Resumen de lo que es el lenguaje no verbal mi paisaje sonoro

1. ESTA ES UNA CORTA RELACION ENTRE SEMIÓTICA Y PASIAJE SONORO
Una extracción breve ()borrador, de lo que se está construyendo para mi tesis
Dennys Martínez Chaparro
Licenciada en Música UPTC
Maestranda en Educación UPTC – Colombia
A partir de los denominados sistemas de comunicación extralingüísticos y de las formas de definición
existentes para los términos signo, símbolo y código, el Paisaje Sonoro está mayormente relacionado
con este último, el código, debido a que un signo es una representación de un objeto o un fenómeno o
una acción material, como también podría ser una señal, según el DRAE. En este caso específico es
importante considerar al Paisaje Sonoro no como un único signo, sino como varios signos que llevan
un mensaje no verbal, denominado código extralingüístico frente a lo cual se dice que“…su
característica básica es la autonomía funcional con respecto al lenguaje…” (Niño, 1985, p. 24) y
surgen de ámbitos socio-culturales. En lo que se refiere a sonido Pierre Giraud en el texto de Víctor M.
Niño (1985) se refiere a los códigos considerados como señales de advertencia a sonidos como
campanas, sirenas, tambores, toques (Niño, 1985)
Según sus condiciones comunicativas podemos clasificar al entorno sonoro como un código de
contenido social y por otro lado estético. Respecto al código social se dice que nace de condiciones
objetivas y subjetivas, teniendo como propósito dar significado a toda relación social concerniente a la
cultura, las artes, las modas etc. En el caso de los códigos estéticos, representan de forma creativa la
realidad desde una instancia subjetiva, en la que los sentimientos, modos de percibir y experimentar

2. permitan la representación creativa mediante signos que pueden ser acústicos tales como timbre,
intensidad, silencios etc. (Niño, 1985, p. 26)
Por otro lado, cabe mencionar que los procesos de significación están determinados por factores
lingüísticos que son por un lado, la semántica, responsable directamente de dar significado a los signos
presentes en los códigos; la sintaxis, que se ocupa de la organización de los elementos dentro del
código y tercero la pragmática encargada de estudiar los signos y la forma en la que se interactúa con
ellos en términos de tiempo y espacio (Vázquez, 2004, p. 44).
El Paisaje Sonoro como código se constituye por el conjunto de signos que hay en una comunidad o en
determinados contextos naturales. La significación de estos signos sonoros está determinada por el
entorno al que pertenecen, por su configuración y la manera en que son producidos, en este caso si
fluyen naturalmente en el ambiente o si por el contrario el fenómeno obedece a manipulaciones de
distinto orden. Estas características permiten ver la intensión del mensaje implícito dentro del contexto
en cuestión. Tales circunstancias, también suponen otro tipo de contemplaciones y tratos como el
analógico o sinonímico que se pueda lograr abstraer del conjunto de sonidos dentro del entorno
estudiado.
Ahora bien, en términos de sintaxis como la organización y los niveles de preponderancia de cada uno
de los sonidos, la teoría del Paisaje Sonoro tiene los siguientes niveles fónicos que denotan un orden y
una jerarquía dentro del entorno:
Tónica o sonido fundamental: Es el sonido básico, que sirve como referente en un lugar y alrededor del
cual los demás asumen su rol (Schafer, 2001). Se afirma que en el Paisaje Sonoro, este sonido no es
oído conscientemente ya que denota un hábito auditivo, en otras palabras es el sonido de fondo de un

