito, sino la voz externa,
audible, potente y clara de los profetas. Despreciar las opiniones de

23
alguien, aunque sea el más pequeño de los hermanos, y hacer caso
omiso de las profecías trae desenfreno. Esto es sumamente grave,
pues no estamos ante un prolongado silencio divino, sino ante la
negativa a obedecer Su voz, la voz del mismo Dios, y esto trae
irremisiblemente tinieblas a los corazones (Rom 1:21); es
decir, ceguera judicial.
"Tierra que fluye leche y miel"
La leche con miel que hace dormir al bebé en perfecta paz y
dulce gozo; es decir, la bendición personal y el
avivamiento. AVIVAMIENTO que por tantos años y tan
ansiosamente busca la iglesia, pero sin tener que volverse para
alcanzarlo. Y si aún se está buscando, es de perogrullo que todavía
no hemos llegado a la tierra. !El avivamiento, es decir, la conquista de
Jericó (Bilbao) y lo que le siga, lo reiteramos, no vendrá sin el paso del
Jordán y la acampada en Gilgal para la circuncisión y la pascua!
La palabra nos augura que se trata de tierra de leche (paz) y miel
(gozo). !Qué ricura! (Dt 11:8-32; 28:1-14). Si, hermanos, la
obediencia y sólo la obediencia trae la bendición.
Todos intuimos que estamos muy cerca de esa tierra, el aroma de la
leche y de la miel ya se dejan sentir, y a estas alturas ya todos
reconocemos, al menos en nuestro interior aunque nadie se atreva a
decirlo, que tenemos que dejar de dar vueltas. Es por esto que la
posición espiritual en la que estamos es exactamente al borde del
Jordán, para tomar la decisión de cruzarlo y acampar al otro lado, o
seguir dando vueltas en la rotonda del activismo. Una decisión
difícil, porque es muy duro tener que admitir que aún no estamos
preparados para guerrear y que hemos estado haciéndolo sin
estarlo.
¿!Después de tantos años de espera acampar!? ¿Nos lo dices en
serio Señor?
Al respecto recordemos la última profecía: "Levantaos, decidíos por
Mi, comprometeos Conmigo..."
Así que, hermanos, ya es hora de DECISIÓN Y COMPROMISO.
7. "A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar,

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Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían
sido circuncidados por el camino".
"Que él había hecho suceder en su lugar"
!Ojo! Si nosotros no obedecemos ahora otros ocuparán nuestro lugar.
"Porque no habían sido circuncidados por el camino"
La inmundicia es incompatible con la marcha hacia adelante.
Por tercera vez se nos dice (v. 4,5 y 7) que en marcha, en el camino,
nadie puede circuncidarse. La santificación parece ser en voz
pasiva: solamente "en reposo y en descanso, en quietud y
confianza" somos salvos (santificados) (Is 30:15). Isaías está
hablando de la salvación del alma o santificación experiencial y no
de la salvación del espíritu o santificación posicional, son palabras
dichas al pueblo de Dios; un pueblo rebelde, pero siempre Su pueblo;
tipo del Israel espiritual, que es la iglesia; tú y yo.
La circuncisión se realiza pues, con la iglesia
ACAMPADA: lo vemos en la Palabra por doquier: Joel 2:15-16; 2º
Cr 29:4,15; Neh 8:1; 9:1; etc.
Sí, hermanos, por duro que parezca, tras salir de Egipto y vagar
cuarenta años por el desierto, !aún tenían que santificarse! El desierto
no los santificó; salieron de Egipto pero Egipto no había salido de
ellos. Tuvo que hacerlo la Palabra, los "cuchillos afilados" de Josué.
Palabras éstas que ahora sí serían escuchadas y obedecidas.
8. "Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se
quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que
sanaron."
"Cuando acabaron"
No antes que todos estuviesen santificados.

25
"Acabaron de circuncidar a todos"
Se nos dice de nuevo que la santificación ha de ser conjunta, de todo
el cuerpo de Cristo, de toda la iglesia local. Para entrar en la tierra ni
uno solo de los escogidos por el Señor quedará incircunciso.
Analicemos pues algunas cosas con relación a esta circuncisión:
a)- Desde el versículo segundo al octavo se habla de
circuncisión ocho veces. !Qué casualidad!, el ocho es el número de la
circuncisión; los bebés eran circuncidados al octavo día. Ocho es un
número que también se asocia con la resurrección (7 más 1). También
aparece asociado a la idea de cubrir con grosura, de lo que
espiritualmente supera lo completo, llegando a ser saciador; es, en
fin, el número de la sobreabundancia.
b)- Teniendo en cuenta que en el versículo 7 se menciona además la
palabra incircunciso, tenemos un total de nueve alusiones a la
circuncisión en este pasaje y, !que casualidad!, nueve es el número
que la Biblia asocia con el fin, con el juicio del hombre y sus obras;
por lo que vemos que durante el periodo en que la iglesia esté
acampada santificándose, el Señor la va a juzgar: sacará a la
superficie lo oculto, lo bueno y lo malo, se sabrá quién es
quién (Mr 4:22; 1ª Cor 3:13). Sí, el Señor vendrá con recompensa y
castigo; traerá confesión y restitución (en privado y en público,
según toque) a Dios y a los hermanos (Is 35:4; 40:1-10). Así es como
comienza el Año Agradable: sacando lo desagradable; porque
siempre es "primero cruz y después gloria".
c)- Nueve también es el número de lo completo con respecto al
hombre, del resultado con relación al hombre, de la CONCLUSIÓN
de algo; de ahí el "cuando acabaron de circuncidarse", que leemos
en el versículo.
d)- Resumiendo; en lo que llevamos de estudio de este pasaje, vemos
el énfasis que la Biblia hace de la SANTIFICACIÓN (de la que la
circuncisión es como el colofón), para salir de la religión-
humanismo y entrar en la vida; si, la circuncisión es la frontera
entre la religión y la vida. Esto siempre es así hasta que la vida de
resurrección pueda manifestarse en nosotros:
Dejar de dar vueltas y parar del lado este del Jordán - MUERTE
Pasar del Jordán - SEPULTURA
Acampada, circuncisión y pascua en Gilgal - RESURRECCIÓN

