Este documento presenta un resumen de varios conceptos políticos clave en la modernidad como el Renacimiento, la Reforma, el Absolutismo, el Liberalismo y el Nacionalismo. Explica que el Renacimiento surgió en Italia en los siglos XV y XVI y marcó un retorno a los valores clásicos. La Reforma Protestante comenzó como un movimiento religioso en el siglo XVI que buscaba reformar la Iglesia Católica. El Absolutismo fue una forma de gobierno entre los siglos XVI-XVIII donde los monarcas ejerc

1. CARTILLA 3 PERIODO C.
POLÍTICAS
LA POLÍTICA EN LA
MODERNIDAD.
Presentado por : Giancarlo Jiménez Pérez
Presentado a : Francisco Chaparro
Curso : 11-02

2. Inicio
• El Renacimiento
• La Reforma
• El Absolutismo
• El Liberalismo
• La Ilustración
• Nacionalismo y Socialismo
• El Imperialismo.

3. El Renacimiento
Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental en los siglos XV y XVI Sus principales exponentes se hallan en el
campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias,
tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de
este movimiento. El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas
del humanismo , que determinaron una nueva concepción del hombre y del
mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento retomaba
ciertos elementos de la Cultura clásica El término se aplicó originariamente como
una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la
naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad más rígida
y dogmatica establecida en la Europa de la Edad media. Esta nueva etapa
planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques
en los campos de las artes , la política y las ciencias, sustituyendo
el teocentrismo medieval por ciertos antropocentrismo. En este sentido, el
historiador y artista Giorgio Vasari (1511-1574) formuló una idea determinante: el
nuevo nacimiento del arte antiguo (Rinascitá), que presuponía una marcada
conciencia histórica individual, fenómeno completamente nuevo en la actitud
espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompió, conscientemente, con la
tradición artística medieval, a la que calificó como un estilo de basaros que más
tarde recibirá el calificativo de Gótico sin embargo, los cambios tanto estéticos
como en cuanto a la mentalidad fueron lentos y graduales.

4. Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el Renacimiento significó
una «ruptura» con la unidad estilística que hasta ese momento había sido «supranacional».
Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronología se ha discutido
mucho; generalmente, con el término «humanismo» se indica el proceso innovador,
inspirado en la Antigüedad clásica y en la consolidación de la importancia del hombre en la
organización de las realidades histórica y natural que se aplicó en los siglos XV y XVI.El
Renacimiento no fue un fenómeno unitario desde los puntos de vista cronológico y
geográfico. Su ámbito se limitó a la cultura europea y a los territorios americanos recién
descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardíamente. Su desarrollo
coincidió con el inicio de la Edad moderna marcada por la consolidación de los Estados
europeos, los viajes transoceánicos que pusieron en contacto a Europa y América, la
descomposición del feudalismo el ascenso de la burguesía y la afirmación del
Capitalismo Sin embargo, muchos de estos fenómenos rebasan por su magnitud y mayor
extensión en el tiempo el ámbito renacentista.

5.  Para algunos, la llegada de Colón a
América en 1492 marca el inicio del
Renacimiento.
•La Gran Cúpula de la Catedral de Florencia, en
Italia, diseñada por Filippo Brunelleschi, el primer
gran arquitecto del Renacimiento italiano. Se
empezó a construir en 1420 y se tardó 14 años en
acabarla.

6. Características

De forma genérica se pueden establecer las características del Renacimiento en:
 La vuelta a la Antigüedad. Resurgirán tanto las antiguas formas arquitectónicas,
como el orden clásico, la utilización de motivos formales y plásticos antiguos, la
incorporación de antiguas creencias, los temas de mitología, de historia, así como
la adopción de antiguos elementos simbólicos. Con ello el objetivo no va a ser una
copia servil, sino la penetración y el conocimiento de las leyes que sustentan el
arte clásico. Surgimiento de una nueva relación con la Naturaleza, que va unida
a una concepción ideal y realista de la ciencia. La matemática se va a convertir en
la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar
racionalmente su ideal de belleza. La aspiración de acceder a la verdad de la
Naturaleza, como en la Antigüedad, no se orienta hacía el conocimiento de
fenómeno casual, sino hacía la penetración de la idea.
 El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el
artista una formación científica, que le hace liberarse de actitudes medievales y
elevarse al más alto rango social.

