Panoramazonico edicion 2 2020

Arte
Neoamazónico
Arte y alquimia con la
Madre Ayahuasca
El legado de Pablo Amaringo Shuña
La Gran
Farmacia
de la Selva
Departamento
del Amazonas
Reserva de Biósfera
como desarrollo
económico y sostenible
Año 25 • Edición 2 • Septiembre de 2020
Portada: Artista Roxana E. Marín A.
Técnica oleo sobre cartón Escuela Usko Ayar. Perú
REVISTA
Comunicación sin fronteras

3 SEPTIEMBRE 2020
Directora fundadora
Gloria E. Revelo C.
Director Ejecutivo
Ramiro Alferez
Comité Editorial
Ramiro Alferez
Beatriz Alzate Angel
Tatiana Alférez R
Hugo Niño
PRODUCCIÓN EDITORIAL
Panorama Amazónico
Dirección periodística
Gloria E. Revelo C.
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
Belidth Aranzazu Bohorquez
FOTOGRAFIA
Camilo Herrera
Juan Carlos Vélez
Camilo Rua
Ramiro Lugo Poveda
Yardiel Rojas
Ann Mitchel
PUBLICIDAD Y MERCADEO
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Belidth Aranzazu Bohorquez Móvil 312 478 3781
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DESARROLLO y DISEÑO WEB: Cristian Camilo Franco
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Agradecimientos en esta Edición: BEATRIZ ALZATE ANGEL, MARTHA ISABEL
MORENO BANDEIRA , LOLA PORTELA, ANN MITCHEL
PANORAMA AMAZÓNICO
AÑO 25 • No 2 • Septiembre de 2020
Leticia - Amazonas - Colombia
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derecho de autor con responsabilidad exclusiva de sus respectivos autores
y en nada comprometen a PANORAMA AMAZÓNICO.

5SEPTIEMBRE 2020
BANDERA
Editorial 6
Rincón Poético 8
LA MASACRE DEL FAC-902 9
ARMONÍAS AMAZÓNICAS 13
LA GRAN FARMACIA DE LA SELVA 16
Primer vehículo cisterna en el Amazonas 22
Ciencia y Fe 25
29
Sociales
34
Vestirse
bien
26
46
importancia de Escazú
Hotel
Malokamazonas
41
La sociedad del
cansancio CAFAMAZ
43
Arte Neoamazónico
32
37
Quiropraxia
Inka
INDICE

6 SEPTIEMBRE 2020
EDITORIAL
Ramiro Alférez
Exgobernador del Amazonas
*Exalcalde de Leticia*
Expresidente Ejecutivo
Cámara de Comercio
del Amazonas
El Departamento del Amazonas,
Reserva de Biósfera como desarrollo
económico y sostenible.
a incertidumbre ronda
a todos los ciudadanos
del planeta. Pues no
sabemos a ciencia
cierta, cuando
superaremos con
absoluta seguridad los
altibajos de la vida en
tiempos del COVID 19.
Así las cosas, debemos prepararnos
para lo que viene si queremos construir
un mundo mejor al que nos ha
correspondido vivir.
Empecemos por utilizar este momento
en algo útil y trascendental direccionado
a edificar el futuro inmediato , a saber:
El mundo actual reconoce el territorio
del Amazonas como uno de los
principales reservorios de carbono,
como una de las regiones con mayor
biodiversidad de flora y fauna; con
capacidad para regular el clima; como
una región de grandes fuentes hídricas
y por excelencia, de inigualable
pluriculturalidad étnica. Esta extensión
territorial se encuentra bajo figuras de
protección y reserva indígena;
características, que en las actuales
circunstancias reviste de singular
importancia; dado que la UNESCO en
1971 suscribió la iniciativa denominada
“Programa sobre el hombre y la
biosfera”, con el fin de lograr un
equilibrio sostenible entre la
conservación de la biodiversidad, la
logística de la investigación y el
desarrollo de los valores culturales.
Estas áreas funcionan a manera de
laboratorio para probar la integración
entre agua, tierra y biodiversidad; son
espacios de cooperación, conservación,
educación y experimentación. Toda
reserva de la biosfera está designada y
auspiciada por este programa. Basta
conseguir el reconocimiento como
reserva de la biosfera; para tal efecto,
es necesario cumplir un proceso que
conlleva la utilización de una
metodología diseñada para tal fin, bajo
un formato en el que, se consignan las
características de la zona natural a
proponer como reserva; demostrándose
de esta manera que se cumple con
todos los requisitos que dicho programa
exige y se prevean las acciones a seguir
para lograr los objetivos propuestos .
L
Una alternativa
pos-pandemia

7SEPTIEMBRE 2020
Se debe accionar el punto de apoyo ,para que
el Amazonas pueda ser partícipe de una nueva
alianza entre los seres humanos y su entorno.
Sin duda la puesta en marcha de esta iniciativa
convoca la decidida acción de actores sociales
como el Estado para respaldar la construcción
del documento que debe ser presentado ante la
Unesco, por el Gobierno Nacional.
De acuerdo con la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura -UNESCO-, las reservas de la
biosfera están sujetas a tres funciones
principales:
1
.-“Fomentar el desarrollo económico y
humano de forma que sea sostenible
ecológica y socio culturalmente.
2
.-Proporcionar apoyo a la investigación,
supervisión, educación e intercambio de
información, relacionados con los
asuntos locales, nacionales e internacionales de
conservación y desarrollo.
3
.-Contribuir a la conservación de los
paisajes, los ecosistemas, las especies y
la variación genética”. (1)
Entre los beneficios adscritos a este programa
se cuenta con la posibilidad de atraer fondos
económicos de diversas fuentes al tenor de
promover el desarrollo sostenible y concientizar
sobre el uso de recursos naturales mediante un
diálogo participativo, el intercambio de
conocimiento, la reducción de la pobreza, la
mejora del bienestar, el respeto a los valores
culturales y la capacidad de adaptación de la
sociedad ante los cambios.
No es tarea fácil pero tampoco imposible
direccionar el desarrollo económico sustentable
desde esta alternativa pos-pandemia
despejando horizontes en suelo amazónico. Por
ello , va mi llamado a los Parlamentarios,
Gobernador y alcaldes en el Departamento del
Amazonas, para que, investidos de la
representación popular, consecuentes con el
tema, hagan uso de sus buenos oficios para
interesar al Gobierno Nacional y conseguir la
buena voluntad para el diligenciamiento de la
metodología de la UNESCO, a través de las dos
instituciones nuestras que cuentan con toda la
información pertinente, el recurso humano
capacitado y reconocida experiencia como el
Instituto de Investigaciones Amazónicas SINCHI
y la Universidad Nacional de Colombia.
Una vez se construya y se obtenga el
documento, someterlo a consideración del
CODECYT del Amazonas para la
correspondiente validación y luego presentarlo
al Gobierno Nacional para su remisión ante la
UNESCO. Superado este primer paso, se
prosigue a definir las estrategias para socializar
el documento de tan necesario programa ,
acompañado de talleres para la formulación
técnica de proyectos articulados al Programa
sobre el Hombre y la Biosfera .
El año inmediatamente anterior a nivel mundial,
18 nuevas reservas ingresaron a este programa
que aduce al origen de la noción misma de
desarrollo sostenible. Que sea Colombia con el
departamento del Amazonas a la cabeza, un
escaño más en la Red Mundial de Reservas de
Biosfera de la UNESCO. Manos a la obra.
(1) Bosques, Biodiversidad y Servicios Ecosistémicos,
Reservas de la Biosfera. Min ambiente
Chorro de Araracuara ANN MITCHELL
Chorros del Aracuara Ann Mitchell

8 SEPTIEMBRE 2020
Rincón Poético
En 1.945 el poeta chileno, recibe de
Brasil un sentido reconocimiento a las
letras, generando desde entonces
entrañable afecto por el país
Amazónico.
Amazonas
Amazonas,
Capital de las sílabas del agua,
padre patriarca,
eres la eternidad secreta
de las fecundaciones,
te caen ríos como aves, te cubren
los pistilos color de incendio,
los grandes troncos muertos te pueblan
de perfume,
la luna no te puede vigilar ni medirte.
Eres cargado con esperma verde
como un árbol nupcial, eres plateado
por la primavera salvaje,
eres enrojecido de maderas,
azul entre la luna de las piedras,
vestido de vapor ferruginoso,
lento como un camino de planeta.
Pablo Neruda

9 SEPTIEMBRE 2020
LA MASACRE DEL FAC-902
Julio 24 de 2020, aniversario 35 del fatídico
accidente aéreo en selvas del amazonas ”“Por Carlos Javier Londoño Ocampo
1985 fue un año trascendental para Colombia.
Un año en que los afanes figurativos por de‐
mostrar gobiernos eficientes, las improvisacio‐
nes de turno, las demostraciones de poder y la
misma naturaleza, se ensañaron trágicamente
con nuestro territorio.
Aunque Antioqueño, mi hogar fue Leticia por
la década de los años 70 y también en el
2005.Donde ejercí entre otros cargos el de
comerciante, concejal municipal, Bombero
Voluntario, presidente de la Cámara de
Comercio y director de Socorrismo de la Cruz
Rojas. Como miembro activo de la Cruz Roja
Seccional Amazonas participé de las labores de
Rescate en el siniestro del avión de la Fuerza
Aérea Colombiana en cercanías de Leticia ,
producto de posibles e imposibles narrados en
mis escritos, como en el libro publicado
digitalmente en el año2011 en formato CD y por
Internet LA MASACRE DEL FAC 902;
“Decadencia Amazónica” , “100 Crónicas del
Amazonas” luego vendrían “Un Amigo en
Ciudad de México” y “Liceo Antioqueño 50
Años Atrás”.
Tres grandes sucesos marcaron los 365 días
de 1985 : La caída del avión de la Fuerza Aérea
Colombiana FAC – 902 el 24 de julio en el
Amazonas cerca de Leticia; el holocausto del
Palacio de Justicia, tomado a sangre y fuego
por el grupo subversivo M‐19 el 6 noviembre
con un saldo de 35 guerrilleros, 14 militares y 46
civiles muertos entre magistrados y auxiliares
de la justicia y la avalancha de Armero el 13
noviembre con un saldo de 25 mil muertos.
Tradicionalmente cada año
Leticia se viste de gala
acogiendo en su seno el
sinnúmero de turistas que la
visitan para vivir las fiestas de
la Confraternidad Amazónica,
que se realizan en el mes de
julio.
Participan delegaciones
militares de las hermanas
repúblicas de Brasil y de Perú
que engalanan el imponente
desfile del 20 de julio, día de
nuestra independencia . Aquel
año la ceremonia de izada del
pabellón nacional , fue en una
torre de 108 metros de altura.
se izó una bandera colombiana
de 460 metros cuadrados
considerada como una de las
de mayor dimensión en el
territorio nacional. La banda
marcial encargada de
interpretar el himno nacional
tuvo que repetirlo varias
veces, en la operación
efectuada por seis militares
quienes tardaron doce
minutos en izar el pabellón ,
debido al peso de éste.
“FIESTAS DE LA CONFRATERNIDAD AMAZÓNICA”

