vida y obra de Maquiavelo

1. POR: CARLOS LUIS VALERI

2. Nicolás Maquiavelo
Cronología de su Vida
1498
(19 DE JUNIO) A los 29
años, Maquiavelo ingresa
en la Cancillería florentina
como secretario.
(14 DE JULIO) Además,
entrará al servicio de los
diez magistrados
encargados de la guerra y
de los asuntos extranjeros.
499
(MARZO) Maquiavelo
es enviado en misión
ante el Señor de
Piombino. Ante
Catalina Sforza en el
mes de julio, ante el
ejército que tiene
sitiada Pisa.
1500
Primera
legación de
Maquiavelo en
Francia
1503
Legación de Maquiavelo en Roma,
después de la muerte de el Papa
AlejandroVI.
1504
Segunda Legación de Maquiavelo en
Francia. Misión a Piombino.
Maquiavelo publica un poema de 500
versos: LA PRIMERA DECENAL.
1509
Misión de Maquiavelo ante
el ejército que sitia Pisa.
Legación en Mantua, en
Verona. Maquiavelo publica
LA SEGUNDA DECENAL.
1513
Maquiavelo es aprisionado y es liberado
después de meses.
Es exiliado de Florencia a su casa de
campo en San Casciano.
Sostiene una activa correspondencia
con su amigo Francisco Vettori.
Escribe "DE PRINCIPATIBUS" y trabaja
al mismo tiempo en los "DISCURSOS
SOBRE LA PRIMERA DECADA DE TITO
LIVIO".
1514
Gran actividad
literaria de
Maquiavelo
1519
Maquiavelo es encargado por el
cardenal Julio de Médicis, futuro
Clenmente VII, de escribir la
Historia de Florencia. Termina su
libro "EL ARTE DE LA GUERRA".
1532
Publicación de "EL
PRINCIPE", de "LOS
DISCURSOS" Y de
"LA HISTORIA DE
FLORENCIA
527
Toma de Roma por las tropas
imperiales mandadas por el
condestable de Borbón.
Los Médicis son echados de
Florencia. Maquiavelo en
misión en Civita-Vecchia ante
el almirante Doria.
Regresa enfermo, a Florencia.
Muere a los 58 años, el 22 de
junio.
Es inhumado en Santa Croce.

3. Se advierten enseñanzas fundamentales para
los líderes del tiempo presente
Maquiavelo concibe la política como una ciencia cuya base es la identidad
de la naturaleza humana, que siempre se comporta igual, responde a los
mismos estímulos de forma parecida, y sufre una invencible tendencia a
obrar mal a no ser que se le obligue a lo contrario
La concepción maquiaveliana de la ética y de la política no es fruto de
un pensamiento puntual y concreto, sino resultado de una progresiva
elaboración teórica
Maquiavelo no parte de la ética tradicional para encontrar el
fundamento de la acción política, sino que describe el marco y la entidad
real de esta acción: el proceder político tiene sus propias leyes,
independientes de la moral. Su fama se debe, precisamente, a dicha
actitud de indiferencia hacia la moralidad o inmoralidad de los medios
empleados por el gobernante en la realización de sus fines políticos, que
consisten en la conservación y aumento del poder

4. La sociedad y la política se estudian a
partir de una situación actual que nos
invita a ser agentes de cambio desde
lo político que procura la
organización política del estado y de
las sociedades.
La expresión más completa de sus ideas acerca de la
organización de los estados basada en la libertad,
en la igualdad ante la ley y en la participación de
todas las clases en el gobierno.
Formar una monarquía nueva, absoluta
para lograr con ella unidad e
independencia de la patria, como debe
ser armado el pueblo para defender su
unidad e independencia
Desde el surgimiento de la teoría del
estado con Maquiavelo, padre de la ciencia
política, se explicaba a la divinidad no sólo
como un fin del Estado, sino como fin de la
existencia y de la trascendencia universal

5. Sus teorías comienzan con una afirmación sustentada en
explicaciones y argumentaciones para terminar con una
concreción. Son reflexiones sintetizadas en leyes y
métodos, elementos fundamentales en una ciencia , que
marcan el comienzo de la politología.
Entre las numerosas ideas del texto destaco las siguientes:
* Sólo se debe ofender a un hombre cuando no se teman posibles venganzas.
* Losmales previstos con antelación tienen fácil remedio.
*El que ayuda a otro a alcanzar el poder está condenado a caer.
* La prudencia conlleva tomar los caminos que han seguido los grandes hombres.
* Los que se benefician menos de la suerte semantienen más tiempo en el poder.
* Un a buena utilización del delito es la que se hace en un momento concreto, por asegurar la posición y sin volver
a insistir.
* Están mal usados los delitos que, aunque al principio sean pocos, van aumentando con el tiempo en vez de
desaparecer.
*Los ultrajes se deben hacer a la vez para que la ofensa sea menor.
* La intención del pueblo es más noble que la de los poderosos, puesto que éstos desean oprimir, y aquél no ser
oprimido.
* Las buenas leyes están acompañadas de buenos ejércitos.