Idr libro Itinerario de Renovación Diócess de Valencia

Archidiócesis de Valencia
Archidiócesis de Valencia

© Arzobispado de Valencia
Edita:
Arzobispado de Valencia
Diseño y producción gráfica:
Medianil Comunicación
Ilustraciones:
Iván García Aguado

2010-2014
“Seréis mis testigos”
Itinerario Diocesano de Renovación
Carta Pastoral “Caminando con Jesús”
I. Os proponemos un viaje apasionante
II. ¿A quiénes invitamos?
III. ¿Con quiénes vais a viajar?
IV. ¡Animaos a venir!
V. ¡Preparad el equipaje!
VI. Las jornadas del viaje
VII. Plano general del viaje
VIII. La última sorpresa: la gran ascensión
s u m a r i o

2010-2014
“Seréis mis testigos” 7
Caminando con Jesús
CARTA PASTORAL
i n t r o d u c c i ó n

2010-2014
Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día,
el primero de la semana, a una aldea llamada Emaús,
distante unas dos leguas de Jerusalén; iban comentando
todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y dis-
cutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar
con ellos.Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo.
Él les dijo:
– «¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de
camino?»
Ellos se detuvieron preocupados. Y uno de ellos, que se
llamaba Cleofás, le replicó:
– «¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, que no sabes lo
que ha pasado allí estos días?»
Él les preguntó:
– «¿Qué?»
Ellos le contestaron:
– «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso
en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo;como
lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para
que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros
esperábamos que él fuera el futuro liberador de Israel.Y
ya ves: hace ya dos días que sucedió esto. Es verdad que
algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado,
pues fueron muy de mañana al sepulcro, no encontraron
su cuerpo, e incluso vinieron diciendo que habían visto
una aparición de ángeles, que les habían dicho que esta-
ba vivo.
Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo
encontraron como habían dicho las mujeres;pero a él no
lo vieron».

Itinerario Diocesano de Renovación 2010-2014
10
Entonces Jesús les dijo:
– «¡Qué necios y torpes sois para creer lo que anunciaron
los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto
para entrar en su gloria?»
Y, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas,
les explicó lo que se refería a él en toda la Escritura.
Ya cerca de la aldea donde iban, él hizo ademán de se-
guir adelante; pero ellos le apremiaron, diciendo:
– «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de
caída».
Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con
ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se
lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron.
Pero él desapareció.
Ellos comentaron:
– «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por
el camino y nos explicaba las Escrituras?»
Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén,
donde encontraron reunidos a los Once con sus compañe-
ros, que estaban diciendo:
– «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido
a Simón».
Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y
cómo lo habían reconocido al partir el pan”.
(Lc 24, 13-35)

2010-2014
A todo el Pueblo de Dios que peregrina en Valencia y a to-
dos los hombres y mujeres de buena voluntad que convi-
ven con nosotros.
Queridos hermanos y hermanas, “Bona gent”:
Hace algo más de un año que estoy entre vosotros. En
este tiempo he sido testigo de la vitalidad de nuestra Archi-
diócesis: lo he visto a través de la vida de tantas parroquias y
grupos a los que he visitado; también a través del testimonio
de todos con los que me he ido encontrando. Ha sido –y sé
que lo seguirá siendo– un tiempo de acción de gracias al Se-
ñor por el trabajo y el anuncio incansable del Evangelio que
estáis llevando a cabo. Este tiempo entre vosotros, con los
que me siento a la vez hermano y pastor, me permite poder
hablaros con sinceridad y con esperanza porque sabemos que
es el mismo Señor quien conduce a su Pueblo: Él es quien nos
acompaña y nos alienta.
No puedo ocultar que, junto con la vitalidad que he perci-
bido, he descubierto con vosotros que se abre para la Iglesia
Diocesana una nueva etapa de su camino, y que resuenan en
todos nuestros corazones las palabras que un día Jesús dijo a
Pedro después de haber hablado a la muchedumbre, lo invi-
tó a “remar mar adentro” para pescar: Duc in altum (Lc 5, 4).
Tanto Pedro como los demás discípulos se fiaron de la Pala-
bra del Señor y echaron las redes. A ninguno se nos escapan
las dificultades propias de la vida y del momento presente, la
urgencia de vivir la identidad cristiana, pero descansamos en

12
la palabra de Cristo, y con esa confianza absoluta en el Señor
sabemos que nos sucederá lo mismo que a los primeros dis-
cípulos: “Y habiéndolo hecho, recogieron una cantidad enorme
de peces” (Lc 5, 6). Aunque hemos realizado un gran esfuerzo
de formación en todos los niveles de nuestra comunidad cris-
tiana, seguimos teniendo una visión limitada de Jesucristo y
necesitamos escuchar con más fuerza las palabras del Señor:
“rema mar adentro”. La Iglesia Diocesana necesita recuperar
la alegría y eso lo tendrá si se dedica a contemplar el rostro del
Señor, si se hace peregrina, si se decide a anunciar con entu-
siasmo y convicción profunda a Jesucristo, en definitiva, si se
deja guiar por quien es su Pastor, Jesucristo.
Todo ello suscitará un dinamismo nuevo que nos empuja-
rá a emplear el entusiasmo que nace del encuentro con Jesu-
cristo y que se hace vivo en iniciativas concretas. Es muy im-
portante que todo lo que nos propongamos esté fundado en
la contemplación y en la oración.Tenemos que resistirnos a la
tentación de hacer por hacer. Hoy de maneras muy diferen-
tes, los hombres nos siguen interpelando a los discípulos de
Jesús: “queremos ver aJesús” (Jn 12, 21). No sólo tenemos que
hablar de Jesús, tenemos que hacérselo ver.
Por éstas, y por otras razones, creo conveniente que ini-
ciemos un tiempo de renovación, para que juntos tomemos
conciencia de nuestra identidad cristiana y del valor de nues-
tra fe, y así podamos ofrecer a nuestros hermanos el tesoro
que llevamos en “vasijas de barro”.
En este sentido, nuestra Diócesis ha decidido iniciar un Iti-
nerario de Renovación: un tiempo de oración, de estudio y de

2010-2014
acción que nos lleve a consolidar las bases de la tarea que nues-
tra Iglesia enValencia tiene encomendada: proclamar la Buena
Noticia del Evangelio, anunciando a Jesucristo Resucitado en
este momento de la historia.Os propongo, pues, que inaugure-
mos este tiempo de gracia escuchando la Palabra de Dios.
“Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día, el
primero de la semana”.Todos reconocemos y recordamos este
texto: el evangelio de Lucas nos cuenta la experiencia de aque-
llos dos discípulos que, desanimados por lo que habían vivido,
y sin acabar de entender lo que había pasado, quieren regresar
a su mundo y a sus cosas, quieren volver a lo de siempre, a lo
suyo. Ésta puede ser también la situación de muchos hombres
y mujeres que conviven con nosotros en nuestras parroquias,
en nuestros pueblos y ciudades. Han conocido a Jesús en su in-
fancia, en su adolescencia… siguen recordando muchas cosas
de Jesús de Nazaret, pero no han encontrado en Él el sentido
auténtico de sus vidas. Son hombres y mujeres que aunque sa-
ben que Dios está con ellos, no es decisivo para sus vidas.
“Mientras conversaban y discutían,Jesús en persona se acer-
cóysepusoacaminarconellos”.Enestecaminarhablanydiscu-
ten de sus cosas: de la economía, de su vida familiar, del trabajo
–tan precario para muchos en este tiempo–, hablan de aquello
que les preocupa, de lo que les pasa a sus vidas, de los aconteci-
mientos que han vivido.Y es ahí mismo, en medio de su conver-
sación,dondeJesússehacepresenteyseuneasucamino.Ellos
no le reconocen ahora, quizá porque antes tampoco le recono-
cieron como Señor y Mesías, y por eso la decepción predomina
en ellos; sin embargo Jesús sigue haciéndose presente en el ca-
minar de los hombres y mujeres de nuestra Iglesia.

14
Dios no ha dejado de caminar al lado de esta sociedad en
la que vivimos, aunque muchos se empeñen en vivir sin Dios o
nos repitan que Dios ya no forma parte de este mundo; Dios
no ha dejado de caminar a nuestro lado, como siempre de for-
ma discreta y respetuosa, y como siempre escuchando de qué
habla el hombre de nuestro tiempo.
Siguiendo la pedagogía del Maestro, este Itinerario quie-
re ser un instrumento para poner de manifiesto la presencia
de Jesús en el caminar de nuestras vidas. También quiere ser
un medio para descubrir, a muchos hombres y mujeres, la
presencia salvadora de Jesús para ayudarles a reconocer que
el que camina a su lado es Jesús Resucitado. En ámbitos cris-
tianos, en nuestras parroquias, encontramos a muchos des-
animados y cansados. ¡Son tantas las tareas, los esfuerzos,
el trabajo, y tan pocos los frutos! En la catequesis, con los jó-
venes, con los matrimonios, con los que ocasionalmente se
acercan a la parroquia, con los movimientos…
Peroenmediodenuestrasconversacionesypreocupaciones,
Jesúscaminaanuestrolado,nosinterpela,ynospregunta:“¿Qué
conversación es esa que traéis mientras vais de camino?”. En este
Itinerario de Renovación, esta pregunta de Jesús es fundamen-
tal: ¿Cuáles son las preocupaciones de los hombres y mujeres a
los que hemos de proclamar el Evangelio? ¿Qué es lo que ocupa
lasvidasdeaquellosquevandecamino?Larespuestaeselpunto
de partida pues nos ayudará a situarnos ante las preocupaciones
de los hombres y mujeres de hoy. La pregunta de Jesús ayuda a
los discípulos a indagar en sus propias vidas, a dar razón de sus
preocupaciones, a ver qué les pasa, a saber situarse ante la reali-
dadquelessupera,quenoentiendenyquecondicionasusvidas.

2010-2014
“Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en
obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo…”. Esta res-
puesta de los discípulos refleja muy bien la situación en la que
vivimos. Muestra el respeto, incluso la admiración, que sien-
ten por Jesús, pero no se atreven a decir quién es Jesús para
ellos.Y su respuesta muestra su profunda desesperanza, una
esperanza hundida. No se atreven a decir si ellos le conside-
raban el Mesías: Jesús ha muerto y todo ha terminado. “Algu-
nos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron
como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron”.
No hemos de engañarnos: el desaliento no está sólo fuera
de nuestras parroquias, en los que no son cristianos o no viven
con intensidad su fe, sino que también en el seno de nuestra
Iglesia Diocesana nos encontramos en esta situación de des-
esperanza. Por eso, es tan importante que nos dejemos inter-
pelar de nuevo por Jesús en el camino de nuestras vidas.
“La época que estamos viviendo, con sus propios retos, re-
sulta en cierto modo desconcertante.Tantos hombres y mujeres
parecen desorientados, inseguros, sin esperanza, y muchos cris-
tianosestánsumidosenesteestadodeánimo”1
.Éstaserá,pues,
la primera etapa de nuestro Itinerario: conocer la situación de
nuestro mundo y de nuestra Iglesia en Valencia para dar una
respuesta adecuada desde la situación en la que vivimos.
“¡Qué necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los
profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto para en-
trar en su gloria?».Y, comenzando por Moisés y siguiendo por los
profetas, les explicó lo que se refería a él en toda la Escritura”. El
relato de la aparición a los discípulos de Emaús continúa con
1 Juan Pablo II, Exhortación Apostólica postsinodal Ecclesia in Europa, n. 7.

