1. ¿TORO Y TORERO, UN MISMO DESTINO?
Morir, es el destino final de todos los seres vivos en el planeta, pero ¿quién
puede decir cual es la forma destinada de morir para cada especie?, los toreros
quienes defiendes la tauromaquia “su arte” por profesión, afirman que está en
la naturaleza del toro de Lidia y es su razón de ser, embestir y morir en ello, ya
que es en donde ellos realmente pueden llegar a expresarse en su esplendor
como especie, entonces es acá donde se ven claramente dos puntos de vista
totalmente opuestos, el primero, la concepción del torro asesino, y el segundo,
el torero que le permite al toro morir de la forma en la que están destinados,
llevando su muerte en todo un ritual o ceremonia, digna de recordar frente a
miles de personas.
Son muchos los argumentos que existen que se pueden interpretar de doble
manera, primero, Kant afirma que los animales existen como medio para un fin
y ese fin es el hombre, pero esto no le da licencia al hombre para hacer daño a
los animales, al contrario se debería ver como una forma de cooperación en
donde los dos se benefician uno del otro; la tradición judeocristiana proclama
que a los seres humanos les ha sido concedido el dominio sobre los animales y
las plantas, esto tampoco es otra licencia para atentar contra ellos, sino para
cuidarlos, ya que al ser los humanos animales racionales y de alguna manera
superiores, son los directamente responsables del cuidado de su entorno y de
las otras especies procurando su conservación, así como dice Aristóteles , que
todas las criaturas vivientes son merecedoras de respeto e incluso admiración,
como dice Martha Nussbaum, los animales deberían ser un asunto de justicia
porque son capaces de llevar una existencia digna que es negada por la
manipulación, crueldad e indiferencia por parte de los humanos, para esto es
necesario construir una propuesta teórica que justifique una protección legal
más rigurosa hacia los animales.

2. Desde el principio de lo tiempos se observa que por instinto los animales son
objeto de cuidado para el hombre, y es que los antiguos indios tenían por
dioses animales a los cuales veneraban y respetaban, y es aquí, de los
tribunales indios, de donde sale una de las sentencias judiciales de mayor
alcance a favor de los animales, naciendo así el vegetarianismo que es
llamado un ideal moral.
Los toreros aseguran que el toro es su mejor amigo y que le hacen un favor al
dejarlo expresar en su máximo esplendor en las corridas, ya que son toros que
tuvieron el mejor de los tratos a lo largo de su vida, llegando a las corridas
como toda “bestia” por su naturalidad, mas no por adiestramiento. Así mismo
ven como un acto justo cuando son lastimados por el toro, ya que sienten que
son dignos de merecer dolor a cambios de tantos momentos satisfactorios, de
victorias y alegrías que los toros les traen a sus vidas, aceptando así su propia
muerte con orgullo ya que es visto como morir por su mejor amigo, haciendo lo
que realmente aman.
El maltrato animal no es justo ya que ellos tienen una titularidad moral o el
derecho a ser tratados de la mejor manera
Cuando se habla de maltraro animal se haba de injusticia ya que son
considereados como individuos con intereses propios de acuerdo a su especie
con finalidad de obtener una existencia floreciente
Kant dice que los deberes morales han de estar dirigidos hacia los seres
racionales y los animales no lo son por esto no tenemos deber directo con los
animales
Existencia floreciente abarca mas alla del rechazo que se le hace al maltrato
animal para que el humano lo deje en libertad, se habla de floreciente a toda su
etapa de maduración y crecimiento del animal
A esto se le sumaria la eliminación de control o dominio o MARGINALIZACION
sobre el animal que algunos son sometidos a practicas, a enjaulamientos, o
simplemente un deporte (ritual donde mueren con VALENTIA) todo esto que es

3. causante stress y aburrimiento para el animal causante de vivir en ambientes
no naturales
Según Young los animales carecen de la autoridad y oportunidad para tomar
desiciones a cerca de su vida en general, y por esto los animales están
expuestos a un trato no respetuoso. Que acrezcan de poder o del minimo
control de su existencia no es justificable para la humanidad el trato hacia ellos
en la mayoría de los casos.
Las personas para defender las practicas que afectan a los animales utilizan
como escudo que estas hacen parte de su tradición cultural como en en Japon
con la matanza de los delfines, en China con los osos para extraer su bilis con
los usos terapéuticos y en Colombia la tauromaquia, el coleo o las corralejas
que son señaladas como practicas culturalmente valiosas.