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La iconicidad otra de las plazas
ad ot
Bernardo Gutiérrez
“La vista-de-pájaro de la rugiente Tahrir inscribió a la plaza en la iconografía
global. El desdoblamiento de los acontecimientos estaba concentrado en
esa imagen en la que la historia se manifiesta como icono”
Mikala Hylding Dal
“Las imágenes áreas de las acampadas en la «perspectiva dron» permite visibilizar
a las personas que ocupan una plaza como el sujeto político «la gente»”
Begüm Özden Fırat
“Las imágenes de las actividades mundanas eran actos de resistencia, al mismo tiempo que
desplegaban una forma alternativa de vida, un sentido ético compartido y nuevas formas de
estar en el espacio público”
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“Barrer, fregar el suelo o recoger restos de basura eran actos realizados casi
siempre de forma colectiva, reforzando el sentimiento de pertenencia al lugar y
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Régimen transmatérico de la imagen
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“A diferencia de los procesos de viralización digitales, que están concentrados en cortos espacios
de tiempo, la circulación del diagrama de flujos de Schragis, activó una forma de propagación lenta,
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El ciclo transmatérico de la imagen
“No se trata de una circulación «transmedia» en la que la imagen cambia de medio. En el «régimen
transmatérico de la imagen» son habituales el cambio de cuerpo de las «trans-imágenes»: algunas
fotografías se convierten en dibujos o carteles, alguna ilustración acaba encarnándose en el espacio
físico. Una vez en el territorio, dichos dibujos o carteles pueden regresar a la esfera digital
transformados en nuevas fotografías, dejando en su tránsito una red de relaciones”
Estéticas de la multitud global, Bernardo Gutiérrez
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Imágenes
●
Figura 1. Izda: Acampada Sol Foto: Santi Vaquero Dcha: Centro Cultural Attartuk, Estambul Foto: PublicSpace.org
●
Figura 2. Izda: Plaza Tahrir, El Cairo, 09/02/11 (Jonatham Rashad). Dcha: plaza Taksim, Estambul, 15/06/2013 (Fleshstorm)
●
Figura 3. Ocupación de la Puerta del Sol de Madrid (21/05/11) Foto: Pablo G Villaraco
●
Figura 4 (superior). De izda a dcha: Acampada Sol de Madrid (Foto: Pablo Chávarriz, 20/05/11), comida comunitaria en la
acampada del parque Gezi de Estambul (McGarry, 2013) y Acampada Barcelona (Vicenzo, 21/05/11
●
Figura 4 (inferior). De izda a dcha: Acampada Sol en Madrid (Pablo Chávarri), Ocupa Rio (Ana Wander Bastos, 04/11/11),
Acampada Barcelona (Eric Álvarez, 29/05/11)
●
Figura 5. Izda a dcha, arriba a abajo: ‘Washing’, Mierle Laderman Ukeles (Nueva York, 1974); limpiandovla plaza Tahrir de El
Cairo (24/02/11, Caravan), la puerta del Sol de Madrid (12/06/11, Juan Plaza) y el parque Gezi de Estambul (06/2013, Begüm
Özden Fırat)
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Figura 6. De izda a dcha: ilustraciones de Viktoria Lomasko (Moscú), Joshua Boulet (Nueva York) y Enrique Flores (Madrid)
●
Figura 7. ‘Flowchart of the Declaration of the Occupation of NYC’ (Rachel Schragis, 2011)
●
Figura 8. Manifestaciones en Nueva York con la obra de Rachel Schragis. Fotos: R.Schragis
●
Figura 9. De izda a dcha: Osman Orsal / Reuters, ilustración anónima, OccupyGezi (Adbusters)
●
Figura 10. Montaje em Izmir con “la mujer de rojo”. Foto: 7 de junio de 2013, theverge.com
●
Bibliografía
●
Bernardo Gutiérrez, Estéticas de la multitud global (Trabajo Fin de Máster, Universidad Complutense, 2020)
●
Mikala Hylding Dal, “Introduction”, en Mikala Hylding Dal (ed). Cairo : Images of Transition : Perspectives on Visuality in Egypt,
2011-2013 (Bielefeld: Transcript Verlag, 2013)
●
McGarry, Aidan et al (Eds). The aesthetics of global protest : Visual culture and communication (Protest and social movements).
Amsterdam: Amsterdam University Press, 2020
●
Begüm Özden Fırat, “Drones and Streets: Iconic Images of the Tahrir and Gezi Occupations”. El texto será publicado por
Routledge en Art and Activism in the Age of Systemic Crisis: Aesthetic Resilience, editado por Elize Steinbock, Bram Ieven y
Marijke de Valck. Cortesía de la autora.
