El documento presenta una leyenda sobre el Minotauro y Teseo. El rey Minos de Creta exigía que Atenas le enviara siete jóvenes y siete doncellas cada año para ser devorados por el Minotauro. Teseo se ofreció como voluntario para matar al monstruo. Con la ayuda de Ariadna y un ovillo de hilo, Teseo logró vencer al Minotauro y escapar del laberinto, poniendo fin al tributo exigido por Minos.

1. Nombre: Daniel cárdenas y Santiago segura
Colegio: Liceo carmelita
Curso: sexto
Año: 2012

2. Una leyenda esuna narración tradicional
El que incluye elementos ficticios, a
término griego mitos (μῦθο menudo sobrenaturales, y se transmite
ς) significa de generación en generación. Se ubica en
aproximadamente un tiempo y lugar que resultan
„discurso‟, „palabras' (por familiares a los miembros de una
oposición a actos; así comunidad, lo que aporta al relato cierta
en Esquilo: «ἔργῳ verosimilitud. En las leyendas que
κοὐκέτι μύθῳ», „Ya no son presentan elementos sobrenaturales,
meros dichos, sino como milagros, presencia de criaturas
hechos‟)1 y, por extensión, feéricas o de ultratumba, etc., estos se
un „acto de presentan como reales, pues forman
habla ritualizado‟, como el parte de la visión del mundo propia de la
de un jefe en una comunidad en la que se origina la
asamblea, o el de un poeta leyenda. En su proceso de transmisión a
o sacerdote2 o un relato través de la tradición oral las leyendas
(Esquilo: «Ἀκούσει μῦθον ἐν experimentan a menudo supresiones,
βραχεῖ λόγῳ», „oirás la añadidos o modificaciones, surgiendo así
historia en poco tiempo‟).3 todo un abanico de variantes.

3. 1 presentación
2 introducción
3 contenido
4 patasola
5 mohán
6 huidora la diosa rebelde
7 los sueños de caragabi
8 medusa
9 el minotauro y teseo
10 la serpiente cosmica
11 santa claus
12 la madre del genero humano
13 las arpias
14 Hércules
15 el cuadro del pallaso

4. Es una leyenda que dice que en los bosques de la región habita
una demonio de un solo miembro inferior llamada la Patasola, el
cual emite cantos celestiales y adopta forma de mujer adornada
con lindas y deslumbrantes vestimentas, la cual atrae a los
hombres con su canto y su figura, así pues el caminante atienda
su llamado, la pata sola al capturar a la víctima le muestra
realmente su cara y su monstruoso cuerpo, para así ser llevado
a lo profundo del bosque para nunca más ser visto.
Análisis: es de gran influencia en la región andina colombiana,
alude a los bosques y a su soledad, y su misterio.
Aspecto humano: allí guarda cierta relación con el ítem
anterior, ya que la atracción por el físico de la mujer embruja y
despierta muchas pasiones dentro de los individuos, tiende a
reprocharse también con la aparición de la verdadera cara de
este demonio y de la no aparición del caminante. Algunos dicen
que su esposo, era un hombre muy celoso y un día en su ataque
de celos le amputo una de sus piernas por eso recibe el nombre
de "pata-sola" después la dejo abandonada en el bosque y allí
murió, otros dicen que era una mujer muy hermosa, pero mala
así que el pueblo decidió amputarle una de las dos piernas y
después quemarla.

5. El mohán
En esta región el Mohán es descrito
como un hombre de piel y cabellera
oscura, esta última siempre
abundante. En algunos municipios se
dice que es de baja estatura,
musculoso, de ojos y mirada vivaz y
abundante pelo. A causa de esta
última característica algunos
habitantes se refieren a este como
un oso negro. En cuanto a su
temperamento es reconocido por ser
huraño, huidizo, traicionero y
receloso.3

6. Hui doca la diosa rebelde
Entre los chibchas existió la creencia en
la diosa Hui doca, la mujer que se opuso a
las enseñanzas de Bochica. Era una mujer
hermosa y de grandes resplandores que
predicaba la necesidad de una vida ancha,
alegre, llena de juegos, placeres y
borracheras.
Algunos cronistas afirman que Hui doca,
llamada también Xubchasgagua, era la
misma ¨otra diapositiva ¨

