Este documento discute los desafíos que enfrentan los docentes en las escuelas actuales. Argumenta que el currículo y las prácticas escolares tienden a reproducir las desigualdades sociales en lugar de abordar las necesidades de los estudiantes. Señala que los problemas económicos y sociales que enfrentan los estudiantes no pueden ignorarse en la escuela. Propone que los currículos deben ser más flexibles para adaptarse a las características y necesidades de cada comunidad escolar.

1. PALABRAS CLAVES: CRITICOS REPRODUCTIVISTAS, CURRICULUM, PROPUESTA,
FRUSTACIÓN.
El malestar en la escuela actual: docentes, sociedad y el progreso
Estamos en una época de cambios. Pero cambios, a mi parecer, solamente del discurso y
pocos cambios que traspasan la barrera de la imaginación y se asientan en el mundo real
y concreto , en las escuelas urbanas, las rurales, las de aquí y las de allá. Hace no
muchos días un amigo se comunicó conmigo para enviarme un video sobre las charlas
TED donde se hablaba de que la escuela mata las virtudes y características innatas de los
alumnos, imponiendo la intelectualidad y la razón ante los conocimientos artísticos, las
vocaciones o el aprendizaje intuitivo. Es cierto, sí , ¿pero qué propuesta se presenta para
mejorar la escuela con las condiciones que hoy tenemos aquí y ahora? No he leído
ninguna y las pocas que he encontrando por ahí requieren de una coherencia institucional
tan grande que es difícil que se reúnan todas las condiciones necesarias para aunar
objetivos entre tantas personas, para que se defina tal o cual manera de enseñar y
aprender y que sea bien recibida por la comunidad que tiene una idea de lo que es la
educación y la labor de los docentes generada a través de la repetición de un mismo
modelo - la escuela francesa - con el correr de los años.
Uno estudia en el profesorado, en postítulos, las pedagogías criticas y piensa y se
convence que uno no es más que una parte más de este aparato ideológico del estadopara usar conceptos propios de autores representativos - y se resigna , muchas veces, a
simplemente aplicar el curriculum. Me pasa cada vez que leo estos textos. Uno se siente,
en definitiva, un ser que pretende impartir justicia cuando en realidad esta asegurando
que las sociedades se reproduzcan con mayor o menor exactitud a lo largo del tiempo.
Sí, es incomodo. Pero repasemos , buceemos en nuestra mente, recuperemos conceptos.
Dentro de la pedagogía critica hubieron dos corrientes: la reproductivista y la - amable no reproductivista. La primera, como ya el nombre la delata, hace referencia a que la
escuela reproduce el orden y las desigualdades de las sociedad: por su forma de
enseñanza, por su valoración de determinados saberes por sobre otros, por imponer una
cultura letrada sobre una cultura "popular" , por la diagramación del curriculum, por la
autoridad del maestro , etc. Dentro de esta corriente, que es sobre la que decido
centrarme , existen varios autores que elaboraron conceptos pero todos con la misma
idea:

2. Althusser incluye a la escuela en su "aparato ideológico del estado" definido como
los mecanismos que tiene el estado nacional y burgués de imponer un
determinado orden.
Bordieau dijo que la escuela ejerce violencia simbólica porque impone una forma
de pensar, de lo que es cultura y lo que no es, y castiga las diferencias.
Y Baudelet que dice que la escuela existe en dos planos: uno para los ricos y otro
para los pobres argumentando que las clases más pudientes escalan fácilmente
en el nivel educativo mientras que para las clases más bajas les resulta difícil
avanzar más allá de la primaria.
Y aquí me detengo, sobre esto quiero hacer hincapié. Creo que los maestros podemos y
debemos hacernos cargo de nuestras prácticas pero no podemos hacernos cargo de
decisiones políticas que nos exceden, como trabajadores, no así como ciudadanos y
sujetos de derecho.
Creo, y lo siento, que los docentes sufrimos lo que se dice en muchos pasillos , "el
sistema te mata". Estamos rodeados de temas a dar, de formas de darlo, de mostrar
resultados, de contentar a todos, de tratar a todos igual cuando las diferencias son obvias,
de trabajar en condiciones no muy favorables, una matrícula elevada , planificar diferente
para cada alumno y las adaptaciones curriculares, etc. En fin es mucho lo que se le pide a
un docente , y cuanto más se le pide, mas se reclama, y menos es valorado por el
conjunto de la sociedad.
Lo que sucede, y creo yo tomando las ideas reproductivistas, es que los problemas
económicos y sociales no pueden dejarse en la puerta de los colegios, y si , es cierto que
la escuela parece inmune a todo y sigue con sus triángulos equiláteros , sus textos de
Bach, Cortázar o Woolf cuando fuera de ella el mundo se cae a pedazos para algunos y
para otros está cargado de una alegría sin igual. Nosotros seguimos allí, mientras afuera
la desesperanza azota. El problema es de contenido, es de filosofía, y nos excede a los
maestros. Cabe preguntarse qué significado puede tener para un niño con necesidades
insatisfechas aprender análisis sintáctico o literatura cuando su única preocupación es
poder alimentarse. Esto sí es violencia, porque la primera forma de violencia es la
indiferencia. Pero hay reacciones, espero siempre las haya habido, cuando en la manera
de evaluar consideramos toda la problemática del niño , y allí surgen los problemas.

3. ¿ Por qué a algunos si y a otros no? ¿ Por qué se termina la primaria sin los contenidos
que se debería terminar?
Yo no me quedo con la crítica, y como parte del sistema educativo y desde mi pequeño
pero, creo, importante rol frente a un grupo de alumnos propongo que los curriculum sean
lo suficientemente amplios para que el plan de acción se decidan en cada escuela, de
acuerdo a las características de la comunidad que allí asiste, a las necesidades de esa
gente, y que se valoren algunas cosas más que otras. Pero esto requiere primero eliminar
las barreras de lo que es una clase, lo que hace un maestro y lo que se debe aprender en
la escuela . Es difícil , mientras tanto, en pocas horas estaremos de nuevo frente a un
grupo de alumnos que nos escuchan más o menos atentamente, importándoles o no lo
que les enseñamos, con sus mentes centradas o yéndose a pasear por quien sabe qué
caminos , pero intentando dentro de nuestras posibilidades que tengan un mejor futuro,
dentro de lo que se entiende como futuro y progreso. Debemos empezar a preguntarnos
que es para nosotros el futuro y el progreso , conceptos que vienen de la mano de la
sociedad del capital, corriendo el riesgo que terminemos excluyendo a nuestros chicos de
un futuro dentro de esta sociedad por cuestionar sus ideas fundantes.
Por el momento, enseñemos, y adaptemos, aunemos criterios con nuestros colegas,
toleremos la frustración y busquemos alternativas, seamos buenos observadores para
saber que se necesita en nuestro salón y que es importante y que no, dejando un poco en
segundo plano tanta burocracia que termina siendo ideas pensadas por otros, en otros
momentos y en otras condiciones y generemos nuestras propias ideas. Si están bien
fundamentadas , seremos bien recibidos.