16
estas palabras de Jesús. Él mismo se convierte en intérprete
de su vida. ¿Quién mejor? A lo largo del caminar hacia Emaús
Jesús les hablará y les contará lo que de Él dicen las Escrituras.
Y mientras les habla pasan de la tristeza y la desesperanza a
la alegría; de la indiferencia y el desinterés, al amor. ¡El cami-
nante se ha convertido en Maestro!Y la Palabra de Dios les va
transformando paso a paso, porque en los hombres y mujeres
de buena voluntad puede arder de nuevo la esperanza, si les
presentamos de forma viva y sincera, alCristo vivo.
Ésta será la segunda etapa de nuestro Itinerario de Re-
novación; presentar, en síntesis, “lo que se refiere a Él en toda
la Escritura”. A lo largo de tres años, en el seno de nuestras
Parroquias, de los movimientos, de las comunidades y de los
grupos, resonará, de un modo especial y más intenso, la Pa-
labra de Dios. Dejaremos que Dios hable a nuestro corazón
y lo haga arder de nuevo; creceremos en nuestra esperanza
al calor de Jesús que nos habla, que nos interpela, que nos
acompaña. En pequeños grupos, en un clima de oración y de
encuentro con Jesús, iremos desgranando la Historia de la
Salvación de la que formamos parte. Será nuestro camino de
Emaús personal y comunitario, en el que nos encontraremos
con otro Caminante que nos desvelará el sentido mismo de
nuestro caminar juntos, en el que descubriremos el misterio
de la presencia de Jesús cuando proclamamos su Palabra.
“Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caí-
da”. Y esa Palabra, escuchada y entendida, hecha oración y
vida, empezará a actuar en nosotros: el amor y la caridad irán
incluso por delante de la fe renovada. Aquellos dos caminan-
tes abrieron su casa y su vida al caminante desconocido que,

2010-2014
antes, les había abierto su corazón.Y el amor les condujo a la
fe. Pues bien, ésta es la tercera etapa de nuestro Itinerario,
una tercera parte que no está en último lugar sino entretejida
con las demás.A lo largo de nuestro camino ¿no sentiremos la
necesidad de descubrir las necesidades del otro? ¿No sentire-
mos la necesidad de actuar desde la Palabra que estamos es-
cuchando y haciendo vida? Por eso a lo largo del Itinerario se
nos irán sugiriendo acciones que podemos realizar, y modos
de comunicar nuestra experiencia y criterios de discernimien-
to para ver cómo está transformando nuestras vidas.
“Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con
ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio.A
ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron”. La celebración
de la Eucaristía será el punto culminante de nuestro Itinera-
rio. No entendemos un encuentro con Jesús resucitado que
no pase por la Eucaristía, por el encuentro con la comunidad
reunida en la escucha de la Palabra y en la Fracción del Pan,
con Jesús mismo sentado a la mesa. La celebración dominical
de la Eucaristía “da impulso a nuestro camino histórico, ponien-
do una semilla de viva esperanza en la dedicación cotidiana de
cada uno a sus propias tareas”2
. ¿Por qué reconocieron a Jesús
en ese momento? Si sus ojos se abrieron en ese momento es
porque Jesús lo quiso así, mostrando de este modo que, en
adelante, su presencia estaría tanto en su Palabra como en la
Fracción del Pan: así, nuestro Itinerario quedará marcado por
estos dos acontecimientos.
“Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén”.
Un elemento fundamental de nuestro camino será ese con-
2 Juan Pablo II, Exhortación Apostólica postsinodal Ecclesia in Europa, n. 75.

18
tinuo regreso a Jerusalén para proclamar lo que “hemos visto
y oído”, para encontrarnos con la comunidad de los discípulos
que, a su vez, nos anunciaron la Buena Noticia. Este Itinerario
ha de movernos a proclamar a Jesús Resucitado en medio de
este mundo, en esta sociedad valenciana en la que vivimos.
“QueJesús resucitado, el cual nos acompaña en nuestro ca-
mino, dejándose reconocer como a los discípulos de Emaús «al
partir el pan” (Lc 24,30), nos encuentre vigilantes y prepara-
dos para reconocer su rostro y correr hacia nuestros herma-
nos, para llevarles el gran anuncio: “¡Hemos visto al Señor!”
(Jn 20,25)3
.
Confío este camino de Emaús que hemos de recorrer a la
maternaintercesióndelaMaredeDéu.Ellahadeserlaestrella
que guía con seguridad nuestros pasos, la misma que ofreció
al mundo el Verbo encarnado y que orienta a la humanidad
haciaAquél que es elCamino, laVerdad y laVida. Mare de Déu
dels Desamparats, Madre de la esperanza ¡haz el camino con
nosotros!Con tu sabiduría enséñanos a proclamar al Dios vivo
y verdadero. Ayúdanos a ser testigos de Jesucristo que es el
único Salvador. Haznos apasionados de la comunión, atentos
a los signos en la peregrinación, servidores ilusionados en la
misión, convencidos de que en el anuncio explícito de Jesu-
cristo estamos realizando el mejor servicio a esta humanidad.
Mare de Déu, vela por la Iglesia que camina en Valencia, por
los niños, los jóvenes, las familias, los ancianos, los sacerdo-
tes, los miembros de la vida consagrada, que siempre sean
trasparencia del Evangelio y, por ello, lugares auténticos de
comunión y encarnaciones gozosas de la misión en las que
3 Juan Pablo II, Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, n. 59.

2010-2014
contemplando, viviendo y anunciando el amor de Dios, se
muestre a todos los hombres el Evangelio de la esperanza.
Valencia, 25 de julio de 2010, solemnidad del Apóstol
Santiago.
Con gran afecto, os bendice
+ Carlos, Arzobispo deValencia

2010-2014
Os proponemos
un viaje
apasionante
Os proponemos
un viaje apasionante

2010-2014
1. ¿Adónde?¿A dónde?
El Itinerario Diocesano de Renovación que proponemos
tiene como finalidad ayudar a madurar una actitud de fe
entendida como adhesión personal al Señor Jesús, que
desemboca en una actualización y compromiso cristiano en
medio de nuestro mundo. Como toda acción evangelizadora
persigue como fin último favorecer la comunión con Jesu-
cristo: buscamos volver la mirada sobre la propia vida a la luz
del Evangelio, para llegar a un encuentro con Jesucristo sos-
tenidos por la gracia del Espíritu Santo. Queremos seguir un
proceso de fe en nuestra Archidiócesis como tiempo propicio
de conversión al Señor, que nos ayude a dar respuesta a los
grandes interrogantes de la existencia humana.

24
2. ¿Para qué?¿Para qué?
1.
2.
3.
Para ayudar a vivir la identidad cristiana.
Para fomentar la unidad y la visibilidad de la Iglesia
Diocesana, convocando a todos sus miembros.
Para potenciar la misión de nuestra Iglesia y
de todos sus miembros en el mundo de hoy.

2010-2014
Este Itinerario Diocesano tiene los siguientes objetivos:
1) Ayudar a vivir la identidad cristiana. Para alcanzar
este objetivo necesitamos profundizar en las verdades cen-
trales de la fe, de modo que lleguemos a una relación perso-
nal e íntima con Jesucristo.También es urgente presentar los
fundamentos de la vida cristiana para comprender, celebrar y
vivir el Evangelio de a través de un camino de renovación de
la vida cristiana.
2) Fomentar la unidad y la visibilidad de la Iglesia Dio-
cesana, convocando a todos sus miembros. Este Itinerario
es una oportunidad para suscitar y favorecer una vinculación
más estrecha, profunda y activa con la comunidad cristiana
y entre nosotros. A lo largo de este proceso se potenciará la
dimensión eclesial de la fe, buscando una mayor unidad y co-
munión a través de encuentros y oraciones diocesanas, y en
los ámbitos de vicaría, arciprestazgos y parroquias.
3) Potenciar la misión de nuestra Iglesia y de todos
sus miembros en el mundo de hoy. Este Itinerario prioriza
el servicio de la caridad y el anuncio misionero del Evangelio
en la comunidad cristiana y en la sociedad actual. El carácter
histórico de la Revelación de Dios convierte este Itinerario de
Renovación en una pedagogía que busca leer los signos de
los tiempos y los desafíos actuales a la luz de la historia de
la salvación: la pedagogía divina no aparta a la persona de su
realidad espacio-temporal, sino que la lleva a buscar caminos
para iluminar la propia vida y el mundo.

2010-2014
¿Aquiénes
invitamos?
¿A quiénes invitamos?

2010-2014
El destinatario de nuestro Itinerario es toda y cada per-
sona, creyente o no creyente, joven o adulto, que quiera es-
cuchar y hacer resonar en su propia vida la Palabra de Dios.
Este proceso quiere ser una ayuda para un camino personal
de fe que ponga en el centro de nuestra vida el proyecto salví-
fico de Dios. Por eso, queremos recorrer un camino que toque
los puntos fundamentales de la experiencia cristiana, y de
esta manera, nos veremos llevados a recorrer todo el mensa-
je cristiano a partir de la Palabra de Dios y de la Tradición de
la Iglesia. Estamos ante el doble reto de una nueva evange-
lización (primer anuncio) y de una reiniciación cristiana (se-
gundo anuncio) que haga posible el seguimiento, la adhesión
e identificación con Jesucristo, y la participación en su misión
ante el mundo de hoy. Este Itinerario de fe, por tanto, puede
servir como catecumenado de adultos que recibirán los Sa-
cramentos de la Iniciación Cristiana a lo largo del camino, y
como proceso de formación para los que quieran recibir elSa-
cramento de la Confirmación.

30
Los invitados pueden ser:Los invitados a este viaje pueden ser:
1.
2.
3.
4.
Los que participan en las tareas de la Iglesia.
Los que acuden a la Eucaristía dominical.
Los bautizados que viven al margen de toda
vida cristiana (cristianos no practicantes).
Los no cristianos que sienten necesidad
de encontrar un nuevo sentido a su vida.

2010-2014
- Los que participan en las tareas de la Iglesia.Sonaque-
llas personas que tienen una vivencia de fe fundamentada
suficientemente y vivida con coherencia, pero que necesitan
seguir madurando las actitudes cristianas que se descubren
en ella, y vivificar su testimonio en el mundo.
- Los que acuden a la Eucaristía dominical. Son aque-
llas personas que, manteniendo una vinculación habitual con
la Iglesia, quieren profundizar en los fundamentos de la fe y
necesitan un nuevo impulso para adherirse más plenamente
a Jesucristo y fortalecer su compromiso cristiano.
- Los bautizados que viven al margen de toda vida cris-
tiana (cristianos no practicantes).Son aquellas personas que no
tienen una experiencia de fe eclesial, pero que sienten un míni-
mo interés por dar un sentido cristiano a sus vidas, y por acer-
carse en alguna ocasión a participar de la comunión eclesial.
- Los no cristianos que sienten necesidad de encontrar
un nuevo sentido a su vida. Son aquellas personas que se
acercan a la Iglesia para iniciarse en la fe y en el reto del se-
guimiento aCristo, porque vislumbran que el plan salvífico de
Dios sobre cada uno de nosotros es un regalo de amor y una
llamada a la felicidad.