7. Bachué, madre de los chibchas, mujer
rebelde ante el patriarcado representado
en Bochica. El mito de Hui tdoca también
está relacionado con el culto a la luna o a
la diosa Chía, llamada por algunos
indígenas Yubecaiguaya.
Ante las desobediencias de Hui doca, el
dios Boca chica la convirtió en una
lechuza. Otros afirman que Hui doca subió
al cielo y se convirtió en esposa del sol,
para alumbrar de noche.
Los indígenas también hablaron que la
conversión de Hui doca o de la diosa Chía
en la luna fue hecha por Chiminigagua. El
culto a Hui doca pertenece al ritual lunar

8. los sueños de caragabi
Cuenta la leyenda embera que Caragabi fue el encargado de ordenar la
tierra en el principio de sus días. Una experiencia para transmitir en
los nuestros.
En el principio de los días Caragabi fue el dios hijo de la saliva de
Tatzitzetze, dios creador del universo y de las cosas. En términos
generales este fue el primer hijo de la mitología Embera – Catía, una de
las tribus indígenas que habitaron en otrora el territorio antioqueño.
Una vez firme y convertido en hombre, Caragabi comenzó a arreglar el
mundo. Tomó las estrellas y las puso en el universo y decoró con premura
el cielo con un sol y pájaros luminosos con sus alas extendidas.
Insatisfecho con su labor el primogénito de Tatzitzetz decidió irse a
caminar la tierra para ordenar las cosas y ponerles un nombre, decisión
en la que no estuvo de acuerdo ni su padre, ni otros dioses antiguos.
Empeñado en hacer del mundo un lugar diferente al que existía,
Caragabi se levantó en contra de los diosoes y comenzó a recorrer la
tierra. Cuentan los indígenas que mientras Caragabi caminaba, iba
preguntando a quienes se encontraban en el camino:
- “¿Qué estás haciendo?”
Y estos respondían:
- “Sembrando maíz”
- “Recogiendo piedras” otra diapositiva

9. Conforme avanzaba y escuchaba los nombres iba bautizando cada
parte del universo.Sin embargo, a pesar de que Caragabi tenía gran
parte del mundo ordenada, había algo que hacía falta: el agua. Hasta
el propio dios ordenador del universo sentía la necesidad de este
líquido preciado. Como una premonición tuvo tres sueños en los que
aparecía un mundo con agua, pero no detectaba en dónde, así que
envío a sus servidores a recorrer todas las partes del mundo pero
estos tampoco encontraron agua.
Un día Caragabi adoptó la forma de un pájaro mientras soñaba y vio
como Gentzera, una indígena, tenía en sus manos unos peces.
Resulta que Gentzera había encerrado el agua en la pena para
castigar a unos pescadores que se negaron a darle un pescado.
Mientras soñaba, Caragabi pudo ver el lugar en donde la indígena
escondía el agua.Sin pensarlo, fue hasta aquel lugar, era una piedra
escondida, y llamó por varias ocasiones a Gentzera, cuando ella le
respondió él le pidió agua pero la indígena se la negó. Como Castigo,
Caragabi ingresó al palacio de agua y convirtió a Gentzera en una
hormiga negra, grande y venenosa. Para que el mundo tuviera en su
memoria este desagravio, Caragabi ordenó que aquella primera
Gentzera y todas sus descendientes deberían de cargar una gota de
agua en su boca, así que todas las hormigas congas que existen en
nuestros días provienen de aquella primera Gentzera.Cuando el dios
ordenador derribó la puerta de aquella gruta, el agua se derramó
por toda la tierra formando los mares, los ríos y los arroyos.

10. Cuenta la leyenda que Medusa era una
mujer mortal, hermosa y tentadora
como el más dulce de los pecados. Tanta
era su belleza que Poseidón, dios del
mar, queda prendado de ella y no
descansa hasta conseguir satisfacer su
deseo, contra voluntad de la muchacha,
en el templo de Atenea.
Atenea, diosa de la pureza y castidad
entre otras cosas, se ve terriblemente
ofendida y castiga a Medusa pues
simbolizaba todo lo contrario a
ella...deseo...carnalidad...voluptuosidad
.