26
Una etapa correspondiente a nuestra vida cristiana, la que
corresponde con la ley, con la religión, con la carne, con el alma,
se concluye. Dios va a juzgar lo hasta aquí realizado por cada cual,
sacando a la luz lo oculto de los corazones y poniendo personas y
cosas en su lugar. Dios lleva mucho tiempo o gritándonos: !Volveos a
Mí!...
… La hora del juicio ha llegado ...
"Se quedaron en el mismo lugar, en el campamento, hasta que
sanaron"
!Quietos parados todos! Todavía se sigue en el campamento, en el
mismo lugar. !Que aún no se mueva nadie! Ya se nos dijo y se repite
aquí dos veces más: "mismo lugar" y "campamento". ¿Y de qué lugar
se trata? Del mismo que lo viene siendo desde el paso del
río: Gilgal (v. 4:19).
Estábamos dando vueltas por el desierto y decidimos pasar al otro
lado; o lo que es similar, dejamos de salir a "jugar a hacer la guerra"
y nos quedamos en el campamento. Dejamos de salir a jugar a
"evangelizar" y nos quedamos en el local de culto el tiempo necesario.
Dejamos toda actividad, !toda!, que no sea estar santificándonos en
la Palabra. ¿Hasta cuándo? Hasta SANAR. Encerrados en el
aposento alto hasta ser completamente restaurados, recuperar la
salud, la fortaleza y el aliento; hasta soltar todo el lastre del pasado;
hasta que toda herida sea cicatrizada. Sí, en el Aposento Alto de
Bilbao, hasta que seamos investidos del poder de lo alto (Hec 1:4,8;
Jn 15:5). Y no hablamos aquí de una experiencia pentecostal personal
e individual, sino de la que allí ocurriera: TODOS, UNÁNIMES,
JUNTOS en clamor y ruego (Hec 1:14; 2:1); es decir, a
una experiencia corporativa, de toda la iglesia local.
Intuimos que toda iglesia que haya experimentado un auténtico
avivamiento, tuvo que pasar inexorablemente por aquí. Si tu nos dices
que otrora experimentaste o experimentamos muchos milagros y
dones, te diremos al respecto que el pueblo de Israel en el desierto
también, y que los creyentes de Corinto otro tanto; pero en ambos
casos eran carnales.
9. "Y Yahweh dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio
de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado
Gilgal, hasta hoy".

27
"Hoy"
Cuando sanaron, cuando recibieron el poder. Ninguna iglesia debe ir a
predicar el evangelio corporativamente sin la experiencia de aposento
alto; ello sería como querer encender una hoguera con una tea
apagada. No debemos predicar la moral en ropas menores.
Notemos también que es Jahweh quien marcó el fin del encierro,
haciéndole saber al líder el momento en que todas las heridas habían
sido restañadas.
"He quitado el oprobio de Egipto"
Oprobio es humillación, ofensa, ignominia, afrenta, deshonra, burla,
vergüenza... Egipto es el mundo. Ahora sí, hermanos, ni el parque de
Txurdínaga, ni el de Etxebarría, ni el de los Patos, ni la plaza San
Nicolás, se reirán más de nosotros. Ahora si, la mundanalidad y la
carnalidad habrán sido extirpadas. Es cuando somos santificados e
investidos de poder, que las humillaciones de la carne y de Satanás
tienen que huir. El enemigo de las almas no tendrá ya derechos o
bases legales, no tendrá asideros donde agarrarse para molestar
nuestras vidas ni para impedirnos marchar; ya nunca más en círculos,
sino hacia adelante.
"Aquel lugar fue llamado Gilgal"
El diccionario bíblico traduce este término con tres
acepciones: "círculo de piedras, rodar y oprobio". !Cuan
acertadamente fue adjudicado el toponímico! Podríamos decir que
Gilgal fue el lugar donde "El pueblo de cabezas duras como las
piedras que rodaba en círculos, haciendo el ridículo, para ir a
ninguna parte, acampó y fue circuncidado, sanado, vindicado y
equipado".
10. "Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la
pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de
Jericó".

28
"Acamparon en Gilgal"
Es decir, siguen en el mismo sitio. Esto se nos repite hasta la hartura.
"Y celebraron la pascua"
En la primera pascua (Ex 12:5-8) la sangre del cordero protegió a los
Israelitas del Ángel Exterminador en Egipto. Esto nos habla de que
solo el Cordero de Dios tiene la integridad perfecta, solo Su sangre
rociada nos la trae (además de la sangre derramada para perdón
necesitamos ser rociados para santificación). Nosotros participamos
del único que tiene esa integridad perfecta en la comunión, en
la UNIDAD, representadas en la participación del pan y el vino
pascuales; alcanzamos la integridad perfecta y la plenitud como
cuerpo en el cuerpo; es decir, en la comunión con Cristo y con los
hermanos.
!He aquí el AMOR FRATERNAL!
Ese amor que tanto echaba de menos el Señor en la iglesia de Éfeso
(Ap 2:4); pues quizás este versículo, como dice S. E. Wirt en Después
de la Experiencia, no se refiera al primer amor a Cristo de los recién
convertidos; pues en el versículo precedente se dice que la iglesia "ha
trabajado arduamente por amor de Su nombre"; sino que aluda al
sereno y maduro amor fraternal, el amor del Nuevo Testamento ("que
os améis los unos a los otros como Yo os he amado") del que tanto
nos hablan Pablo, Pedro y Juan en sus epístolas, al amor fraternal no
fingido, el amor que da la vida por los hermanos y no del sucedáneo
de los fingidos besos y abrazos de rutina al terminar el culto (1ª Pe
1:22).
Si, hermanos, es seguro que todos amamos a Cristo, pero ¿amamos a
los hermanos?... ¿nos amamos entre nosotros sin fingimiento?...
Tras la caída del poder, del fuego del cielo que aprueba y consume el
holocausto, o mejor dicho, con Su presencia y poder; pues el
Espíritu Santo siempre nos trae una carga de AMOR: amor al
Señor, amor a los hermanos, también amor apasionado por las
almas perdidas, no solo deseo de crecer numéricamente. Esto es
evidentísimo tanto en Hec 2:44, como en Hec 4:32, donde tras los
respectivos derramamientos se produjeron idénticos resultados de
confraternización. !Aleluya, cuando viene el Espíritu Santo siempre
nos inunda de amor!

