La importancia de investigar, conocer el trasfondo, el contexto de celebraciones que agitan los sentimientos, mentalidades, economías, y las tradiciones envuelven a millones de seres humanos tras las corrientes paganas, es aquí donde las sagradas escrituras y la historia como contexto nos dan claridad en medio de la tinieblas espirituales,

1. Y NOCHE
BUENA
Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las naciones, ni de las señales del
cielo tengáis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres
de los pueblos son vanidad;
Jeremías 10:2-5
Profesor: Carlos E.López Contreras
8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de
mí.
9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas,
mandamientos
de hombres. Mateo 15:8-9
¿Cuándo nació Jesús?

2. Los tres principales reformadores protestantes –Martín Lutero,
Ulrico Zuinglio y Juan Calvino- tenían perspectivas diferentes
en cuanto a la celebración de la Navidad que siguen con
nosotros hasta el día de hoy.
La reforma no terminó con Lutero, como algunos suponen. Debe continuar hasta el fin de la historia del mundo. El
reformador tenía una gran obra que hacer al reflejar sobre los demás la luz que Dios había permitido que
resplandeciera sobre él; pero no recibió toda la luz que se debía dar al mundo. Desde esa época hasta ahora
continuamente ha estado brillando nueva luz sobre las Escrituras, y se han ido desarrollando constantemente nuevas
verdades. H.R.370.1

3. A Lutero, el más fogoso, carismático y gracioso de
los reformadores, le encantó celebrar la Navidad y
predicó muchas veces sobre el nacimiento de
Cristo cuando se acercaba el 25 de diciembre.
Puesto que Lutero se aferró al principio normativo en
la adoración, esto es, que se acepta todo lo que la
Escritura no prohíbe, el alemán se sintió enteramente
justificado a la hora de celebrar la encarnación de
manera especial una vez al año.
En su sermón ‘Un niño nos es nacido’ (predicado el
día 26 de diciembre, 1531) hizo hincapié en la fe de
los pastores quienes, “en contra de lo que les dicen
sus cinco sentidos […] concluyen: Éste es el Rey, el
Salvador, el gran gozo para todo el pueblo.

4. Como en el caso de la Santa Cena, el que
tuvo que mediar entre Lutero y Zuinglio con
respecto a la Navidad fue el refugiado
francés Juan Calvino.
Aunque Calvino aceptase el principio
regulativo de Zuinglio y no el principio
normativo de Lutero, creía que cada
congregación local podía determinar cómo
mejor celebrar (o no celebrar) la Navidad. A
pesar de que algunos aseveren que
Calvino se opuso a la Navidad, el
reformador escribió dos cartas específicas
(enero 1551 y marzo 1555) para aclarar su
postura al respecto.

5. Al otro lado del espectro evangélico estuvo Ulrico
Zuinglio. Sin lugar a dudas Zuinglio era el más radical
de los tres reformadores magistrales; no obstante, los
protestantes más radicales.
Según van Dellen y Monsma, Zuinglio rechazó todos
los días festivos eclesiásticos en Zúrich. 1 Dado que
Zuinglio creyó en el principio regulativo de la
adoración, a saber, la idea de que las iglesias deben
hacer solamente lo que las Escrituras enseñan y
exigen que hagan, se opuso a cualquier celebración
que no fuese explícitamente mencionada en el texto
bíblico
La reforma no terminó con Lutero, como algunos suponen. Debe continuar hasta el fin de la historia del mundo. El
reformador tenía una gran obra que hacer al reflejar sobre los demás la luz que Dios había permitido que
resplandeciera sobre él; pero no recibió toda la luz que se debía dar al mundo. Desde esa época hasta ahora
continuamente ha estado brillando nueva luz sobre las Escrituras, y se han ido desarrollando constantemente nuevas
verdades. H.R.370.1