2010-2014
¿Con quiénes
vais a viajar?
¿Con quiénes vais a viajar?

¿Con quiénes vais a viajar?
Con un pequeño grupo de personas
En el seno de una parroquia
Con los grupos de vuestro arciprestazgo y vicaría
En comunión con la Iglesia de Valencia

2010-2014
1. Con un pequeño grupo de personas
y un animador
Con un pequeño grupo de personas y un animador
Para recorrer este Itinerario se propone la creación de
grupos de un número reducido de miembros (unos 15
aproximadamente), para facilitar la intercomunicación, el
diálogo, la búsqueda y la oración en común. La novedad y
originalidad de este Itinerario aconsejan crear grupos nuevos
y específicos para recorrerlo, pero cada parroquia organizará
la composición de los grupos en función de sus circunstancias
propias.
El grupo, que se reúne en nombre de Jesús, es decir, con-
vocado por Él y en su presencia, puede ofrecer una experien-
cia intensa de pequeña Iglesia, en la que se facilitan tres ca-
racterísticas principales de toda comunidad cristiana:
- La fraternidad directa y real entre personas que llegan a
conocerse y amarse, compartiendo todo lo que son y tienen.
- La corresponsabilidad, el participar todos en la misión
de Jesús de modo conjunto y ordenado.
-Launidadenladiversidad:personasdiferentesensexo,
edad, origen, situación social y nivel de fe, viven la experien-
cia gozosa de que “ya no hay distinción entre judío o griego,
entre esclavo o libre, entre varón o mujer, porque todos vosotros
sois uno en Cristo Jesús” (Gal 3, 28).
En toda acción pastoral es clave la figura del animador.
La comunicación de la fe tiene necesidad de una mediación
existencial y personal puesto que ninguna forma de evange-
lización se agota en los métodos, contenidos y objetivos. Por
eso, es imprescindible e insustituible la presencia del anima-
dor. Su función consiste en favorecer una comunicación res-

36
Guiar Explicar
Tejer
vínculos
petuosa y fluida entre los miembros de un grupo: aclarar los
objetivos y el tema, ayudar a que todos se expresen, relacio-
nar lo que expresa cada uno de los participantes, resumir y re-
solver posibles conflictos. El animador no es el misionero del
primer anuncio, ni el profesor de teología, sino el creyente
que acompaña en el itinerario.
El animador que comparta y acompañe este itinerario
debería ser un creyente adulto, con una experiencia y vi-
vencia de fe profunda que le capacite para llevar adelante
un camino adulto de fe con otros. El animador debe tener
una fe madura, capacidad de escucha y empatía, tiempo y de-
dicación pues poniendo los “talentos” que Dios le ha dado al
servicio de la comunidad cristiana encuentre su propia voca-
ción y misión. En la comunidad cristiana, el animador gesta la
conciencia de ser llamado por Dios, se va fortaleciendo en su
sentido apostólico, va participando de un itinerario en comu-
nión con otros hermanos y, desde la comunidad, es enviado.
Por esa razón, el animador de cada grupo será siempre nom-
brado por el párroco.
Sugerimos algunos consejos a propósito de las tareas del
animador:

2010-2014
• Guiar. El animador es un “mayeuta”: sabe dar la palabra
a todos, poner límite a los que hablan demasiado, dar ánimos
para que hablen los tímidos porque sabe que el equilibrio en
la toma de la palabra depende de él. Parte de su misión es
moderar los tiempos pues el tiempo es un bien a disposición
del grupo, y no hay que malgastarlo. El animador procurará
que ninguna parte de la sesión absorba todo el tiempo dispo-
nible del encuentro, y cuidará de que haya siempre una actua-
lización y compromiso al final de cada tema.
• Tejer vínculos. El animador es un “tejedor” puesto que
los participantes no tienen en cuenta a veces lo que dicen los
demás. El animador interviene entonces para establecer vín-
culos entre lo que se ha dicho. De esta forma crea una cohe-
sión entre todos que ayuda a que procedan de una manera
más provechosa. El animador es también la memoria del gru-
po, y por eso es importante que el animador resuma de vez en
cuando lo que se ha ido diciendo y reoriente cada encuentro.
• Explicar. El animador ha de ofrecer claves de lectura,
pautas o pistas para interpretar el desarrollo de cada sesión.
A veces basta con una o dos preguntas bien formuladas para
conducir al grupo a una mirada correcta sobre los temas.

38
2. Integrados en el seno
de una parroquia
Integrados en el seno de una parroquia
La parroquia es el lugar donde vivimos el misterio de
la Iglesia de Cristo de una forma más completa y cercana.
Porque es una comunidad estable, integrada por todos los
cristianos que viven en nuestro propio pueblo o barrio y que,
presidida por un presbítero en nombre del obispo, asume el
conjunto de la misión evangelizadora sobre todos los habi-
tantes de este territorio. En ella nacemos como cristianos,
a través del proceso de la iniciación cristiana; en ella nos ali-
mentamos y crecemos, gracias al doble alimento que nos
proporciona continuamente: el pan de la Palabra y el pan de
la Eucaristía; en ella compartimos y testimoniamos nues-
tra fe y esperanza, sobre todo en la oración común; en ella
ejercemos nuestra caridad hacia los de dentro y hacia los de
fuera; en ella y desde ella asumimos nuestros compromisos
evangelizadores.
Todos los grupos que caminan por este Itinerario se de-
ben sentir integrados en su comunidad parroquial, y vivir este
proceso como una forma de hacer más viva y operante la co-
munión con la misma. El párroco y los demás sacerdotes de la
parroquia, coordinarán, acompañarán y animarán continua-
mente el trabajo de los grupos. Además, la misma dinámica
que seguimos, nos invitará de vez en cuando a celebraciones,
encuentros y otras acciones de índole parroquial.

2010-2014
3. En relación con grupos de vuestro
arciprestazgo y vicaría
En relación con grupos de vuestro arciprestazgo y vicaría
El territorio de nuestra Diócesis está dividido en dos tipos
de estructuras territoriales: los arciprestazgos y las vicarías
episcopales territoriales.
La institución territorial más cercana a las parroquias, y
también la más antigua, es el arciprestazgo. El derecho ecle-
sial vigente lo define como la unión de varias parroquias ve-
cinas, con el fin de facilitar el ejercicio de su responsabilidad
eclesial mediante actividades comunes. Está presidido por el
arcipreste, que es un presbítero nombrado por el obispo, con
la tarea de fomentar y coordinar la pastoral común, cuidar de
la vida y misión de los demás sacerdotes, y preocuparse por
la dignidad de la liturgia y del mantenimiento del patrimonio
eclesial.
Hay que constatar que históricamente, siempre que la
Iglesia se ha propuesto revitalizar la acción pastoral, ha vuelto
a poner los ojos en las posibilidades que ofrecía el arciprestaz-
go como polo dinamizador de la base eclesial. No es extraño,
pues, que a la hora de poner en marcha este Itinerario de
Renovación confiemos también en nuestros arciprestaz-
gos, recientemente renovados, como ámbitos de colabora-
ción entre las parroquias con los siguientes fines:
- convocar al mayor número de personas para que lo
sigan;
- organizar los grupos, encontrar animadores y formar-
los adecuadamente;
- posibilitar encuentros entre los grupos de la demar-
cación;

40
- animar continuamente a los grupos y seguir su funcio-
namiento;
- resolver incidencias y problemas que puedan obsta-
culizar la marcha.
Es importante subrayar que todo el desarrollo del Itinera-
rio debe servir para reforzar la comunión efectiva entre todas
las comunidades parroquiales del arciprestazgo.
La otra estructura territorial, de más reciente creación,
es la vicaría episcopal territorial. En realidad no es una ins-
titución eclesial dotada de personalidad propia, sino la zona
geográfica confiada a la jurisdicción de un vicario episco-
pal, que tiene la potestad de vicario general en ella. Esta
figura fue creada por elVaticano II para facilitar una presencia
más cercana del obispo en las diócesis más extensas4
. Dada la
magnitud de nuestra Diócesis, pronto se vio la necesidad de
crear varias vicarías. La última remodelación territorial las ha
fijado en ocho, que comprenden grandes zonas geográficas
de la diócesis, caracterizada por elementos sociales y cultura-
les propios. Las amplias facultades del vicario episcopal, que
goza de potestad ordinaria ejecutiva en nombre del obispo,
lo convierten en una figura clave para aplicar los planes y pro-
gramas diocesanos, fomentar una mayor conciencia de Igle-
sia diocesana, promover y potenciar la corresponsabilidad,
y para preocuparse de los sacerdotes y de todos los demás
agentes de pastoral en su propio territorio. En concreto, den-
tro de esta gran iniciativa diocesana que es el Itinerario de
Renovación, le competen las siguientes responsabilidades:
4 ConcilioVaticano II, Decreto Christus Dominus, n. 27

2010-2014
- presidir y animar la convocatoria en toda su zona;
- supervisar la creación de los grupos y el nombramien-
to y formación de los animadores;
- resolver los problemas que se puedan generar en el
proceso;
- presidir las celebraciones y demás encuentros a nivel
de vicaría.
En este momento en que acaba de producirse un cambio
en la extensión de las vicarías y en las personas de los vicarios,
el Itinerario debe servir para hacer más conocida y cercana
esta figura que representa alArzobispo, como último respon-
sable y animador de todo el proceso.

42
4. En comunión viva con la Iglesia
en Valencia
En comunión viva con la Iglesia en Valencia
“La Iglesia difundida por todo el orbe se convertiría en una
abstracción, si no tomase cuerpo y vida precisamente a través
de las Iglesias particulares”5
. Todos nosotros vivimos y cons-
truimos la Iglesia universal, sobre todo viviendo y constru-
yendo nuestra Iglesia particular o diocesana de Valencia,
que hace presente todo el misterio de la Iglesia de Cristo en
nuestra tierra. El ConcilioVaticano II define la diócesis como
“una porción del Pueblo de Dios que se confía a un obispo para
que la apaciente con la cooperación del presbiterio, de forma
que unida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo por el
Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular, en la
que verdaderamente está y obra la Iglesia deCristo, que es una,
santa, católica y apostólica”6
. Esta bella definición nos presen-
ta una comunidad eclesial completa porque tiene todos los
elementos que integran la Iglesia:
- Es una comunidad de fe, convocada y reunida por la
fuerza del Espíritu.
- NacedelaproclamacióndelapalabradeDios,hechacon
autoridadapostólica.
- En ella se celebra la Eucaristía de todo el pueblo de
Dios, que es la manifestación principal de la Iglesia y el
centro de toda su vida y misión.
- Está presidida por el obispo, en quien se hace presente
todo el colegio episcopal, encabezado por elSucesor de
Pedro, y que la apacienta con la colaboración del pres-
biterio.
5 PabloVI, Evangelii nuntiandi, n. 62.
6 ConcilioVaticano II, Decreto Christus Dominus, n. 11.