29
Pero no olvidemos que también trae temor. !Sí!, TEMOR al Señor
(Hec 2:43; 5:5); !Temor mortal a desobedecerle, a pecar; pánico santo
que puede matar y mata, como fulminó a Ananías y Safira! Creemos
que es este temor el que tanto estamos necesitando; algo mucho
más allá de lo que entendemos por "temor reverente". ¿O qué
sintieron los israelitas al pie del Sinaí? ¿Reverencia simplemente o
miedo a morir? (Ex 20:18-19 Pentecostés en Sinaí). Este temor es el
que hacía caer postrados, retorciéndose y gimiendo por salvación del
alma, (pues ya eran salvos de espíritu), a la vista de las fauces de la
Gehenna, a los cristianos, !no hablamos solo de de incrédulos!
cuando predicaban, v.g., Charles Finnney, Jonathan
Edwards, Christmas Evans, David Brainerd o John Wesley. Este es el
temor que está a la puerta y contemplarán nuestros ojos.
!He aquí la verdadera UNANIMIDAD!
Pues sin amor fraternal y temor de Dios que arroje fuera el
pecado, la unidad es imposible. Sólo puede haber unidad con los
hermanos en el Señor; lo que quiere decir que si un hermano no está
en la "sintonía" correcta, ya sea pastor, anciano, diácono, mi padre, o
mi esposa o mi hijo, ni puedo ni debo estar en unidad con él.
Repetimos, solamente en Cristo hay unidad. Sólo en Cristo somos uno
y no, a la fuerza o por manipulación, en personas o ideas, !en el
Señor y en nadie más! (Jer 15:19b; Gál 3:28). La verdadera unidad
sólo vendrá tras el amor fraternal, que no se fabrica sino que es
derramado de lo Alto, y el verdadero amor fraternal tras
la santificación. Santificación, derramamiento, amor fraternal y
comunión o unidad; he aquí el único camino, la única dirección. No
se construyen las casas comenzando por el tejado; no se colocan los
bueyes detrás del carro; no se hacen llamamientos artificiales a la
unidad en primera instancia, obviando la santidad y el amor. La
unidad no se fabrica con reuniones de los pastores de una ciudad
o región, sino que ha de venir de lo alto.
Creemos que puede decirse que la falta de amor fraternal y la
desunión, no son sino síntomas de la verdadera causa: !el cáncer de
la inmundicia!
LA VERDADERA UNANIMIDAD SE CONSTRUYE EN BASE
A CONDENAR Y NO EN BASE CONDONAR EL
PECADO (Watchmen Nee).
UNÁNIMES SI, PERO EN EL SEÑOR (Rom 15:5-6; Fil 2:2, 5; 4:2).

30
Porque Dios es santísimo, tres veces santo y sólo se manifestará
en medio de la santidad. Cualquier manifestación sobrenatural en
medio de la inmundicia, casi con seguridad no vendrá de Dios sino del
enemigo de las almas, será una manifestación de espíritus
mentirosos.
He aquí, en suma, un pueblo SANTIFICADO, INVESTIDO DE
PODER DE DIOS, AMOROSO Y UNÁNIME. Un pueblo, !al fin!,
preparado para marchar a la guerra.
"A los catorce días del mes"
Según 4:19 acamparon por primera vez en Gilgal el día diez del mes
primero, y celebraron la Pascua el día catorce del mes. Como
una herida no sana en sólo cuatro días (Gén 34:25), hemos de
suponer que dicha Pascua tuviera lugar al mes siguiente, el segundo
mes. Si realmente ocurrió así, tendríamos un total de treinta y cuatro
días, en los que se llevó a cabo todo el proceso, desde la acampada
para santificación, hasta la perfecta comunión en esta Pascua.
¿Merecerá la pena dejar todo, parar y confiar esperando sólo en Dios
por unos días? ¿Y si no fueran treinta y cuatro sino más? La Palabra
es clara al respecto: "HASTA QUE SANARON"; hasta que Jahweh
confirme al Josué de turno el día en que el oprobio haya sido quitado,
haya sido resuelto.
"En los llanos de Jericó"
Limpios, como recién nacidos, como quedó Naamán tras ser curado
de su lepra, tipo de la rebeldía (2ª Re 5), entonces pudieron descender
del collado a los llanos y celebrar la Pascua. La tensión se aflojó y el
pueblo pudo comenzar a relajarse en la paz del temor y del amor de
Dios.
"Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra, los
panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas".
(v. 11)
"Al otro día"

31
La bendición de la obediencia no se hizo esperar mucho tiempo;
cumplida la condición se obtuvo la promesa (Heb 6:12). Todo se
desarrolló tal como el Señor lo dice en el primer capítulo de Isaías,
donde vemos que tras el arrepentimiento viene la bendición.
Resumiendo ese capítulo vemos:
v. 1-9: Pueblo rebelde, ... que no entiende, sin conocimiento, !gente
pecadora!... Cabezas enfermas... desde la planta del pie hasta la
cabeza no hay nada sano....
v. 10-15: Dejen de hacer sus obras muertas que me son abominables.
v. 16-17: Lávense y límpiense, dejen de hacer lo malo, restituyan.
v. 18: Vengan luego y arreglemos cuentas...SI QUIEREN Y OYEN,
COMERÁN EL BIEN DE LA TIERRA.
Josué y su pueblo quisieron, oyeron y comieron... ¿y nosotros qué
haremos?
"Comieron del fruto de la tierra"
!Al fin se pudo dejar el alimento para bebés!, (según Johnny Enlow en "La
Profecía de los Siete Montes": el maná, alimento de emergencia para rebeldes, y el agua de la
roca, agua de emergencia para rebeldes). Se acabó la lechita y viene ahora el
alimento para gente madura (1ª Cor 3:1-3). El fruto es el alimento y
¿cual alimento, sino toda palabra que sale de la boca de Dios? (Mt
4:4). Creemos ver aquí la vuelta de las revelaciones, los "rhemas", la
visión, las visiones, la profecía, los dones, el fruto del Espíritu,
milagros y señales ...; es decir, un nuevo fluir para la edificación del
pueblo de Dios. Tenemos aquí pan integral (Cristo) y sin aditivos
(sin levadura); a Cristo tal cual es; la Palabra al completo sin quitarle
lo que escuece, como por ejemplo lo tocante a reprender el pecado y
administrar disciplina en la iglesia; y sin añadiduras humanas, tales
como doctrinas y reglamentos humanos. Se acabó el "evangelio
LIGHT". Se acabó la babilonización o secularización
galopante; camino que siguió y sigue la Iglesia Católica Romana, y
más tarde todas sus hijas protestantes y evangélicas, la mujer de Mt
13:33, que por mezclar las tres medidas de harina (las perfecciones de
Cristo: profeta, sacerdote y rey) con la levadura (añadiduras humanas
al evangelio, idolatría, ...) se convirtió en Babel; la iglesia de las
mezclas, de la confusión, pues eso justamente significa Babel (W.
Nee); es decir, en una Gran Ramera, madre de todas las
abominaciones en la tierra, que Dios detesta; pues en sus revolcones
con todo y con todos leudaría toda la masa de la "cristiandad": madre
e hijas. Y en verdad que ha tenido éxito, pues toda la "cristiandad"
está hoy contaminada, en mayor o menor grado, de tal infecta