10SEPTIEMBRE 2020
El muelle del puerto de Leticia recibe las
cañoneras brasileñas y peruanas que, junto con
las colombianas, más las embarcaciones de las
delegaciones visitantes, dan un aspecto
multicolor al río en un ambiente de armonía y
camaradería, donde el sabor de las delicias
gastronómicas de tres países, hacen presencia:
La “feijoada” del Brasil, el picante “ceviche” de
corvina del Perú, o un exquisito “sábalo” o
“gamitana” asada del Amazonas. Infaltable en
esta agenda el deporte y las competencias
autóctonas de canotaje , tiro al blanco con arco
y flecha, lo mismo que con cerbatana.
En la media torta del parque central
“Francisco de Orellana” un programa variado
de bailes autóctonos, música y cantos de la
región de las tres fronteras, hacen las noches
estelares en esta calurosa tierra.
Al término de las fiestas patrias, delegaciones
e invitados se disponían regresar a sus sedes el
lunes 22 de julio de 1985, fecha en que por
itinerario llegaría el vuelo regular de Avianca,
única empresa que cubría la ruta.
Lo inesperado ocurre ese día, los pilotos de la
empresa aérea Avianca y sus filiales Sam y
Helicol, empresas del monopolio aéreo en el
país , se declaran en huelga, paralizan
actividades a nivel nacional e internacional
traumatizando el transporte aéreo en los
diversos lugares en donde operaban. El caos
era total en todos los aeropuertos.
El Gobierno Nacional y el Departamento
Administrativo de Aeronáutica Civil “Aerocivil”
se comprometieron a solucionar este servicio
público. El Presidente señor Belisario Betancur
Cuartas , con base en las facultades que le
otorga el Estado de Sitio vigente para la época
y para garantizar en todo el territorio nacional
la prestación del servicio público de transporte
aéreo de pasajeros y carga, expide el decreto
No 1994 del 22 de julio de 1985; en virtud del
cual mientras subsistiera la anormalidad en el
transporte aéreo comercial, el Ministerio de
Defensa Nacional por intermedio de la Fuerza
Aérea Colombiana prestaría el servicio en todo
el territorio. Autorizando además al ministro de
la Defensa Nacional General Miguel Vega Uribe,
convenir con las empresas aéreas las
condiciones y formas en la prestación de dicho
servicio.
La “Aerocivil” , con las empresas Servicio
Aéreo a Territorios Nacionales “Satena” y
Fuerza Aérea Colombiana , elaboraron un plan
de contingencia a fin de neutralizar los efectos
de la huelga de los empleados de Avianca, SAM
y Helicol .Por lo que la Fuerza Aérea
Colombiana, movilizaría en sus aeronaves , a los
pasajeros de las empresas en huelga.
EL PARO
Homenaje a los caídos
en accidente.

11 SEPTIEMBRE 2020
Sibel Hernán Espejo, Controlador de Tráfico Aéreo en el
Aeropuerto Vásquez Cobo de Leticia narra su testimonio
Fue así como el avión DC‐6 de la Fuerza Aérea
Colombiana FAC‐902 se dispuso para el transporte
comercial de pasajeros hacia Leticia. Avión que no
se encontraba ni en buen estado de
mantenimiento ni acondicionado para dicho
transporte, comandado además a última hora,
por el coronel Walter E. Baer Ruiz subdirector de
la Aerocivil, quien de su oficina pasó directamente
a la cabina del avión, ya que al no haber tripulación
disponible se apersonó del problema.
Aquel 24 de julio , los habitantes de Leticia
despertaron con la alborada musical que
anunciaba la fiesta de la Armada Nacional. Al
medio día en el apostadero Naval se cumplía un
almuerzo de compañeros con asistencia de
autoridades e invitados especiales sin sospechar
que horas más tarde el absurdo accidente de la
FAC enlutaría y sumiría en dolor y tristeza, tantos
hogares colombianos y extranjeros.
Yo estaba de turno el día 24 de
julio de 1985 desde la 1:00 p.m.
Recibí el tráfico aéreo entre ellos
el avión FAC ‐ 902 por llegar
procedente de Villavicencio,
el cual apareció sobre el cielo
amazonense aproximadamente
a la 1:45 p.m. hora local.
Tras reportes normales de
vuelo, aterrizó sin ninguna
novedad.
Tras reportes normales de
vuelo, aterrizó sin ninguna
novedad.
El ingeniero de vuelo presentó
en la torre de control el plan de
vuelo con hora de salida para las
3.00 p.m., incumpliendo con el
itinerario. Pues la hora de salida
fue a las 4.40 p.m. de plataforma
y a las 4.47 ya se encontraba en
el aire. Reportados los datos
aeronáuticos, continuó el vuelo.
El avión se reportó más o
menos a las 30 millas. A las 5.03
p.m. notificó problemas técnicos
en un motor y sin entrar en
detalles ,dijo devolverse.
Pedí información específica del
problema para alertar a los
servicios de emergencia.
Minutos más tarde con la voz
angustiada reportó fuego
(incendio) en un motor del plano
derecho (motor No 3).
‐¿Qué le preparamos para esta
emergencia capitán, ‐ le
pregunté
‐Sólo los bomberos, que yo
alcanzo a llegar así ‐ respondió ‐
La aeronave perdió todo
contacto con la torre de control
en todas sus frecuencias.
Eran las 5:09 pm, la tragedia
comenzaba. El accidente se
produjo a 25 millas de distancia
de aproximación a la pista ,a
unos cuarenta y seis kilómetros
en línea recta.
Observando hacia el noroeste,
divisé una columna de humo
presumiendo que la aeronave se
había accidentado.
Articulamos con la avioneta
3106 G de Dainco que aterrizaba
en el momento y despegó
nuevamente para confirmar el
hecho.
Tras varios sobrevuelos,
reportó humo aproximadamente
a 14 millas del aeropuerto, radial
330 de Leticia.
El fotógrafo de Dainco Miguel
Arango, a bordo de la avioneta,
captó las primeras imágenes ,
las que entregó a Roberto
Camacho corresponsal del
Espectador y que el mencionado
periódico circuló como primicia
al día siguiente.
Fotografia del avión DC-6 de la Fuerza Aerea Colombiana con matrícula
FAC-902, a su arribo al aeropuerto Vasquez Cobo de la cioudad de
Leticia el 24 de Julio de 1985, momentos antes del accidente.
“

12SEPTIEMBRE 2020
Aquí no cabe la ficción, todo sucedió realmente
A partir de la conﬁrmación del accidente,
comienza la narración de la historia en el libro
“La Masacre del FAC‐902”
Detallo el accidente, rescate y pormenores de la
tragedia ocurrida el 24 de julio de 1985 en la selva
amazónica, cerca de la ciudad de Leticia. Narro el
angustioso litigio sostenido con los defensores
del Estado durante trece años, para que se
demostrara la responsabilidad de la Nación en
este siniestro. Comparto la dolorosa experiencia
vivida por mí ante la muerte de mi hermana y de
todos mis amigos fallecidos en ese accidente.
Historia que no podía pasar desapercibida,
revelándole al lector muchas verdades jamás
conocidas.
Las personas, lugares y detalles de situaciones,
conservan sus nombres originales, como una
garantía testimonial de la veracidad de los
hechos.
Construyendo el Helipuerto.
Construyendo el Helipuerto.
A los lectores dejo la inquietud para que
juzguen o absuelvan, perdonen o condenen la
responsabilidad de esta acción, en donde
falleció un indeterminado número de
inocentes colombianos.

13 SEPTIEMBRE 2020
ARMONÍAS
AMAZÓNICAS
E
ste artículo está dedicado a dos
maestros musicales del eje fluvial
Leticia-Belém del Pará: Alfonso
Dávila Ribeiro, con ancestros colombo-
brasileños, nacido en Tarapacá (octubre 8,
1953) y Waldemar Henrique da Costa Pereira,
quien vino al mundo en la capital paraense, el
15 febrero de 1905.
Alfonso Dávila se graduó como Maestro
normalista en Leticia y ejerció la docencia en
zonas colombianas del Amazonas. Perfeccionó
sus estudios en la Universidad Pedagógica de
Colombia.
Con antepasados portugueses, Waldemar
Henrique hizo la primaria en Porto (Portugal)
y el bachillerato en su ciudad natal.Allí ingresó
al Conservatorio Carlos Gomes y amplió sus
conocimientos de armonía y composición con
el maestro Ettore Bossio.
En Leticia, finalizado el auge económico por
la explotación cauchera ( a principios del siglo
XX) aparecieron los primeros contingentes de
militares dedicados a la vigilancia de sectores
fronterizos y con ellos, los grupos dedicados a
la música popular, intérpretes de variados
ritmos , a lo cual se sumó el intercambio
comercial con las Antillas, lo cual permitió la
entrada y evolución de músicas, en especial,
afrobrasileñas.
Hacia los años treinta y cuarenta de la
mencionada época, gracias a las fiestas
conmemorativas, los músicos leticianos
interpretaban sambas, forrós y batuques del
Brasil, así como bambucos, pasillos, cumbias,
porros, calipsos y merengues ( de Colombia y
las Antillas)
Por: Beatriz Alzate Angel.
Internacionalista, docente universitaria.
Autora de obras relacionadas con viajeros
por Amazonía.
Bogotá, Agosto , 2020.
Maestro Waldemar Henrique

