meditaciones de descartes

1. Carolina Diaz Muñoz
11°2
Filosofia
Jorge Leon Correa
2013

2.  Tomé la segunda meditación, busque el
ejemplo de la cera, y responda con un
argumento ¿Para que le sirve este ejemplo a
Descartes, después de haber llegado a la
certeza fundamental: yo soy, yo existo?
 Elabore un mapa conceptual donde muestre
cuales son los pasos que usa Descartes para
recuperar el mundo real, qué ideas busca
para en su mente para garantizar que este es
el mundo real, por cada paso que realice
ponga al lado, debajo etc, un fragmento (cita
textual) que haga referencia a ese paso
señalado por usted

3.  descrates con el ejemplo de la cera plantea la
frase “yo pienso yo soy” ya que mientras uno
se piense uno es, su esencia como cosa no
cambia pero si lo que se es. El esta
convencido de que ve como se transforma la
cera pero es por que puede pensar en eso,
No se es lo que es fisicamente si no como se
piensa ya que el exterior es flexible,extenso y
mudable, mientras que lo que se piensa
cambia pero de cierta forma permanece en
cuanto usted sea y se piense.

4.  Pero he aquí que mientras hablo se coloca
junto al fuego(la cera) desaparecen los restos
de sabor, se desvanece la figura, su magnitud
crece, se hace liquida y calida ; apenas puede
tocarse y no emitira ningun sonido si se
golpea ¿ queda todavia la misma cera? Se ha
de confesar que si.

5. Yo pienso
Yo soy!!
padres
religión
Duda de todo
escuela
Ya me percate hace algunos años de cuantas
opiniones falsas admiti como verdaderas en mi
primera edad de mi vida y de cuan dudosas eran las
que despues construi sobre ellas , de modo que era
preciso destruirlas de raiz para construirlas de nuevo.

6. Destruir dese los
cimientos
No me sera preciso examinarlas una por una, lo
que contituiria un trabajo infinito, si no que
atacare inmediatamente a los principios en que
se apoyaban todo lo que crei en un tiempo, ya
que, escavados los cimientos, se derrumba al
momento lo que esta por encima edificado.
Los sentidos engañan
Todo lo que hasta ahora he admitido lo he percivido de los sentidos o
por los sentidos ; he descubierto sin embargo que estos engañan de vez
en cuando y es prudente no confiar nunca en aquellos que nos han
engañado aunque solo halla sido una sola vez , aunque aveces los
sentidos nos engañan el lo pequeño y lo lejano.

7. Siento lo mismo
Como si no me acordase de que he sido ya otras
veces engañado en sueños por los mismos
La realidad
pensamientos. Cuanalguna do doy mas vueltas a
desaparece!!
la cuestion veo sin duda alguna que estra
despierto no se distingue con indici seguro al
estar dormido, yme asombro de manera que el
mismo estupor me confirma en la idea de que
duermo.
DIOS
No engaña
DIOS no ha querido que yo engañe de este modo,puesto que de el se
dice que es sumamente bueno ; ahora bien, si repugnase a su bondad
haberme creado de tal suerte que siempre me equivoque, tambien
pareceria ajeno a la misma permitir que me engañe aveces y esto
ultimo sin embargo no puede ser confirmado.

8. No conduce al error
Genio maligno
Me hace errar
Pero hay un no se quien engañador sumamente
poderoso, sumamente listo, que me hace ERRAR
siempre a proposito. Sin duda alguna, pues,
existo yo tambien si me engaña mi ; y por mas
que me engañe no podra nunca conseguir que yo
no exista mientras yo siga pensando que soy
algo. De manera que , una vez sopesados
escrupulosamente todos los argumentos se ha
de concluir que siempre que digo “YO SOY YO
EXISTO”
Lo pienso yo

9. Ideas
innatas adventicia
facticas s
adventicias
Las que estan externas a mi,
que vienen de afuera.
No se puede recuperar el mundo real
Ya que estas no me son fiables no
puedo confiar en lo que vien fuera de
mi por que los sentidos me engañan, y
notengo como probarlo.

10. facto
Son las ideas fabricadas por
mi
no se puede recuperar el mundo
real
Soy un ser finito inperfecto y esto
no me permite conocer la verdad

11. innatas
Nacen con migo
Me ayuda a recuperar el mundo real
ya que DIOS es perfecto y garantiza el
conocimiento del mundo.
Como ya he dicho antes , es manifiesto que por lo
menos tanto de existir en la causa como en el efecto;
por tanto, siendo yo una cosa que piensa , y que tiene
una cierta idea de DIOS , sea cul se mi causa , se ha de
reconocer que ella tambien es una cosa que piensa, y
que posee la idea de todas las perfecciones que
atribuyo a DIOS .