11. Los cabellos de la joven se vuelven sise antes
serpientes, sus ojos de una intensidad tal que si los
miras fijamente, te vuelves de piedra. Medusa se había
transformado en un monstruo pero aún se hacía valer
por su andar provocador y sensual que hipnotizaba casi
tanto como su mirada.
Atenea, viendo que su castigo no había tomado los
tintes que ella esperaba, envió al valeroso Perseo a que
cortara esa inmunda cabeza. Éste, muy
inteligentemente, usó su escudo a modo de espejo para
que Medusa se reflejara en él y de este modo pudiera
vencerla y entregarla a la diosa.
Desde entonces la cabeza de Medusa fue imagen del
escudo de la casta Atenea como instrumento para
atemorizar al enemigo. En ello se unía la perversión y
la virtud...porque nunca nada es tan bueno, ni a la vez
tan malo.

12. El minotauro y Teseo
1. Hace miles de años, la isla de Creta era gobernada por un famoso rey
llamado Minos. Eran tiempos de prosperidad y riqueza. El poder del
soberano se extendía sobre muchas islas del mar Egeo y los demás
pueblos sentían un gran respeto por los cretenses.
2. Minos llevaba ya muchos años en el gobierno cuando recibió la terrible
noticia de la muerte de su hijo. Había sido asesinado en Atenas. Su ira no
se hizo esperar. Reunió al ejército y declaró la guerra contra los
atenienses.
3. Atenas, en aquel tiempo, era aún una ciudad pequeña y no pudo hacer
frente al ejército de Minos. Por eso envió a sus embajadores a convenir la
paz con el rey cretense. Minos los recibió y les dijo que aceptaba no
destruir Atenas pero que ellos debían cumplir con una condición: enviar a
catorce jóvenes, siete varones y siete mujeres, a la isla de Creta, para ser
arrojados al Minotauro.
4. En el palacio de Minos había un inmenso laberinto, con cientos de salas,
pasillos y galerías. Era tan grande que si alguien entraba en él jamás
encontraba la salida. Dentro del laberinto vivía el Minotauro, monstruo
con cabeza de toro y cuerpo de hombre. Cada luna nueva, los cretenses
debían internar a un hombre en el laberinto para que el monstruo lo
devorara. Si no lo hacían, salía fuera y llenaba la isla de muerte y dolor.
5. Cuando se enteraron de la condición que ponía Minos, los atenienses se
estremecieron. No tenían alternativa. Si se rehusaban, los cretenses

13. 5. No tenían alternativa. Si se rehusaban, los cretenses destruirían la ciudad
y muchos morirían. Mientras todos se lamentaban, el hijo del rey, el
valiente Teseo, dio un paso adelante y se ofreció para ser uno de los
jóvenes que viajarían a Creta.
6. El barco que llevaba a los jóvenes atenienses tenía velas negras en señal
de luto por el destino oscuro que le esperaba a sus tripulantes. Teseo
acordó con su padre, el rey Egeo de Atenas, que, si lograba vencer al
Minotauro, izaría velas blancas. De este modo el rey sabría qué suerte
había corrido su hijo.
7. En Creta, los jóvenes estaban alojados en una casa a la espera del día en
que el primero de ellos fuera arrojado al Minotauro. Durante esos días,
Teseo conoció a Ariadna, la hija mayor de Minos. Ariadna se enamoró de
él y decidió ayudarlo a Matar al monstruo y salir del laberinto. Por eso le
dio una espada mágica y un ovillo de hilo que debía atar a la entrada y
desenrollar por el camino para encontrar luego la salida.
8. Ariadna le pidió a Teseo que le prometiera que, si lograba matar al
Minotauro, la llevaría luego con él a Atenas, ya que el rey jamás le
perdonaría haberlo ayudado.
9. Llegó el día en que el primer ateniense debía ser entregado al Minotauro.
Teseo pidió ser él quien marchara hacia el laberinto. Una vez allí, ató una
de las puntas del ovillo a una piedra y comenzó a adentrarse lentamente
por los pasillos y las galerías. A cada paso aumentaba la oscuridad. El
silencio era total hasta que, de pronto, comenzó a escuchar a lo lejos
unos resoplidos como de toro. El ruido era cada vez mayor.