32
levadura, salvo escasísimas excepciones; tal vez sólo una, la que ha
de prevalecer por no tener nada que ver con la “cristiandad” leudada.
!Que tremendo peligro corremos! !Cuanto nos estamos pareciendo a
ella!: programas, actividades, marketing de iglecrecimiento,
marchas (llamadas así eufemísticamente para que no se note
mucho que son procesiones), maquillaje, rutina, evangélicos con
hábitos, disfraces y caretas de obras muertas y humanismo, ...;
todo esto cada vez más !a mares!; pero santidad !cada vez menos!
¿Reaccionaremos antes de que Cristo nos retire el candelero y nos
vomite de Su boca? (Ap 2:5; 3:16). Démonos cuenta que a Laodicea
se llega desde Filadelfia por dos caminos: el del exceso, como en
los EE.UU. con su "súper": súper-fe, súper-prosperidad, súper-
sanidad; y el del defecto, como en España o Europa con
su "mini": mini-fe, mini-prosperidad, mini-sanidad...
!Necesitamos COLIRIO si no vemos esto! !Garrafones de colirio!
"Espigas nuevas tostadas"
¿Se tratará quizás de nuestras primicias, nuestros primeros frutos,
las primeras almas añadidas tras la santificación y la comunión
fraternal? Seguro que sí, y además !calentitas!, recién horneadas,
como las espigas nuevas tostadas.
"En el mismo día"
Recordamos ahora que el mismo día en que fue derramado el Espíritu
Santo, en Pentecostés (Hc 2), Pedro habló con poder y con gran
revelación y tres mil espigas nuevas brotaron. Podría decirse que fue
una buena campaña ¿no creen? Y eso aunque no hubo carpa, ni
payasos, ni guiñol, ni mimo; no hubo folletos ni nada de eso (Is
31:1). Solamente una cosa se necesitó: una iglesia santificada, unida y
transformada por el poder del Espíritu Santo. Repitámoslo una vez
más: solamente una iglesia que haya pasado por la "Experiencia de
Aposento Alto"; es decir, por el Jordán, Gilgal, Aralot y los llanos de
Jericó, solo una iglesia así estará capacitada para evangelizar; o más
bien, para que el Señor pueda añadir a ella los que tengan que ser
salvos.
!A ti se te dice Señora!: ¿Estás dispuesta a reconocer tu error,
parar, acampar, santificarte y celebrar la Pascua, para ser
investida del poder de lo Alto? ¿Estás dispuesta a reconocer tu

33
CEGUERA y tu REBELIÓN? ¿Estás dispuesta a despojarte de tu
disfraz de ACTIVISMO dejando al aire tu desnudez? ¿Estás
dispuesta a lavarte, limpiarte, dejar de hacer lo malo, RESTITUIR y
venir luego para estar a cuenta con tu Dios? ¿O dirás como el
pueblo rebelde a Jeremías: "no andaremos" (Jer 6:16); o como le
dijeron a Isaías: "no queremos quedarnos quietos" (Is 30:15)?
La Palabra es clara: "si quisieres y oyereis". No es que la mano de
Dios se acorte para darnos, sino que la bendición depende de
nuestra voluntad de oír y obedecer.
!Señora, Señora, "que matas a los profetas y apedreas a los que te
son enviados!... !Cuantas veces quise juntar a tus hijos, como la
gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí
vuestra casa os es dejada desierta" (Mt 23: 37-38). (¿Recuerdan la
prédica de la higuera estéril próxima a ser arrancada?) "Porque os
digo ahora (hoy Señora, hoy) que no me veréis hasta que digáis:
bendito el que viene en el nombre del Señor" (v. 39).
Severa amenaza la que pende sobre nuestras cabezas. ¿Será
suficiente para movernos al arrepentimiento verdadero?
12. "Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a
comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más
tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de
Canaán aquel año".
"El maná cesó desde que comenzaron a comer"
El "desde" es enfático. Hasta aquí el Señor nos ha alimentado "gratis",
con pan y agua de emergencia, con almas que no ha "ganado" la
iglesia, sino que el Señor ha traído. Pensemos un momento en la
procedencia de esas almas nuevas que vinieron la iglesia durante los
tres últimos años. ¿Cómo vinieron? ¿Fueron fruto de las campañas en
los parques de Txurdínaga, Etxebarría, el de los Patos u otros? Ni una
sola; sino que todas las almas nuevas que han perseverado, vinieron
por sí mismas, traídas por el Espíritu Santo o por evangelización
personal. !Y gracias a Dios que haya sido así!, pues de lo contrario
sabe Dios donde hubiéramos podido ir a parar, al añadirse a
nuestro extravío la jactancia por el "fruto silvestre".

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Desde que aparezcan las nuevas espigas de la tierra; es decir, los
primeros frutos del avivamiento soñado, "comer de gratis" se acabará.
El primer año o periodo aún disfrutaremos de balde, pero luego
terminará la gratuidad y, !al fin!, aquellos a quienes tanto les cuesta
estarse quietos, podrán y tendrán que trabajar; y más les valdrá que
entonces si lo hagan; ahora si, en las obras preparadas por Dios de
antemano, pues sino serán arrancados y se secarán por inanición.
"Nunca más tuvieron maná"
Se acabaron definitivamente las "aspirinas con azúcar". Se acabó el
no reprender, el hacer la vista gorda como el sacerdote Elí (1ª Sam
2:22 y ss.), se acabó el admitir excusas, ..., se acabó por fin la
lechecita. !Aleluya!
Se terminaron los lloros, las quejas, las pataletas y los coros
de plañideros-as pletóricos de afectación, con pretensión de
intercesores. Se terminaron la mundanalidad, la prevaricación, el
temor de los hombres, la acepción de personas, el secretismo, los
chismes, ...
!NUNCA MAS TUVIERON!
!Gloria al Señor!
"Aquel año"
¿Cual año? El año de la santificación, este año que comenzamos; el
año de prórroga de la higuera, de la Señora Elegida; !el año mil
novecientos noventa y seis! Aquel año de prórroga que en Su
misericordia el Espíritu Santo solicitaba al Señor para la higuera. Dios
por Su maravillosa gracia aún nos mantendrá un año más de lo que no
sembramos, de las espigas que amorreos, cananeos, etc.
abandonarán en su huída. El año agradable, sin duda, pero también el
año de prórroga. Es urgente reconocer que nos estamos moviendo "en
el tiempo de descuento", en un tiempo extra de misericordia, que se
nos ha concedido.
Finalizado tal año vendrá la hora de la verdad y será cuando
santificados, revestidos de poder y unánimes, habrá que trabajar y
hacerlo con denuedo; ahora si, en las obras preparadas de antemano
por Dios, para que andemos en ellas (Ef 2:10). El de ahora no será
pues tiempo de sembrar, sino de CAVAR Y ABONAR, actividades

