2. Axiología
Término procedente del griego "áxios" (lo que equilibara, lo
digno) y logos (tratado, doctrina) y que etimológicamente remite
al estudio o doctrina de lo digno, de los valores.
La axiología es pues el estudio de los valores que, desde
distintas propuestas metafísicas, establece jerarquías de valores
humanos a los que deberían ajustarse las conductas de los
individuos. En general, la axiología considera que los valores
están jerarquizados, y que poseen fuerza de reconocimiento y
atracción (o repulsión, como se ve en los respectivos
contravalores) y que ejercen una función rectora en la conducta
del individuo. (En sentido humanista, se entiende por valor
a lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería
su humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una
excelencia o perfección).
3. Clases de Valores
Valores Infrahumanos: Son aquellos que sí
perfeccionan al hombre, pero en aspectos
más inferiores, en aspectos que comparte con
otros seres, con los animales, por ejemplo.
Aquí se encuentran valores como el placer, la
fuerza, la agilidad, la salud.
Valores instrumentales: Son aquellos valores
que son exclusivos del hombre, y entre ellos
están los valores económicos, la riqueza,
el éxito, la inteligencia, el conocimiento, el arte
y el buen gusto. De manera social: la
prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc
4. Valores Instrumentales: Son
comportamientos mediante los cuales
conseguimos los fines deseados.
Valores Terminales: Son metas que al
individuo le gustaría conseguir a lo largo de
su vida.
5. Clasificación de los Valores
Aunque son complejos y de varias clases,
todos los valores coinciden en que tienen como
fin último mejorar la calidad de nuestra vida. La
clasificación más extendida es la siguiente:
6. CLASIFICACIÓN Y CARACTERÍSTICAS
Valores Fin Fin Activida Prepond Necesid Persona Ciencia
Objetivo Subjetiv d erancia ad que
o satisface
Religios Dios Fe Creer La Trascend Devoto Teología
os persona encia
guiada
por la fe.
Morales Bondad Felicidad Virtudes Libertad Trascend Íntegra ética
humanas dirigida encia
por la
razón.
7. Estético Belleza Lo bello, Contempl Toda la Autorreali Íntegra Estética
s exquisito ación, persona zación
y creación ante algo
perfecció y superficia
n. admiració l.
n
Intelectu Verdad Sabiduría Abstracci Razón. Autorreali Íntegra Lógica
ales ón y zación
construcc
ión
Sensible Amor Agrado, Expresió Afectivida Estima Sensible Psicologí
s afecto, n d. a
placer. emociona
ly
sentiment
al.
8. Sociales Status Reconoci Conviven Interacci Sociales Líder Sociologí
miento cia y ón y a
posición. adaptabili
dad.
Biológic Salud Bienestar Vivir Cuerpo Fisiológic Íntegra Medicina
os físico as
Económi Bienes, Confort Administr Bienes Segurida Negocios Economí
cos riqueza. ación materiale d a
s
Las virtudes humanas fundamentales son, desde Aristóteles, las siguientes:
prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
9. La Anomia
El término (etimológicamente, a = sin, nomos = norma) se
emplea en sociología para referirse a una desviación o
ruptura de las normas a causa de la indisciplina sociales.
En ciencias sociales, la anomia es la falta de normas o
incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos
individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad.
Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la
teoría sociológica contemporánea. También ha ofrecido una
de las explicaciones más importantes de la “CONDUCTA
DESVIADA”, que da como resultados: la violación de las
normas, el crimen, el suicidio, los desórdenes mentales, el
alcoholismo, el aborto etc.
10. ¿Cuál es la causa o razón de la anomia?
La pérdida de los valores por falta de educación o por
procesos equivocados que conducen a la misma
situación anómala.
¿En dónde se origina la anomia?
Se supone que la anomia es un colapso de
gobernabilidad por no poder controlar esta emergente
situación de alienación experimentada por un individuo o
una subcultura, hecho que provoca una situación crítica
en evolución constante y creciente hacia el
caos.
11. Civismo
El civismo es el conjunto de ideas, sentimientos,
actitudes y hábitos que hacen de los individuos y
grupos buenos miembros de las comunidades
políticas en que se integran. La palabra civismo se
deriva etimológicamente del vocablo latino civis,
miembro, con todos los derechos, de la civitas o
comunidad política. El uso del término civismo tuvo su
origen en la Revolución francesa e inicialmente
aparece unido a la secularización de la vida que ésta
supuso.
12. Democracia
concepto conocido en español
como Democracia tiene sus bases en el antiguo griego
y se forma al combinar los vocablos demos (que se
traduce como “pueblo”) y kratós (que puede
entenderse como “poder” y “gobierno”). La noción
comenzó a ser empleada en el siglo V A.C.,
en Atenas.
En la actualidad, se entiende que la democracia es un
sistema que permite organizar un conjunto de
individuos, en el cual el poder no radica en una sola
persona sino que se distribuye entre todos los
ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman
según la opinión de la mayoría.
13. También se entiende como democracia al conjunto de
reglas que determinan la conducta para una convivencia
ordenada política y socialmente. Se podría decir que se
trata de un estilo de vida cuyas bases se encuentran en el
respeto a la dignidad humana, a la libertad y a los
derechos
