2. Sí “discriminar es separar, distinguir, la voz
“discriminación” se refiere a la diferenciación
injusta entre personas, dando un “trato de
inferioridad por motivos raciales, políticos,
religiosos, etc.”

3. Para Vonfack existen tres procesos claves que
explican las relaciones de rechazo en las
relaciones interpersonales entre sujetos de
distintos grupos:

4. Estereotipo
Es la percepción exagerada y con pocos
detalles, simplificada, que se tiene sobre una
persona o grupo de personas que comparten
ciertas características, cualidades y
habilidades, y que buscan «justificar o
racionalizar una cierta conducta en relación a
determinada categoría social»

5. Representar a alguien con ciertas
características remite a un estereotipo.

8. En medios de comunicación
Los medios de comunicación cumplen un rol
fundamental en la construcción y la
reproducción de estereotipos. A partir de las
imágenes e ideas que circulan en los medios,
el público accede a ciertos estereotipos que
los mismos reproducen y construyen a la vez.

9. Ciertos formatos como las publicidades y los
programas dirigidos al público infantil usan los
estereotipos ya que los mismos permiten un
mensaje eficaz, pues son rápidamente
identificados y reconocidos. Tal como señalan
Ruth Amossy y Anne Herschberg Pierrot: "La
visión que nos hacemos de un grupo es el
resultado de un contacto repetido con
respresentaciones enteramente construidas o
bien filtradas por el discurso de los medios. El
estereotipo sería principalmente resultado de
un aprendizaje social".

13. El prejuicio
Un prejuicio (del lat. praeiudicium, ‘juzgado de
antemano’) es el proceso de formación de un
concepto o juicio sobre alguna cosa de forma
anticipada, es decir una falacia o proposición
logica de un mito, antes de tiempo;implica la
elaboración de un juicio u opinión acerca de
una persona o situación antes de determinar
la preponderancia de la evidencia, o la
elaboración de un juicio sin antes tener
ninguna experiencia directa o real.

14. Gordon Allport

15. definió al prejuicio como: "una actitud suspicaz
u hostil hacia una persona que pertenece a
un grupo, por el simple hecho de pertenecer
a dicho grupo, y a la que, a partir de esta
pertenencia, se le presumen las mismas
cualidades negativas que se adscriben a todo
el grupo”

16. Allport señala que la frase “pensar mal de
otras personas” debe entenderse como “una
expresión elíptica, la cual incluye sentimientos
de desprecio o desagrado, de miedo y
aversión, así como varias formas de conducta
hostil, tales como hablar en contra de ciertas
personas, practicar algún tipo de
discriminación contra ellas o atacarlas con
violencia”.

17. Manifestar desprecio u
hostilidad por su grupo de
pertenencia se relaciona con
un prejuicio.

20. Y finalmente llevar adelante
acciones en base a esos prejuicios
supone una discriminación.

21. Discriminación por género
La discriminación de género es un fenómeno
social que se basa en el conjunto de roles
socialmente construidos, comportamientos,
actividades y atributos que una sociedad
considera como apropiados para hombres y
mujeres. En este tipo de flagelo predominan
principalmente como víctimas
las mujeres, homosexuales,lesbianas, bisexual
es o transgéneros, y puede ocasionar distintos
problemas psíquicos y somatizaciones.

25. 817. El hombre y la mujer, ¿son iguales ante
Dios y tienen los mismos derechos?
“¿Acaso Dios no otorgó a ambos la comprensión
del bien y del mal, y la facultad de progresar?”

26. 818. ¿A qué se debe la inferioridad moral de la
mujer en determinadas regiones?
“Al dominio injusto y cruel que el hombre ha
ejercido sobre ella. Es un resultado de las
instituciones sociales y del abuso de la fuerza
sobre la debilidad. En los hombres poco
adelantados desde el punto de vista moral, la
fuerza constituye el derecho.”

27. 819. ¿Con qué objetivo la mujer es físicamente
más débil que el hombre?
“Para asignarle funciones particulares. El
hombre es para los trabajos rudos, porque es
más fuerte. La mujer para los trabajos
delicados. y ambos lo son para ayudarse
mutuamente a superar las pruebas de una
vida llena de amarguras.”

28. 820. La debilidad física de la mujer, ¿no la pone
naturalmente bajo la dependencia del
hombre?
“Dios ha dado a algunos la fuerza para que
protejan al débil y no para que lo esclavicen.”

29. 821. Las funciones para las cuales la naturaleza
ha destinado a la mujer, ¿son tan importantes
como las reservadas para el hombre?
“Sí, e incluso más importantes. La mujer es
quien imparte al hombre las primeras
nociones de la vida.”

30. [822a] – Según esto, para que una legislación
sea perfectamente justa,
¿debe consagrar la igualdad de derechos del
hombre y la mujer?
“De derechos, sí. De funciones, no. Es necesario
que cada uno tenga un lugar determinado.
Ocúpese el hombre de lo exterior y la mujer
de lo interior, cada cual según sus aptitudes.

31. La ley humana, para ser
equitativa, debe consagrar la
igualdad de derechos del
hombre y la mujer.

33. Todo previlegio concedido a uno solamente, es
contrario a la justicia.

35. Su esclavitud va a la par de la
barbarie.

37. Por otra parte, los sexos sólo existen en la
organización física. Dado que los Espíritus
pueden adoptar uno u otro sexo, no hay
diferencia entre ellos en ese aspecto y, por
consiguiente, deben gozar de los mismos
derechos.”

38. Discriminación por origen étnico

43. La indiferencia de una sociedad

47. “Parece que un hombre que no es más que un
hombre ha perdido precisamentelas
cualidades que permiten a los otros tratarlo
como su semejante”.

49. Hannah Arendt determina la condición
fundamental de los derechos del hombre: un
hombresólo tiene derechos si es algo más que
un hombre. Y sólo es algo más que un hombre
si es también el otro hombre. Sólo así “los
otros” pueden tratarlo comosu semejante. Lo
que hace a los hombres semejantes, es que
cada uno lleva ensí la figura del otro. Su
común similitud procede de su disimilitud
singular.

51. 822. Dado que los hombres son iguales
ante la ley de Dios, ¿deben serlo también
ante la ley de los hombres?
“Es el primer principio de la justicia: no
hagáis a los otros lo que no querríais que
os hicieran.