14SEPTIEMBRE 2020
Dávila captó este ambiente y lo
reflejó en producciones
discográficas y en arreglos para
artistas y grupos orquestales.
Entre sus composiciones se
encuentran: “Maremoto”;
“Kurumi”; “Siringal”; “Nombre
de Mujer” “Tarapacá” y “La
Palizada”.
Al morir en Bogotá el 3 de
septiembre de 2016, sus
coterráneos en el Departamento
del Amazonas decidieron
rendirle homenaje designando
con su nombre, la Casa de la
Cultura en Leticia.
Hacia 1933, Waldemar Henrique se estableció
en Río de Janeiro.Allí compartió experiencias con
Mario de Andrade y Heitor Villalobos,
dedicándose a la investigación folclórica,
privilegiando la región norteña del Brasil.
Ya conocido internacionalmente, bajo el
patrocinio del Ministerio de Relaciones, viajó a
Europa. En Paris, sus conciertos fueron
auspiciados por la Unesco. Su éxito se extendió a
Lisboa y Madrid.
Al regreso de Europa preparó una “tournée” por
el Brasil, comenzando por Amapá y siguiendo a
San Luis de Maranhao; Fortaleza; Natal y
finalizando en Recife.
Al comienzo de los años setenta del siglo XX se
estableció nuevamente en
Belém, saliendo temporalmente
para sus presentaciones en
Brasil y Europa. Para entonces,
estaba a cargo de la Dirección
del Teatro de la Paz en Belém.
Murió en esa ciudad el 29 de
marzo, 1995.
Entre sus numerosas canciones
hay una, privilegiada por todos
los públicos. Es la célebre
“Tamba Tajá” popularizada por
la cantante Fafá de Belém.
En la serie “Leyendas
Amazónicas”, la letra de dicha
canción se basó en una creencia de
los Makuxi, grupo indígena de la frontera norte
del Estado Amazonas.
Según la tradición, un joven indígena quería
mucho a su mujer. Al quedar ésta paralizada, el
marido no quiso abandonarla y cosió un bolso
para llevarla, a sus espaldas, por todo lugar.
Un día sintió que su carga estaba con mayor peso
debido a que su compañera había muerto. Fue a
la selva, abrió un hoyo, a orillas de un río y se
enterró junto con ella. En dicho sitio nació una
planta que los indígenas llamaron “Tamba Tajá”
con grandes hojas que traían, cada una, como
añadida, otra hojita. Serían el indígena y su
compañera- inseparables- símbolo de un gran
amor.
Maestro Alfonso Dávila Ribeiro

15 SEPTIEMBRE 2020
U
na anécdota personal de mi época de
Cónsul en Belém del Pará: al
regalarme, con dedicatoria, la
partitura del Tamba Tajá, el maestro Henrique
me advirtió que dicho texto y su música habían
traído suerte a las cantantes que habían recibido
su obsequio (entre otras, la citada Fafá).
No soy cantante, pero sí me consta que la
melodía ha aumentado mi cariño hacia la región
amazónica.
El maestro Dávila tuvo, igualmente, un
fraternal gesto al presentar músicas amazónicas,
acompañado por su conjunto, durante el
lanzamiento de mi libro “Mensajeros del
Trópico Amazónico” (1996) en el Museo del
Chicó (Bogotá).
Finalizo con otro curioso dato sobre la
atracción que la región amazónica ejerce sobre
los músicos del mundo. En su autobiografía
“Solo Dios sabe por qué” Waldemar Henrique
relata que en mayo 1972, llegó a Belém “para
un encuentro casi ritual” Olivier Messaien
(profesor de Boulez y Stock Hausen)
El compositor francés había recolectado cantos
de aves en China, Malasia, Islas Canarias y
deseaba hacer su propia grabación para llevar al
pentagrama el canto del Uirapurú, famoso
pajarito de sencillo plumaje. Cuando el
compositor Cage se enteró, decidió seguir los
pasos de su colega y aparecer en la misma
época, en Belém. En su libro, Waldemar
Henrique no aclara si los músicos cumplieron
su cometido.
Para concluir, consigno mi agrado al asistir al
recital del tenor colombiano Jeison Andrés
Riveros, cuarenta años después de haber
conocido a Waldemar Henrique en Belém. De
la autoría de Henrique, el tenor cantó
“Abaluaié”en el Auditorio Teresa Cuervo Borda
del Museo Nacional de Colombia.
OBRAS CONSULTADAS.
ALZATE-ANGEL, Beatriz. “Amazonia- Dosis de infinito” En Colombia,
País de regiones. El Colombiano (Medellin) 1994.
-----------En el reino del espejo de la luna. Ed. Personal, 2001.
DAVILA RIBEIRO, Alfonso. “La cuenca amazónica; músicas populares
urbanas” En: A contratiempo, Bogotá, 1988.
GARNICA, Eduardo. Proyecto de acuerdo. Homenaje a ADR., 2016.
HENRIQUE, Waldemar. Só Deus sabe porqué. Belém del Pará, 1989.
MARCUS PEREIRA DISCOS. Música Popular do Norte, 1976.
PARÁ. PROJETO UIRAPURÚ. Ocanto da Amazonia, s.f.

MEDICINATRADICIONALDELOSUITOTOY
MUINANEDELCAQUETAMEDIO,COLOMBIA
LAGRANFARMACIADELASELVA
BLANCA DE CORREDOR (Q.E.P.D) Antropóloga U Nal de Colombia, Investigadora.
ANN MITCHELL Farmaceuta; Microbióloga y Bioquímica farmacéutica. Especialista en
Medicinas naturales. Miembro asociado con la “CSRP” University off St Andrews, Escocia.
Los conceptos y conocimientos contenidos en la presente publicación fueron transmitidos a
sus aprendices por la excepción y bondad de los mayores abuelos sabedores: Cacique, RAFAEL
NUÑEZ ENOKAYI(q.e.p.d) Resguardo de Monochoa, Caquetá Medio, Colombia .MARCELIANO
JEKONE GUERRERO, Cacique , Resguardo Amenani, Caquetá Medio , Colombia y OSCAR
ROMAN ENOKAYI, Curaca, Araracuara‐ Caquetá Medio‐ Colombia.

17SEPTIEMBRE 2020
L
os Uitoto y Muinane como otras etnias, que milenariamente
viven en la selva amazónica colombiana, se sienten y son
parte integral de este entorno . Del bosque extraen, previo
permiso de los “dueños espirituales”, los elementos
esenciales para la salud y el manejo de la “medicina
tradicional”, práctica que participa de lo sagrado y lo profano (Eliade
1988). En realidad, esta sintonía entre lo sagrado ritual y lo cotidiano
profano, hace presencia en todos los planos y niveles de la vida social.
E
n el curso medio del rio Caquetá, en la zona de conﬂuencia
de los habitantes de los resguardos , asentados a lado y
lado del río y sus aﬂuentes en Araracuara en el
departamento del Caquetá y Puerto Santander en el
departamento del Amazonas, los Uitoto y Muinane
practican una economía de subsistencia y un comercio de intercambio,
en especial de objetos de uso cotidiano que no se encuentran en su
hábitat. De otro lado la gran mayoría conserva sus costumbres
ancestrales, sobre todo los más ancianos como los abuelos(as)
sabedores(as), en tanto los jóvenes han venido variando y
transformando de forma acelerada el legado de costumbres de sus
mayores. Inclinan su preferencia por muchas de las prácticas y
actitudes de la cultura occidental .
1 RESGUARDO.- Un área designada por el Gobierno Colombiano
(presidente Virgilio Barco) para el beneficio de los indígenas y
conservación del ambiente biótico
Sabedor Noé Rodríguez Jujúborre hablando de la corteza de Koduiro.
Foto Ann Mitchel

U
n terreno de una a
dos hectáreas,
donde cada familia
tiene un mínimo de tres
chagras. La primera ,es la del
año anterior y visitada en
tiempo de “rastrojeo” de
palmas y frutales. La
segunda es la que se
encuentra en pleno proceso
de producción, sembrada
por lo menos diez meses
atrás; se desyerba de dos a
tres veces, explotándose de
12 a 18 meses. La tercera
chagra, es la que se
encuentra en preparación o
recién sembrada para estar
en plena producción, al año
siguiente.
Las actividades de
funcionamiento de la
chagra, concierne a las
mujeres al igual que la
educación de las hijas, los
hijos menores y el quehacer
cotidiano de la maloca. En
contraste con lo ritual, lo
sagrado, la educación de los
hijos cuando grandes, la
transmisión de la tradición
oral, la caza, la pesca y el
manejo del bosque, son
actividades de los hombres.
En las chagras, los Uitoto y
Muinane, como otros
grupos étnicos del Caquetá
Medio, manejan un orden
especial. Se encuentran
entre otras, tres clases
generales de plantas en la
recolección del material
vegetal : Las plantas
sagradas, las comestibles y
las plantas curativas. Dentro
de esta clasiﬁcación existen
unas para la medicina
preventiva. Así, Las plantas
comestibles, sirven para
cuidar el cuerpo, prevenir la
infección o como protector
solar.
También existen plantas
para “otra gente” (los
animales ) al igual que
plantas para auto cuidar la
chagra ; es decir para
prevenirla de plagas y de
enfermedades. Cerca al rio,
en las quebradas donde se
establecen los bañaderos, se
encuentra plantas para
limpiar el cuerpo, el cabello y
la ropa. La Medicina
tradicional Uitoto consagra
su mayor tiempo a la
prevención de las
enfermedades a través del
balance de la relación
naturaleza‐hombre‐cultura
(relación material‐espiritual)
Acorde con la medicina
occidental estas etnias
apropian una buena y
adecuada bromatología2
primordial para conservar la
salud de una población.
La agricultura es itinerante, favorable al
suelo Amazónico. Se produce una
roturación del bosque para dar paso a las áreas
de cultivo llamadas “chagras”. La CHAGRA es
la ﬁnca, el huerto lejano de la casa, para la
siembra de lo necesario en el día a día.
DELASPLANTAS
SEMBRADASENLA
AGRICULTURA
UITOTOYMUINANE
18 JULIO 2020
La chagra. Foto Ann Mitchel
2 BROMATOLOGÍA, Ciencia de alimentación y nutrición.