7.  Los supuestos históricos que permitieron desarrollar el
nuevo movimiento se remontan al siglo XIV cuando, con
el Humanismo, progresa un ideal individualista de la
cultura y un profundo interés por la literatura clásica, que
acabaría dirigiendo la atención sobre los restos
monumentales y las obras literarias y tratados clásicos.
 Italia en ese momento está integrada por una serie de
estados entre los que destacan Venecia, Florencia, Milán,
los Estados Pontificios y Nápoles. La presión que se
ejercía desde el exterior impidió que, como en otras
naciones, se desarrollara la unión de los reinos o estados;
sin embargo, sí se produjo el fortalecimiento de la
conciencia cultural de los italianos.
 Desde estos supuestos fueron las ciudades las que se
convierten en centros de renovación artística, científica, y,
en último término, de las costumbres e ideas de toda la
sociedad.
•En Florencia, el desarrollo de una rica burguesía ayudó al despliegue de las
fuerzas del Renacimiento; la ciudad se convirtió en punto de partida del
movimiento, y surgen, bajo la protección de los Médicas, las primeras obras
de arte del nuevo estilo que desde aquí se va a extender al resto de Italia,
primero, y después a toda Europa.

8. La Reforma
Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar
un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia cristiana en
la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales
de dominio sobre toda la cristiandad. Más específicamente, rechazaron con
determinación la validez de la venta de indulgencias propiciada por el Papa romano, a
través de la cual la Iglesia de Roma "vendía" la salvación al mejor postor. A este
movimiento religioso se le llamará posteriormente Reforma Protestante, por ser un
intento de reformar la Iglesia buscando la revitalización del cristianismo primitivo y
que fue apoyado políticamente por un importante grupo de príncipes y monarcas que
"protestaron" contra una decisión de su emperador. Este movimiento hundía sus raíces
en elementos de la tradición católica medieval, como el movimiento de la Devoción
moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica anti eclesiástica y
centrada en Cristo. Además, la segunda generación del humanismo la siguió en gran
medida. Comenzó con la predicación del sacerdote agustino Martín Lutero, que revisó
las doctrinas medievales según el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras.
En particular, rechazó el complejo sistema sacramental de la Iglesia medieval, que
permitía y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", según Lutero, un
verdadero secuestro del Evangelio, el cual debía ser predicado libremente, y no vendido.
La Reforma Protestante dependió del apoyo de algunas autoridades civiles para poder
reformar iglesias de ámbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes
exponentes de la reforma fueron Martín Lutero y Juan Calvino. El Protestantismo ha
llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con una feligresía que
actualmente supera los quinientos millones y que se expande rápidamente
en América Latina, Asia y África.

9. CausasyAntecedentes
Las causas de la gran revuelta religiosa del siglo
XVI, deben ser buscadas desde el siglo XIV. La
doctrina de la Iglesia era pura; santos eran
frecuentes en Europa. Las condiciones
desafortunadas que existieran fueron
influencias civiles. La vida eclesiástica y religiosa
mostró educación y caridad; el arte religioso,
misioneros, eran muchos; sin embargo
gradualmente crecieron condiciones políticas y
sociales que pusieron trabas a la reformación en
la Iglesia. El papado era el poderoso centro dela
familia Cristiana de las naciones, y como lo
había hecho por los siglos, en unión con el
episcopado y el clero, realizó una actividad de
las más benéficas. Pero poco a poco
los objetivos cambiaron convirtiéndose el poder
político, posesiones materiales, privilegiada
posición en la vida pública, la defensa de
derechos históricos antiguos, intereses
terrenales de diversos tipos eran muy
frecuentes. El propósito religioso y eclesiástico,
fue relegado a un segundo plano . Ejemplo de lo
anterior, la lujuria prevalecía y la práctica del
celibato no era muy seguida. Esfuerzos para
restaurar la iglesia fueron hechos, tales
esfuerzos, no obstante, no tuvieron exito en
cumplirlas permanentemente.
La autoridad de la Santa Sede también
había sido dañada, el Papado quedó
obscurecido en las mentes de los
Cristianos. Había serios abusos
administrativos en el papado.