6. La Reforma Protestante de 1560 cambió este
esquema de cosas, no solo en lo que a la Navidad
se refiere, sino en cuanto a todas las celebraciones
de tradición católica.
La música, los bailes y el jolgorio ya no estaban
bien vistos por la moral de la Iglesia
Presbiteriana y, en general, todas las fiestas
populares decayeron durante el final del siglo XVI.
Cuando la reforma escocesa desplazó a la
iglesia católica en 1560, de la mano de Jhon
Knox y su iglesia presbiteriana, quedó
totalmente prohibida la Navidad por su
vinculación a la iglesia de Roma.
«SEÑOR, DAME PACIENCIA PORQUE SI ME DAS FUERZA LO
ESTRELLO

7. JOHN KNOX AGUÁNDOLE LA
FIESTA A LAS DAMAS DE MARÍA
ESTUARDO

12. No tiene Dios una iglesia
viva?
Tiene una iglesia,
Pero es la iglesia militante,
no la iglesia triunfante.
Hay dos influencias
opuestas que obran
Continuamente en los
miembros de la iglesia.
Una influencia obra la
purificación de la iglesia, y
la otra, la corrupción del
pueblo de Dios...
“DIOSNOSCUIDA”.

15. ¿ALGUNA VEZ SE HA PREGUNTADO
ACERCA DE LA NAVIDAD?
¿Se ha preguntado alguna vez de dónde vino la
Navidad?, ¿Es una doctrina de la Biblia?
¿NACIÓ JESÚS UN 25 DICIEMBRE?
¿De dónde vienen todos
esos símbolos inusuales
que rodean esta celebración?..
¿Sabía Ud., que los babilonios
y asirios fueron los primeros
en celebrar un cumpleaños
el 25 de diciembre en
esta tierra y fue para celebrar
el nacimiento del legendario
niño-dios Tamuz, supuesto hijo de Nimrod?

16. Según la creencia de los babilónicos y los
asirios,
Al morir Nimrod, /“vigoroso cazador delante de Jehová”
(Gen.10:9). //1450 a 1480 A.C.
El gran engaños dice que su espíritu voló al sol el
que
tomó posesión de él y llegó a ser inmortal.
Así él llegó a ser Bel-saman o "Señor del Cielo" o
dios sol.
Semiramis según la creencia quedó embarazada.
Esta proclamo a sus súbditos que siendo ella una
virgen;
el espíritu de Nimrod había bajado a ella y había
entrado a su matriz a través de un rayo de sol.

17. Histórica y culturalmente sabemos que la fecha cercana al 25 de diciembre tomaba
una significancia muy importante para las culturas antiguas (Solsticio).
Los orígenes de ésta celebración, el 25 de diciembre, se ubican en las costumbres
de los pueblos de la antigüedad que celebraban durante el solsticio del invierno
(desde el 21 de diciembre), alguna fiesta relacionada al dios o los dioses del SOL,
como Apolo y Helios (en GRECIA y Roma), Mitra (en Persia), Huitzilopochtli (en
Tenochtitlan), entre otros.
Algunas culturas creían que el dios del SOL nació el 21 de diciembre, el día más
corto del año, y que los días se hacían más largos a medida que el dios se hacía
más viejo.
En otras culturas se creía que el dios del SOL murió ese día, sólo para volver a
otro ciclo
Los romanos celebraban el 25 de diciembre la fiesta del "Natalis Solis Invicti" o
"Nacimiento del SOL invicto". Asociada al nacimiento de Apolo.
El 25 de diciembre fue considerado como día del solsticio de invierno, y que los
romanos llamaron bruma; cuando Julio César introdujo su calendario en el año 45
a. C., el 25 de diciembre debió ubicarse entre el 21 y 22 de diciembre de nuestro

18. Fuentes:
Cuadernos, Historia 16. Distintos números,
autores varios.
El poder de Roma. Editorial Sarpe.
Colección Los grandes imperios y
civilizaciones.
celebración Egipto invierno mitos personaje Ro
ma sol solsticio