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ambas internas y no externas, de puertas hacia adentro. ¿Recuerdan?
el alimento de ese año vendrá "gratuitamente", aunque esto sea difícil
de digerir para estómagos orgullosos y para los necios, que habiendo
comenzado por el espíritu, se empeñan en acabar en la carne (Gál
3:3); aquellos que pretenden el avivamiento por las obras de la
carne y no por la fe.
Pasado este año agradable ya se podrá salir de Jerusalén (las
paredes de la Señora) e ir en pos de la conquista de Jericó (Bilbao) y
luego de Hai (Lekeitio) o Getxo o ..., y todo cuanto el Amado nos
ponga por delante.
13. Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón
que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada
en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los
nuestros, o de nuestros enemigos?
"Cerca de Jericó alzó sus ojos"
Yahweh había engrandecido a Josué delante del pueblo (4:14), pero
estando ya cerca de Jericó Josué aún no sabía cómo enfrentar y
ganar su primera batalla; el Señor todavía no le había revelado los
detalles del segundo paso tras la acampada. Estaba preocupado por
ese paso, que no le sería revelado hasta haber completado el primero.
Josué tenía "el que" delante de sus narices: conquistar
Jericó, pero no sabía "el cómo" ni "el cuando". Esos detalles
finales le fueron mostrados en el momento justo, ni antes, ni después;
justo en el tiempo de Dios la revelación vino, y lo hizo con teofanía
incluida. Cuando alzó los ojos y dejó de mascullar sus propios
planes, !gloria a Dios y aleluya!, ahí estaba el Estratega de
estrategas, el Capitán de las Huestes Celestes, nuestro santísimo
Señor Jesucristo.
"Delante de él"
Posición correcta: Cristo al frente, luego el líder y tras ellos los demás.
La Nube siempre por delante y encima, para no "tostarnos". "Como
poderoso gigante irá delante de nosotros" (Is 42:13).
"Tenía la espada desenvainada"

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Esa era la señal de que ahora si había llegado la hora de pelear o
quizás más bien de ocupar el territorio que Él ya había
conquistado; porque siempre es sin ejército y sin
fuerza, pero con el Espíritu de Yahweh de los
Ejércitos (Zac 4:6). Esta es la santa y constante táctica de
lucha en toda la Biblia; v. g.: 2º Cr 20:1-30; Ex 14:13-14); Sal 46:1-3,
10; He 4:10; Is 30:15; Jos 6:1-5; 1ª Sam 2: 9c; ...
14. El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Yahweh
he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro
en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?
"El respondió: No"
El Señor se santificó a Si mismo: "Por supuesto, Josué, Yo no soy de
los tuyos y mucho menos de los otros. YO SOY mucho más. YO SOY
Dios y no hombre. YO SOY el Señor y nadie se compara conmigo".
"Mas como príncipe ... he venido ahora"
"Antes tenía el traje de Sacerdote, de Intercesor y de Santificador,
pero ahora llevo el traje de Rey, de Príncipe guerrero, ahora vengo de
ganar la batalla para vosotros".
"Entonces Josué, postrándose... adoró"
Es al oír Su voz que reconoció al Señor que tantas veces le había
hablado, pero Al que por primera vez contemplaba sin poder apenas
mirar. !Qué éxtasis tan sublime disfrutaría Josué! !Cuan gloriosa
sumisión adoratoria del siervo fiel ante Su Príncipe! !Gloria a Dios! Es
como si Josué hubiera dicho algo así: "¿Cuales son Tus instrucciones
para el próximo paso, mi maravilloso Espíritu Santo?" o , como reza el
texto,: "Que dice Mi Señor a su siervo?"
15. Y el Príncipe del ejército de Yahweh respondió a Josué: Quita
el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y
Josué así lo hizo.

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Es como si el Señor le hubiera respondido: "Amado Josué, ¿por qué
estás preocupado? ¿no te das cuenta que el lugar que querías ganar
es santo, es decir, que ya Yo lo gané?".
A lo que Josué le hubiera respondido: "Maravilloso Dios, creo lo que
me dices, ayuda mi incredulidad, Tu sabes que te adoro con todo mi
ser".
PARTE II
Capítulo 2
La Pesca Milagrosa
Lucas 5: 1-11
1. Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el
gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios.
2. Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los
pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes.
3. Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le
rogó que la apartase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba
desde la barca a la multitud.
4. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro,
y echad vuestras redes para pescar.
5. Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos
estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra
echaré la red.
6. Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su
red se rompía.
7. Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la
otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron
ambas barcas,
de tal manera que se hundían.
8. Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús,
diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.
9. Porque por la pesca que habían hecho, el temor se había
apoderado de él, y de todos los que estaban con él,
10. y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran
compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde
ahora serás pescador de hombres.
11. Y cuando trajeron a tierra las barcas, dejándolo todo, le
siguieron.