19SEPTIEMBRE 2020
Según esta premisa, con
respecto al tema podemos
acogernos al pensamiento del
abuelo sabedor Muinane Noé
Rodríguez Jujúborre (falleció
2014), quien dice: “Al cuerpo
de un individuo mal comido
(nutrido), le entra cualquier
enfermedad. La enfermedad
comienza con tristeza, con
angustia, con mal genio
(inconformidad) y si no se
cuida y se sana al individuo, se
enferma todo el grupo de su
alrededor. Es así como se
esparce lo que ustedes llaman
epidemias” (Corredor 1996:5).
Además de la nutrición,
conceden importancia a las
plantas para limpiar y cuidar el
cuerpo, dientes y cabello. Aquí
se clasiﬁcan las plantas que
evitan infecciones y previenen
el envejecimiento. Para
prevenir y tinturar las canas
existen plantas como el jitagi
que es un colorante. Una
planta muy especial para los
Uitoto en su medicina
preventiva es la de la
fertilidad.
E
n el proceso de curación en el mundo
Uitoto y Muinane, los seres humanos
son representaciones de la esencia de
los elementos y de todo lo existente. De esta
manera, su propio cuerpo, como género
humano, es la representación del universo y el
hombre es un microcosmos. Las demás
instancias de universo, representadas a través
de plantas, animales y demás elementos de los
mundos materiales y espirituales, poseen y
representan al universo mediante formas de
equilibrio diferentes a la humana. De esta
manera, el equilibrio de la forma humana,
hermana y diferencia al hombre de los animales,
plantas y demás componentes del mundo, ya
que en su relación con las mismas se originan las
enfermedades y su curación (Corredor y
Corredor 2000). El abuelo (a) sabedor (a) mira
la energía del enfermo a través del ritual
sagrado del mambe3
y del ambil4
así siente las
energías sin tocar el cuerpo del paciente.
Se puede decir que la selva y la chagra son
laboratorios vivientes. Todas las especies
botánicas allí encontradas tienen un complejo
sistema químico, con especialidad, las plantas
medicinales. En ellas, los diferentes compuestos
se reúnen en diversas formas para curar las
enfermedades. Un ejemplo es el Nokaido yiitai
que se usa para curar infecciones de los
bronquios . En contraste, el Akaido yiitai planta
que solamente se encuentra en la selva del
Resguardo de Los Monos, tiene propiedades
anestésicas, porque quita el dolor de muela,
pero no cura la enfermedad.
Una especie de orquídea que
se encuentra en el área de
ciudad perdida cerca de
Araracuara Parte de la planta
se usa para inducir la
fertilidad mientras otra parte
se usa para la contracepción
de la mujer.
Planta de la fertilidad. Foto Ann Mitchel
3 Transformación de coca en forma ritual
4 Miel de Tabaco, en su transformación pierde lo alucinogénico del tabaco

20 SEPTIEMBRE 2020
E
s importante saber cómo coger las
plantas – El canangucho se recoge con
la salida del sol en la mañana, en
dirección al oriente. El abuelo o abuela
identiﬁca cual(es) planta (s) se deben usar, la
localización como el tiempo correcto a través
de rituales, cuentan. Ilustra esta
caracterización, el hongo “ oreja del palo”
que se usa para infecciones o “sapos” en la
boca de los niños. En nuestra ciencia, el
tiempo de recolección de la planta es
importante, porque en diferentes momentos
de su ciclo o con el paso de las horas del día,
la composición química puede cambiar
(Denton 1951: 55). De otra parte, se corrobora
que existe una relación entre la función de
químicos en humanos y en plantas .Un claro
ejemplo es el uso de la corteza del Koduiro5
que sirve para fracturas, actúa como un yeso
y además restaura el hueso ( abuelo sabedor
Noé Rodríguez Jujuborre).
E
n esta gran farmacia se usan plantas frescas
directamente de la selva, chagra o huerta
para las curaciones. Algunas bastan frotarlas
en las manos, en forma directa ej. El zumo de un
bejuco en té o infusión (Mitchell et al 1997: 456).
También se usan utensilios como el pilón y pilador en
la preparación como en el caso de la coca ritual .
Este hongo debe utilizarse
fresco con apariencia de color
rojizo. Ya cuando envejece y se
torna de color blanquecino, es
venenoso (abuelo Oscar
Román Enokayi), Una vez que
la medicina se prepara, el
abuelo la conjura – la potencia
con las energías positivas para
curar la enfermedad.
5 KODUIRO – tiene muchos usos inclusive como cicatrizante (Román Enokayi, O; Corredor et al 1992)
Hongosdechagra.FotoAnnMitchel

21SEPTIEMBRE 2020
E
n las áreas no municipalizadas los
habitantes de los Resguardos por lo
general viven dispersos sobre las
márgenes de los ríos, lejos de hospitales y
centros de salud muchas veces afrontando
emergencias selva adentro como en el estado
actual ante la presencia del covid 19 en estas
zonas. Mundialmente no se ha encontrado la
medicina para curar esta enfermedad . No
obstante, en la selva Amazónica los sabedores y
chamanes,acudenasuscuracionestradicionales
con plantas y otras ayudas alternativas. En el
cascourbanodeestaspoblaciones,losindígenas
implementanaltiempoprácticasancestralescon
la medicina occidental.
El éxito en el tratamiento obedece a la
comprensión del intercambio de saberes en un
buen entendimiento entre las dos medicinas. En
modo indígena el médico tradicional al tiempo
acude al uso de muchas de las plantas
medicinales, una o dos veces solamente. En la
medicina alopática el médico por ejemplo ante
un cuadro infeccioso recurre a los antibióticos .
El paciente frecuentemente se toma alguna
dosis, pero al sentir mejoría suspende el
tratamiento ante el riesgo de que la infección no
sea totalmente curada y pueda volver a
presentarse la dolencia de modo más fuerte y
resistente al mismo antibiótico. Obra para bien,
estrechar investigaciones y prácticas entre estas
dos corrientes de la medicina, que más que
distanciar, sumen en los procedimientos en pro
delasalud.Enelmundooccidentalproliferanlos
microrganismos. En ocasiones espacios como
hospitales y clínicas se convierten en lugares de
alto riesgo puesto que allí también viven
microbios, como algunas bacterias resistentes a
los antibióticos.
Nuestros indígenas, desde el verde de la
farmacia natural viven en armonía con el
medioambiente, con la selva y su entorno. Con
ellosvemoscómolanaturalezasetransformaen
bromatología y en farmacia para la medicina
tradicional, donde el sujeto principal es el
enfermo ; no la enfermedad y donde el puente
de conexión, son las plantas medicinales.
De todos modos, en las dos corrientes médicas
es esencial la parte humana: el paciente. Con la
incidencia de puntos comunes, vale la pena
acercar estos dos mundos de la medicina por un
solocaminohacialacuradeenfermedadescomo
el cáncer, el Sida, las infecciones resistentes a los
antibióticos y aun, la actual pandemia del
COVID19 .
Se necesita entonces avanzar capítulos de
estudios interdisciplinarios e interculturales para
lograr tan necesario intercambio de saberes, al
servicio de la humanidad.
BIBLIOGRAFIA
CORREDOR, B. DE 1986 La Maloca. Tesis de Grado. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia 1996
Evaluación de impacto ambiental, recuperación y conservación de las plantas de bosque primario en la Amazonia
Colombiana Curso Medio Rio Caquetá, Informe de trabajo de campo, Universidad de LosAndes, Bogotá, Colombia.
CORREDOR, B. DE Y CORREDORA.A. 2000 Cuando El Padre Pinta El Mundo.
CORREDOR, B. DE., MITCHELL, A., TORRENEGRA, R.D., ROMAN ENOKAYI, O.1992 Medicina Tradicional-
Farmacognosia Plantas MedicinalesAmazónicas. Primer Simposio sobre Plantas Medicinales, Pontificia Universidad
Javeriana, Depto deAntropología, Publicación No3 Fundación Piñeros Corpas
DENSTON, T.C. 1951 ATextbook of Pharmacognosy, edición 5, Sir Isaac Pitman & Sons, Ltd. Londres pp 53-55.
ELIADE, M. 1988 Lo Sagrado y lo Profano, Ed Labor, Barcelona, España.
CAMINOSPARALELOSENTRELAMEDICINA
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CONVENCIONAL

22 SEPTIEMBRE 2020
Transportado por
la Fuerza Aérea
Colombiana.
Puente
Humanitario que
conecta el sur con
el resto del País
Primer vehículo cisterna
en el Amazonas
l departamento del Amazonas, una de las
regiones más afectadas por la pandemia del
Covid-19, han llegado 393.682 kilogramos de
ayudas humanitarias transportadas por los
aviones de su Fuerza Aérea Colombiana, en
apoyo a las entidades del Estado y de un buen
número de organizaciones no
gubernamentales ,en la incansable lucha
conjunta y articulada dada la crisis generada
en la región, por el nuevo coronavirus.
Condiciones como la salud, educación y alimentación de
menores entre los cero y cinco años de edad, se han visto
beneficiadas con cada una de las misiones humanitarias
realizadas en el marco de la denominada “Operación San
Roque”; una iniciativa que busca mitigar los estragos del
nuevo coronavirus en todo el territorio nacional, en
especial, en las zonas de difícil acceso o que por otras
circunstancias son consideradas como regiones vulnerables
y donde el impacto del Covid-19 ha desencadenado e
intensificado las necesidades de los colombianos.
Por: Subteniente Rodríguez Cueto Daissy Carolina
Sección Estratégica de Comunicaciones
Departamento de Acción Integral -GAAMA
A

23 SEPTIEMBRE 2020
L
os aviones de su Fuerza Aérea,
con tripulación altamente
capacitada, han realizado un
poco más de 80 vuelos
humanitarios hacia el Amazonas,
logrando transportar equipos
médicos, como una Unidad de
Cuidados Intermedios, una
Unidad de Cuidados Intensivos
(UCI), una ambulancia, camillas, medicamentos,
elementos de bioseguridad y personal de la salud,
elementos técnicos y humanos con los que no
contaban las dos entidades prestadoras del
servicio a los colombianos, en su mayoría
pertenecientes a etnias indígenas asentados en
el departamento más extenso y alejado del país.
Por otro lado, poniendo a disposición todas las
capacidades humanas y operacionales, la Fuerza
Aérea de los colombianos, ha realizado múltiples
vuelos llevando ayudas en apoyo a las
comunidades más afectadas por la pandemia;
transportando alimentos y canastas nutricionales
necesarias para mantener la talla y peso de los
menores presentes en la capital amazonense y
en los corregimientos o áreas no municipalizadas
del departamento del Amazonas, llegando a
zonas o lugares inhóspitos donde las aeronaves
de la Institución han aterrizado en pistas no
preparadas para ello.
Pese a que en los últimos días se ha visto una
pequeña reducción de los casos de contagio, no
han parado de llegar las ayudas, pues las
condiciones propias de esta región del país,
donde el turismo, actividad económica base, se
encuentra restringida y aún muy lejos de
normalizarse, por la delicada situación que
enfrenta en su gran mayoría la Nación, puede
llegar a afectarse nuevamente .
Es por eso, que su Fuerza Aérea se ha
convertido en el puente humanitario que conecta
la Amazonía con el resto del Territorio Nacional,
a través de sus aviones, en los que lleva
bienestar para suplir algunas de las necesidades
del departamento.
Recientemente en una misión maratónica, en
un avión Hércules con sus características que
le permiten realizar el transporte de carga
voluminosa y de gran peso, en apoyo al Gobierno
Nacional y en coordinación con el Ministerio del
Interior y la Dirección Nacional de Bomberos, se
realizó desde el Comando Aéreo de Transporte
Militar (CATAM) hasta el Grupo Aéreo del
Amazonas (GAAMA), el transporte de un camión
cisterna, con destino al Cuerpo de Bomberos del
Amazonas, entidad que se encontraba limitada
ante una emergencia.