10. El Absolutismo
El absolutismo es la forma de gobierno que encontramos en Europa Occidental durante los
siglos XVI, XVII y XVIII Está basada en la centralización del poder en el rey o monarca. En la
época anterior el rey tenía el poder compartido con los señores feudales ya que estos tenían
sus propios ejércitos, administraban justicia, hacían leyes y cobraban sus propios impuestos.
A partir del siglo XV surge en Europa el estado moderno que contará con:
1) Una autoridad central común para todo el territorio.
2) Una burocracia especializada.
3) Un ejército permanente.
4) Reconocimiento de ese estado por parte de otros.
Salvo excepciones estos estados tomarán como forma de gobierno la monarquía, que tendrá
dos etapas: 1) la MONARQUÍA AUTORITARIA, durante el siglo XVI, donde el rey aún tiene
algunos límites a su poder (por ejemplo los derechos o fueros de las ciudades y las regiones;
2) la etapa ABSOLUTISTA, entre los siglos XVII y XVIII, donde el monarca impone su
voluntad sin rendir cuentas a nadie . Se le otorga un poder ilimitado al jefe del gobierno, el
rey, quien se ubica por encima de las leyes y por lo tanto no hay casi límites legales a su
autoridad.


11. Características
1) El rey hace las leyes y administra justicia, siendo entonces fuente de derecho (hace
las leyes y las cambia, está por encima de ellas). El rey concentra en sus manos la
función legislativa, ejecutiva, administrativa y judicial. No se convocan asambleas
ni organismos donde la población pueda estar representada. Si existen asambleas
o consejos son sólo consultivos y el rey no está obligado a aceptar lo que en ellos se
resuelva.
2) El rey tiene un ejército permanente y mercenario que le permite imponer su
voluntad, dominar a la población de los territorios que controla y defenderse o
atacar a otros monarcas.
3) Para ejercer su gobierno, controlar lo que sucede en su territorio y aplicar sus leyes,
el rey tiene muchos funcionarios (burocracia) que se especializan en las funciones
que desempeñan.
4) El rey cobra impuestos, aún sin el consentimiento de sus gobernados, para poder
mantener la burocracia y el ejército.
5) La Iglesia está supeditada a la autoridad del monarca. La Iglesia, de gran influencia
y poder, respondía hasta entonces exclusivamente a la autoridad del Papa, lo cual
era visto por los reyes como un obstáculo para la centralización del poder, ya que el
Papa era visto como una autoridad extranjera y con intereses que muchas veces
chocaban con el monarca.

12. El Liberalismo El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político
que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier
forma de despotismo apelando a los principios republicanos
Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto
el estado de derecho, como la democracia representativa y
la división de poderes . Aboga principalmente por el
desarrollo de las libertades individuales y, a partir de éstas, el
progreso de la sociedad .El establecimiento de un Estado de
derecho , donde todas las personas son iguales ante la ley ,
sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo
marco mínimo de leyes que resguarden las libertades y el
bienestar de las personas .El liberalismo surgió de la lucha
contra el absolutismo ,inspirando en parte en la organización
de un Estado de derecho con poderes limitados que
idealmente tendría que reducir las funciones del gobierno a
seguridad, justicia y obras públicas y sometido a
una constitución, lo que permitió el surgimiento de
la democracia liberal durante el siglo XVIII , todavía vigente
hoy en muchas naciones actuales, especialmente en las
de Occidente Al promover la libertad económica, el
liberalismo despojó de las regulaciones económicas del
absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse,
permitiendo el desarrollo natural de la economía de
mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

13. LiberalismoSocial y Económico
El liberalismo normalmente incluye dos aspectos interrelacionados: el social y el
económico. El liberalismo social es la aplicación de los principios liberales en la
vida política de los individuos, como por ejemplo la no intromisión del Estado o de
los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales,
existiendo plena libertad de expresión y religiosa, así como los diferentes tipos de
relaciones sociales consentidas, morales, etc. Esta negativa permitiría (siempre y
cuando sea sometida a aprobación por elección popular usando figuras como
referendos o consultas públicas, ya que dentro del liberalismo siempre prevalece
el estado de derecho y éste en un estado democrático se lleva a su máxima
expresión con la figura del sufragio) la legalización del consumo de drogas , la
libertad de paso, la no regulación del matrimonio por parte del Estado (es decir,
éste se reduciría a un contrato privado como otro cualquiera, pudiendo ser, por
tanto, contratado por cualquier tipo de pareja), la liberalización de la enseñanza,
etc. Por supuesto, en el liberalismo hay multitud de corrientes que defienden con
mayor o menor intensidad diferentes propuestas .El liberalismo económico es la
aplicación de los principios liberales en el desarrollo material de los individuos,
como por ejemplo la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre
los ciudadanos, impulsando la reducción de impuestos a su mínima expresión y
reducción de la regulación sobre comercio, producción, etc. Según la ideología
liberal, la no intervención del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos
los individuos, lo que permite que se establezca un marco de competencia justa,
sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar
cualquier tipo de beneficencia pública, como aranceles y subsidios.