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1. Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el
gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios.
"El gentío se agolpaba sobre Él"
Los ungidos, los verdaderos hombres de Dios, no tienen problemas
de audiencia; la gente los persigue y los busca, se pegan por estar
lo más cerca posible de ellos para escucharles, como ocurriera con el
Señor. Son hombres que como sal provocan sed y como luz destellan
y atraen. Los no ungidos y los auto-nombrados no enviados,
recorren kilómetros, emplean las mejores técnicas de mercadeo y toda
parafernalia externa, para tratar de ocultar o sustituir la VACIEDAD
INTERIOR. ¿Desde cuándo el marketing puede
suplantar a la Vida y el Poder de Dios? ¿Qué es lo
que se pretende ganar: adeptos o almas?
Algunos ahora hasta dan bocadillos y algunas otras cosas,
provocando de antemano que la gente los siga para llenar su barriga
y no por hambre espiritual: "Me seguís porque habéis comido (Jn
6:26), tuvo que decirles Jesús a los que le seguían tras el milagro de
los panes y los peces. ¿Amamos a Dios o sólo Sus bendiciones?,
¿Buscamos Su rostro o sólo Sus manos? Sin embargo, en esta
ocasión no hubo bocadillos, pero dice el texto que la gente se
agolpaba para oír la Palabra, porque tenían hambre y sed de Dios.
Igual que ocurrió en el milagro de los panes y los peces antes de que
fueran saciados, porque ellos no sabían que de "postre" vendrían los
sándwiches. Pensamos que el Señor ya nos presagiaba lo que puede
ocurrirnos si mezclamos, por norma, el pan espiritual y el natural; o,
peor todavía, si sustituimos el primero por el segundo. Así que
tengamos cuidado con los bocadillos, dejémoslos para quienes
quieran una iglesia de comilones y bebedores, cuyo dios sea su
vientre. Ojito también con regalar otras cositas, incluso biblias, para
que nos sigan. !No vendamos barato el evangelio!: "Compra la
verdad y no la vendas" (Pr 23:23). La Verdad requiere que se pague
un precio, no es fácil de adquirir y, por contra, no se puede vender, !ni
lo intentemos! Leíamos hace poco en una revista sobre la iglesia
misionera sumergida, que en África no podían regalar libros cristianos
a los pobres, porque cuando eran gratis no los leían; tenían que
vendérselos, para que los apreciaran; eso sí, a un módico precio,
asequible a sus bolsillos. Así fue siempre y así será; solo apreciamos
lo que nos cuesta, porque todo lo que vale tiene un precio.

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2. Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los
pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes.
(Nota: Vemos aquí por un lado al Señor paseando por el lago, y a los apóstoles por otro
lado afanados en sus quehaceres. ¿No les parece un poco extraño? A nosotros si nos lo
parece, pero dejaremos esto para comentarlo al hilo del versículo once).
"Dos barcas estaban cerca de la orilla"
Estaban cerca de la orilla (¿próximas a pasar el Jordán?), dispuestas
para el trabajo; quizás preparadas para ir al "otro lado". Estas pudieran
ser dos iglesias; una, la de Pedro: la Señora; la otra, una iglesia vecina
de la zona.
"Habían descendido"
Teniendo que reconocer la derrota de su noche de "pesca",
fracasados, frustrados y cansados; habiendo llegado al "cul de
sac", al final del callejón sin salida; rindiéndose regresaron a
puerto.
La palabra que emplea el texto es "descender", como en Génesis
12:10, para la bajada de Abram (todavía no era Abraham, el hombre
transformado) a Egipto.
"Los pescadores"
!Qué contradicción! Pescadores profesionales, incapaces de pescar,
tienen que volverse de vacío. Pescadores que aún tras una larga
noche regresan sin pesca.
"Lavaban sus redes"
!Las redes estaban contaminadas, inmundas, sucias, rotas ...! !Eran
instrumentos de pesca inservibles, tenían que ser lavadas y
reparadas. Lavadas con agua pura, santificadas y también
remendadas, pues había rotos, a través de los cuales los pocos peces
que se capturaban se escapaban. !Se fugaban por los rotos! (Mr
1:19), y lo hacían llevándose además algunos de los peces que ya

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estaban en la barca. Redes cual cisternas rotas que no pueden
retener el agua (Jer 2:13).
Esta tarea de lavar y remendar las redes es trabajo que
no puede hacerse en el mar, durante la faena, en medio de la
brega; sino solamente en tierra, con la barca varada; por mucho
que la impaciencia nos quiera empujar a pescar ya, sin "perder" el
tiempo lavando y arreglando los aparejos.
¿Cómo están tus redes Señora? ¿Están viejas, gastadas y rotas, ...?
¿Está tu cebo emponzoñado? ¿Son atrayentes para los peces tu
barca, tus redes y tus aparejos? ¿Cómo buscas el liderazgo? ¿Por
qué cuando lanzas tus redes no se llenan de peces? ¿Quién te está
siguiendo? ¿Quién te reconoce? ¿A quién obedeces? ...
3. Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le
rogó que la apartase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba
desde la barca a la multitud.
"Y entrando en una de aquellas barcas"
Esto nos recuerda aquello de "yo estoy a la puerta y llamo, si alguno
abre ...entraré ..." (Ap 3:20). !Menos mal que en esta ocasión Simón le
deja entrar y sentarse!
Había dos barcas y el Señor tuvo que elegir una y parece que fue la
del "pescador" más celoso, aguerrido, tozudo y obstinado en pescar;
eso sí, del "Club Sinatra": "A mi manera".
"Le rogó que la apartase de tierra un poco"
"Santifica tu iglesia un poco, quizás baste subir a un simple collado y
no haga falta un gran monte. ¿Estás dispuesto a ello, Simón?"
"Y sentándose enseñaba"
Quizás al ansioso y estresado Simón le irritaría aún más tanta
parsimonia pues le venía a contrapelo. El que antes paseaba
mientras ellos faenaban afanados, se sube a la barca, !pero no para
pescar!, sino que se les sienta. Imaginamos a Simón atacado de los

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nervios, viendo a Jesús relajado y sentado mientras "solo él se
preocupaba, en tanto que solo él tenía carga por la obra..." ¿No les
recuerda a esto a Marta, la hermana de Lázaro, cuando María su
hermana se sentaba tranquila a escuchar al Señor, haciendo a un lado
todo lo demás?
El Señor enseñaba, preparaba a la gente !no fue una predicación
evangelística! El Maestro hablaba para los suyos, para la iglesia.
Pensamos que se dirigía más a los de las barcas que a la
multitud. "Sentándose enseñaba". Lo hacía tranquilo, relajado, sin
gritar, sin conminar, porque "no es con ejército ni con fuerza"...(Zac
4:6) (se puede arrastrar una cuerda desde el frente tirando de ella,
pero si la empujamos desde atrás se arruga). Creemos que en esta
escena tenemos de nuevo los "cuchillos de Josué" en acción;
rasgando los corazones incircuncisos que ya estuvieran prestos
para la santificación.
4. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y
echad vuestras redes para pescar.
"Cuando terminó de hablar"
He aquí el "kit de la cuestión": "Cuando terminó de
hablar", !No antes! Solo después que los cuchillos afilados
hicieron su trabajo. !Es solo cuando el Señor termina de hablarnos y
nos da la orden, no antes! (Luc 10:42)
Mientras Job y sus amigos siguieron argumentando, Dios calló; Él
esperó incluso a que el sabio y prudente Eliú, que se mantuvo callado
tanto tiempo sin intervenir, callara también, y, entonces, habló. (W.
Nee).
Mientras no se hiciera silencio y mientras el Señor no terminara de
hablar, la barca debió estar quieta, varada en la playa; eso sí, en la
orilla, presta para zarpar tan pronto como el Maestro diera la orden.
Fue inútil haber salido antes, sería inútil hacerlo ahora. Hasta que el
Señor no acabe de decir todo lo que tiene que decirnos aunque
salgamos no pescaremos, solo golpearemos al aire. Hasta que el
Señor no nos diga claramente "hoy he quitado el oprobio de vosotros,
estáis pisando tierra santa", hasta entonces !quietos parados todos!