E
n entrevista
realizada en el
Comando Aéreo
de Transporte
Militar (CATAM),
el Coordinador de
Víctimas del
Ministerio del
Interior, indicó :
“Es una entrega histórica para
el país, hoy se le cumple al
Amazonas enviando el primer
vehículo cisterna”,
convirtiendo a Leticia en el
primer municipio en recibir
estas ayudas, con las que se
pretenden beneficiar a 30 más
en el país.
Por su parte Nicolás Andrés
Olave Soler, Técnico Segundo
de Coordinación Operativo
Bomberos Aeronáuticos del
Grupo Aéreo del Amazonas,
expresó: “Este vehículo
cisterna con el que contará el
departamento del Amazonas,
apoya y fortalece las
capacidades del Cuerpo de
Bomberos, pues cuenta con
un tanque de almacenamiento
de agua y gabinetes para
guardar las herramientas
necesarias en caso tal se
presente una emergencia,
ya sea un incendio
forestal o estructural, a
través del suministro
de agua desde el
vehículo a un punto
lejano de difícil
acceso”.
La misión en el marco
del programa “Colombia
está contigo”, fue realizada
de manera estricta con las
medidas y los protocolos de
bioseguridad implementados
por la Institución como
prevención a la propagación
de los contagios con Covid-
19, para el transporte de carga
y personal, por lo que al llegar
al GAAMA, el vehículo
cisterna fue recibido por
personal militar, quienes
hicieron la respectiva entrega
al representante del Cuerpo
de Bomberos Voluntarios de
Leticia.
El teniente Almerindo Pinto
Escobedo, comandante del
Cuerpo de Bomberos
Voluntarios de Leticia,
agradeció a la Institución el
apoyo incondicional para con
la población amazonense
durante la contingencia
sanitaria a causa del Covid-
19. “Agradecemos
especialmente a la Fuerza
Aérea Colombiana y a la
Dirección Nacional de
Bomberos por el transporte de
este carro cisterna, necesario
para el equipo contra
incendios del
Cuerpo de
Bomberos Voluntarios del
Amazonas”. También, destacó
la gestión, coordinación y la
misión de “La FAC y la Base
Aérea “Coronel Herbert Boy”,
en estos tiempos de pandemia,
puesto que se ha preocupado
mucho por los colombianos en
este departamento, por eso,
muchas gracias por estar
siempre extendiéndonos las
manos”.
Con esta operación
humanitaria, empleando de
manera eficiente sus
capacidades aéreas, a través
de sus aeronaves, la Fuerza
Aérea seguirá cumpliendo con
la misión y apoyando el
fortalecimiento de las
instituciones presentes en el
extremo sur del país en
beneficio de las comunidades
más alejadas del Territorio
Nacional.
Así se va a las Estrellas.
24SEPTIEMBRE 2020

25 SEPTIEMBRE 2020
CIENCIA Y FE“Unión Latinoamericana por la paz”
“Unión Latinoamericana por la paz”
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l Sacerdote Católico Misionero LUIS
ALFREDO ACOSTA GONZÁLEZ‐
Teologo y Ph.D, especializado en
Liturgia y en Liberación Espiritual ,
con anuencia de la alta jerarquía
eclesial, cumple como sacerdote
católico interdiocesano , la Misión
Investigativa en temas por él
desarrollados sobre la Teología del Color,
Parapsicología y Evolución Humana,como autor
de varios Libros y publicaciones.
Desde su práctica de “Apostolado Itinerante “ha
visitado Europa, Norte y Sur América al igual que
el Japón, interactuando en la NASA, en La
Organización de Estados Americanos OEA y en
Costa Rica en la Universidad Para La Paz.
Con el Aval de la Organización de los Estados
Americanos OEA, propuso en sus iniciativas de
paz, aplicar la importancia del sonido con la”
musicosoﬁa” a los Himnos nacionales de América,
para los que compuso”Letras de Paz”.
Sendas cartas recibidas en su momento de su
Santidad Juan Pablo II, Benedicto XVI y
actualmemnte del Papa Francisco, a propósito de
la labor de acción pastoral “Ecuménica” y de
apostolado “intereclesial”, motivan su permanente
servicio de acción investigativa y por la paz.
Su mas reciente libro “LA LUZ DE LA EVOLUCIÓN
EN LA SOMBRA TEOLÓGICA”, es claro acopio de
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26 SEPTIEMBRE 2020
OPINIÓN
Los mecanismos de participación
en materia ambiental y la
importancia de Escazú
Por: Katherine Casas Pérez
Politóloga ,Coordinadora Regional e Investigadora Nacional de la
organización Crudo Transparente. Analista del impacto de las actividades
de la industria extractiva, en materia económica, social y ambiental
Colombia tiene una tradición en
democracia participativa a partir de
la Constitución de 1991, cuando se
le permitió a la ciudadanía
involucrarse en la decisión sobre
temas relativos a su entorno
incluyendo, la consulta en aspectos
ambientales. A partir de ahí, se ha
venido produciendo un desarrollo
legislativo de mecanismos de
participación y la consolidación de
instituciones, como el Ministerio de
Ambiente y Desarrollo Sostenible.
De esa manera, los colombianos
han venido haciendo uso de
herramientas como el plebiscito, la
consulta popular, el cabildo
abierto, las audiencias ambientales,
las veedurías ciudadanas en
asuntos ambientales, las acciones
de tutelas, entre otros espacios
para involucrarse en la toma de
decisiones, sobre todo, en los
temas relacionados al territorio; no
obstante, en la evolución de estos
procesos participativos se
evidencia falencias y confusiones
en su regulación, que generan que
la ciudadanía los perciba como
pocos eﬁcientes.
Lo anterior, está relacionado con
las transformaciones constantes de
la legislación que, recientemente,
han limitado cada vez más estos
espacios de participación. Ejemplo
de esto, es el giro que produjo la
jurisprudencia de las altas Cortes,
sobre las consultas populares, ya
que pasaron de ser defensores de
los derechos de las comunidades, a
proteger los intereses del nivel
central.
Por tal razón, es necesario pensar
en instrumentos complementarios
que redireccionen los mecanismos
ya existentes y refuercen la
inclusión de las comunidades en la
agenda pública ambiental. Es por
ello que el Acuerdo de Escazú, es un
esfuerzo de los Estados de América
Latina y el Caribe que apunta a
consolidar una mejor democracia
ambiental. Este tratado busca la
protección de cuatro derechos
interdependientes: El Acceso a la
Información, la Participación
Pública, el Acceso a la Justicia en
materia ambiental y la Protección
de líderes ambientales.

27SEPTIEMBRE 2020
H
asta ahora, dicho Acuerdo
ha sido firmado por 22
países y ratificado por 9 de
la región: Antigua y
Barbuda; Bolivia; Ecuador;
Guyana; Nicaragua; Panamá;
San Cristóbal y Nieves; San
Vicente y las Granadinas y
Uruguay. Es necesario tener en cuenta que para que,
entre vigor, se requiere que 11 Estados lo ratifiquen
antes de septiembre 2020. En Colombia fue firmado
en diciembre de 2019 y el Gobierno lo radicó en el
Congreso con carácter de urgencia en julio del
presente año.
De esta manera, Escazú representa para Colombia
una oportunidad que le permitiría comprometerse,
junto a las voces regionales, en el cuidado del
ambiente, la vinculación ciudadana en espacios
participativos y la defensa de los líderes y lideresas
ambientales.
Respecto a esto último, Colombia viene ocupando
los primeros lugares en asesinatos y ataques contra
defensores y defensoras de derechos humanos y del
ambiente. Lo anterior, se evidencia en el informe de
la organización Global Witness, que calificó al país
como el más peligroso del mundo para ejercer la
defensa ambiental, ya que en el 2019 se presentaron
64 asesinatos de estos líderes. Asimismo, la
Procuraduría General de la Nación afirma que, de
enero a junio de 2020, 47 defensores ambientales
han sido asesinados. Por ese motivo, Crudo
Transparente como organización de la sociedad civil,
rechaza vehemente cualquier vulneración y ataque
contra el liderazgo ambiental e insiste en la
ratificación del tratado para proteger y garantizar el
derecho a la defensa del territorio.
Para finalizar, el Acuerdo de Escazú, permite
reforzar la democracia ambiental con una mirada
distinta, donde el Estado y el sector privado tienen
un rol activo. Es necesario avanzar en el
fortalecimiento de la educación y provisión de
información en temas ambientales para los
servidores públicos, la ciudadanía y las empresas; el
acceso a la justicia ambiental, la protección de
líderes ambientales y la consolidación de espacios
de participación efectivos.

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29 SEPTIEMBRE 2020
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32 SEPTIEMBRE 2020
Hoy en día ya son muchas las personas que se inclinan por este método natural
aprovechando los grandes beneﬁcios de un método NO invasivo que ayuda a corregir:
Quiropraxia
Inka
L
a quiropraxia inka pone en énfasis el
diagnóstico, tratamiento y prevención de
desórdenes mecánicos del sistema musculo
esquelético, a través de ajustes en las vértebras
y manipulaciones periféricas.
El quiropráctico inka William Martínez Sánchez,
corrige los desalineamientos y subluxaciones que
ocurren cuando una vértebra en la columna está
fuera de alineación y pone presión sobre el
nervio. Como resultado, esto puede bloquear la
transmisión del impulso nervioso , como un
corto circuito que afecta la forma en la que
cerebro y cuerpo se comunican, lo que causa
dolor ,impidiendo el funcionamiento correcto del
sistema nervioso.
La quiropraxia consiste en ajustar de forma precisa los segmentos
afectados por el complejo de sub-laxación vertebral, un estado de
normalidad funcional y eliminar las interferencias producidas sobre el
sistema nervioso.
SALUD
• Escoliosis
• Sifosis
• Lordosis
• Migraña
• Hernias de disco
• Túnel del Carpio
• Lumbalgia
• Cervicalgias
• Problemas de coxis y sacro
rotado
• Problemas de rodillas
y hombros