19. El solsticio de invierno, mitos y tradiciones
Durante el solsticio de invierno (22 de diciembre) el Sol alcanza su cénit en el punto más bajo y desde ese momento el día
comienza a alargarse, progresivamente, en detrimento de sus noches, hasta llegar al solsticio de verano, en que invierte su
curso. El término solsticio significa ´sol inmóvil´, ya que en esos momentos el Sol cambia muy poco su declinación de un día a otro
y parece permanecer en un lugar fijo del ecuador celeste.
El solsticio invernal es el acontecimiento que vivifica la Naturaleza con su luz y su calor, razón por la cual, para todas las
culturas antiguas, representaba el auténtico nacimiento del Sol y, con él, toda la Naturaleza comenzaba a despertar
lentamente de su letargo invernal y los humanos veían renovadas sus esperanzas de supervivencia, gracias a la fertilidad de
la tierra.
En el solsticio de invierno, todos los pueblos antiguos celebraban el nacimiento del astro rey mediante grandes festejos,
caracterizados por la alegría general y acompañados de ceremonias colectivas, centradas en cantos y danzas rituales y en la
recogida de ciertas plantas mágicas, como el muérdago. Las grandes hogueras tenían la función de provocar el calor y la fuerza
de los rayos de un sol recién nacido, que encaraba su curso hacia la primavera, inundando la tierra con su poder regenerador. Otro
tanto sucedía durante el solsticio de verano, época adecuada para mostrarle, al divino sol, el agradecimiento de quienes habían
sobrevivido un año más, gracias a su generosa intervención en el ciclo agrícola y ganadero. Con el desarrollo de las culturas
urbanas, los rituales solsticiales agrarios no desaparecieron, sino que se adaptaron a las nuevas circunstancias y necesidades.
Por eso, las fiestas paganas más importantes rebasaron el ámbito campesino y se convirtieron en ciudadanas, de forma
que la fecundidad que en origen solicitaban para el campo y el ganado, pasó a comprenderse como prosperidad y riqueza para la
ciudad.

20. Desde hace miles de años y para las culturas y sociedad más diversas, el solsticio de
invierno ha representado el advenimiento del acontecimiento cósmico por excelencia.
No es ninguna casualidad, por tanto, que el natalicio de los principales dioses,
relacionados con el Sol (como Osiris, Horus, Apolo, Mitra, Dioniso/Baco, etc.) fuese situado
durante este período temporal.
En la antigua Grecia, el culto popular de Dioniso estaba repartido en cuatro grandes
festividades: las dos primeras (las Dionisíacas de los campos y las Leneas) se celebraban
alrededor del solsticio invernal, con carácter propiciatorio de la fertilidad/prosperidad y en
medio de festejos, caracterizados por la gran alegría general. Las dos últimas tenían lugar en
la primavera y festejaban la resurrección de la Naturaleza.
En Roma, la celebración de las Saturnalias (fiestas dedicadas a Saturno, padre de los dioses
olímpicos y dios protector de la Naturaleza) duraba una semana. Después de la ceremonia
religiosa, había grandes festejos y banquetes, se abolían temporalmente las clases
sociales y, en los ágapes, los señores servían a sus esclavos; cesaba toda actividad
pública (en tribunales, escuelas, comercios, operaciones militares, etc.) y no se permitía
ejercer ningún arte ni oficio, salvo el de la cocina; se imponía el hacerse regalos unos a
otros, los ricos convidaban a sus mesas, bien surtidas, a los pobres que llamaban a sus
puertas, se practicaban juegos de azar, etc.