14. La Ilustración
La Ilustración fue una época histórica
y un movimiento cultural e intelectual
europeo especialmente en Francia
e Inglaterra que se desarrolló desde
fines del siglo XVII hasta el inicio de
la Revolución Francesa aunque en
algunos países se prolongó durante los
primeros años del siglo XIX. Fue
denominado así por su declarada
finalidad de disipar las tinieblas de la
humanidad mediante las luces de
la razón. El siglo XVIII es conocido, por
este motivo, como el Siglo de las
Luces . Los pensadores de la
Ilustración sostenían que la razón
humana podía combatir la ignorancia,
la superstición y la tiranía, y construir
un mundo mejor. La Ilustración tuvo
una gran influencia en aspectos
económicos, políticos y sociales de la
época. La expresión estética de este
movimiento intelectual se
denominará Neo clasismo.

15. La Religión , La Política y LasArtes
• La política en la Ilustración
En política surge el despotismo ilustrado que llevará pronto, aún a su pesar, a la teoría
de la separación de poderes. Se subordina el poder religioso al civil (secularizaron)y
dentro del religioso aparecen las primeras señales de independencia de las iglesias
nacionales respecto al absolutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto
de contrato social que se hará fuerte con Rousseau y el socialismo utópico.
• La religión en la Ilustración
En la religión se realizan las primeras formulaciones del deísmo , el ateísmo y
el satanismo y se estudia la naturaleza desde el punto de vista científico, abandonando
las viejas concepciones. Para la mayoría de los filósofos, la ilustración incluía el rechazo
del cristianismo tradicional. La aparición en el seno de la Ilustración de estas tendencias
religiosas se terminó de desarrollar en la Revolución francesa. Se tenía una concepción
espiritual de la iglesia.
 Las artes y las ciencias en la Ilustración
En geografía se termina de cartografiar todo el globo, a excepción de los círculos polares y
algunas regiones de África. En el arte se abre paso el Neo clasismo tras el que surgirá como
rebelión el Romanticismo del siglo XIX. En física, óptica matemáticas, los avances son
impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Surge
la economía política como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisiócratas y
sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones
.

16. Nacionalismoy Socialismo
 El nacionalismo como movimiento y teoría social surgió a finales del siglo XVIII,
aspiraba a crear una comunidad independiente, con un Estado autónomo.
Cualquier análisis serio que se haga del nacionalismo tendrá que diferenciar entre
aquél que se dio en los países avanzados y aquel que emergió en sociedades
dominadas por imperios antiguos o modernos y que convirtieron a los pueblos en
colonias, sema colonias o neocolonial. El nacionalismo de los criollos que
emprendieron la lucha por la independencia fue la expresión de una voluntad
autonomista, que aspiraba emancipar el país. Ya sabemos que la fuerza de los
imperios terminó con esos sueños. Las burguesías nativas nunca estuvieron
interesadas en construir una nación. Es más, a su condición de socia menor de los
intereses económicos de los imperios (inglés primero y norteamericano después),
unió su “superioridad” de etnia y de cultura, con el que ahondó las diferencias y
hizo de la “nación” una ficción. El nacionalismo de los sectores populares del Perú
de estos tiempos se propone, de manera legítima, a la realización de una nación
desarrollada y a terminar con las enormes desigualdades existentes. Para ella han
creado movimientos políticos. El caso más caracterizado en estos últimos tiempos
es el del Partido Nacionalista de Humala y de su bloque electoral Gana Perú, con el
que llegó al gobierno. El socialismo aparece en el siglo XIX. Se caracteriza porque
tiene una teoría basa en la fusión del socialismo francés, la economía política
inglesa y la filosofía clásica alemana, y un método científico para estudiar e
investigar la realidad. Sobre esa base, en cada país opera de manera particular, por
eso Mariátegui, conforme avanzó en el estudio de la sociedad de su tiempo fue
descubriendo que el Perú era “una nación en formación” y que había que
“peruanizar el Perú”. Un socialista como Mariátegui no ignoró el problema
nacional.