3. Paisaje Sonoro. Producen una influencia profunda en nuestro comportamiento y estado del espíritu,
pudiendo repercutir en las formas de vida de una comunidad, según R. Murray Schafer (2001).
Señales sonoras: Son aquellos sonidos que conscientemente se escuchan, por ser los que se resaltan en
mayor medida en un entorno sonoro, por este motivo se les considera como figuras por su
preponderancia dentro del entorno sonoro, es decir, se encuentran en un primer plano de audición;
como por ejemplo el pito de un auto avisando a los peatones que deben tener precaución en la vía, el
sonido de una campana de Iglesia como llamado a la reunión, el sonido de la sirena de bomberos
anunciando un incendio, entre otros.
Marca sonora o sonidos importantes: Existen sonidos que son característicos de un ambiente sea rural
o urbano, a estos les denominamos marcas sonoras, que son las que determinan la singularidad sonora
de cualquier espacio.
Fuente sonora natural y artificial (Schafer, 2001): Es el lugar del que se originan o desprenden las
formas sonoras que pueden ser de dos clases: inarticuladas o de estructura musical que pueden llegar a
substituir la realidad de manera subjetiva u objetiva. Su representación puede ser temporal o espectral
es decir en cuanto a su frecuencia o altura denominados de alta fidelidad o HI- FI, (Espejo, s.f )
El Paisaje Sonoro hi-fi en términos de R. Murray Schafer (2001) “es aquel en que los sonidos separados
pueden ser claramente oídos en razón del bajo nivel de ruido ambiental. En general, el campo es más
hi- fi que la ciudad, la noche más que el día, los tiempos antiguos más que los modernos… ” (Schafer,
2001). Por otro lado, existe otra definición para aquellos paisajes sonoros con mayor ruido en los que
los sonidos no se pueden distinguir el uno del otro claramente es el denominado lo-fi. Otros conceptos
que resultan útiles a la hora de apreciar el Paisaje Sonoro son:
Repertorio Sonoro: Sonidos característicos de ciertos ambientes o comunidades. Semejante al concepto
de marcas sonoras.

4. Campo (field): Lugar desde el que se escucha el Paisaje Sonoro.
Background sonoro: es el sonido de fondo y
Foreground: sonido de primer término (Blass y Chías, s.f)
Referentes a la escucha, factores del medio ambiente, posición espacial de quien realiza la audición,
posición espacial de las marcas sonoras entre otras son las características que pueden determinar dicha
sintaxis sonora (Schafer, 1992), sin desconocer, la importancia que en el análisis de este discurso
sonoro, tiene el intérprete con sus intenciones e intereses particulares de abordar un entorno sonoro.
Por último, la pragmática que al encargarse de las relaciones que surgen por la concordancia y la
asimilación de los signos con quienes los utilizan o quienes están expuestos a los mismos, causan
condiciones de construcciones sociales. Se dice que la pragmática es en resumidas cuentas la síntesis
entre lo semántico y lo sintáctico (Vásquez, 2004) y que por ende “…es la asimilación de los signos a
través del cuerpo y una historia.”(Vásquez, 2004. p. 44)
Estos elementos semióticos que interfieren en las relaciones interpersonales son factores que
evidentemente afectarán las configuraciones socioculturales de cada comunidad, sus diálogos y sus
dialécticas, su sentido estético, su percepción frente a la realidad, la idea y construcción de su misma
cultura, a partir de lo que en su racionalidad se ha formado como sentido de lo propio. En este orden de
ideas, nos encontramos frente a unas características sonoras que no solo se encargan de describir en sus
condiciones aspectos superficiales de tipo ambiental, es decir el contexto sonoro de cada cultura no
carece de significado histórico, en tanto que este se ha encargado de hacer parte de los elementos
dinamizadores y portadores de mensajes de una cultura a otra y en gran medida también habla de los
cambios que ha traído consigo la globalización.

5. 1. Concluimos que…
Los cambios notorios en el Paisaje Sonoro son, en gran parte, el resultado de una permutación social
influida por las nuevas tecnologías que se han orientado hacia formas distintas de relaciones
interpersonales, sin desconocer, que quien de ello participa, tiene acceso a otras culturas, promoviendo
inevitablemente un intercambio de costumbres, modas y gustos que se evidencian sobre todo en
aquellas comunidades de jóvenes quienes en medio de la consolidación de su identidad buscan los
medios más llamativos para la realización personal vista a corto plazo, ya que su percepción se basa en
dejarse deslumbrar por los objetos (Forino, 1984), es decir, lo que en su momento se establece por la
creencia colectiva como cultura “in” es lo que se implanta generalmente en su manera de constituirse
como persona dentro de la sociedad.
En estos aspectos el entorno sonoro demarca y dibuja de manera invisible un cambio frecuente de
tendencias que hablan acerca de las transiciones de la sociedad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Acarín, N. (2003). Cerebro y creación científica, Humanitas, Humanidades Médicas - Volumen 1 -
Número 4
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