2010-2014
Iglesia
Diocesana
Es una comunidad de fe
NacedelaproclamacióndelapalabradeDios
En ella se celebra la Eucaristía de todo el
pueblo de Dios
Presidida por el obispo
Integrada por una porción del pueblo de Dios
Unida a la Iglesia universal por los vínculos de
la fe, la caridad y la comunión con el Papa
- Está integrada por una porción del pueblo de Dios, en la que el Es-
píritu suscita toda clase de dones, carismas y servicios.
- Está unida a la Iglesia universal por los vínculos de la fe, la caridad y
la comunión con el Papa y el colegio episcopal.

44
Además, por estar constituida por una porción de hu-
manidad concreta, que habla una lengua determinada y tie-
ne una cultura, una historia y una visión del mundo propia y
específica, la Iglesia diocesana tiene la función de “asimilar
y trasvasar lo esencial del mensaje evangélico al lenguaje que
esos hombres comprenden y, después, anunciarlo en ese mismo
lenguaje”7
. Por eso, nuestra Iglesia tiene “un rostro propio”, a
través del cual se manifiesta la identidad de la única Iglesia.
La Iglesia diocesana tiene la responsabilidad sobre
todos los hombres de su área territorial y sobre todas las
dimensiones humanas que han de ser evangelizadas, pero
también es corresponsable, junto con las demás Iglesias,
de la evangelización en el mundo entero.
Este Itinerario de Renovación es esencialmente dioce-
sano: en primer lugar, porque convoca a todos los cristianos
de la Diócesis, y a todos los hombres de buena voluntad que
viven en su territorio; en segundo lugar, porque pretende au-
mentar la conciencia de Diócesis, y la comunión efectiva entre
todos sus miembros desde las raíces de nuestra fe común. La
experiencia gozosa de saber que miles de hermanos nuestros,
a lo largo y ancho de nuestra Iglesia, están haciendo el mis-
mo camino, el uso de unos mismos subsidios formativos, las
noticias frecuentes que se irán produciendo, los encuentros
que tendrán lugar a nivel de arciprestazgo, vicaría y diócesis, y
los encuentros personales con gentes de otras parroquias que
están viviendo la misma experiencia, contribuirán poderosa-
mente, bajo el impulso del Espíritu Santo creador de la unidad
eclesial, a “retejer el tejido de nuestra Iglesia”.
7 PabloVI, Evangelii nuntiandi, n. 63.

2010-2014
¡Animaos
a venir!
¡Animaos a venir!

¡Animaos a venir!
Lanzaos a la aventura.
Con todo lo que sois.
Os espera un gran encuentro.
Preparad vuestros corazones.
Os llama el mismo Jesús.

2010-2014
1.¡Lanzaos
a la aventura!
¡Lanzaos a la aventura!
Laimagendeitinerario,propiadelcaminoydelviajeestá
muy arraigada en nuestra vida cotidiana pues en la literatu-
ra, en la vida cristiana y en la tradición bíblica es también una
imagen significativa, querida y venerada. ¿Quién no recuerda
la larga marcha del pueblo de Israel, los viajes de Abraham, de
Elías, el viaje de Rafael con Tobías o los viajes de Jesús por los
caminos y de Pablo por la tierra de los gentiles? En nuestra cul-
tura actual se valoran muchísimo los viajes: viajes de ocio, via-
jes de trabajo, y viajes que encierran grandes tradiciones como
el camino de Santiago, camino del Rocío, etc.
La idea de emprender un viaje suscita muchas emociones
enelinteriordecadapersonaporqueviajaresunadelasexpe-
riencias que más abre horizontes, fortalece, ayuda a madurar
y a adquirir autonomía. Las llamadas deYahvé en el Antiguo
Testamento y las de Jesús en el Nuevo Testamento siempre
son invitaciones a ponerse en marcha, a salir de uno mismo.
Ésta es la clave fundamental de todo viaje: el movimiento y el
dinamismo. “Sal”, “Ve, yo te envío”, “Ven y sígueme”. Hacer
un camino supone siempre la existencia de un punto de parti-
da, un itinerario o trayecto para recorrer en el que se pasa por
distintos lugares y situaciones, y una meta.
Para andar por los caminos podemos tener actitudes di-
versas: los hay previsores, que gustan de preparar todo con
mucho detalle para evitar riesgos y obstáculos, y eligen ca-
minos trillados y seguros; los hay aventureros, que prefieren
indagar, proveerse de brújula y adentrarse en la aventura de
cada día; los hay autómatas, que van de aquí para allá, y sólo
les importa moverse, desplazarse, evitar pensar, etc. La acti-

50
2.¡Con todo lo que sois!¡Con todo lo que sois!
tud que os proponemos para nuestro itinerario es la de llegar a
comprender que el viaje en sí mismo es una experiencia libe-
radora y transformadora. Encadaviajepuedepasardetodo,y
poco tienen que ver las previsiones realizadas con la experien-
cia vivida o con el punto al que el Espíritu nos conduce, siempre
sorprendente.
Os proponemos un viaje apasionante lleno de riesgos y
obstáculos: un viaje cuyo destino es siempre la identificación
conJesús, elSeñor, para el que se eligen unos medios concre-
tos en función de la meta que nos orienta. Este viaje pasa por
muy diversas etapas, superando dificultades para evitar no
pararnos, desviarnos o desorientarnos. En este viaje necesi-
tamos poner en juego todo lo que somos, porque el mis-
terio de Dios tiene que ver con el propio misterio personal, y
sólo el encuentro con Él da sentido a la propia vida humana.
Creemos que la itinerancia es una actitud de vida que afec-
ta a todas las dimensiones de la persona: pensamientos,
sentimientos, emociones, movimientos, acciones. Vivir
con actitud itinerante en el seguimiento de Jesús significa
“seguir sus huellas”, escuchando, acogiendo y adhiriéndo-
nos a Él en la encarnación de su proyecto 8
.
8 La imagen de itinerario se la debemos a San Buenaventura, en el siglo XIII, en su Itinerario de
la mente a Dios. Muchos testigos de nuestra tradición cristiana utilizan el camino como imagen de la vida
espiritual. En la Didajé se encuentra la idea de los dos caminos. Clemente de Alejandría intenta distinguir
diversas etapas en el camino de perfección. Agustín de Hipona habla de progresar en la caridad como
modo de caminar hacia la perfección. Teresa de Jesús nos presenta el camino de perfección como un
continuo itinerar por las siete moradas. Juan de la Cruz presenta la Subida come un viaje cuyo destino es
la unión del alma con Dios, etc.

2010-2014
3.¡Os espera
un gran encuentro!¡Os espera un gran encuentro!
Ponerse de viaje requiere una motivación. La primera
suele ser la emoción de un encuentro, “Hemos encontrado
a aquél de quien escribió Moisés y del que hablaron los profe-
tas” (Jn 1,45); otra motivación es la inquietud por seguir una
huella, “¿Dónde está el rey de los judíos?, porque hemos visto
su estrella y venimos a adorarlo” (Mt 2,2); o bien escuchar un
testimonio, “Os anuncio una gran alegría: os ha nacido hoy un
Salvador que es el Mesías, el Señor” (Lc 2, 10-11); otras veces
motiva el haber encontrado una perla que produce una ale-
gría inesperada, “Un buscador de perlas, al encontrar una de
gran valor, la vende..., compra” (Mt 12,45-46). Esa motivación
es la fuerza que impulsa a salir o ponerse en camino y lanzarse
a la aventura del encuentro personal con Jesucristo.

52
4.¡Preparad
vuestros corazones!
¡Preparad vuestros corazones!
En los itinerarios de fe, los comienzos suelen ser entu-
siasmantes, alegres y gozosos. Las dificultades vienen más
tarde; pero al comienzo casi siempre se tiene la sensación de
beneficio afectivo y muchas veces efectivo. Hay una serie de
actitudes facilitadoras para este “viaje”:
• “Aprender a mirar con los ojos del corazón para poder
reconocer la esperanza a la que hemos sido llamados” (cf. Ef
1,18). Se trata de una mirada contemplativa que nos ayude a
no dejar de sorprender, a descubrir siempre la novedad de la
vida.
• “Desear descubrir la propia vocación personal y agra-
decerla” (cf. Is 42, 1-7), como prolongación de la vocación y
misión de Jesucristo.
• “Cultivar el discernimiento como ‘talante’ y actitud
de vida” (cf. Mc 13, 35-37). Para los discípulos de Jesús la pro-
puesta de vivir en clave de discernimiento es fundamental.
• “Tomar conciencia de forma progresiva de lo que
significa vivir la vida como misión” (cf. Mt 24). No podemos
identificar este itinerario con “hacer cosas”. Lo que urge es
lanzarse y arriesgar por Jesucristo y su Reino.

2010-2014
5.¡Os llama el mismo Jesús!¡Os llama el mismo Jesús!
La itinerancia surge de una llamada porque toda voca-
ción de seguimiento a Jesús es escuchar el ”¡Te quiero!, ¿Quie-
res?” de Jesús y disponerse con pasión al seguimiento (cf. Jn
1,37-40; Jn 21,15-17).
La vocación cristiana se fundamenta en la misma voca-
ción de Jesús. Lo primero que llama la atención al acercarse a
la figura deJesús es que fue un itinerante incansable: Marcos
lo presenta en actividad, siempre en marcha. Esta itinerancia
de Jesús es fruto de una actitud vital. Él no se deja llevar de
las circunstancias, aunque las tiene en cuenta para discernir.
Jesús realiza su propio itinerario vital y coteja sus decisiones
movido continuamente por su relación con el Padre: “Nadie le
quita la vida, Él la da”.
En Cristo ya hemos sido liberados y salvados. Porque en
el Bautismo se nos ha dado ser hijos y hermanos. Al poder
reconocer la vida como don, se nos llama a vivir el mismo ca-
mino, en actitud de itinerancia.A lo largo de la historia, todos
los testigos de Jesús por la llamada se ven urgidos a po-
nerse en camino. Este romper, desplazarse y abrirse a otras
relaciones es rasgo peculiar y configurador de la actitud del
caminante y peregrino.

2010-2014Itinerario Diocesano de Renovación
¡Preparad
el equipaje!
¡Preparad el equipaje!

¡Preparad el equipaje!
Con una pedagogía propia y
unas actitudes concretas
para seguir el camino de Jesús.