21. En los mitos solares de todas las culturas antiguas, ocupa un lugar central la
presencia de un dios joven (Jesucristo en la religión cristiana), que cada año
muere y resucita, encarnando en sí los ciclos de la vida de la Naturaleza.
Durante el solsticio de invierno, la imagen del dios egipcio Horus era sacada del
santuario para ser expuesta a la adoración pública de las masas. Se le representaba
como un niño recién nacido, recostado en un pesebre, con cabello dorado, con un
dedo en la boca y el disco solar sobre su cabeza.
Mitra, uno de los principales dioses de la religión hindú, objeto de un culto
aparecido unos mil años antes de Cristo, cargaba con los pecados y expiaba las
iniquidades de la humanidad, era el principio mediador colocado entre el bien
(el dios Ormuzd) y el mal (el dios Ahrimán), el dispensador de luz y bienes,
mantenedor de la armonía en el mundo y guardián y protector de todas las criaturas,
y era una especie de Mesías que, según sus seguidores, debía volver al mundo
como juez de los hombres. Era un dios que había nacido de madre virgen, en el
solsticio de invierno, en una gruta o cueva, fue adorado por pastores y magos,
obró milagros, fue perseguido, acabó siendo muerto y resucitó al tercer día.

22. En el siglo II de nuestra era, los cristianos sólo
conmemoraban la Pascua de Resurrección, ya que
consideraban irrelevante el momento del nacimiento de Jesús y,
además, desconocían absolutamente cuando pudo haber
acontecido. Durante el siglo anterior, al comenzar a aflorar el
deseo de celebrar el natalicio de Jesús de una forma clara y
diferenciada, algunos teólogos, basándose en los textos de los
Evangelios, propusieron datarlo en fechas tan distintas como el 6 y
el 10 de enero, el 25 de marzo, el 15 y 20 de abril, etc. Pero el
papa Fabián (236-250) decidió cortar por lo sano tanta
especulación y calificó de sacrílegos a quienes intentaron
determinar la fecha del nacimiento del nazareno.

23. Las festividades Saturnales (en latín Saturnalia) eran una importante festividad romana.
Se las llegó a denominar "fiesta de los esclavos" ya que en las mismas, los esclavos recibían raciones
extras, tiempo libre y otras prebendas De esta fiesta, los primeros cristianos tomaron la idea del 25 de
diciembre como fecha del nacimiento de Jesucristo.
En el 350, el papa Julio I reconoció oficialmente el 25 de diciembre como la Fiesta de la Natividad.
Por tanto, guardaréis mi ordenanza, no practicando ninguna de las costumbres abominables que se
practicaron antes de vosotros, para que no os contaminéis con ellas; yo soy el SEÑOR vuestro Dios. levíticos
18:30.
6 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros
Isaías, como está escrito:
Este pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de
mí.
7 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. 8 Porque dejando el
mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: Marcos 7:5-9 .
Destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que
vosotros heredaréis sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos,
sobre los collados y bajo todo árbol frondoso. 3 Derribaréis sus altares,
quebraréis sus estatuas, quemaréis sus imágenes de Asera,
destruiréis las esculturas de sus dioses y borraréis su nombre de
aquel lugar. Deut. 12: 2.

24. Se trata de un rito cristiano que reconoce
raíces paganas, en especial de los celtas,
que al comenzar el solsticio de invierno
adornaban un roble para asegurar el regreso
del Sol.
En el siglo octavo un monje católico llamado
Bonifacio, persuadió a los pueblos paganos
que vivían en lo que ahora es Alemania,
que dejaran de adornar y adorar al sagrado
roble en honor al dios Odín (moderno santa
Claus) y que adornaran el pino (FirTree) en honor
del niño Jesús.
Babilonia habla de un árbol de hoja perenne,
el cual brotó de un tronco muerto. El viejo tronco
simbolizaba
a Nimrod muerto, el nuevo árbol de hoja perenne
simbolizaba
¡que Nimrod había vuelto a la vida en Tamuz!.