14. 10.Por un momento Teseo sintió deseos de escapar. Pero se sobrepuso al
miedo e ingresó a una gran sala. Allí estaba el Minotauro. Era tan terrible
y aterrador como jamás lo había imaginado. Sus mugidos llenos de ira
eran ensordecedores. Cuando el monstruo se abalanzó sobre Teseo, éste
pudo clavarle la espada. El Minotauro se desplomó en el suelo. Teseo lo
había vencido.
11.Cuando Teseo logró reponerse, tomó el ovillo y se dirigió hacia la
entrada. Allí lo esperaba Ariadna, quien lo recibió con un abrazo. Al
enterarse de la muerte del Minotauro, el rey Minos permitió a los jóvenes
atenienses volver a su patria. Antes de que zarparan, Teseo introdujo en
secreto a Ariadna en el barco, para cumplir su promesa. A ella se agregó
su hermana Fedra, que no quería separarse de su hermana.
12.El viaje de regreso fue complicado. Una tormenta los arrojó a una isla.
En ella se extravió Ariadna y, a pesar de todos los esfuerzos, no pudieron
encontrarla. Los atenienses, junto a Fedra, continuaron viaje hacia su
ciudad. Cuando Ariadna, que estaba desmayada, se repuso, corrió hacia
la costa y gritó con todas sus fuerzas, pero el barco ya estaba muy lejos.
13.Teseo, contrariado y triste por lo ocurrido con Ariadna, olvidó izar las
velas blancas. El rey Egeo iba todos los días a la orilla del mar a ver si ya
regresaba la nave. Cuando vio las velas negras pensó que su hijo había
muerto. De la tristeza no quiso ya seguir viviendo y se arrojó desde una
altura al mar. Teseo fue recibido en Atenas como un héroe. Los
atenienses lo proclamaron rey de Atenas y Teseo tomó como esposa a
Fedra.

15. El pueblo Fon, cuenta como la serpiente cósmica, Aida-
Hwedo, fue creada al principio de los tiempos por el
Creador, un dios andrógino con dos caras: Mawu, la luna,
(femenino), y Lisa, el sol, (masculino).
Aido-Hwedo contribuyó a la creación al llevar al creador en
su boca mientras se formaba el mundo. Cuando terminó la
obra, el Creador vio que era un peso excesivo para la tierra
demasiados árboles, demasiadas motañas, demasiados
elefantes, demasiado de todo.
Entonces, le pidió a Aido-Hwedo que se enroscase y se
colocase por debajo a la sobrecargada tierra como si fuese
un cojín para poder transportarla. Como a Aido-Hwedo no le
gustaba el calor, el Creador hizo el océano para que viviera
allí.
Al sentir Aido-Hwedo una gran presión sobre sí, tiene que
cambiar de postura para descansar, y lo que sucede en esos
casos es que se desatan terremotos.

16. Aido-Hwedo se alimenta de barras de hierro
que forjan unos monos rojos que viven bajo el
mar. Cuando el hierro se agota, del hambre se
come su propia cola. Luego, la tierra, con toda
su carga se desequilibra y cae al mar.
Una segunda Aido -Hwedo, la serpiente del
arco iris, vive en el cielo y envia a la tierra
los rayos de los dioses

17. Santa Claus fue probablemente un obispo
turco que vivió en el siglo IV y su leyenda
se extendió por toda la Europa medieval y
habría llegado a New York en el siglo
XVII a través de los inmigrantes
holandeses.
Pero Santa Claus o Papa Noel como figura
emblemática de la navidad, tal como la
conocemos actualmente, tiene su origen en
la creación de dos escritores neoyorquinos
y su popularidad se debe a la publicidad
que oportunamente hiciera Coca-Cola. Un
dibujante satírico,

18. Thomas Nast, entre 1863 y 1886, creó
progresivamente la imagen básica de
Santa Claus a través de sus
ilustraciones publicadas en la revista
Harper’ s.
Cuando ya se hubiera hecho popular,
Santa Claus llegó a Gran Bretaña a
mediados del siglo XIX y de allí a
Francia, donde se fundió con el Bonhomme
Noël. De allí que en algunas tradiciones
se lo llame Papá Noél

19. Uno de los mitos chibchas de la creación de los
hombres es el de Bachué, la madre del género
humano. Las narraciones mitológicas muiscas
indican que en las regiones cercanas a Tunja
existía la Laguna de Iguaque, de cuyas aguas
emergió Bachué, nimbada de una luz que hizo
resplandecer la tierra.
La diosa femenina sacó consigo de la mano a un
niño de tres años con quien bajó la serranía y
en el llano, en donde posteriormente surgió el
pueblo de Iguaque, construyó una choza, la cual
se convirtió en la primera vivienda de los
muiscas en Boyacá. Cuando el niño creció en su
desarrollo. natural, Bachué se casó con él,
realizándose así el primer matrimonio chibcha..