2010-2014
1. La dinámica del viajeLa dinámica del viaje
La dinámica de itinerancia requiere una pedagogía pe-
culiar. Una pedagogía motivadora y exigente: motivadora,
porque no trata de imponer sino de despertar la confianza en
uno mismo y en Dios; exigente, porque es capaz de valorar el
tramo de camino andado, pero no para detenerse sino para
abrirse continuamente al cuestionamiento y a la superación.
Una pedagogía personal, contemplativa y creativa
porque interioriza lo que acontece en la oración asidua y en
el estudio sistemático, como medios insustituibles para vivir
desde el fondo y aplicar el discernimiento a la vida. Así se va
generando un proceso de renovación cristiana. Esta pedago-
gía favorece una mayor capacidad reflexiva y creativa, esti-
mula el diálogo y facilita el intercambio mutuo porque pro-
mueve una metodología que potencia el uso de la palabra,
interioriza posteriormente de manera objetiva y cristiana, y
sacar conclusiones para avanzar en el seguimiento a Cristo.
Buscamos una pedagogía integral, experiencial y trans-
formadora. Este itinerario tiene en cuenta a la persona en to-
das sus dimensiones, su experiencia, los tiempos y etapas de
maduración que necesita todo ser en su crecimiento humano
y cristiano. Es una pedagogía que parte de la vida del desti-
natario para evocar la experiencia humana, y así provoca el
encuentro con el misterio de salvación favoreciendo una ver-
dadera experiencia de fe. Es una pedagogía transformadora
porque no aparta a la persona de la realidad sino que la lleva a
buscar caminos para actuar en ella y trasformarla: busca leer
los acontecimientos y la experiencia humana a la luz de la his-
toria de la salvación.

58
Proponemos una pedagogía grupal, fraternal y comu-
nitaria. Este itinerario requiere una experiencia comunitaria
como lugar donde se pueden gestar experiencias nuevas de
relación, de encuentro y de fraternidad. La dinámica del gru-
po fomenta el sentido de cooperación y de corresponsabili-
dad cristiana y puede ofrecer a sus miembros no solamente
una ocasión de profundizar en la formación religiosa, sino
también una magnífica experiencia de vida eclesial pues el
grupo es el contexto y ámbito idóneo para un itinerario de fe
auténticamente eclesial.

2010-2014
2. Las actitudes
que se requieren
Las actitudes que se requieren
La pedagogía propia del Itinerario Diocesano de Renova-
ción conlleva unas actitudes concretas:
• Son más importantes las preguntas que las respues-
tas. La pregunta genera siempre un movimiento personal
que lleva directamente al fondo: “¿Quién decís que soy yo?”,
pregunta Jesús a sus discípulos.
• Tiene prioridad el diálogo sobre los discursos. En el
diálogo siempre nos abrimos a expresar nuestros puntos de
vista y nuestras convicciones, pero igualmente estamos dis-
puestos a acoger los de los otros, caminando juntos.
• Es más importante la creatividad que la mera repe-
tición. En el proceso de la formación y en cada itinerario vital
personal y comunitario hay momentos de acogida contem-
plativa, de escucha interior y asentimiento personal con lo
recibido, momentos de crítica y momentos de búsqueda de
alternativas que se encarnen en la propia vida.
• Se hace más necesaria la actitud del Éxodo. Se tra-
ta de hacer el camino de la libertad liberada para ponermos
en sintonía con Aquél que es capaz de llevarnos a la felicidad
plena. La dinámica propia de emprender un viaje permite no
guardarse la vida sino arriesgar y romper con la seguridad de
lo conocido.
• Suscita la práctica del agradecimiento. Cuando se
escucha, se dialoga, se reflexiona y se hace silencio para de-
jar que surja desde ahí la comprensión de lo vivido, del fondo
del corazón brota el agradecimiento.Y esta capacidad de dar
gracias, nos da alas para continuar el camino.

60
Actitudes
Son más importantes las
preguntas que las respuestas
Tieneprioridadeldiálogosobrelosdiscursos
Es más importante la
creatividad que la mera repetición
Actitud de Éxodo
Práctica del agradecimiento

2010-2014
3. Para seguir
el camino de JesúsPara seguir el camino de Jesús
En cuanto a la metodología proponemos la que nos ofre-
ce el Evangelio, concretamente, el precioso pasaje de Emaús
(Lc 24, 13-35) que inspira la Carta Pastoral de nuestro Arzo-
bispo. El relato de Lucas es una bella y didáctica catequesis
que nos ayuda a reconocer al Señor presente entre nosotros
acompañando nuestro caminar. A partir del texto de Emaús
podemos extraer las claves necesarias para una catequesis
al estilo de Jesús: partimos de la experiencia humana, que
se ilumina a partir de la escucha de la Palabra, hasta lle-
gar a una sincera oración y compromiso concreto en la vida
personal y comunitaria.

Las jornadas
del viaje
Las Jornadas del viaje

Las jornadas del viaje
35 jornadas en 4 ciclos.
Método de la “lectio divina”:
1. Escuchamos (interiorización)
2. Reflexionamos (análisis)
3.Actualizamos (experiencia y compromiso)
4. Oramos juntos
5. Preparamos la jornada siguiente

2010-2014
Las jornadas
del viaje
Las jornadas del viaje
El Itinerario se compone de treinta y cinco jornadas,
distribuidas en cuatro ciclos, que corresponden a cuatro
cursos pastorales. La periodicidad de las jornadas puede ser
mensual o quincenal, según disponga el grupo en cada mo-
mento. Y en cada una de ellas se tratará un tema con la ayuda
de unos materiales que se ofrecerán al principio de cada ciclo.
Cada jornada comprende una reunión del grupo y la prepara-
ción previa a esa reunión por parte de todos los componentes.
El temario de cada ciclo indicará el contenido de las distintas
reuniones, o tema, y la forma de prepararlas.
El método que seguirán las reuniones y los temas co-
rrespondientes será el de la “lectio divina”, que es el modo
concreto y ordenado de leer religiosamente la Sagrada Escri-
tura que ha ido conformando toda la tradición cristiana desde
el monacato antiguo. Supone un pequeño proceso que, co-
menzando siempre por la escucha de la Palabra de Dios, que
es la “luz para nuestros pasos”, intenta transformar nuestro
corazón y nuestra vida desde la voluntad divina. La dinámi-
ca de este método supone varios pasos sucesivos, que aquí
hemos sintetizado en cuatro: primero escuchamos atenta-
mente lo que Dios quiere decir en el texto leído; después re-
flexionamos, es decir, intentamos descubrir lo que Dios nos
quiere decir a nosotros hoy; en tercer lugar, actualizamos,
nos preguntamos qué comportamientos y compromisos nos
pide Dios; y, por último, oramos, hablamos a Dios manifes-
tándole nuestros deseos y pidiéndole las ayudas que necesi-
tamos.

66
Oración inicial
1. Escuchamos (interiorización)
Lectura del texto bíblico
Este momento consiste en una prime-
ra reacción espontánea de los participantes
frente al texto bíblico. Desde el punto de vista
pedagógico esta fase es de gran importancia,
ya que favorece una primera mirada sobre el
texto por parte del grupo, permite al anima-
dor conocer los problemas que tienen las perso-
nas y fomenta el intercambio de experiencias.
No olvidemos que el punto de partida es la vida
propia, la experiencia humana concreta, unas
veces evocada y otras veces provocada. Para
que sea provechosa, esta fase tiene que con-
cluir con la síntesis, y la interpretación de todo
lo que se ha compartido.
En consecuencia, todas nuestras reuniones, y por tanto
los temas que las ilustran y preparan, seguirán el siguiente
esquema:
Comenzamos cada encuentro con una oración que
nos disponga y ayude a poder recibir la verdad de
Dios que nuestro corazón cree y ama.

2010-2014
Breve análisis del texto, situación
La palabra nos interpela
A través de un método muy sencillo hace-
mos un análisis claro del texto bíblico des-
entrañando su estructura y significado. Esta
tarea propia del discípulo encierra una gran
utilidad, ya que habitúa a una mirada atenta y
respetuosa de la Palabra, a través de la obser-
vación de las acciones y las actitudes de los per-
sonajes entorno al Maestro.
Ofrecemos una serie de cuestiones que
ayuden a hacer una lectura creyente del tex-
to, orientadas a fortalecer la fe y a introducir el
tema que nos proponemos en cada encuentro.

68
En este momento desentrañamos los aspectos funda-
mentales de la fe cristiana. Apostamos por un Itinerario
que ayude a profundizar en los contenidos de la fe, y que
sea significativo y estimulante para la vida pues queremos
que la Palabra de Dios ilumine la vida humana. Jesús es la
respuesta a los interrogantes e inquietudes del ser humano:
“Yo soy elCamino, laVerdad y laVida (Jn 14,6)”. Su Palabra re-
sonará como una apertura a los propios problemas, como una
respuesta a las propias preguntas, como el Dios que llama,
que salva y que da sentido a la vida. La opción que tomamos
intenta armonizar la transmisión de conocimientos con las
experiencias básicas de las personas que aceptan recorrer
un camino de fe, a la luz de la Palabra y de laTradición de la
Iglesia, siguiendo este esquema:
2. Reflexionamos (análisis)

2010-2014
Preguntas para el diálogo
Para profundizar en el tema
Bibliografía complemetaria
Exposición del tema correspondiente
Es un momento de enriquecimiento mu-
tuo. Se pretende que los participantes capten
lo fundamental del tema, aclaren dudas y se
clarifiquen los puntos más complejos de la ex-
posición.
Presentamos unas ayudas complementa-
rias al tema tratado, unas sencillas sugerencias
para continuar fortaleciendo la fe eclesial.
Este apartado puede ser leído y comentado por
todos los componentes del grupo durante la se-
sión o al final del encuentro; también se puede
invitar a que los participantes lo lean en casa,
dejando el comentario para el encuentro con el
grupo.
Indicamos algunos artículos y obras senci-
llas que puedan ayudarnos a ampliar y profundi-
zar los distintos momentos del Itinerario.

70
3.Actualizamos
(experiencia y compromiso)
Sugerencias para la actualización
Posibles compromisos/acciones
La pedagogía divina no nos aparta de la realidad, sino
que nos lleva a buscar caminos para iluminar el mundo y
la vida propia desde la llamada a la conversión. Por esto,
la pedagogía que proponemos en todo el Itinerario par-
te de la vida del destinatario, evoca la experiencia hu-
mana, posibilita la correlación con el misterio de salva-
ción y tiene como fin llegar a una sincera expresión de
fe a través de la oración y de compromisos concretos
en las distintas realidades temporales. Buscamos una
verdadera experiencia de fe a través del encuentro con
Jesucristo, que nos ayude a vincular los contenidos de la
fe con la vida y a actuar desde la experiencia creyente.
Al tratarse de un Itinerario de Renovación integral
ha de ir acompañado por el testimonio personal y co-
munitario. En este momento tenemos que ofrecer cla-
ves y sugerencias para que resuene el anuncio en el que
lo escucha, y éste se convierta en un interlocutor activo.
Queremos proponer pautas claras y sencillas para la
encarnación de los valores evangélicos,paralarenuncia
a criterios contrarios al Evangelio, para la oración perso-
nal y comunitaria, para la configuración con Cristo y para
el espíritu misionero propio de cada cristiano.