Como una medicina alternativa efectiva de uso
milenario, la quiropraxia inka cura sin ningún tipo de
daño o reacción colateral . Es un método utilizado por
los médicos pre-inkas , rescatados por el Amauta Iván
Reyna Mercado del Perú con el ﬁn de solucionar
problemas de columna vertebral, eje central del cuerpo
liberándola de efectos nocivos en el organismo.
El poder tratar la escoliosis lumbalgia, hernia discal,
ciática y cualquier trastorno articular con esta ciencia
y arte milenario, desde la primera sesión sin dolor ni
traumas y a cualquier edad, aun con osteoporosis,
brinda la oportunidad de acudir a un tratamiento
complementario evitando terapias invasivas.
Momentos de la Quiropraxia Inka
Kasay: Lo primero que se busca es corregir toda la
columna vertebral en la primera maniobra importante
llamada Kasay (la llave maestra) en la que se
fundamenta todo el éxito de la terapia que
correctamente aplicada, la columna es estimulada por
biosensores y activa todo el sistema osteomuscular,
entrando en un estado de recién nacido .
Automáticamente corrige las curvaturas inadecuadas
como también libera la estructura muscular y elimina
el molesto dolor. Se fundamenta en cinco vertebras
maestras.
Llampuchay: Descompresión
vertebral desde la zona lumbar a
dorsal, corrige las vértebras que aún
están en mala posición y ayuda a liberar
la tensión muscular.
Allinchay: Se corrigen las vértebras y
discos sub-luxados haciendo compresión
sincrónica sobre las vértebras, con el uso del
corrector manual inka (chiqanchay) elaborado
de lana DE ALPACA O DE OVEJA, procurando
una corrección con gran precisión, sin dolor ni
trauma
Anchuy Wasampi: Corrección lateral donde el
quiroinka ubicando al paciente en posición sims,
hace una compresión profunda sobre la espina
Iliaca postrero superior y corrige problemas
situados L5 – S1 y de los huesos de la cadera
Piki chaqui: Abre desde los hombros y la
cadera se realiza tracción de la pierna
haciendo la corrección cervical
Q”iwiray: Corrección de la cabeza,
hombros, tórax, cadera.
LA QUIROPRAXIA INKA PARA SOLUCIONAR
PROBLEMAS DE COLUMNA VERTEBRAL
Conviene visitar el quiropráctico de forma regular y prestarle cuidado a su columna
vertebral continuamente como a cualquier otro aspecto del cuerpo. Como muchas
enfermedades, el daño vertebral no muestra síntomas hasta que el problema se hace
visible. Al recibir chequeos vertebrales mensuales como parte del cuidado de la
prevención de la higiene vertebral, una persona toma un paso importante para eludir
daños vertebrales. Así que, si siente dolor, incomodidad o rigidez, esto puede
signiﬁcar que los problemas se van acumulando y que un examen quiropráctico es
lo más recomendable.
33SEPTIEMBRE 2020
Izq. Quiropráctico William
Martinez. Der. Amauta Jorge
Fernando Reyna (Hijo del
creador de la Quiropraxia Inka)
312 3192046

34 SEPTIEMBRE 2020
No sé si les ha pasado que
ya no les preocupa tanto
el “¿qué me pongo
hoy?”En lo personal,
comprendí desde hace tiempo, que
el empaque es lo de menos. Ese no
me lo llevaré en la maleta eterna.
Sin embargo, a veces nos
“deslumbra” lo exterior no sólo en
los seres humanos. También en un
producto y resulta que el
contenido es un fraude: viene poca
cantidad, no sirve para lo que dice,
tal vez, no tiene buen sabor o es de
mala calidad. Eso en cuanto a lo
que consumimos, ya sean
alimentos, productos de belleza o
prendas.
Por Lola Portela
Valentina
Vestirse
bien

En modo Pandemia, a
muchos, ni les importa ya
la prenda de vestir. El
estar cómodos, sentirse
relajados importa mucho más, que
los tacones, la corbata o ese “traje
de salir”, etc. Nada de esto está
mal, por su puesto, sin descuidar el
cuerpo y la alimentación que le
damos. Y es que esta Pandemia
también nos ha mostrado que es
muy importante el espíritu y cuidar
nuestras emociones, cuidar ese
vestido sí que es importante.
P
or mis asesorías de
familia, sé que muchos
han descubierto lo
oculto del corazón de amigos,
familiares e incluso de la pareja,
luego de años de relación o de
estar casados, y han quedado
perplejos y hasta mal heridos.
Por eso, espero que estás
líneas sirvan para comprender la
importancia de no permitir que
nadie les arruine la vida, con sus
falsedades, engaños o mentiras.
Esas son propias de seres que
no saben vivir. Hoy les digo:
“den lo mejor de ustedes.
Sin importar si lo valorarán,
pero aprendan a soltar, si la
respuesta es el ataque a tu
generosidad.”
Por esa salud mental, que
mereces, desconéctate de lo
negativo, del ruido pesimista, de
la gente que lastima con su
forma ser ser y estar.
De esos seres con empaque
bonito y contenido mezquino.
Colmado de egoísmos y
traiciones. Esos que sólo desean
su propio beneficio, aún a pesar
de tú desencanto o muerte
emocional.
Les aseguro que esas personas
tendrán que reencontrarse, y
ese proceso es personal; en
medio de su propia soledad. Por
eso, da un paso a discreción.
Es mejor sanar un golpe, un
chichón y no perderse allí. Y es
que aunque vivamos la vida a
nuestra manera, el mundo está
actualmente en estado de
guerra. Y ganar o perder
depende de cada uno de
nosotros. Esta es una guerra sin
armas, ni balas. Una guerra sin
soldados humanos. Sólo el
cuerpo médico, de cada país,
está en primera línea en esta
guerra sin fronteras. Aquí no
habrá acuerdos de cesación del
fuego.
Esta guerra tiene una “sala de
guerra”, que vemos en
Colombia, en vivo y en directo,
cada día, a las 6:00 p.m. Y ya
hasta las decisiones de esa “sala
de crisis” dejaron de importarle
a muchos. Simplemente, porque
esta guerra hasta violentó
nuestras áreas sagradas: la
intimidad familiar. Y ya alteró el
interior pacífico de muchos. Y es
que el ejército en esta guerra no
tiene piedad ni bondad humana.
Es indiscriminado: no respeta a
los niños, a las mujeres, no le
importa el “estrato social”, ni
las influencias que tenga cada
uno. Simplemente estamos
frente a un ejército destructor,
invisible y despiadadamente
efectivo, que ataca no
solamente el cuerpo, sino lo
más profundo de los
sentimientos.

36 SEPTIEMBRE 2020
A
demás, pareciera que tuviera bases de
ataque en todos los países del mundo. Y,
como si fuera poco, tampoco se rige por
convenciones o protocolos internacionales de
guerra.
Este bicho vino para transformar el mundo:
despertando nuestra acción colectiva, desde el
amor, la solidaridad, mediante la disciplina y la
paciencia. Este bicho quiere que seamos guardianes
de nuestros amigos, familiares y hermanos del
mundo.
Y es estoy segura de que sólo unidos vamos a
recuperar nuestra libertad,
nuestra empresa y nuestra socialización.
Sin embargo, no olvidemos que el COVID‐19 no
sobrevive a la distancia social y física.
Solo prosperará cuando lo enfrentas, con el
distanciamiento social y físico colectivo.
Lo vences con una buena higiene personal. Es un
virus grasoso, por eso lo podemos destruir
externamente, antes de entrar a nuestro tesoro
interior, cuando lo tomamos con nuestras propias
manos, manteniéndonos desinfectados, tan a
menudo como sea posible.
E
l perfume se cambió por la pureza del
alcohol, en nuestro cuerpo, esa es una de
nuestras armas mortales para el enemigo oculto.
Este momento histórico parece pesadilla. Les
conﬁeso nunca había llorado tanto, por lo propio y
lo ajeno. Pero no es momento para lamentarse por
no comer lo que nos gusta y donde nos gusta. Hay
que comer lo que toca. Y, por ahora, no visitar
restaurantes.
La “casa es nuestra mejor trinchera” y ese lugar
seguro debe estar más limpio que nunca.
Aún en medio de esta emergencia, practiquemos
los primeros auxilios del servicio y la urgencia del
amor por los demás. Sin dejar de lado nuestra paz y
armonía interior.
Esa que se encuentra orando, meditando y
conectados con Dios.
Encuéntrate también con la lectura, con la música,
vestida de letras bellas; con la poesía, con una
buena película. Desconéctate de lo que no desea
avanzar, cambiar y evolucionar. ¡Es hora de cambios!
Les invito a reinventarse construyendo una nueva
casa interior, pero sobre la roca sólida que, para mí,
es Jesucristo. ¿No lo conoces? Lee sus experiencias
al pasar
por la tierra.
Él es el Camino al cielo, la Verdad con que debes
vivir en la tierra y la Vida destinada para ti por tu
Creador.
Finalmente, te aseguro que saldremos de esto
porque #JuntosSomosMás.

37 SEPTIEMBRE 2020
Arte Neoamazónico
Arte y alquimia con la Madre Ayahuasca.
El legado de Pablo Amaringo Shuña
Por Gloria Revelo C.
En
una de las versiones iniciales del Festival Internacional de la Confraternidad
Amazónica que anualmente se celebra en Leticia( Amazonas) , conocí a
Roxana Elizabeth Marín y a Juan Vásquez, coordinadores de la muestra
colectiva de la Escuela Usko Ayar, que exhibiéramos en el año 2004 en las instalaciones
del Centro Cultural del Banco de la República. Muestra que signiﬁcó un nuevo impulso en
el camino que articularía más frecuentes encuentros con las raíces de la cultura amazónica
.
Pintura Roxana E. Marín A.