20. Esta unión fue tan importante y la mujer tan
prolífica y fecunda, que en cada parto tenía
entre cuatro y seis hijos, con lo cual muy pronto
se llenó de gente la tierra. Este es el origen
chibcha del género humano.
Bachué y su hijo y esposo viajaban por todas
partes, dejando hijos en todas ellas. Cuando ya
estaban viejos llamaron a sus descendientes y
fueron acompañados hasta la laguna de Iguaque,
su lugar de origen. Allí Bachué les hizo una
plática final, exhortándolos a la paz, después de
la cual se despidieron y se convirtieron en dos
grandes serpientes que se sumergieron en la
laguna, que desde entonces se convirtió en
santuario chibcha. Los muiscas hacían
peregrinaciones a los "Bohíos sagrados"
dedicados a la diosa Bachué y a su esposo,

21. que en algunos cronistas aparece como Iguaque o
Labaque. Estos dos bohíos de adoración se
comunicaban uno con otro. En uno de ellos se
adoraba la figura de un niño de tres años,
puesto en pie y de oro macizo, y una piedra de
moler maíz, también de oro macizo. En los bohíos,
los españoles encontraron numerosas ofrendas:
mantas de algodón finas y bien hechas, oro fino
en pedazos de barras, tejas y centillos, figuras
antropomorfas y zoomorfas llevadas como
ofrendas.

22. A la isla Santuario de la Laguna de Fúquene, los chibchas hacían una
peregrinación para adorar a varios dioses, entre ellos a Bachué. El culto a
los dioses chibchas era servido por cien sacerdotes, quienes atendían a los
peregrinos que llegaban frecuentemente de todas partes. Allí se localizaba
uno de los Cucas, o seminarios para la formación de los jeques chibchas.El
mito chibcha de Bachué representa el dualismo entre la madre agua y la
madre tierra; es el mito femenino más importante entre los indígenas
colombianos, el cual permanece en la estructura mental de los pueblos del
altiplano cundiboyacense con algunas supervivencias míticas en sus
tradiciones y creencias. Este mito proyectó la supravaloración de la mujer
entre los chibchas, dejando en el transfondo de la mentalidad social los
caracteres de un pueblo con algunas tendencias hacia el matriarcado. En la
organización social chibcha, los clanes estaban ligados por línea materna,
por lo cual los hombres y las mujeres pertenecían al clan por línea
femenina. Precisamente para la sucesión de los caciques chibchas existía
la línea matrilineal: Al zipa de Bacatá lo heredaba su sobrino del Cacicato
de Chía; al Zaque de Tunja lo heredaba su sobrino de Ramiriquí, y el
cacique Tundama lo heredaba su sobrino, hijo de su hermana.El mito de
Bachué también está en relación con la fertilidad de los campos, las
cosechas y la influencia de la mujer. Tenemos en cuenta que el matriarcado
tiene raíces profundas en la organización social primitiva, en la cual las
mujeres dispusieron de la autoridad doméstica y política. Las mujeres
chibchas alternaban las faenas agrícolas con los trabajos de alfarería,
tejidos, hilados y la dirección del hogar.

23. Las arpías o harpías, eran seres femeninos de
la mitología griega. Literalmente el nombre
Harpía puede traducirse como “las que
arrebatan”. De naturaleza maléfica
personificaban la fuerza de los elementos
devorando ferozmente cuanto encontraban a su
paso. Chillaban espantosamente
transformandolo todo en excrementos. Algunos
autores las consideraban demonios.
Eran representadas de manera diversa pero
respondiendo a un patrón similar: una
combinación de mujer y ave.
En su Teogonía, Hesíodo las retrata como
deidades aladas de larga y suelta caballera,
más veloces que el viento y los pájaros. Para
Virgilio, eran aves de rostro femenino, garras
encorvadas y un inmundo vientre