2010-2014
4. Oramos juntos
5. Preparamos
la jornada siguiente
A partir de nuestra experiencia personal y
comunitaria en este encuentro presentamos a
Dios nuestra oración. El grupo alcanza así su
dimensión cristiana más profunda como co-
munidad orante, utilizando todos los registros
de la oración que nos enseñó Jesús: el reconoci-
miento humilde de nuestras pobrezas, la acción
de gracias por todos los dones de Dios, la res-
puesta comprometida a su palabra, la petición
de la ayuda divina, la intercesión por todos los
hermanos, de los que somos responsables. El
Itinerario tiene también la vocación de con-
vertirse en escuela de oración y de comunión,
con sugerencias variadas y motivadoras.
Para preparar el próximo encuentro lee-
mos el texto bíblico introductorio y el tema
correspondiente, con la ayuda de unas pre-
guntas muy sencillas. Mientras vamos leyendo
el texto, podemos anotar lo que nos venga a la
mente, respondiendo a dichas preguntas.

Plano general
del viaje
Plano general del viaje

Plano general
“Ojalá escuchéis hoy su voz”
(2010-2011)
“La Palabra se hizo carne y
habitó entre nosotros”
(2011-2012)
“Para mí la vida es Cristo”
(2012-2013)
(2013-2014)

2010-2014
Un elemento esencial y que da identidad a todo itinerario
cristiano es el de la gradualidad porque son necesarias unas
etapas, hay que dar unos pasos concretos, se necesita tiempo
en el proceso de crecimiento y maduración de la fe. Los ci-
clos, las etapas, las reuniones, los ritos y las celebraciones
forman un conjunto orgánico que busca proponer un ritmo
adecuado a la comunidad cristiana diocesana. Por este moti-
vo nuestro Itinerario Diocesano de Renovación se desarro-
llará a lo largo de cuatro ciclos, y tiene como eje vertebra-
dor el texto de Mc 3,13-14: “Llamó a los que él quiso, para
estar con él y para enviarlos a predicar”.
Plano general
del viaje
Plano general del viaje

76

2010-2014
Elprimerciclo(2010-2011)“¡OJALÁESCUCHÉISHOYSU
VOZ!” (Sal 95,7), está dedicado a la convocatoria y puesta
en marcha del proceso de renovación. Consta de tres eta-
pas: la convocatoria diocesana, motivación y formación de
los grupos; la preparación de los animadores de los grupos; y
la iniciación del trabajo en grupos. Esta iniciación comenzará
con la celebración del Miércoles de Ceniza (llamada comu-
nitaria a la conversión). Un primer tema explicará el itinerario
que vamos a seguir, según el texto de Mc 3,13-14: “Llamó a
los que él quiso, para que estuvieran con él y para enviarlos a
predicar”. Después, los temas 2º y 3º reflexionarán sobre los
destinatarios de la misión: el mundo de hoy y el hombre. El 4º
tema estará dedicado al sujeto de la misión: nuestra Iglesia
Diocesana, con sus luces y sombras. El 5º tema presentará el
origen de la misión y de toda la reflexión sobre ella: la Revela-
ción divina. El curso acabará con la celebración de la entrega
de la Biblia.
El tiempo fuerte de este curso introductorio será la Cua-
resma, como tiempo de conversión en el que Dios nos llama
a renovarnos.
CICLO 1º(2010-2011)
¡Ojalá escuchéis
hoy su voz!¡Ojalá escuchéis hoy su voz!

78
1ª Etapa(octubre-diciembre)
2ª Etapa(enero-febrero)
Presentación del Itinerario a la Diócesis y
formación de los grupos
Reuniones preparatorias con los animadores
de los grupos
CICLO 1º(2010-2011)
¡Ojalá escuchéis hoy su voz!

2010-2014
3ª Etapa(marzo-junio)
Inicio del trabajo de los grupos
Celebración de la Ceniza
“Convertíos y creed en el Evangelio”
Tema 1
“Llamó a los que él quiso, para que estuvieran con él
y para enviarlos a predicar” (Mc 3,13-14)
Nuestro itinerario apostólico.
Tema 2
“Dios no envió a su Hijo al mundo para condenarlo,
sino para salvarlo” (Jn 3,17)
Lectura creyente de la realidad de nuestro mundo.
Tema 3
“Yo os anuncio eso que veneráis sin conocerlo”
(Hch 17,23)
El hombre, ser radicalmente abierto a Dios.
Tema 4
“Anímate y cambia de conducta” (Ap 3, 19)
Lo que el Espíritu dice hoy a la Iglesia deValencia.
Tema 5
“Después de hablar Dios muchas veces
y de diversos modos a nuestros padres,
últimamente nos ha hablado por medio del Hijo”
(Hb 1,1-2)
Dios habla al hombre: la Revelación.
Celebración de la entrega de la Biblia
La Sagrada Escritura, palabra de
Dios al hombre de hoy.

2010-2014
La palabra
se hizo carne
y habitó entre nosotros
La palabra se hizo carne y
habitó entre nosotros
El segundo ciclo (2011-2012), “LA PALABRA SE HIZO
CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS” (Jn 1,14), tiene
como trasfondo la idea de vocación: “Llamó a los que él qui-
so”. En efecto, toda la historia de la salvación, desde el inicio
mismo de la creación, es contemplada como una llamada al
encuentro con Cristo, el modelo, centro y fin del mundo y de
la historia humana.
Este curso consta de dos etapas. En la primera etapa se
parte de la primera palabra pronunciada por Dios, la creación
(temas 1º y 2º) y los grandes modelos veterotestamentarios
de personas que han acogido la palabra en su vida y la han
hecho centro de su existencia (temas 3º-6º). Una celebración
de la palabra hace de intermedio entre los temas veterotesta-
mentarios (promesa) y los siguientes (cumplimiento). La se-
gundaetapadelañosecentraenelmisteriodelaencarnación
contemplado a la luz de los evangelios de la infancia (temas
7º-10º.Y concluye, a modo de síntesis, con una celebración en
la que se plantea la gran pregunta a la que debe enfrentarse
todo aquel que se acerca a Jesús y que adquiere un sentido
nuevo a la luz de toda esa historia anterior que hemos recorri-
do: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Mc 8,29).
Si en el ciclo anterior el tiempo señalado era la Cuaresma
en este segundo año la gran fiesta será la celebración de la
Navidad.
CICLO 2º(2011-2012)

82
Tema 1
“La palabra del Señor hizo el cielo” (Sal 33,6)
La creación, obra del amor de Dios.
Tema 2
“Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen”
(Gen 1,26)
Creación del hombre y pecado original.
Tema 3
“Abrahán creyó a Dios” (Gen 15,6)
Abrahán, modelo de acogida obediente
de la Palabra de vida.
Tema 4
“He visto la aflicción de mi pueblo…, yo te envío
para que saques a mi pueblo de Egipto” (Ex 3,7.10)
Por medio de Moisés, Dios libera a su
pueblo y hace alianza con él.
Tema 5
“Su reino no tendrá fin” (Lc 1,33; cf. 2 Sam 7,16)
David y la promesa mesiánica.
Tema 6
“Mirad a mi siervo a quien sostengo” (Is 42,1)
Los anuncios proféticos de Cristo.
Celebración de la Palabra
“Cuando vino la plenitud de los tiempos…”
Jesús, cumplimiento de las promesas.
1ª Etapa El tiempo de las promesas
La palabra se hizo carneCICLO 2º(2011-2012)

2010-2014
Tema 7
“Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38)
María, la mujer que acoge y engendra
la Palabra como hombre.
Tema 8
“La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”
(Jn 1,14)
El nacimiento de Jesús.
Tema 9
“Hemos visto salir su estrella” (Mt 2,2)
Jesús nace para todos y le encuentran los que le buscan.
Tema 10
“Estar en las cosas del Padre” (Lc 2,49)
La vida oculta de Jesús.
Celebración de la Palabra
“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Mc 8,29)
Jesucristo, nuestra salvación.
2ª Etapa El tiempo del cumplimiento
y habitó entre nosotros

2010-2014
CICLO 3º(2012-2013)
Para mí
la vida es CristoPara mí la vida es Cristo
El tercer ciclo (2012-2013), “PARA MÍ LA VIDA ES CRIS-
TO” (Flp 1,21), sigue profundizando en el misterio de Cris-
to. En el trasfondo resuena la segunda idea expresada por
Marcos en su relato de la Vocación de los Doce: “para que
estuvieran con él”. Así pues, a la categoría de vocación sigue
ahora la de encuentro personal con él.
En una primera etapa (temas 1º-6º), se tratan distintos
aspectos de la actividad pública de Jesús, desde el Bautismo
hasta el anuncio de su Pasión. En ellos se quiere profundizar
en los diferentes aspectos que manifiestan el misterio de su
persona, como la autoridad única de su enseñanza, las exi-
gencias de su seguimiento, su trato con los pecadores, etc.
En una segunda etapa, los temas están centrados en el mis-
terio pascual (temas 7º-10º), núcleo de la confesión de fe cris-
tológica, y en la nueva vida que nace de la participación en
este misterio.
La gran celebración de este tercer curso será la Vigilia
Pascual, y en ella recibirán los sacramentos de la iniciación
cristiana aquellos no bautizados que están siguiendo el Itine-
rario.

86
Tema 1
“Tú eres mi Hijo amado” (Mc 1,11)
La identidad y misión de Jesús
proclamadas en su Bautismo.
Tema 2
“El Reino de Dios está llegando. Convertíos y creed en
la Buena Noticia” (Mc 1,15)
El anuncio del Reino, como llamada a la conversión.
Tema 3
“Enseñaba con autoridad” (Mc 1,22)
Las parábolas y los milagros explican
y manifiestan el Reino.
Tema 4
“Dichosos los pobres en el espíritu” (Mt 5,3)
Las Bienaventuranzas: el rostro y la
meta del hombre nuevo.
Tema 5
“Quien me ve a mí, ve al Padre” (Jn 14,9)
Cristo revela al Padre.
Celebración de la entrega del
Padrenuestro
1ª Etapa Acompañamos a Jesús en su misión
CICLO 3º(2012-2013)
Para mí la vida es Cristo

2010-2014
Tema 6
“Los amó hasta el extremo” (Jn 13,1)
La Eucaristía, sacramento del amor de Cristo.
Tema 7
“Cristo murió por nuestros pecados” (1 Cor 15,3)
El sacrificio de la redención.
Tema 8
“Resucitó al tercer día según las Escrituras” (1 Cor 15,4)
Cristo resucitado, nuestra salvación.
Tema 9
“Recibid el Espíritu Santo” (Jn 20,22)
El Espíritu, don de la Pascua.
Tema 10
“Experimentaré el poder de su resurrección” (Flp 3,10)
La vida nueva en Cristo Resucitado.
Celebración de la luz:
entrega del Credo
2ª Etapa El misterio pascual

2010-2014
El cuarto ciclo (2013-2014), “SERÉIS MIS TESTIGOS”,
tiene una proyección misionera. Su título sirve de inclusión
con el de todo el Itinerario y en el trasfondo aparece la tercera
frase del texto de Marcos: “para enviarlos a predicar”. La cate-
goría principal que subyace en este año es, pues, la de misión.
La misión que tiene como fuente de todo su dinamismo al
Espíritu Santo. Por eso comienza con el acontecimiento de
Pentecostés (tema 1º), donde nace la Iglesia con un impulso
claramente misionero. Después, la misión es contemplada
desde una doble perspectiva, que explica las dos etapas del
curso: una primera etapa, como progresiva transformación
de las realidades humanas (familia, trabajo, cultura…) en Rei-
no de Dios (temas 2º-7º); y una segunda etapa, como anun-
cio explícito del Evangelio con palabras y con el servicio de la
caridad (temas 8º-10º).
La gran celebración de este último año, en la que cul-
minará todo el itinerario, será la Vigilia de Pentecostés. A lo
largo de este ciclo recibirán el sacramento de la Confirmación
aquellos que, siguiendo el Itinerario, aún no lo hayan recibido.
CICLO 4º(2013-2014)
Seréis
mis testigosSeréis mis testigos