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Tenemos aquí el "cuando acabaron de circuncidar a todos" de Josué
5:8.
"Boga mar adentro"
"Ahora si podéis remar; ya están reparadas las redes, ya tenéis Mis
instrucciones claras y precisas. Ahora sabéis que hay que
hacer, como hacerlo, cuando hacerlo y donde dirigiros". Ahora el
Capitán si está en la nave y ha trazado un rumbo claro. Bogar sin
rumbo es ir a ninguna parte, es perder el tiempo para volver de vacío,
¡si se sabe!
"Echad vuestras redes"
Limpias, transparentes, reparadas (santificadas y sanadas) de seguro
servirán para hacer una buena pesca. Ahora si serán atractivas para
los peces, ahora sí los que entren no se escaparán por los rotos.
"Para pescar"
!Gloria a Dios! El Señor nunca tiene dudas. Él no dice: "para ver si
pescáis algo por casualidad". No, Él ordena, pues conoce de
antemano el resultado !Es omnisciente! Cuando Él nos mande salir a
pescar pescaremos; lo que implica que si estamos saliendo y no se
está pescando es que Él no nos mandó salir y lo estamos
haciendo por cuenta propia. "Esta es Mi palabra segura que sale de
Mi boca, no volverá a mi vacía, sino que hará lo que Yo quiero, y será
prosperada en aquello para que la envié" (Is 55:11).
5. Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos
estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra
echaré la red.
Tal vez el cabezota de Simón, aún después de dar la orden el
Maestro, tuvo un lapsus mental de duda, cavilando algo así: "!Pero
quien se creerá que es este sabelotodo! ¿Querrá darme lecciones a
mí, el Titán del Lago, un jovenzuelo que de la Torá lo sabrá todo, pero
de pescar, nada de nada? ¿Yo, que llevo toda la vida en el oficio, seré

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instruido por un neófito pescador? ¿No será mejor si no hago caso y
sigo pescando a mi manera...?"
!A Dios gracias que mordiéndose la lengua el impulsivo Pedro quizás
esta vez no se atrevió a decir lo que pensaba y, aun dudando del
Maestro, comedidamente contestó!:
"Maestro, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos
pescado"
!INCREDULIDAD y MURMURACIÓN contra El Señor!: "Mira Maestro,
si yo que soy un avezado pescador, el gran Simón, ganador de todos
los concursos de pesca de Galilea" (Da 4:30)... (!Simón, cállate que
estás más guapo! ¿No te das cuenta que acabas de fracasar
durante toda una NOCHE, no ves que es un clamor que vuelvas cada
vez de vacío? Calla y mejor reconócelo.)
"...después de estar toda una noche faenando..." (Mejor Simón que
dijeras "golpeando el aire"; y además, ¿para quién?)
..."nada he pescado, ¿crees que serás más listo que yo, Tu, que
nunca has pescado? ¿No querrás hacerme perder a mí, el gran
Simón, titán del lago, mi precioso tiempo?"
Pobre Simón, que aún no era Pedro, !toda una NOCHE! Pero no
sufras más Simón, tras la noche vendrá el DÍA, y "si crees verás la
gloria de Dios" (Ju 11:40). Aún después de tanto tiempo muerto que
hasta hiedes, resucitarás. Tras tu humillación vendrá la exaltación,
porque cuando te mueras Cristo podrá vivir Su vida en ti.
(Cuando se va con EL Señor no hay nada que ocultar, no hay que
pescar de noche, a escondidas y a oscuras; Sus redes sin mancha
son transparentes y eso hace que los peces quieran entrar. ¡Sí!, el
Señor pesca de día, sin subterfugios, sin componendas; no con un
mensaje "light", o cebando la concupiscente carne de la audiencia; no
con lo que desean oír, sino con lo que necesitan oír; con el evangelio
completo, que llamando al pecado pecado y al pecador pecador,
ofrece la gracia redentora después; el evangelio que anuncia que
entrar al reino de los cielos no será fácil, sino que para ello habrán de
sufrirse muchas tribulaciones. Un evangelio que no empuja ni
manipula, pero que atrae: "Y Yo, si fuere levantado de los muertos, a
todos atraeré a Mí mismo" (Ju 12:32). El evangelio de la Cruz
predicado por crucificados, que destilan el perfume atrayente de

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Cristo, para muerte o para vida; por siervos que son sal y provocan
sed, que son luz y titilan).
"Nada hemos pescado"
"Mira, Maestro, llevamos muchos años saliendo con payasos, mimo,
guiñol, carpas, evangelistas, ..., y folletos, muchooos folletos, sin
habernos comido ni un rosco, y Tu, así no más, sentadito y de brazos
cruzados, ... ¿crees que pescarás por Tu cara bonita?"
"Mas en Tu palabra"
!Gloria al Señor! !Al fin una pizca de fe! Tal vez todavía medio en
dudas, en sus ideas y opiniones, Simón se decide a creer, o al menos
a obedecer, la palabra del Señor.
!En Tu palabra! En Tu rhema, en Tu orden de "ahora si marchad,
poned la barca en el agua, nos vamos de pesca".
!Uff, menos mal! ¿Qué hubiera sido si Simón tras pensárselo y dudar,
le hubiera contestado que no al Señor? Muy sencillo, el Maestro se
hubiera bajado de su barca y se habría metido en la de Jacobo (Mt
4:21). !Ojito Simón, que te la estás jugando! Ten cuidado no vaya a
ser que tu barca se quede desierta y no Le vuelvas a ver hasta que
digas: bendito el que viene en el nombre del Señor (Lu 13:35); ve de
dónde has caído y arrepiéntete, no sea que tu candelero sea removido
(Ap 2:5).
6. Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su
red se rompía.
"Y habiéndolo hecho"
!Gracias a Dios al fin OBEDIENCIA! !Por fin acabó la INCREDULIDAD!
Se dejó de pensar, de hablar, de replicar contra el Espíritu Santo, e
hizo lo que por tanto tiempo se le estaba mandando a hacer, pero se
negaba a querer entender.
"Encerraron gran cantidad de peces"

