Locomotoras minero-energéticas de santos no son más que una metáfora anacrónica de despojo y devastación social y ecológica

1. Análisis del antropólogo Arturo Escobar sobre el
modelo neoliberal en Colombia
Locomotoras minero-energéticas de santos no
son más que una metáfora anacrónica de
despojo y devastación social y ecológica
Arturo Escobar
PALABRASALMARGEN.COM
Las denominadas locomotoras minero-energéticas
que impulsa el gobierno de Juan Manuel Santos deben
entenderse como parte del sistema de globalización
neoliberal que requiere de materias primas para que
el capitalismo pueda expandirse, explica el
antropólogo, investigador y catedrático universitario
colombiano, Arturo Escobar.
En entrevista para el portal de Internet
www.palabrasalmargen.com, este científico social,
actualmente residente en Estados Unidos y docente
de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill,
hace un detallado análisis del modelo económico en
Colombia sustentado en el aprovechamiento al
máximo de la tierra y de los recursos naturales pero
en beneficio del gran capital financiero transnacional.
Escobar considera que las "locomotoras" que impulsa
el gobierno de Santos con el manido y engañoso
discurso de que ellas van a contribuir al desarrollo del
país, constituyen "una metáfora anacrónica del siglo
XIX", pues esas máquinas fueron inventadas en esa

2. época, al tiempo que desde el punto de vista
ambiental y de la vida de los pueblos, solamente
traerán destrucción y despojo.
"La historia de Colombia desde la conquista ha sido
una historia de devastación ecológica y social. Cada
generación de la élite política y económica colombiana
reinventa un propio modelo de despojo y
destrucción", y a eso le llaman "locomotoras del
desarrollo", afirma Escobar.
Afortunadamente, agrega el investigador, hay amplios
sectores sociales y comunidades campesinas,
indígenas y afros en Colombia que se oponen a esta
concepción de "desarrollo" y, por el contrario,
plantean la necesidad de un nuevo modelo
económico.
En ese sentido, señala Escobar, en países de América
Latina como Ecuador y Bolivia, se viene abriendo paso
una nueva concepción de desarrollo como el Buen
Vivir (Sumak Kawsay) que propende por el bienestar
colectivo en armonía con la naturaleza que contrasta
con la visión de las "locomotoras" santistas que
buscan meter a las comunidades raizales dentro del
proyecto de aprovechamiento empresarial, lo cual "es
una trampa".
Las investigaciones y reflexiones de este antropólogo
colombiano están recogidas en varios libros y
ensayos. Entre sus obras más destacadas se pueden
mencionar: Una minga para el postdesarrollo; Más
allá del tercer mundo: globalización y diferencia; El
final salvaje. Naturaleza, cultura y política en la
antropología contemporánea; y La invención del
tercer mundo, construcción y deconstrucción del
desarrollo.
Palabrasalmargen.com, 15 de agosto de 2013.