Bernardo Gutiérrez (TW e IG: @bernardosampa) // bernardogutierrez.net //
codigo-abierto.cc // bernardobrasil@gmail.com

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La iconididad otra de las plazas

  • 1. La iconicidad otra de las plazas ad ot Bernardo Gutiérrez
  • 2. “La vista-de-pájaro de la rugiente Tahrir inscribió a la plaza en la iconografía global. El desdoblamiento de los acontecimientos estaba concentrado en esa imagen en la que la historia se manifiesta como icono” Mikala Hylding Dal
  • 3. “Las imágenes áreas de las acampadas en la «perspectiva dron» permite visibilizar a las personas que ocupan una plaza como el sujeto político «la gente»” Begüm Özden Fırat
  • 4. “Las imágenes de las actividades mundanas eran actos de resistencia, al mismo tiempo que desplegaban una forma alternativa de vida, un sentido ético compartido y nuevas formas de estar en el espacio público” The aesthethic of protest, Aindan McGarry La revuelta de la cotidianidad
  • 5. Estéticas de la retaguardia “Barrer, fregar el suelo o recoger restos de basura eran actos realizados casi siempre de forma colectiva, reforzando el sentimiento de pertenencia al lugar y a la comunidad que lo habitaba” Estéticas de la multitud global, Bernardo Gutiérrez
  • 8. Régimen transmatérico de la imagen “A diferencia de los procesos de viralización digitales, que están concentrados en cortos espacios de tiempo, la circulación del diagrama de flujos de Schragis, activó una forma de propagación lenta, física, corporal” Estéticas de la multitud global, Bernardo Gutiérrez
  • 9. El ciclo transmatérico de la imagen “No se trata de una circulación «transmedia» en la que la imagen cambia de medio. En el «régimen transmatérico de la imagen» son habituales el cambio de cuerpo de las «trans-imágenes»: algunas fotografías se convierten en dibujos o carteles, alguna ilustración acaba encarnándose en el espacio físico. Una vez en el territorio, dichos dibujos o carteles pueden regresar a la esfera digital transformados en nuevas fotografías, dejando en su tránsito una red de relaciones” Estéticas de la multitud global, Bernardo Gutiérrez
  • 10. El ciclo transmatérico de la imagen
  • 11. Imágenes ● Figura 1. Izda: Acampada Sol Foto: Santi Vaquero Dcha: Centro Cultural Attartuk, Estambul Foto: PublicSpace.org ● Figura 2. Izda: Plaza Tahrir, El Cairo, 09/02/11 (Jonatham Rashad). Dcha: plaza Taksim, Estambul, 15/06/2013 (Fleshstorm) ● Figura 3. Ocupación de la Puerta del Sol de Madrid (21/05/11) Foto: Pablo G Villaraco ● Figura 4 (superior). De izda a dcha: Acampada Sol de Madrid (Foto: Pablo Chávarriz, 20/05/11), comida comunitaria en la acampada del parque Gezi de Estambul (McGarry, 2013) y Acampada Barcelona (Vicenzo, 21/05/11 ● Figura 4 (inferior). De izda a dcha: Acampada Sol en Madrid (Pablo Chávarri), Ocupa Rio (Ana Wander Bastos, 04/11/11), Acampada Barcelona (Eric Álvarez, 29/05/11) ● Figura 5. Izda a dcha, arriba a abajo: ‘Washing’, Mierle Laderman Ukeles (Nueva York, 1974); limpiandovla plaza Tahrir de El Cairo (24/02/11, Caravan), la puerta del Sol de Madrid (12/06/11, Juan Plaza) y el parque Gezi de Estambul (06/2013, Begüm Özden Fırat) ● Figura 6. De izda a dcha: ilustraciones de Viktoria Lomasko (Moscú), Joshua Boulet (Nueva York) y Enrique Flores (Madrid) ● Figura 7. ‘Flowchart of the Declaration of the Occupation of NYC’ (Rachel Schragis, 2011) ● Figura 8. Manifestaciones en Nueva York con la obra de Rachel Schragis. Fotos: R.Schragis ● Figura 9. De izda a dcha: Osman Orsal / Reuters, ilustración anónima, OccupyGezi (Adbusters) ● Figura 10. Montaje em Izmir con “la mujer de rojo”. Foto: 7 de junio de 2013, theverge.com ●
  • 12. Bibliografía ● Bernardo Gutiérrez, Estéticas de la multitud global (Trabajo Fin de Máster, Universidad Complutense, 2020) ● Mikala Hylding Dal, “Introduction”, en Mikala Hylding Dal (ed). Cairo : Images of Transition : Perspectives on Visuality in Egypt, 2011-2013 (Bielefeld: Transcript Verlag, 2013) ● McGarry, Aidan et al (Eds). The aesthetics of global protest : Visual culture and communication (Protest and social movements). Amsterdam: Amsterdam University Press, 2020 ● Begüm Özden Fırat, “Drones and Streets: Iconic Images of the Tahrir and Gezi Occupations”. El texto será publicado por Routledge en Art and Activism in the Age of Systemic Crisis: Aesthetic Resilience, editado por Elize Steinbock, Bram Ieven y Marijke de Valck. Cortesía de la autora.
  • 13. Bernardo Gutiérrez (TW e IG: @bernardosampa) // bernardogutierrez.net // codigo-abierto.cc // bernardobrasil@gmail.com