90
Tema 1
“Recibiréis fuerza de lo alto” (Hch 1,7)
Pentecostés, nacimiento de la Iglesia.
Tema 2
“Ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre”
(Tt 3,4)
La dignidad de la persona humana, y la defensa de sus
derechos, camino primero y fundamental de la Iglesia.
Tema 3
“Si no tengo amor, no soy nada” (1 Cor 13,2)
La comunidad humana: visión cristiana de la sociedad.
Tema 4
“Como Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25)
El cristiano ante el matrimonio y la familia.
Tema 5
“Cada uno los oía hablar en su propia lengua” (Hch 2,6)
Evangelizar la cultura y las culturas del hombre.
Tema 6
“Lo que hacéis, hacedlo para servir al Señor” (Col 3,23)
El cristiano ante el trabajo y la economía.
Tema 7
“Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”
(Mt 22,21)
El cristiano en la vida pública.
Celebración de la entrega de la cruz
1ª Etapa Vosotros sois la sal de la tierra
CICLO 4º(2013-2014)
Seréis mis testigos

2010-2014
Tema 8
“¿Cómo van a creer, si no oyen hablar de él?”
(Rm 10,14)
El mandato misionero y las dificultades de la misión hoy.
Tema 9
“Yo os transmití, en primer lugar,
lo que a mi vez recibí”
(1 Cor 15,3)
La transmisión de la fe.
Tema 10
“Todos los creyentes vivían unidos y
lo tenían todo en común” (Hch 2,44)
El servicio de la caridad.
Gran Vigilia de Pentecostés
2ª Etapa Id por el mundo y proclamad
la Buena Noticia

2010-2014
La última
sorpresa
La última sorpresa

La última sorpresa
Echar a andar con Jesús.
Subiendo hacia Jerusalén.
En comunión con Cristo y
con la Iglesia.
Através de la Cruz.

2010-2014
El último secreto de nuestro viaje, el que descubre el sen-
tido y las motivaciones más profundas de nuestro Itinerario,
fue explicado magistralmente por el Papa Benedicto XVI
ante miles de jóvenes que llenaban la plaza de San Pedro, el
Domingo de Ramos de 2010, con ocasión de laXXV Jornada
Mundial de laJuventud. En este mensaje descubrimos que el
caminar conJesús es en realidad una ascensión, una subida
hacia Dios y hacia la realización definitiva de la humanidad,
una escalada. Nuestro Itinerario, nuestro caminar con Jesús,
es en realidad una escalada que no podemos acometer solos:
necesitamos estar unidos a una cordada en la que el jefe o
cabeza, el que va primero, es Jesús.
La Iglesia de Valencia, al proponer este Itinerario, quiere
acabar haciéndose eco de este mensaje del Pastor supremo
de la Iglesia; un mensaje que proclama de nuevo el núcleo
esencial de la identidad cristiana como una llamada esperan-
zada a los hombres de nuestro tiempo.

96
1. Echar a andar
con Jesús
Echar a andar con Jesús
2. Subir con JesúsSubir con Jesús
“El Evangelio de la bendición de los ramos, que hemos es-
cuchado reunidos aquí, en la plaza de San Pedro, comienza con
la frase: ‘Jesús echó a andar adelante, subiendo hacia Jerusa-
lén…’ ” Ser cristiano significa considerar el camino de Jesu-
cristo como el camino adecuado para ser hombre, como el
camino que lleva a la meta, a una humanidad plenamente
realizada y auténtica. De manera especial, quisiera reiterar a
todos los jóvenes y a todas las jóvenes, en esta Jornada Mun-
dial de la Juventud, que ser cristiano es un camino, o mejor
dicho una peregrinación, un caminar con Jesucristo. Un ca-
minar en la dirección que él nos indicó y nos indica”.
¿Pero de qué dirección se trata? ¿Cómo encontrarla? La
frase de nuestro Evangelio ofrece dos indicaciones al respec-
to. En primer lugar, dice que se trata de una ascensión. Ello
tiene, ante todo, un significado muy concreto. Jericó, donde
se inició la última parte de la peregrinación de Jesús, se en-
cuentra a 250 metros bajo el nivel del mar, mientras que Je-
rusalén –la meta de su camino– está a 740-780 metros sobre
el nivel del mar, lo que representa una ascensión de casi mil
metros. Pero este camino exterior es, sobre todo, imagen del
movimiento interior de la existencia que se realiza en el se-
guimiento de Cristo: una ascensión a la verdadera altura que
representa ser hombre. El hombre puede escoger un camino
cómodo y evitar toda fatiga. Puede también descender hacia
lo bajo, lo vulgar. Puede hundirse en el pantano de la men-

2010-2014
3. Hacia JerusalénHacia Jerusalén
tira y de la falta de honradez. Jesús camina ante nosotros
y va hacia lo alto. Él nos conduce hacia lo que es grande,
puro; nos conduce hacia el aire salubre de las alturas: hacia
la vida conforme a la verdad; hacia la valentía que no se deja
intimidar por el parloteo de las opiniones dominantes; hacia
la paciencia que soporta y sostiene al otro. Él conduce hacia
la disponibilidad para con los dolientes, para con los aban-
donados; hacia la fidelidad que se pone de parte del otro in-
cluso cuando la situación se vuelve difícil. Conduce hacia la
disposición a prestar ayuda; hacia la bondad que no se deja
desarmar ni siquiera por la ingratitud. Jesús nos conduce
hacia el Amor: nos conduce hacia Dios.
“Jesús echó a andar adelante, subiendo haciaJerusalén”. Si
leemos esta palabra del Evangelio en el contexto de la tota-
lidad del camino de Jesús –camino que, precisamente, pro-
sigue hasta el fin de los tiempos–, podemos descubrir en la
indicación de la meta “Jerusalén” diferentes niveles. Natu-
ralmente, ante todo debe entenderse sencillamente el lugar
“Jerusalén”, la ciudad en la que se hallaba el Templo de
Dios, cuya unicidad había de aludir a la unicidad del mismo
Dios. Este lugar anuncia, por lo tanto y ante todo, dos cosas:
por un lado, dice que Dios es uno sólo en todo el mundo, que
supera inmensamente todos nuestros tiempos y lugares; es el
Dios a quien le pertenece toda la creación. Es el Dios en cuya
busca van todos los hombres en su más profunda intimidad

98
y del que todos tienen, de una u otra manera, conocimien-
to. Pero este Dios se dio un nombre. Se dio a conocer a no-
sotros, emprendió una historia con los hombres; escogió a
un hombre, Abrahán, como punto de partida de esa histo-
ria. El Dios infinito es al mismo tiempo el Dios cercano. El que
no puede ser contenido en ningún edificio, quiere sin embar-
go vivir entre nosotros, estar totalmente con nosotros.
SiJesús sube haciaJerusalén junto con el Israel peregrino,
se dirige allí para celebrar con Israel la Pascua, el memorial de
la celebración de Israel: memorial que, al mismo tiempo, es
siempre esperanza de la libertad definitiva que Dios otorga-
rá.Y Jesús va hacia aquella fiesta consciente de ser él mismo
el Cordero en el que habrá de cumplirse lo que el Libro del
Éxodo dice al respecto: un cordero sin defecto, macho, que
al atardecer, ante la mirada de los hijos de Israel, es inmolado
como “ley perpetua” (cf. Ex 12,5-6.14). Por último, Jesús sabe
que su camino irá más allá, que no tendrá su fin en la Cruz.
Sabe que su camino rasgará el velo que se extiende entre este
mundo y el mundo de Dios; que subirá hasta el trono de Dios
y reconciliará a Dios y al hombre en su cuerpo. Sabe que su
cuerpo resucitado será el nuevo sacrificio y el nuevo Templo;
que alrededor de él, partiendo de la legión de los ángeles y de
los santos, se formará la nueva Jerusalén que está en los cie-
los y que sin embargo también está ya en la tierra, pues con
su pasión él abrió la frontera entre el cielo y la tierra. Su cami-
no conduce, más allá de la cumbre del Monte del Templo,
hasta la altura del mismo Dios: ésta es la gran ascensión
para la que a todos nos invita. Él permanece siempre con
nosotros aquí en la tierra y siempre ha llegado ya adonde
está Dios; nos guía en la tierra y más allá de la tierra.

2010-2014
4. En comunión con Cristo
y con la Iglesia
En comunión con Cristo y con la Iglesia
En la amplitud de la ascensión de Jesús se hacen visi-
bles las dimensiones de nuestro seguimiento, la meta a la
que él quiere llevarnos: hasta las alturas de Dios, a la comu-
nión con Dios, al estar-con-Dios. Esta es la meta verdadera,
y la comunión con Él es el camino. La comunión conCristo es
un caminar, una subida permanente hacia la altura verdadera
de nuestra llamada. Caminar con Cristo es siempre, al mismo
tiempo, caminar en el “nosotros” de cuantos quieren seguir-
lo, en cuya comunidad nos introduce. Como el camino hasta
la vida verdadera, hasta ser hombres según el modelo del Hijo
de Dios Jesucristo, supera nuestras propias fuerzas, este ca-
minar es siempre también un ser llevados. Nos encontramos
–valga la expresión– en una misma cordada con Jesucristo,
con él en la subida hacia las alturas de Dios. Él tira de nosotros
y nos sostiene. Forma parte del seguimiento de Cristo dejar-
nos integrar en esa cordada, aceptar que solos no podemos.
Forma parte de la ascensión este acto de humildad: entrar
en el “nosotros” de la Iglesia, agarrarnos a la cordada –la
responsabilidad de la comunión–, no romper la cuerda con
nuestra terquedad y petulancia. Creer humildemente con la
Iglesia, como estar unidos en la cordada de la ascensión hacia
Dios, es condición esencial del seguimiento. Formar parte de
la cordada implica también no comportarse como dueños de
la Palabra de Dios, no correr tras una idea errónea de emanci-
pación. La humildad de “estar-con” resulta esencial para la
ascensión, e implica también que en los sacramentos deje-
mos una y otra vez que el Señor nos lleve de la mano, que
él nos purifique y fortalezca, que aceptemos la disciplina de la
ascensión aún cuando estemos cansados.