38SEPTIEMBRE 2020
De
Pucallpa ciudad
enclavada en el
corazón del llano
amazónico a orillas del río
Ucayali, provenían artistas y
obras de nuevo estilo que
imponía USKO AYAR. Todo ello,
conectó con el recuerdo de mi
abuelo Juan Castillo quien hacia
finales del siglo XIX remontando
el río Putumayo para salir al
Amazonas, desvió el rumbo y
llegó a la conquista no solo de
una nueva tierra sino de una
firme y duradera unión colombo
peruana con doña Natividad
Ramírez ,lazos que sostendrían
mi línea materna.
Debo agradecer a JUAN
VASQUEZ AMARINGO actual
director y promotor
internacional de la escuela de
pintura Amazónica por acceder
a este diálogo en una mirada al
arte y al recorrido transitado por
el insigne e inolvidable fundador
de USKO AYAR cuando en la
década de los 80,cinco
privilegiados jóvenes en
familiaridad con el Maestro Pablo
Cesar Amaringo Shuña, gestaron
el semillero de las artes plásticas
y de las sabias enseñanzas de
verdadera filosofía con sus
Prácticas del bien vivir, de
principios morales y espirituales
para la vida; labor que continua a
través de los profesores Noe
Macedo Nolorve , Chenier
Tangoa Murrieta, Limbert
Gonzales Laulate e igualmente
con la filántropa Silvie Joy Meier.
Tan silenciosa entrega y
servicio, fue en poco tiempo
conocida por los lugareños y la
casa del anfitrión se tornó en
sitio obligado para niños ,
jóvenes y adultos de la
Amazónica Pucallpa, en otrora
colonizada por misioneros
franciscanos y habitada por
familias étnicas shipibo‐conibo .
En la ciudad y sus alrededores se
creó un revolucionario
movimiento por quienes
decidieron aprender el arte de la
pintura, ante todo, prestos a
afianzar con sabiduría el respeto
a la flora y la fauna biodiversa y
multicultural de la selva y su
cosmogonía.
Como los principios que mueven la esencia de la Escuela que
hoy por hoy resplandece con luz propia, recibí con sumo
agrado esta cercanía en el bullir de la mágica “mixtura” de
las tres fronteras, que sin excepción corre por mi ADN.
Pintura Maestro Pablo Amaringo
Pablo Amaringo

39 SEPTIEMBRE 2020
El
15 de junio de 1988, nació en el Barrio
Fray Martin de la Ciudad de Pucallpa ,
la Escuela de Pintura Amazónica
“USKO AYAR” vocablo quechua para signiﬁcar
“Príncipe espiritual” o “príncipe sabio” .
Iniciativa del artista plástico autodidacta peruano
PABLO CESAR AMARINGO SHUÑA en
cofundación con el antropólogo LUIS EDUARDO
LUNA, de nacionalidad colombiana.
Con USKO AYAR escuela sin credo político ni
religioso, nació para expandirse por el mundo, la
pintura paisajista de estilo NEO AMAZONICO que
se inspira en la gran riqueza de la naturaleza y la
magniﬁcencia suprema del Creador de hermosos
amaneceres , de inolvidables ocasos, de noches
de lunas y estrellas ; estaciones en plenitud que
hacen también honor a los sabores y colores
naturales de la selva en cada minucioso y nimio
detalle en comunión con la nobleza del alma.
Pues el artista observa de manera diferente la
existencia y en contacto con la naturaleza lleva al
corazón y a la mente, inigualable estado de paz y
armonía con el universo. USKO AYAR como el
cóndor de los Andes ha llevado lejos al arte
pictórico de paisajes Amazónicos y visionarios
amazónicos , exponiendo interesantes muestras
en Europa, América, Asía, África y Oceanía.
La tarea de preparar tanto el recurso humano
como recurso técnico en la Escuela, direccionan
desde la pintura el conocimiento teórico y
práctico para la vida, fomentando el tejido
integral en el ser, desglosando elementos de la
belleza donde la forma, el color, la simetría la
perspectiva entre otras características,
adjudican procesos por medio de los cuales el
alumno acoge objetivos para descubrir el arte,
con especialidad , el que vive dentro de sí. Los
avances van fundamentando actitudes,
desarrollo creativo, destrezas y habilidades como
resultado de principios para reencontrarse con
sus raíces, recuperando y reforzando las
identidades culturales amazónicas. Mas allá de
una escuela de arte, este centro es una escuela
de vida que se propone desde la educación
artística, velar por el respeto al medio ambiente,
fortalecer la identidad cultural de los pueblos
amazónicos, aportar documentación tanto como
preservar la medicina tradicional y promover el
uso de las plantas medicinales de la Amazonia.
Alumnos Usko Ayar

40SEPTIEMBRE 2020
Con
ocasión de los 32 años de
existencia de USKO AYAR,
merecido reconocimiento a
la obra del Maestro Pablo Cesar Amaringo Shuña,
hijo de Tamanco ‐Loreto‐Perú, artista plástico
Autodidacta de descendencia indígena, que
asistió tan solo dos años a la escuela formal; fue
el séptimo de diez hermanos, quien, siendo muy
joven, aquejado por quebrantos de salud, buscó
refugio y abrigo en los poderes de la sabia
naturaleza y fue entonces cuando se produjo el
milagro del encuentro con la Madre Ayahuasca.
Se hizo Chamán , médico y maestro “curandero”,
siguiendo la línea de la botánica y herbolaria
aprendida en principio de su padre.
La alquimia que trascendió sus sentidos hizo
prolífera su producción artística. A la edad de 20
años plasmó la colectiva VISIONES DE LA
AYAHUASCA y creó el estilo de pinturas NEO
AMAZONICAS. Fundó en 1988 la Escuela de
Pintura Amazónica USKO AYAR. La que en 1992
recibe de la Organización de Naciones Unidas
ONU, el galardón Global 500, donde Amaringo
Shuña compartió pódium con Jacques Cousteau,
Chico Mendes y Jimmy Carter entre otras
celebridades. Tiempos en que se dió a conocer
mundialmente. El 16 de noviembre de 2009,
quien hiciera del arte la mejor herramienta de
transformación social, fallece en su eterna
Pucallpa , ciudad a la que llegó cuando tenía tan
solo 10 años.
Tras el viaje del Maestro PABLO CESAR
AMARINGO SHUÑA a las esferas siderales,
prosigue en el legado de servicio y
materialización de tan grande proyecto cultural ,
Juan Vázquez Amaringo ,hijo de nuestro por
siempre recordado Pablo Amaringo. En la tierra,
se ganó el cielo…Sin duda en luz perpetua
trascendió al sitial de gracia que corresponde a
los seres evolucionados .
Profesores Usko Ayar

41 SEPTIEMBRE 2020
Por Víctor Alejandro Godoy López
Comunicador Social ,Magíster en Asuntos
Internacionales, Máster en Logística Integral y Comercio
Exterior, Doctorante en Estudios Políticos y estudiante
Máster en Big Data and Business Intelligence en la
Escuela de Negocios de Barcelona -ENEB-
E
l Decreto 531 del 08 de abril de 2020
proferido por el Gobierno Nacional
mediante el cual se impartieron
instrucciones en virtud de la
emergencia sanitaria generada por la
pandemia del Coronavirus COVID‐19 y
estableció́ un conjunto de medidas para el
mantenimiento del orden público, consideró tres
puntos esenciales. En primer lugar, la prolongación
del aislamiento obligatorio ordenado inicialmente
en virtud del Decreto 457 del 22 de marzo del 2020.
En segundo lugar, la promulgación de una directriz
general para los alcaldes y gobernadores, con el fin
de que en virtud de sus funciones aplicaran la
medida del Gobierno Nacional y, en tercer lugar,
confirmación de las excepciones al aislamiento
obligatorio otrora establecidas con el fin de
garantizar una mediana normalidad en la
prestación de servicios esenciales para la sociedad
colombiana.
La sociedad del cansancio en el aislamiento:
Reflexiones desde El Amazonas
Byung‐Chul Han (2012) ha comentado que la
hiperactividad es una consecuencia de la
sociedad de rendimiento al abocar a la persona
al desarrollo de diferentes actividades al mismo
tiempo en un consentimiento absoluto que
involucra una esclavitud autoimpuesta como
una forma de aplicación del paradigma de
producción que rige en la sociedad actual.

42SEPTIEMBRE 2020
L
uego, si comparamos de un lado el
modelo tradicional de trabajo en el
que la extensión de la jornada
laboral únicamente puede
prolongarse hasta 48 horas – al
menos en términos formales – de
acuerdo con la normatividad
colombiana que atiende a la noción de la fábrica
de finales del siglo XIX y de las primeras décadas
delsigloXXenelcontextodeunaincesantelucha
obrera y de concesiones
políticas.
Y de otro lado, la noción
del trabajo en casa como
una forma de desarrollo de
las actividades bajo la
condición de
subordinación en la que el
control de las horas no
puede ser verificado y al
que abruptamente los
empleadores se vieron
obligados a asumir sin que
contaranconlaexperiencia
ni los medios tecnológicos
adecuados para supervisar
el desarrollo de las actividades laborales de sus
trabajadores2. Esto considerando que, pese a
que existe normatividad sobre el teletrabajo3, el
trabajo en casa no se encuentra regulado
especialmente, sino que atiende a las mismas
reglas del Derecho laboral individual aplicables a
un trabajador que desarrolla sus actividades de
forma presencial en el puesto de trabajo.
Los“trabajadoresencasa”tienencomocomún
denominadorquebruscamentehasidoimpuesta
una nueva dinámica de trabajo que no respeta
límites de horas laborales y se fusiona libremente
con otras actividades del resorte del hogar,
generando jornadas interminables de trabajo,
con un desgaste emocional superior, y una rutina
que hace perder la noción del tiempo agravada
por la inexistente comunicación presencial con
sus pares, amigos o familia.
Actualmente, Colombia enfrenta una de las
cuarentenas más largas del mundo, que al
momentodeescribirseesteartículo,llevamásde
138 días, y debido a este largo confinamiento,
como leticiano que soy, he sido testigo del
complejo panorama a nivel laboral por parte de
docentes escolares y universitarios, quienes
cumplen una tarea Titánica cada día, en un
departamento lleno de naturaleza, pero que ha
sidoolvidadoporelgobierno
centralycuyareddeinternet
no corresponde a las
necesidadesdesupoblación.
Estotalmenteloableyjusto
el homenaje que se le ha
rendido a los profesionales
de la salud, pero no
olvidemos a nuestros
docentes, que, con pocos
elementos pedagógicos a
nivel tecnológico, luchan por
alejar a los habitantes del
departamento de la
ignorancia y tratan de
alejarlos de los tentáculos de
la “vida fácil” que termina engulléndolos y
marginando socialmente.
Todacrisisdebeestablecerunasoportunidades,
por tal razón, es un momento que no debe ser
desaprovechadopornuestrosgobernantes,para
establecer realmente un plan de acción que
conlleve a una mejora constante de nuestra
conectividad, como uno de los estandartes del
bienestar de nuestros habitantes, esto como
consecuenciadelasasimetríasentreelcentrodel
país y nuestra Colombia profunda.
LlególahoraenqueelAmazonasestédemoda,
pero no por la deficiencia en la prestación de
servicios, sino realmente, porque sigue siendo
para muchos un territorio inexplorado,
misterioso e inmutable.
Bibliografía
Colombia. Ministerio del Interior. Decreto 457 del 22 de marzo del 2020 “Por el cual se imparten instrucciones en
virtud de la emergencia sanitaria generada por la pandemia del Coronavirus COVID-19 y el mantenimiento del orden
público”.
Han, B. (2012) La sociedad del cansancio.Traducción deArantzazu SaratxagaArregi. Herder Editorial, S.L. Barcelona.

