Texto que pone en dialogo los siguientes documentos: Gil , E. (2005). Simulacro, subjetividad y biopolitica; De Foucault a Baudrillard. En: Revista de observaciones filosóficas. N° 1. Recuperado el 5 de Marzo de 2015 en: http://www.observacionesfilosoficas.net/simulacrosubjetividad.html. Weir, P. (Director). (1998). El Show de Truman. Estados Unidos: Paramount Pictures.

1. Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Licenciatura en Pedagogía Infantil
Taller Juego, tecnología y conocimiento infantil
Cristhian Torres Pachón – 20132187001.
El show de Truman: el show del panóptico y el sinóptico.
¿Por qué crees que Truman no
ha estado cerca de descubrir cómo es
su mundo ahora?
“Aceptamos la realidad del mundo
que nos presentan. Así de simple.”
Cristof – Director del Show de
Truman.
La modernidad se ha conformado con principios tales como la libertad, la
igualdad y la fraternidad. El sujeto humano y el individuo se han constituido como
pensadores libres, capaces de dirigir su vida y, en cierta medida, ser hacedores de
la misma, pero, ¿Hasta qué punto esto puede considerarse una realidad social e
histórica? , ¿Cómo ha promovido dichos principios las sociedades modernas y
postmodernas? …
“El show de Truman”, pone en discusión las mencionadas cuestiones, y va
un poco más allá, proyecta en escena, la vida de las personas en las sociedades
de productores y consumidores. Esta película cuestiona el papel del individuo en
las sociedades democráticas capitalistas y en ciertas ocasiones, hace perder el
delicado hilo entre la ficción y la realidad.
Acorde con lo propuesto por Gil (2005), El Show de Truman permite
evidenciar como el simulacro, es decir, una concepción y proyección del
funcionamiento psicosocial de carácter simbólico que imita y proyecta ciertas
formas de ser y habitar en una sociedad, configura las subjetividades en las
sociedades disciplinares y de control.

2. Todo un mundo ha sido creado para una sola persona, y la vida de ésta
persona, Truman, es un dispositivo y tecnología de poder que conforma y crea
múltiples subjetividades, p.e., los actores del show, los productores y los
espectadores. Pero ¿Cómo esto puede llegar a ser posible?; siguiendo con los
planteamientos de Gil (2005), esto es posible debido al desarrollo de dos
dispositivos de poder: el panóptico y el sinóptico (aunque deben existir otros
múltiples factores que no son mencionados en el presente texto).
El panóptico, implementado en las sociedades industriales, se dirige a
disciplinar los cuerpos, programando y configurando horarios, deseos, formas de
realizar las tareas cotidianas y los espacios en dónde realizarlas. Lo anterior se
puede observar en el trabajo del Director del show de Truman, “Cristof”, quién a
través de la vigilancia, permea la vida de Truman y la de los actores: “El panóptico
posibilita que unos pocos, invisibles, puedan mirar a muchos” (Gil, 2005, p. 3.)
En la siguiente escena, dicha vigilancia y disciplina es evidente, y se
presenta similar a como acontece en la “vida social real”: cuando se rompen las
normas y/o se resiste al poder hegemónico. La escena a la que se hace
referencia, es cuando Truman conoce a Lauren, la actriz que siente una atracción
real por él y decide comentarle la verdad sobre su mundo.
En dicha escena, se observa algunos de los mecanismos para disciplinar
nuevamente los cuerpos y las subjetividades:
- Categorizar de anormal la situación: “Esquizofrenia, tiene
ataques todo el tiempo” “Padre” de Lauren a Truman.
- Castigar: Separan a Lauren de Truman cuando ella le dice la
verdad.