100
5.Através de la cruzA través de la cruz
Por último, hemos de decir también que de la ascensión
hasta la altura de Jesucristo, de la ascensión hasta la altu-
ra del mismo Dios, forma parte la Cruz. Al igual que en las
cosas de este mundo no pueden alcanzarse grandes resulta-
dos sin renuncia y duro ejercicio; al igual que la alegría por
un gran descubrimiento en el mundo del conocimiento o por
una auténtica capacidad operativa dependen de la disciplina,
o mejor aún de la fatiga del aprendizaje, así el camino hacia
la vida misma, hacia la realización de la propia humanidad,
depende de la comunión con aquel que subió a la altura de
Dios a través de la cruz.A fin de cuentas, laCruz es expresión
de lo que el amor significa: sólo quien se pierde a sí mismo
se encuentra.

2010-2014
6. En síntesisEn síntesis
El seguimiento de Cristo requiere como primer paso el
despertar de la nostalgia por ser hombres auténticos y, por lo
tanto, el despertar a Dios. Requiere además que entremos
en la cordada de quienes ascienden, en la comunión de la
Iglesia. En el “nosotros” de la Iglesia entramos en comunión
con el “tú” de Jesucristo y así alcanzamos el camino hacia
Dios.También se nos pide escuchar la Palabra de Jesucristo
y vivirla con fe, esperanza y amor. Así caminamos hacia la
Jerusalén definitiva y ya desde ahora, de alguna manera,
nos encontramos allí, en la comunión de todos los santos
de Dios”9
.
9 Homilía de Benedicto XVI en la celebración del Domingo de Ramos en la Pasión del Señor,
XXV Jornada Mundial de la Juventud, 28-3-2010.

Sinopsis general
del ItinerarioSinopsis general del Itinerario

104
CUARESMA
CONVOCATORIA
CELEBRACIÓN DE LA
CENIZA:
“Convertíos y creed
en el Evangelio”
Categoría
PRIMER
CICLO
(2010-2011)
Tiempo fuerte

2010-2014
ENTREGA DE LA
BIBLIA
1ª ETAPA (octubre-diciembre):
Presentación del Itinerario.
2ª ETAPA (enero-febrero):
Reuniones preparatorias con los animadores.
3ª ETAPA (marzo-junio):
Inicio del trabajo de los grupos.
Tema 1º. “Llamó a los que él quiso, para que
estuvieran con él y para enviarlos a predicar”
(Mc 3,13-14). Nuestro itinerario apostólico.
Tema 2º. “Dios no envió a su Hijo al mundo para
condenarlo, sino para salvarlo” (Jn 3,17). Lectura
creyente de la realidad de nuestro mundo.
Tema 3º. “Yo os anuncio eso que veneráis sin co-
nocerlo” (Hch 17,23). El hombre, ser radicalmen-
te abierto a Dios.
Tema 4º. “Anímate y cambia de conducta”
(Ap 3, 19). Lo que el Espíritu dice hoy a la Iglesia
deValencia.
Tema 5º. “Después de hablar Dios muchas veces y
de diversos modos a nuestros padres, últimamen-
te nos ha hablado por medio del Hijo” (Hb 1,1-2).
Dios habla al hombre: la Revelación.
CelebraciónEtapas y temas

106
VOCACIÓN
“Llamó a los que
Él quiso”
NAVIDAD
Categoría
SEGUNDO
CICLO
(2011-2012)
Tiempo fuerte

2010-2014
CELEBRACIÓN DE
LA PALABRA:
“Cuando vino la plenitud
de los tiempos…”
(Gal 4,4)
Jesús, cumplimiento
de las promesas.
1ª ETAPA: ELTIEMPO DE LAS PROMESAS
Tema 1º. “La palabra del Señor hizo el cielo”
(Sal 33,6). La creación, obra del amor de Dios.
Tema 2º. “Dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen” (Gen 1,26).
Creación del hombre y pecado original.
Tema 3º. “Abrahán creyó a Dios” (Gen 15,6).
Abrahán, modelo de acogida obediente de la
Palabra de vida.
Tema 4º. “He visto la aflicción de mi pueblo…, yo
te envío para que saques a mi pueblo de Egipto”
(Ex 3,7.10). Por medio de Moisés, Dios libera a su
pueblo y hace alianza con él.
Tema 5º. “Su reino no tendrá fin” (Lc 1,33; cf. 2
Sam 7,16). David y la promesa mesiánica.
Tema 6º. “Mirad a mi siervo a quien sostengo”
(Is 42,1). Los anuncios proféticos de Cristo.
2ª ETAPA: ELTIEMPO DEL CUMPLIMIENTO
Tema 7º. “Hágase en mí según tu palabra”
(Lc 1,38). María, la mujer que acoge y engendra
la Palabra como hombre.
Tema 8º. “La Palabra se hizo carne y habitó entre
nosotros” (Jn 1,14). El nacimiento de Jesús.
Tema 9º. “Hemos visto salir su estrella” (Mt 2,2).
Jesús nace para todos y le encuentran los que le
buscan.
Tema 10º. “Estar en las cosas del Padre”
(Lc 2,49). La vida oculta de Jesús.
CelebraciónEtapa y temas

108
ENCUENTRO
“Para que estuvieran
con Él”
VIGILIA PASCUAL
Categoría
TERCER
CICLO
(2012-2013)
Tiempo fuerte

2010-2014
CELEBRACIÓN
DE LA ENTREGA DEL
PADRENUESTRO
CELEBRACIÓN
DE LA LUZ: ENTREGA
DEL CREDO
1ª ETAPA: ACOMPAÑAMOS A JESÚS EN SU
MISIÓN
Tema 1º. “Tú eres mi Hijo amado” (Mc 1,11).
La identidad y misión de Jesús proclamadas en
su Bautismo.
Tema 2º. “El Reino de Dios está llegando.Con-
vertíos y creed en la Buena Noticia” (Mc 1,15). El
anuncio del Reino, como llamada a la conversión.
Tema 3º. “Enseñaba con autoridad” (Mc 1,22).
Las parábolas y los milagros explican y
manifiestan el Reino.
Tema 4º. “Dichosos los pobres en el espíritu”
(Mt 5,3). Las Bienaventuranzas: el rostro y la
meta del hombre nuevo.
Tema 5º. “Quien me ve a mí, ve al Padre”
(Jn 14,9). Cristo revela al Padre.
2ª ETAPA: EL MISTERIO PASCUAL
Tema 6º. “Los amó hasta el extremo” (Jn 13,1).
La Eucaristía, sacramento del amor de Cristo.
Tema 7º. “Cristo murió por nuestros pecados”
(1 Cor 15,3). El sacrificio de la redención.
Tema 8º. “Resucitó al tercer día según las
Escrituras” (1 Cor 15,4). Cristo resucitado,
nuestra salvación.
Tema 9º. “Recibid el Espíritu Santo” (Jn 20,22).
El Espíritu, don de la Pascua.
Tema 10º. “Experimentaré el poder de su resurrec-
ción” (Flp 3,10). La vida nueva enCristo Resucitado.

110
MISIÓN
“Para enviarlos
a predicar”
VIGILIA DE
PENTECOSTÉS
Categoría
CUARTO
CICLO
(2013-2014)
Tiempo fuerte

2010-2014
CELEBRACIÓN DE LA
ENTREGA DE LA CRUZ
GRANVIGILIA DE
PENTECOSTÉS
1ª ETAPA: “VOSOTROS SOIS LA SAL DE LA
TIERRA” (Mt 5,13)
Tema 1º. “Recibiréis fuerza de lo alto” (Hch 1,7).
Pentecostés, nacimiento de la Iglesia.
Tema 2º. “Ha aparecido la bondad de Dios y
su amor al hombre” (Tt 3,4). La dignidad de la
persona humana, y la defensa de sus derechos,
camino primero y fundamental de la Iglesia.
Tema 3º. “Si no tengo amor, no soy nada”
(1 Cor 13,2). La comunidad humana: visión
cristiana de la sociedad.
Tema 4º. “Como Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25).
El cristiano ante el matrimonio y la familia.
Tema 5º. “Cada uno los oía hablar en su propia
lengua” (Hch 2,6). Evangelizar la cultura y las
culturas del hombre.
Tema 6º. “Lo que hacéis, hacedlo para servir al
Señor” (Col 3,23). El cristiano ante el trabajo y la
economía.
Tema 7º. “Al César lo que es del César y a Dios lo
que es de Dios” (Mt 22,21). El cristiano en la vida
pública.
2ª ETAPA: “ID PORTODO EL MUNDOY PRO-
CLAMAD LA BUENA NOTICIA” (Mc 16,15)
Tema 8º. “¿Cómo van a creer, si no oyen hablar
de él?” (Rm 10,14). El mandato misionero y las
dificultades de la misión hoy.
Tema 9º. “Yo os transmití, en primer lugar, lo que a
mi vez recibí” (1Cor 15,3). La transmisión de la fe.
Tema 1oº. “Todos los creyentes vivían unidos y lo
tenían todo en común” (Hch 2,44). El servicio de
la caridad.

112

2010-2014
Carta Pastoral “Caminando con Jesús”................................................................................7
I.- Os proponemos un viaje apasionante............................................................................21
1.- ¿A dónde?...........................................................................................................23
2.- ¿Para qué?..........................................................................................................24
II.- ¿A quiénes invitamos?..................................................................................................27
III.- ¿Con quiénes vais a viajar?..........................................................................................33
1.- Con un pequeño grupo de personas y un animador..............................................35
2.- Integrados en el seno de una parroquia...............................................................38
3.- En relación con los grupos de vuestro arciprestazgo y vicaría..............................39
4.- En comunión viva con toda la Iglesia deValencia.................................................42
IV.- ¡Animaos a venir!........................................................................................................47
1.- ¡Lanzaos a la aventura!........................................................................................49
2.- ¡Con todo lo que sois!..........................................................................................50
3.- ¡Os espera un gran encuentro!.............................................................................51
4.- ¡Preparad vuestros corazones!............................................................................52
5.- ¡Os llama el mismo Jesús!....................................................................................53
V.- ¡Preparad el equipaje!..................................................................................................55
1.- La dinámica del viaje...........................................................................................57
2.- Las actitudes que se requieren............................................................................59
3.- Para seguir el camino de Jesús.............................................................................61
VI.- Las jornadas del viaje..................................................................................................63
VII.- Plano general del viaje............................................................................................... 73
1.- Ciclo primero: “¡Ojalá escuchéis hoy su voz!”....................................................... 77
2.- Ciclo segundo: “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”......................81
3.- Ciclo tercero: “Para mí la vida es Cristo”...............................................................85
4.- Ciclo cuarto: “Seréis mis testigos”.......................................................................89
VIII.- La última sorpresa: la gran ascensión........................................................................93
1.- Echar a andar con Jesús...................................................................................... 96
2.- Subir con Jesús................................................................................................... 96
3.- Hacia Jerusalén...................................................................................................97
4.- En comunión con Cristo y con la Iglesia.............................................................. 99
5.- A través de la Cruz.............................................................................................100
6.- En síntesis......................................................................................................... 101
Sinopsis general del Itinerario......................................................................................... 103

Idr libro Itinerario de Renovación Diócess de Valencia

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (20)

Similar a Idr libro Itinerario de Renovación Diócess de Valencia

Similar a Idr libro Itinerario de Renovación Diócess de Valencia (20)

Más de Todolies2

Más de Todolies2 (8)

Último

Último (16)

Idr libro Itinerario de Renovación Diócess de Valencia