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“ ¿Qué hay en el fondo del machismo mexicano ? ” Grupo: 2603 Arias Escandón María Alejandra  González Morales Juana Magdalena  Ortiz Solís Ángela Vire  Pérez Valencia Fabiola
El machismo, (expresión derivada de la palabra  macho)  es el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas sexistas vejatorias u ofensivas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de ordenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas.
El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, también, discriminatorias contra las mujeres. Dichas conductas se manifiestan en violencia, la cual puede ser psicológica, física y sexual .
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Pero… ¿Qué hay en el fondo del “machismo” mexicano?
El hombre no quiere que lo identifiquen con la mujer, sencillamente porque no es —ópticamente hablando— mujer.  De ahí esa significación pasiva, de agresión y derrota que se confieren a expresiones como ser "rajado", "chingado", "cuñado", etc., que aluden a la mujer: objeto, a menudo, de posesión violenta .
Al mexicano medio se le enseña desde niño que la fuerza  no el espíritu— es el factor primordial del triunfo ¡No te rajes si te buscan pleito! ¡Hazte respetar!, es decir, imponte físicamente a los otros. Poco ­a poco se van incubando los mecanismos psicológicos que le hacen comportarse —a veces— como villano, como fanfarrón como receloso. Como rencoroso, como conquistador como pendenciero.
¿Qué es el ­machismo, en definitiva? Se trata de un  alarde de virilidad,  alarde ­que no es un mero sentimiento ocasional sino que traduce una convic­ción, convicción que termina en actitudes de fanfarronería y acciones absurdas. Por ejemplo, la masculinidad no se acrecienta por ingerir grandes cantidades de alcohol, es más la ostentación de las actitudes ­temerarias pueden llevar a la muerte absurda.
 
La potencia sexual no crece por el hecho de que se frecuenten a una amplia variedad de mujeres,
Sexualmente, el hombre no es el único que posee; son los dos cónyuges amantes los que se donan recíprocamente y se convierten en una sola carne. El hombre no es dueño de su mujer como es dueño de su pistola o de su caballo. La mujer es persona —tan persona como el hombre— y no cosa. Es hora de que el "macho" cese de ostentar su masculinidad y sus derechos y que recuerde sus obligaciones. Porque este "macho" es, las más de las veces, un irresponsable desobligado .
 
Las mujeres mexicanas no tienen por qué reforzar esa ostentación desmesurada de la masculinidad, ni considerar la infidelidad de sus maridos como natural e inevitable. En vez de vivir en la humillación misma, puede y debe vivir en la dignidad de su ser mujer.
El machismo no es en el fondo sino la inseguridad de la propia masculinidad, que va más allá que un sentido sexual,
"el problema básico de la estructura familiar se puede resumir en una sola frase: "exceso de madre, ausencia de padre y abundancia de hermanos". La terminología es evidentemente impropia. Puede haber madres posesivas y culto a la madre, pero no puede haber "exceso de madre". Puede haber padres desobligados, pero no "ausencia de padre".  
"Sintetizando la figura fuerte, idealizada, anhelada, no alcanza­da y por lo mismo odiada, será la imagen del padre. Con compulsión aterrante se tratará en vano de buscar una identidad para la cual se carece del trasfondo básico que haría posible la identificación primitivamente negada". Cuando se llega a odiar al padre no es por un ­supuesto "complejo de Edipo", sino porque su figura, eventual y desobligada,  brilla por su ausencia .
Las mujeres refuerzan el machismo
El silencio no ayuda
Libertad de expresión
Todos unidos contra el machismo.

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  • 3. El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, también, discriminatorias contra las mujeres. Dichas conductas se manifiestan en violencia, la cual puede ser psicológica, física y sexual .
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  • 7. El hombre no quiere que lo identifiquen con la mujer, sencillamente porque no es —ópticamente hablando— mujer. De ahí esa significación pasiva, de agresión y derrota que se confieren a expresiones como ser "rajado", "chingado", "cuñado", etc., que aluden a la mujer: objeto, a menudo, de posesión violenta .
  • 8. Al mexicano medio se le enseña desde niño que la fuerza no el espíritu— es el factor primordial del triunfo ¡No te rajes si te buscan pleito! ¡Hazte respetar!, es decir, imponte físicamente a los otros. Poco ­a poco se van incubando los mecanismos psicológicos que le hacen comportarse —a veces— como villano, como fanfarrón como receloso. Como rencoroso, como conquistador como pendenciero.
  • 9. ¿Qué es el ­machismo, en definitiva? Se trata de un alarde de virilidad, alarde ­que no es un mero sentimiento ocasional sino que traduce una convic­ción, convicción que termina en actitudes de fanfarronería y acciones absurdas. Por ejemplo, la masculinidad no se acrecienta por ingerir grandes cantidades de alcohol, es más la ostentación de las actitudes ­temerarias pueden llevar a la muerte absurda.
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  • 14. Las mujeres mexicanas no tienen por qué reforzar esa ostentación desmesurada de la masculinidad, ni considerar la infidelidad de sus maridos como natural e inevitable. En vez de vivir en la humillación misma, puede y debe vivir en la dignidad de su ser mujer.
  • 15. El machismo no es en el fondo sino la inseguridad de la propia masculinidad, que va más allá que un sentido sexual,
  • 16. "el problema básico de la estructura familiar se puede resumir en una sola frase: "exceso de madre, ausencia de padre y abundancia de hermanos". La terminología es evidentemente impropia. Puede haber madres posesivas y culto a la madre, pero no puede haber "exceso de madre". Puede haber padres desobligados, pero no "ausencia de padre".  
  • 17. "Sintetizando la figura fuerte, idealizada, anhelada, no alcanza­da y por lo mismo odiada, será la imagen del padre. Con compulsión aterrante se tratará en vano de buscar una identidad para la cual se carece del trasfondo básico que haría posible la identificación primitivamente negada". Cuando se llega a odiar al padre no es por un ­supuesto "complejo de Edipo", sino porque su figura, eventual y desobligada, brilla por su ausencia .
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  • 19. El silencio no ayuda
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