43 SEPTIEMBRE 2020
INSTITUCIONAL
ServicioqueseREINVENTA
paracontinuar
llevandoFORMACIÓN
paraelTRABAJO
enELAMAZONASPor: Ivonne Alejandra Motoa M.
Atención al cliente y gestión de medios
U
na de las mejores alternativas en
servicios sociales, proviene de la
Caja de Compensación Familiar
del Amazonas, donde los programas en
recreación, deporte, crédito social,
biblioteca, capacitación entre otros,
fomentan el bienestar para con los
afiliados y sus familias.
Con MILDRE PÉREZ MORENO,
Directora de la entidad, sobresale un
importante equipo humano corporativo que
bajo los postulados de equidad,
transparencia, solidaridad, autonomía,
pensamiento crítico e investigativo, para
más conocimientos e innovación y de cara
al desarrollo socioeconómico del entorno
local y global, hacen visible el IEC Instituto
de Educación Cafamaz, Formación para el
Trabajo y Desarrollo Humano, forjando
una educación para transformar vidas en
bien del progreso regional.
Desde la virtualidad el Instituto de
Educación Cafamaz, prosigue capacitando
y formando a los Amazonenses.
Estudiante IEC

44SEPTIEMBRE 2020
E
ntendiendo las necesidades
regionales, CAFAMAZ inicia el
proceso para formación no
presencial, ejercicio en el que ofrece a los
afiliados:
-Acompañamiento personalizado vía
telefónica y por WhatsApp
-Entrega de material impreso con los
contenidos a desarrollar en la formación
académica.
-Usuario en la plataforma web
http://virtual.cafamaz.com/escritorio/ -
herramienta alterna para poder aprovechar
otras como (videos y evaluaciones en línea)
que permitan complementar la formación.
Una apuesta al aprendizaje autónomo,
donde los estudiantes de las formaciones
técnicas, mediante seminarios y talleres en
el Instituto de Educación Cafamaz, tendrán
la oportunidad de continuar estudios desde
sus hogares o lugares de trabajo.
La Profesional OLGA ARANGO con
funciones de Coordinadora ante el Instituto
de Educación Cafamaz , enfatizó en las
acciones que adelanta la entidad en pro de
la facilitación de transferencias de
conocimientos , para lo cual se ha
implementado como una de las
herramientas la “cartilla” diseñada para
cada programa; material didáctico impreso,
que se entrega a los estudiantes a domicilio
sin costo adicional .
De otro lado la funcionaria confirmó que
en la actualidad se encuentra en ejecución
la segunda cohorte de los programas
Técnicos de Asistencia Administrativa y
Técnico en Mercadeo y Ventas. Con
respecto a la primera cohorte, están
próximos a iniciar la etapa práctica, 21
estudiantes. Acorde a la planeación que por
política lleva a cabo Cafamaz, la
infraestructura de la Caja de Compensación
Familiar del Amazonas, hace posible que
los estudiantes puedan desarrollar en las
instalaciones, actividades prácticas en las
diferentes áreas y servicios de acuerdo a la
formación teórica que cursan.
Como primicia, la Coordinadora del IEC,
Olga Arango también confirmó que para el
próximo año se tiene previsto el primer
grupo de graduandos; y se quiere
conmemorar este acontecimiento por todo
lo alto ,por lo que desde ya, se espera una
celebración que cumpla con todos los
protocolos de bioseguridad, dada las
condiciones actuales, frente a la presencia
del Covid 19.
Durante el aislamiento preventivo
obligatorio, de abril a julio se realizaron 22
talleres virtuales en los cuales participaron
1.148 usuarios, lo que da cuenta de la
importancia y el alcance del Instituto de
Educación Cafamaz como una alternativa
de aprendizaje y formación al servicio del
Amazonas y para todas las generaciones.
Instalaciones IEC

• Calma el estrés y la ansiedad.
• Fortalece el sistema inmunológico.
• Alivia el dolor, especialmente, de espalda, cuello, cabeza, oídos y muelas.
• Favorece mecanismos de depuración o desintoxicación del organismo.
• Reduce el insomnio y mejora la calidad del sueño.
• Activa la circulación sanguínea.
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En Memoria de
Sept.14, 1958 - Agto.25, 2020
Leticia • Bogotá
La comunidad Leticiana y Amazonense recibió
con asombro el fallecimiento del destacado
industrial JOSE HAUPTMAN PUENTES
CASTILLO, Gerente Accionista de Gaseosas
Leticia y embotelladora Autorizada de
Cocacola en el Amazonas, el pasado 26 de
agosto en la ciudad de Bogotá,
tras delicado estado de salud.
Hijo de José Domingo Puentes (Huilense) y
Adelaida Castillo (Leticiana). Casado con
Mercedes Losada Pinedo, de cuya unión son
hijas Lorena, Juliana y Laura Camila.
Fallecimiento de José Hauptman Puentes Castillo,
empresario de gaseosas Leticia y embotelladora
autorizada de cocacola en el Amazonas
Gloria E. Revelo C/ Redacción Panorama Amazónico
U
na vida ligada al desarrollo y progreso
de su ciudad natal, en la que en 1962
por iniciativa de su señor padre ,nace
la empresa Gaseosas Leticia que
obtiene en 1978, la franquicia de la
embotelladora autorizada de Cocacola para el
Amazonas . The Coca Cola Company, en 1986 arriba
a su primer centenario, ocasión en que Hauptman
Puentes junto a su progenitor, en Atlanta( Georgia)
Estados Unidos, son acreedores a honrosa
distinción con el reconocimiento industrial a la
embotelladora más pequeña del mundo , en la
región más grande del planeta. La prensa
internacional dedicó buenas páginas al Amazonas
y La Revista Cromos en reportaje que tituló JOSE
HAUPTMAN PUENTES el heredero del “Goizueta
Colombiano”, aduciendo a la era de la Dirección
GOIZUETA en la que los inversionistas de Cocacola,
vieron a la compañía llegar a ser la corporación
número 1 de los EE. UU, reconﬁrmaba la proyección
de quien a los 29 años de edad, asumiría la dirección
de la empresa familiar, que hoy continúan como
ejemplo de entrega y tesón su esposa e hijas,
quienes al igual que Puentes Castillo ,recibieron
por heredad, semilla en buena tierra, para buena
siembra .
A la familia Gaseosas Leticia y Coca Cola en cabeza
de Mercedes Losada ,Lorena, Juliana y Laura Camila
Puentes Losada, sentidas condolencias. Paz en la
tumba de quien supo enfrentar con valentía y fe, la
prueba maestra que guió su viaje de retorno al sitial
de luz. Una vida merecedora de gozo en la tierra,
como en el cielo y de la cual, nos sentimos
orgullosos.

47 SEPTIEMBRE 2020
José Domingo Puentes Córdoba
Con Ocasión de los 25 Años de Gaseosas Leticia,
noviembre 12 de 1987 : “A ti José Hauptman que
estuviste de cerca en todos mis pasos, que me viste
recorrer en distintas actividades , unas veces en las
malas y otras en las buenas, aquí tienes el resultado
final . Te entrego el timón de esta empresa ,tú como
el capitán de esta nave que hoy tienes en tus manos,
sabrás llevarla a puerto seguro. Con gran afecto y
sinceridad te lego esta tarea para que, con
Mercedes, tus hijas y los demás socios, inicien una
nueva generación de embotelladores. El desafío es
enorme, pero es ya más claro el camino”.
Mercedes Losada
Novenario de Eucaristías, septiembre 3 de 2020
Gracias Señor, porque permitiste a nuestro lado ,
disfrutar de la compañía y el amor de un hombre
maravilloso de quien su presencia física no está entre
nosotros, pero su recuerdo perdurará para siempre
en un lugar especial, de nuestros corazones...
Fue un largo caminar a su lado y también un largo
caminar buscando su sanidad física, siempre en la
compañía fiel de nuestro Señor y su Santísima
Madre, a quienes les abriste las puertas de tu vida y
corazón, con la certeza de que fuera la voluntad del
Señor. Lo reafirmaste el ultimo día, cuando pediste
tu Rosario diciendo EN MANOS DE DIOS TODO.Y
llegó el día, que no queríamos que llegara .Hoy
sabemos que estás disfrutando de la gloria de Dios,
en el lugar que Él tenía reservado para ti.
Gracias por ser digno representante de nuestra
tierra: hombre fuerte y pujante , partícipe del
desarrollo socioeconómico de nuestro
Departamento, así como defensor de sus
tradiciones, su cultura y su gente. A través de los
años, desde la feliz llegada de nuestras hijas a
nuestras vidas, hasta la noche en la que
compartimos un último abrazo de despedida, nos
enseñaste los grandes valores cargados de virtudes
y generosidad insuperables. Aprendimos el poder
del amor, del coraje, de las ganas de vivir.
Aprendimos a SER Fuiste piedra angular para
muchos de nosotros. Con sabiduría y trabajo al
servicio de la comunidad , con carisma y sentido del
humor, tocaste la vida de cientos de personas. Aun
en los difíciles y dolorosos momentos de
enfermedad, nos enseñaste del optimismo y la
alegría. Guerrero incansable de mil batallas ,Mil
veces gracias , aunque no estés para escucharlas,
Dios te lleve nuestras palabras y sepas que
mantendremos tu legado con altura y seremos
dignas representantes de tu humildad.
En nombre de mi familia, a toda la comunidad
Amazonense, a las autoridades Departamentales y
Municipales, amigos, conocidos, allegados; a
nuestra familia y de manera especial a nuestros
colaboradores .A todos ellos y a todos ustedes,
gracias por las muestras de afecto ,amabilidad y
delicadeza para con nosotros y nuestra familia.
Infinitas Gracias.
Lorena, Juliana y Laura Camila Puentes Losada
Septiembre 3 de 2020
Padre: “Gracias por tanto amor, por tu buen
ejemplo, por ser ese Padre que todos quisieran y que
Dios nos dio. Te amamos. Bendícenos desde donde
estés. Gracias por enseñarnos a amar sin reparos, a
dar sin esperar nada a cambio y a soñar sin límite.
Siempre fuiste esa roca en la que nos apoyábamos,
incluso en tus últimos momentos nos infundiste el
valor necesario para soportar tu partida. Hasta
siempre, siempre te amaremos. Siempre serás
nuestro” .< Mercedes, Lorena, Juliana, Camila.

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la tríplice Frontera, mágica confluencia
multicultural que respira fraternidad,
tradición y patriotismo,
PANORAMA AMAZONICO saluda a la
hermana República Federal del Brasil, con
ocasión del 198 Aniversario Patrio de
independencia, formulando votos porque
nuestras naciones vivan siempre en
armonía, bienestar y progreso.
1822 - septiembre 7- 2020

Panoramazonico edicion 2 2020

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