17. Nacionalismo
Socialismo

18. El Imperialismo
 El origen del imperialismo se remonta a la antigüedad y ha adoptado distintos
modelos a lo largo de la historia, siendo algunos de ellos más frecuentes que
otros dentro de un periodo histórico concreto. En el mundo antiguo, la
práctica del imperialismo daba como resultado una serie de grandes imperios
que surgían cuando un pueblo, que generalmente representaba a una
determinada civilización y religión, intentaba dominar a todos los demás
creando un sistema de control unificado. El imperio de Alejandro Magno y el
Imperio romano son destacados ejemplos de esta modalidad. Por el contrario,
el imperialismo europeo de comienzos de la era moderna (1400-1750) se
caracterizaba por ser una expansión colonial en territorios de ultramar. No se
trataba de un país que intentaba unificar el mundo sino de muchas naciones
que competían por establecer su control sobre el sur y sureste de Asia y el
continente americano. Los sistemas imperialistas se estructuraron de acuerdo
con la doctrina del mercantilismo: cada metrópoli procuraba controlar el
comercio de sus colonias para monopolizar los beneficios obtenidos. A
mediados del siglo XIX apareció otra variante, el imperialismo del librecambio.
Esta modalidad perduró en este periodo pese a que el mercantilismo y la
creación de imperios oficiales estaba disminuyendo de forma significativa. El
poder y la influencia de Europa, y sobre todo de Gran Bretaña, se habían
extendido de manera oficiosa, esto es, haciendo uso de vías diplomáticas y
medios económicos, en lugar de seguir canales oficiales como la creación de
colonias. Sin embargo, el imperialismo basado en el librecambio desapareció
pronto: hacia finales del siglo XIX, las potencias europeas habían vuelto a
practicar el imperialismo consistente en la anexión territorial, expandiéndose
en África, Asia y el Pacífico. Desde que terminó la II Guerra Mundial y la
mayoría de los imperios reconocidos se disolvieron, ha prevalecido lo que
podríamos calificar como el moderno imperialismo económico, donde el
dominio no se manifiesta de manera oficial. Por ejemplo, Estados Unidos
ejerce un considerable control sobre determinadas naciones delTercer Mundo
debido a su poder económico y su influencia en algunas organizaciones
financieras internacionales, tales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario
Internacional (FMI). Del mismo modo, las potencias europeas han seguido
interviniendo de forma significativa en la vida política y económica de sus
antiguas colonias, por lo que han sido acusadas de practicar el
neocolonialismo, que consiste en ejercer la soberanía de una nación sin que
exista un gobierno colonial oficial.

19. Consecuencias del Imperialismo
Los efectos del imperialismo suelen girar en torno a los aspectos económicos,
dado que esta perspectiva es la que prevalece en los debates sobre sus posibles
móviles. La polémica surge entre aquéllos que creen que el imperialismo implica
explotación y es la causa del subdesarrollo y el estancamiento económico de las
naciones pobres, y los que alegan que, pese a las ventajas que proporcionó esta
situación a las naciones ricas, también las naciones pobres se beneficiaron, al
menos a largo plazo. Es difícil decantarse por una u otra concepción por dos
motivos: 1) no se ha llegado a un consenso sobre el sentido del término
explotación; 2) no es fácil separar las causas internas de la pobreza de una nación
de las que son de índole internacional. Lo que resulta evidente es que el efecto
del imperialismo ha sido desigual: unas naciones han obtenido mayores ventajas
económicas que otras de su contacto con potencias más ricas. India, Brasil y
otros países en vías de desarrollo incluso han comenzado a competir
económicamente con sus antiguas metrópolis. Por ello, sería aconsejable
examinar la repercusión económica del imperialismo atendiendo a cada caso en
particular.
Las consecuencias políticas y psicológicas del imperialismo son igualmente
difíciles de determinar. Este fenómeno ha demostrado ser destructivo y creativo
a la vez: ha destruido instituciones tradicionales y formas de pensar, y las ha
sustituido por las costumbres y mentalidad del mundo occidental, ya se
considere esto un beneficio o un perjuicio.

20. Bibliografía
•www.claseshistoria.com
•www.patriaroja.org.pe
•www.hispanidad.info
•www.thales.cica.es
•www.wikipedia.org

21. CONTINUARA…