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Encerraron, esto es quedar bien atrapados, sin posibilidad de
escapar.
Gran cantidad: !Hurra, el avivamiento soñado!
En cuanto Simón se dejó de murmurar, refunfuñar, contradecir y
obedeció aún con dudas, con una débil fe, la red se llenó; y lo hizo de
una manera mucho más allá de lo hubiera podido entender o esperar;
tanto que ...
"Su red se rompía"
No cabían en su barca (iglesia), en la que tenía, no en una más
grande que se pensaba hacer en previsión de que alguna vez los
peces llegaran... Primero los peces encerrados en la red, luego las
grandes barcas; primero las almas, después los locales de culto
grandes... El pueblo del Señor se las arregló con un Tabernáculo
desmontable y ambulante, hasta que se conquistó la Tierra. Ni tan
siquiera David, hombre de GUERRA, pudo construir el Templo; tuvo
que venir un hombre de PAZ, Salomón, para que pudiera ser
levantado. Aprendamos pues la lección: primero nos rendimos, se
acaba la guerra en el corazón, se deja de luchar, y luego se construye
el templo del alma y Él vendrá y se nos manifestará, llenando ese
templo, no empecemos la casa por el tejado.
7. Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la
otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron
ambas barcas, de tal manera que se hundían.
"Entonces"
En ese tiempo y no antes. Solo cuando la propia red se rompa, o esté
por romper, llamaremos al otro local de culto; llenemos primeramente
la barca hasta la bandera. Empecemos por el principio, que los peces
estén primero en la red y luego busquémosles acomodo en
barcas más amplias y no al revés. Recordémoslo: el templo se
construyó después que la Tierra hubo sido conquistada.
"De tal manera que se hundían"

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No entraba ya ni un alfiler. Apuremos hasta ahí; aguantemos hasta
que la Señora reviente de servicios a la mañana, a la tarde y a todas
horas; seamos humildes. Ya nos llegará la hora de llenar las barcas
auxiliares de Otxarkoaga, Barakaldo, Lekeitio, Getxo, etc. etc.
Creemos que esa otra barca pueda ser una iglesia de la zona, o el
nuevo local que se quiere preparar, pero recordemos hermanos:
primero llenar la Señora y luego hacer señales al local de la calle
Maurice Ravel. Que veamos la red llena de miembros en ciernes,
antes de pensar en el lugar para meterlos.
8. Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús,
diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.
"Viendo esto"
La obediencia EN fe, trae la visión; somos sanados de nuestra
ceguera judicial al obedecer, al humillarnos reconociendo nuestra
impotencia, nuestra incredulidad, nuestra ignorancia. "Si se humillare
mi pueblo ..." (2º Cr 7:14).
"Simón Pedro; cayó de rodillas ante Jesús"
!A la tercera va la vencida! En los versículos tres y cinco sólo eras
digno de ser llamado Simón, pero después de obedecer si mereces
tu nuevo nombre: Pedro, el Simón transformado. !Simón ha
muerto, viva Pedro! !Aleluya!
Ahora Pedro tenía un corazón circuncidado; como cuando Abram pasó
a ser llamado Abraham: "entonces Abram se postró..." (Gé 17: 3,5). O
como cuando Jacob venció al Señor en Peniel (ser derrotados,
ser doblegados por Dios es vencer), para dar paso a Israel, el
príncipe de Dios. O como cuando Saulo fue arrojado del caballo de la
soberbia para que Pablo pudiera ser levantado.
"Señor mío y Dios mío", dijo Tomás. "¿Porque has visto has creído
(Pedro)? Dichosos los que creen sin haber visto" (Ju 20:29). !Hasta
Pedro tuvo que ver para creer! Qué gran consuelo para nosotros que
Abraham, Jacob, Pablo, Tomás, Pedro, etc. fueron tan incrédulos
como nosotros. Qué bien que aunque fuera a "toro pasado" Pedro
confesara su pecado
de INCREDULIDAD y MURMURACIÓN y, postrado, adorase,

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confesando a Su Señor: "Yo no soy nada, Tu eres Dios, Tu eres el
Señor !Tu mandas! !Si "Whuana"!
9. Porque por la pesca que habían hecho, el temor se había
apoderado de él, y de todos los que estaban con él,
"Porque ... el temor se había apoderado de él"
Este versículo al comenzar por la conjunción "porque", nos está
señalando la causa de la postración de Pedro. !Qué pavor, qué
espanto, qué terror!: Un encuentro con la AUTORIDAD y el poder
de Jesús. Que temor y temblor en el hombre que llega a su
Peniel particular (Gén 32:24 y ss.), para tener un encuentro real con
la autoridad del Señor: escalofríos, temblor, sudor, estómago revuelto,
extrema debilidad, !pánico mortal!, etc. recorren su cuerpo, al
reconocer al Personaje Invisible contra quien con contumacia venía
luchando; al darse cuenta de que a Quien se venía resistiendo era
al Espíritu Santo. Es aquí donde uno quiere esconderse, no haber
nacido, o estar muerto y ¡no puede!, el “trágame tierra”; pensamos que
algo cerca de esto pero más intenso aún, deberían estar sintiendo
aquellos de la Escritura que pedían a los montes y a las peñas que
cayeran sobre ellos y les cubrieran (Ose 10:8; Lu 23:20; Ap
6:16) (Nota: este encuentro posiblemente no fue para Pedro el quebrantamiento de Peniel,
que acabara de romper su hombre exterior, sino uno de los encuentros fuertes con la autoridad
de Dios que le preceden). Pero esto era una gran bendición disfrazada,
Simón no volvería a ser el mismo nunca más; en adelante sería
Simón-Pedro, más cercano ya al Pedro a secas que aparecería
después de su hundimiento por las negaciones cuando apresaron al
Señor. Tan terrible fracaso lo transformó profundamente en un
instante, como ocurre en la doma de los potros salvajes, y teníamos
ahora al fin a Pedro, el Simón descaderado, rengo, sumiso y quieto
ante el Señor.
Hasta ese milagrazo Simón no había entrado en contacto real con el
Jesús divino, con el Jesús Dios, con el Rey de Gloria en su Autoridad,
Majestad y Omnipotencia; solamente conocía al Jesús hombre. De la
misma manera nosotros necesitamos esos encuentros, esos fracasos,
esos tremendos ridículos que nos hacen morder el polvo y nos
avergüenzan públicamente sin apelación posible, para que nuestros
ojos sean abiertos a esa dimensión más allá del nuevo nacimiento, a
esa realidad del Jesús entronizado, a quien solo experimentamos en
un principio como poco más que figura histórica. Es así que
aprendemos a reconocer y acatar que Jesús es el JEFE.

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