24. En la antigua Grecia, los tiempos eran muy difíciles. La humanidad debía
enfrentar duros peligros, vencer a monstruos terribles semihumanos e
inmortales, sanguinarios criminales que asolaban grandes zonas que eran
inaccesibles, graves epidemias diezmaban a las poblaciones.Para ayudar a los
humanos los dioses enviaban a la Tierra a los héroes que denominaban
semidioses, o sea nacido como fruto de la unión entre un dios y una mujer
mortal.Algunos de estos héroes iban a ser reconocidos por todo el mundo
helénico pero otros sólo se convertirían en héroes locales.Los héroes estaban
protegidos por los dioses y tenían grandes cualidades y virtudes como
coraje, inteligencia, ingenio y generosidad. A veces surgían de sus reinos
para ponerse al frente de un ejército y llevar una guerra a la victoria, como
el caso de Odisea (Ulises).En el caso de Hércules como valientes guerreros
luchando por el Bien, dispuestos a hacerle frente a las empresas más
difíciles sirviendo a una causa de índole moral, por amor de alguna doncella,
para apoderarse de algún reino o para cumplir un deseo divino.Los héroes
están protegidos por un dios que es el que los salva de los peligros que los
acechan y los que hacen justicia contra los que atentan contra su vida y
muchas veces se producen altercados entre ellos por causa de sus
protegidos.
La vida de los héroes es muy activa y dinámica, y está dirigida por el
destino hacia la victoria del Bien.Sus hazañas los llenan de gloria para
siempre y adquieren gran fama y algunos se hacen inmortales.

25. Hércules es el más importante de los héroes griegos que realizó
grandes e innumerables hazañas en su época.
Era un semidiós conocido en todas las tierras conocidas y
simbolizaba el poder sobrehumano, lo más grande.
Hércules podía realizar cualquier hazaña, cualquiera que fuese,
no sólo en Grecia sino también en otros países.
Pudo enfrentarse a todo, incluso a la muerte y salir vencedor.
El mito del héroe, con poderes sobrenaturales pero también con
debilidades humanas tiene su origen en la generación de los
Perseos.
Nació en Tebas, hijo de Zeus y de Alcmena, cuyo esposo era
Anfitrión, pero que Zeus engañó haciéndose pasar por él para
poder unirse a ella.
De esa unión nació Hércules y su gemelo ificles, que fue
concebido por su verdadero padre al regresar al día siguiente.
La diosa Hera, como estaba muy celosa, mandó poner dos
serpientes en la cuna de los mellizos para que los matara, pero
Hércules las mató con sus propias manos.
De niño ya mostraba su ascendencia divina y durante su
adolescencia se convirtió en un joven corpulento con gran
fortaleza, muy dinámico y rebelde.
A los 18 años mató al león del monte Citerón, una fiera salvaje
que diezmaba los rebaños y que nadie podía aniquilar.

26. Un día, mientras caminaba por un camino se
encontró que más adelante se dividía en dos.
Uno de ellos tenía un ingreso ancho y fácil y en
su entrada estaba una mujer muy bella y
provocativa, pero se podía ver que a lo lejos se
hacía más angosto. El otro camino tenía un
acceso muy estrecho cubierto de malezas y
espinas donde pudo ver en la entrada a una
dulce mujer modesta pero bien vestida, pero
que más adelante se volvía más ancho y
cubierto de flores. Hércules decidió seguir el
segundo camino, que era el de la virtud.

27. Hércules se convirtió en el más poderoso de los
hombres y para honrar su valentía el rey de Tebas,
le ofreció a su hija Mégara como esposa.
Pero Hera, que siempre trataba de hacerle daño
envió a Trela, la locura y Hércules, en presa de un
ataque de furia mató a todos los hijos que había
tenido con Mégara.
Quiso suicidarse pero decidió pedir consejo al
oráculo de Delfos. Para expirar su crimen debería
servir al rey Euristeo durante doce años y como
premio ganaría la inmortalidad y su aceptación en el
Olimpo.

28. Los trabajos más conocidos que tuvo que
realizar se conocen como los “doce
trabajos de Hércules” que lo obligaron a
enfrentar grandes peligros y a realizar
grandes hazañas. Además organizó
expediciones y participó en muchas
guerras

29. Una familia se mudó a una casa enorme.
Cuando entraron había un cuadro de un
payaso con la palma de la mano abierta,
era muy bonito así que decidieron
dejarlo.
Cuando llegó la noche todos se acostaron.
A la mañana siguiente el padre de la
familia murió. Nadie se dio cuenta en el
payaso, pero e su mano había bajado un
dedo.

30. A los pocos días murió la madre y el
payaso bajó otro dedo. Así fue
haciéndolo hasta que ya tenía todos
los dedos bajados menos el meñique.
Aquella noche la casa se quemó y los
bomberos fueron a apagarla, pero lo
único que pudieron salvar fue el
cuadro del payaso.
Después de pasar 10 años reformaron
la casa y otra familia se mudó a vivir
allí. Cuando entraron vieron el cuadro
de el mismo payaso con la palma de su
mano abierta