3. - Normatizar las situaciones: “Hemos probado con todo:
hipnosis, terapia de choques”. “Padre” Lauren a Truman.
- Vigilar: las cámaras ubicadas por toda la ciudad, permitiendo
fácilmente localizar a los individuos. (5.000 aprox).
Por otra parte, pero bajo los criterios del mismo dispositivo de poder, se
observa cómo se crean una serie de circunstancias para que Truman no desee
abandonar la Isla (lugar en donde se desarrolla su vida). Esto se logra por medio
de diferentes instituciones sociales encargadas de disciplinar los cuerpos en las
sociedades modernas: la familia y la escuela (principalmente).
El segundo dispositivo es el sinóptico, el cual permite que unos muchos,
observen a unos pocos: los espectadores al mundo Truman. Esto posibilita que a
pesar de las distancias (p.e. espectadores orientales, norteamericanos, etc.), las
diferentes profesiones (p.e. guardas de seguridad, meseros de bar), las edades y
la formas de vivir, los espectadores en su vida privada e individual, se conviertan
en una masa que observa y experimenta un simulacro, configurando consigo, una
realidad y subjetividad social e histórica bajo los criterios del consumo.
Existen dos ejemplos en donde el anterior planteamiento se puede
evidenciar:
a. En las escenas en donde la esposa de Truman promociona
productos. En estas se analiza:
1. Merly le dice a Truman (su esposo) cuando éste se siente
confundido y cansado:
“Te preparé un vaso del nuevo Mococoa, semillas del cacao
natural de lo alto del monte de Nicaragua. Sin edulcorantes
artificiales… He probado otro cacao; éste es el mejor.

4. En esto se detalla la actitud de bienestar y placer que Merly desea
transmitirle a Truman si consume el producto que ella le ofrece, además, lo
menciona en una situación de confusión y malestar, dando a entender,
implícitamente, que el consumo de un producto “x” (en este caso Mococoa) es una
forma (pauta de comportamiento) para aliviar dicha situación. Esto concuerda con
las afirmaciones de Gil (2005) al respecto, dando a entender que la seducción
junto con el deseo como mecanismo de construcción de carencia, llevan a adquirir
determinadas formas de comportamiento en consonación con las sociedades de
mercado-consumidores.
2. Truman se encuentra arreglando la secadora y Merly le
comenta: “Deberías sacar esa secadora vieja. Compra una de
las nuevas Elk Rotaries”
En esta escena se hace énfasis en como el lenguaje verbal y no-verbal
(gestos, el enfoque de la cámara) se configuran para dar imperativos de forma
agradable y seductora. Nuevamente, Merly propone que el consumo de productos
es la mejor alternativa (en comparación con arreglar o mejorar algo), pero esta
vez, ante una necesidad o situación problema.
b. En la escena en donde el
director del Show de Truman
concede una entrevista.

5. Entrevistador: Como el show se emite 24 horas al día sin
interrupciones para comerciales, todo ese dinero proviene de
productos que se usan en la serie.
Director: Así es. En el Show, todo está en venta. Desde la ropa
de los actores, a la comida o las casas dónde viven. Todo está
disponible en el catálogo Truman, y las operadoras están listas.
En lo anterior se identifica como el sinóptico se convierte en un mecanismo
para promover el consumo y determinados estilos de vida encaminados al
reconocimiento y la construcción de una identidad. Y es precisamente en lo
último, en donde el consumo juega un eje central de identificación humana, pues
posibilita el auto/ reconocimiento a través de las relaciones que se establecen con
los productos que se compran y se desean obtener (p.e., en los delantales de los
meseros se lee “Truman Bar”, las almohadas de las ancianas tienen la foto de
Truman).
La vida de Truman se convierte en un perfecto ejemplo de sinóptico,
donde muchos observan a pocos: “Dí algo maldita sea. Estás en televisión. Todo
mundo está viéndote en vivo”- Cristof. En las sociedades modernas, como la que
nos ofrece la mencionada película, se consumen las experiencias y los ideales
que crean algunos para otros, ¿es la vida algo que se puede programar tal y
cómo un espectáculo televisivo?
Y efectivamente, al mencionar la palabra vida, se encuentran las relaciones
de poder que la alteran en las sociedades actuales occidentales, las cuales
construyen e institucionalizan modos precisos de vivir bajo los lineamientos de los
intereses, las intenciones e ideologías económicas capitalistas y neoliberales (la
felicidad al consumir, la libertad porque se consume, el éxito, etc.).
Finalmente, se observa como ambos dispositivos de poder se superponen,
y de una u otra forma, trabajan conjuntamente, poniendo en duda los principios
con los cuales se han constituido las sociedades modernas, y en efecto,
construyen otro tipo de sociedades: sociedades controladoras, reduccionistas,
hiperreales, basadas en la ilusión … sociedades como la del Show de Truman, en
simulacro.

6. Referencias:
Gil , E. (2005). Simulacro, subjetividad y biopolitica; De Foucault a Baudrillard. En:
Revista de observaciones filosóficas. N° 1. Recuperado el 5 de Marzo de
2015 en:
http://www.observacionesfilosoficas.net/simulacrosubjetividad.html.
Weir, P. (Director). (1998). El Show de Truman. Estados Unidos: Paramount
Pictures.