Pensar la problemática de la escuela actual.

3. A los alumnos se les presentan
verdades con características de
otras épocas de nuestro país

5. La escuela permanece y resiste con su misión
educadora en medio de una adversidad que la
trasciende y a su vez la paraliza cada día, cargándose
metafóricamente de una mochila llena de culpas por
los bajos rendimientos de los alumnos como si fuera
la única responsable. Entre esta vorágine de
expectativas, funciona tratando de incluir , no
excluir , pretendiendo abarcar a todos , sin dejar
fuera justamente a aquellos que más lo necesitan,
moviéndose limitadamente frente a las
problemáticas…

7. • “…Para la sociología dominante la educación tiene un papel
fundamental para la distribución de las personas en las
distintas posiciones sociales, ya que sobre ella recae la
movilidad social. La igualdad de oportunidades escolares es
la base de la igualdad de oportunidades en una sociedad
democrática. Para esta corriente la escuela selecciona de
manera objetiva y neutral e independiente de factores
como el origen social, a quienes tienen mayores
habilidades y capacidades para desempeñar los papeles
correspondientes a los distintos puestos de jerarquía
ocupacional…Así el mérito demostrado en la trayectoria
escolar es la única variable de la que depende la posición
lograda en la sociedad….”( Di Pietro , S)

8. • “…Para la sociología crítica, no existe igualdad de
oportunidades de acceso y permanencia dentro
del sistema escolar, lo que se advierte al observar
la correlación entre la posición de clase y la
escolaridad total alcanzada. Dado que los que
obtienen los certificados escolares más altos son
los que , a su vez , provienen de las posiciones de
clases privilegiadas, el funcionamiento del
sistema escolar contribuye a la reproducción de la
estructura de clases , que es además legitimada a
través de la pantalla de la meritocracia…”(Di
Pietro,S)

9. La escuela observada, se adecúa a los rasgos
de la sociología dominante, aunque en algún
aspecto, presenta características propias de la
sociología crítica , ya que asisten a ella
alumnos de distintas clases sociales que en la
población áulica se interrelacionan y la
escuela en sus objetivos trabaja para
posibilitarles a todos la inclusión en la escuela
secundaria.

11. el conocimiento que se obtiene en la escuela
sale de una historia particular y de una realidad
económica y política particulares. Ha de
entenderse volviendo a situarlo en ese contexto
socioeconómico. Para lograr entender las
conexiones existentes entre las ideas que en una
sociedad se consideran como “conocimiento real”
y la desigualdad del poder económico y cultural
se debe tomar en cuenta estos dos aspectos
como punto de partida de cualquier intento de
explicar las relaciones que existen entre
conocimiento, ideología y poder.

13. La aplicación de políticas neoliberales, que
permitieron el avance de la política en el ámbito
educativo ha motivado un efecto improductivo
que se constituye en la causa fundamental de los
males que aquejan a la escuela. La política se
apoderó del espacio escolar fundamentando que
éste debía funcionar como un ámbito público y
estatal conduciéndolo a un monopolio estatal de
la educación y como consecuencia a una
“inevitable ineficacia competitiva de la
escuela”.(cf Gentili, Pablo)

14. la sociedad, no sólo sufre la crisis de la
educación; ella también la produce y la
reproduce a través de contradicciones y
fragmentaciones que provocan las rupturas
en los lazos sociales y culturales
estableciendo una sociedad de clases, donde
la línea de salida no es para todos iguales.

15. En este contexto, la “escuela pública” es vista como una
barrera que se opone al buen funcionamiento del
mercado. Lo que se cuestiona en el tiempo es la
configuración histórica de los sistemas educativos
nacionales, si bien en un principio fue favorable a la
unificación nacional sin obstaculizar el crecimiento
económico y el bienestar social e individual,
progresivamente abrió espacios de centralismo
gubernamental y al poder de las corporaciones. Así las
escuelas se transformaron en Instituciones
improductivas e ineficaces que atentan contra las
libertades individuales constituyendo la causa
principal de la actual crisis educativa.

16. “la educación he dejado de ser un
derecho social para ser un bien de
consumo…”

17. La superación de este estado “zombi”, en la
sociedad en que vivimos, nos exige una
teoría crítica y coherente para definir
nuestras situaciones , las reglas conceptuales
que empleamos para diseñar nuestras
escuelas y seleccionar las tradiciones que han
de ser conservadas y distribuidas por ellas.

19. ligado a estas políticas neoliberales aparecen
cuestiones importantes de la problemática
pedagógica actual: el rol docente o la
relación educación pública – educación
popular.

20. el igualitarismo social es rechazado por el
pensamiento político liberal, y mucho más por el
pensamiento neoliberal que lo considera excusa
para desresponsabilizar a los individuos y riesgo
de imposición de un modelo de sociedad
totalitario. En consecuencia”,… el desafío de una
“defensa” de lo público que no sea
liberal…”…”(Vásquez, S y Di Pietro S. ….)
,entendiendo que la defensa, debería darse
desde la perspectiva de la educación popular
como la acción estatal de inclusión y a la vez
constitución de un sujeto político.

22. Fue y sigue siendo evidente que los sectores y
clases sociales que se encuentran en peores
condiciones de vida, los que no lograban
acceder o, una vez que acceden, son excluidos
temporal o definitivamente del “sistema
formal”.

24. Ante este desconcierto, comienzan los conflictos en el
sistema educativo nacional, y se constata claramente
la falacia del discurso liberal sobre la educación pública
como espacio de igualdad para todos. Y comienzan las
reformas con extensiones, procesos y ámbitos más
sensibles, que se adecúen a los grupos de excluidos
en la organización de la escuela común
implementándose experiencias tales como: campañas
de alfabetización para adultos analfabetos,
experiencias educativas de semi-presencialidad en
poblaciones campesinas migrantes, aulas de apoyo
escolar en villas, etc.

25. ¿Cuál es nuestra comprensión del acto de
conocer, conocer para qué, con quiénes, a favor
de qué, contra qué, a favor de quiénes y contra
quiénes y la pregunta previa a todas estas es la de
cómo conocer, una pregunta que tiene que ver
con el método”.
Comparando con Contreras, J que dice que la
enseñanza es un acto político: práctica humana y
social que compromete moralmente a quien la
realiza.

26. Es aquí donde sostenemos que, desde el rol
docente se debe reflexionar profundamente
para resignificar las propias prácticas, ya que
no se puede guiar aprendizajes sin coherencia
entre lo que se dice y se hace en la tarea. Y
esto provoque y sea el engranaje del cambio
necesario en el sistema educativo.