25. Origen y falsa cristianización
del árbol de navidad

27. El roble era sagrado, entre los egipcios era la palma, y
en
Roma era el abeto, ¡el cual era decorado con cerezas
rojas
durante la Saturnalia!” (Walsh, Curiosidades de
costumbres
populares, p. 242).
“Porque las costumbres de los pueblos son vanidad;
pues un leño del bosque es cortado, lo trabajan las
manos de un artífice con la azuela; 4 con plata y oro lo
adornan, con clavos y martillos lo aseguran para que
no se mueva. 5 Como los espantapájaros de un
pepinar, sus ídolos no hablan; tienen que ser
transportados, porque no andan.
No les tengáis miedo, porque no pueden hacer mal, ni
tampoco hacer bien alguno”.

30. El mito de “papá Noel” es muy viejo.
Ciertamente proviene de una transformación
de los antiguos mitos nórdicos
de Odín y de la noche de Yule.
Durante la fiesta del Yule Log de los Celtas y
Teutónicos, se suponía que el dios
Odín no podía faltar ya que el tenia
que presidir la fiesta para dar los premios
o castigos a quien se lo merecía.
En cada viaje de Odín estaba acompañado por
ayudantes oscuros llamados Krampus (Los
enanitos), los cuales eran seres malévolos cuya
misión era castigar a los niños que se portaban
mal.
Mientras que Odín le daba regalos a los que se
portaban correctamente.
En Alemania y los países del norte de Europa aun
vemos la figura de Krampus, lo puede visualizar aquí.

36. ENCICLOPEDIA BRITÁNICA
“los paganos europeos traían ramilletes
de acebo a sus hogares, y las ofrecían a
las hadas de los bosques, como refugios
del severo clima invernal. Durante la Saturnalia,
el festival romano de invierno, ramas de acebo eran
intercambiadas como símbolo de amistad.
Los más antiguos cristianos romanos aparentemente
usaban el acebo como una decoración en la temporada
navideña”

37. Es algo sabido que la popularización
del Pesebre o Nacimiento de
Belén estaría vinculada a uno de
los más enigmáticos y especiales santos de la historia
del Cristianismo:
San Francisco de Asís.
Efectivamente, él montó una escena del nacimiento de Cristo en
la Ermita de Greccio, en Italia, al aproximarse la Navidad de
1223, valiéndose en la ocasión de actores humanos
que representaron a los personajes del pasaje.
El culto mithaístico introducido entre los romanos y que convive
con las tradiciones cristianas por algún tiempo antes de
diluirse.
Este origen que podríamos llamar "zoroástrico"
de gran parte de la tradición de la Navidad, se vincula
esencialmente a la antigua fiesta pagana del Sol Invictus
o Año Nuevo pagano.

39. Desde la década del 50, en la ciudad de
La Plata, Berisso y Ensenada se adoptó la
costumbre, como en otros países, la de
quemar muñecos, en los primeros
minutos del año que comienza.
Para esta ocasión, arderán representaciones
que simbolizan al coronavirus, a Mafalda, a
Maradona y a Sabella, entre otros.
Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las
naciones, ni de las señales del cielo tengáis
temor, aunque las naciones las teman. Porque
las costumbres de los pueblos son vanidad;
Jeremías 10:2-5

40. Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las naciones, ni de las señales del
cielo tengáis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres
de los pueblos son vanidad;
Jeremías 10:2-5

42. Los siglos pasaron y cuenta la
tradición que en el año 1909 los
productores de uva de Alicante
no sabían qué hacer con el
excedente de la cosecha. A
alguien se le habría ocurrido
venderlas como “las uvas de la
suerte” y fue ahí cuando se
popularizó la costumbre
de comer doce uvas con cada
una de las campanadas, donde
cada una de ellas simbolizaba un
mes del nuevo año.

