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La conformación de la identidad en el ciberespacio
La  Real Academia  define la noción  de “ identidad ” como “el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad q los caracterizan frente a los demás; la conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás”
En Internet la noción tradicional de identidad no tiene cabida...
 
Las nuevas formas de telepresencia complejizan el fenómeno identitario, difuminan los límites espacio-temporales y la frontera entre uno mismo y el otro... en este contexto… ,[object Object],[object Object],[object Object]
Se plantea, pues, la incógnita de si en el ciberespacio las identidades pueden adquirir un peso ontológico específico que permita su cognoscibilidad o si, por el contrario la inmaterialidad y la existencia relacional y en continua redefinición de las mismas provoca la imposibilidad de distinción entre lo mismo y lo otro.
Los nuevos entornos tecnológicos de la telepresencia pueden contribuir a la comprensión del fenómeno de la identidad fluida, donde los otros son parte constitutiva del yo, y donde las fronteras entre el mismo y el otro no están tan claras.
En las comunidades virtuales es posible liberarse del anclaje corporal y experimentar facetas de la identidad que los mundos físicos no nos dejan experimentar. Deberíamos hablar, en este caso, más que de “identidades virtuales”, de “representaciones virtuales de la identidad”

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  • 3. En Internet la noción tradicional de identidad no tiene cabida...
  • 4.  
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  • 6. Se plantea, pues, la incógnita de si en el ciberespacio las identidades pueden adquirir un peso ontológico específico que permita su cognoscibilidad o si, por el contrario la inmaterialidad y la existencia relacional y en continua redefinición de las mismas provoca la imposibilidad de distinción entre lo mismo y lo otro.
  • 7. Los nuevos entornos tecnológicos de la telepresencia pueden contribuir a la comprensión del fenómeno de la identidad fluida, donde los otros son parte constitutiva del yo, y donde las fronteras entre el mismo y el otro no están tan claras.
  • 8. En las comunidades virtuales es posible liberarse del anclaje corporal y experimentar facetas de la identidad que los mundos físicos no nos dejan experimentar. Deberíamos hablar, en este caso, más que de “identidades virtuales”, de “representaciones virtuales de la identidad”