43. Así dijo Jehová: No
aprendáis el camino
de las naciones, ni
de las señales del
cielo tengáis temor,
aunque las
naciones las teman.
Porque las
costumbres de los
pueblos son
vanidad;

44. rito y verificado por Los editores de la Enciclopedia Britá

45. ¿Por qué el año nuevo comienza el 1 de enero?
¿Cuando es año nuevo?
¿Cómo se celebra la Nochevieja?
¿Por qué cae una bola en Nochevieja?
Fiesta de Año Nuevo, cualquiera de las celebraciones sociales, culturales y
religiosas mundialmente que celebran el comienzo del nuevo año. Estos festivales se
encuentran entre los más antiguos y universalmente observados.
El registro más antiguo conocido de un festival de Año Nuevo data aproximadamente del
año 2000 A.C. en Mesopotamia, donde en Babilonia el año nuevo (Akitu) comenzaba con la
luna nueva después del primaveraequinoccio (mediados de marzo) y en Asiria con la luna nueva más
cercana al equinoccio de otoño (mediados de septiembre).
El antiguo festival akitu y la humillación del rey
El festival Akitu era uno de los festivales más antiguos de Mesopotamia, remontándose hasta mediados del tercer milenio antes de Cristo. Fue
durante este evento ceremonial que duraba doce días y que comenzaba durante la primera luna nueva tras el equinoccio de primavera de
marzo/abril, cuando se estableció una tradición única, que tenía lugar con el fin de humillar al rey y recordarle su papel al servicio de la voluntad
del dios Marduk para, así, ocuparse de forma adecuada de su pueblo. El sacerdote principal despojaba al rey de sus galas y con fuerza lo
abofeteaba. Los babilonios creían que con el rey bañado en lágrimas, Marduk le bendeciría permitiéndole ser rey durante otro año más.

46. Muchas de las costumbres de las fiestas de Año Nuevo notan el paso del tiempo con
arrepentimiento y anticipación.
El bebé como símbolo del año nuevo data de los antiguos griegos, con un anciano
representando el año que ha pasado.
Los romanos derivaron el nombre del mes de enero de su dios Jano , que tenía dos
caras, una mirando hacia atrás y otra hacia adelante.
La práctica de tomar resoluciones para deshacerse de los malos hábitos y adoptar otros mejores
también se remonta a la antigüedad.
Algunos creen que los babilonios iniciaron esta costumbre hace más de 4.000 años.
Estas primeras resoluciones probablemente se tomaron en un intento de ganarse el favor de los
dioses.
En Occidente, particularmente en los países de habla inglesa, la nostálgica balada escocesa “Auld
Lang Syne”, revisada por el poeta Robert Burns, se canta a menudo en Año Nuevo.

47. Para los egipcios, fenicios y persas el año comenzaba con el equinoccio de otoño (21 de
septiembre), y para los primeros griegos comenzaba con el solsticio de invierno ( 21 de diciembre).
En el calendario republicano romano el año comenzaba el 1 de marzo, pero después del 153 A.C. la fecha oficial
era el enero 1, que tenía continuación en el calendario juliano de 46 AEC.
A comienzos deépoca medieval la mayor parte de la Europa cristiana consideraba el 25 de marzo,
la Fiesta de la Anunciación, como el comienzo del nuevo año, aunque en la Inglaterra
anglosajona el día de Año Nuevo se celebraba el 25 de diciembre.
Guillermo el Conquistador decretó que el año comenzara el 1 de enero, pero Inglaterra se unió
más tarde al resto de la cristiandad y adoptó marzo. 25.
El calendario gregoriano, adoptado en 1582 por la Iglesia Católica Romana , restableció el 1 de
enero como día de Año Nuevo, y la mayoría de los países europeos siguieron gradualmente su
ejemplo: Escocia, en 1660; Alemania y Dinamarca, alrededor de 1700; Inglaterra, en 1752;
y Rusia, en 1918.

62. No tenemos estima
supersticiosa por tiempos
y temporadas.
Ciertamente no creemos en el
presente arreglo eclesiástico llamado
Navidad; primero, porque no creemos
en la misa en nada, ya sea dicha o
cantada, en latín o en ingles; y
segundo, porque no hallamos ninguna
orden escritural par a observar ningún
día como el nacimiento del Salvador; y
a consecuencia, su observación es
una superstición, porque no es de
divina autoridad.”
Charles Spurgeon - Diciembre 24,
1871