Este documento presenta una introducción al constructivismo social de Lev Vygotsky, incluyendo conceptos clave como la zona de desarrollo próximo y el andamiaje. También describe las contribuciones de Vygotsky en áreas como la relación entre el lenguaje y el pensamiento, y cómo la interacción social transforma la actividad práctica a través de la internalización del lenguaje. El documento proporciona antecedentes biográficos de Vygotsky y ejemplos de sus métodos de investigación.

1. INTRODUCCION:
COMPAÑEROS PONGA CADA UNO UNA INTRODUCCION, CONCLUSION
Y RECOMENDACIÓN, Y YO LE ADAPTO UNA EN BASE A SUS IDEAS
DE TODO EL TRABAJO
EN LO POSIBLE HASTA LAS 10 DE LA MAÑANA PARA YO PODER
ANILLAR Y PRESENTAR EL TRABAJO MAÑANA Y TAMBIEN SI TIENEN
QUE CORREGIR ALGO DE LA PARTE DE CADA UNO DE USTEDES LO
HAGAN GRACIAS.
¿Qué es el constructivismo?
Un enfoque que sostiene que el individuo -tanto en los aspectos cognoscitivos y
sociales del comportamiento como en los afectivos- no es un mero producto del
ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una
construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la
interacción entre esos dos factores. El conocimiento no es una copia de la
realidad, sino una construcción del ser humano, que se realiza con los esquemas
que ya posee, con lo que ya construyó en su relación con el medio que la rodea.
¿Aprendizajes significativos?
Es cuando el alumno, construye nuevos conocimientos a partir de los
conocimientos que ha adquirido anteriormente. Este puede ser por
descubrimiento o receptivo, quiere y está interesado en ello, al relacionar los
conceptos nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los
conceptos nuevos con la experiencia que ya se tiene.
PARTE DE MARCO
El constructivismo de Lev Vygotsky o Constructivismo Social
Lo fundamental del enfoque de Lev Vygotsky consiste en considerar al
individuo como el resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje
desempeña un papel esencial. Para Lev Vygotsky, el conocimiento es un proceso
de interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo

2. social y cultural, no solamente físico. También rechaza los enfoques que
reducen la Psicología y el aprendizaje a una simple acumulación de reflejos o
asociaciones entre estímulos y respuestas. Existen rasgos específicamente
humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje,
que no pueden ser ajenos a la Psicología. A diferencia de otras posiciones, Lev
Vygotsky no niega la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo considera
claramente insuficiente.
En esta teoría, llamada también constructivismo situado, el aprendizaje tiene
una interpretación audaz: Sólo en un contexto social se logra aprendizaje
significativo. Es decir, contrario a lo que está implícito en la teoría de Jean
Piaget, no es el sistema cognitivo lo que estructura significados, sino la
interacción social. El intercambio social genera representaciones
interpsicológicas que, eventualmente, se han de transformar en
representaciones intrapsicológicas, siendo estas últimas, las estructuras de las
que hablaba Jean Piaget. El constructivismo social no niega nada de las
suposiciones del constructivismo psicológico, sin embargo considera que está
incompleto. Lo que pasa en la mente del individuo es fundamentalmente un
reflejo de lo que pasó en la interacción social.
Introducción
Lev SemiónovichVigotsky. (,nacioOrsha, 1896 - Moscú, 1934) Psicólogo
soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética,
junto a A.R. Luria y A.N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el proceso de
conceptualización en los esquizofrénicos (El desarrollo de los procesos
psicológicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en
la obra de sus discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica
occidental.

3. Es considerado como uno de los más importantes teóricos de la psicología del
desarrollo y uno de los iniciadores de la neuropsicología en Rusia.
Conclusiones
Buscaba la superación de explicar todos los procesos psicológicos, desde los
mas elementales a los mas complejos, siempre el papel dela cultura en el
desarrollo de los procesos mentales superiores, considerándole de naturaleza
social.
Siempre tenia presente la superación del ser humano que desde niño va
superando ideas a la cultura que le rodea en su mente y van desarrollando
todos los procesos psicológicos propios de la especie humana.
PARTE DE EUNICE
La zona de desarrollo próximo (ZDP) y el andamiaje
Artículos principales: Zona de Desarrollo Próximo y Andamiaje.
La zona de desarrollo próximo (ZDP) se refiere al espacio, brecha o diferencia
entre las habilidades que ya posee el/la niño/a y lo que puede llegar a aprender
a través de la guía o apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par más
competente. En la lectoescritura, esta teoría presentó una importante variante
a través del legado que dejó antes de fallecer la pedagoga latinoamericana
Mercedes Chaves Jaime.
El concepto de la ZDP se basa en la relación entre habilidades actuales del niño
y su potencial. Un primer nivel, el desempeño actual del niño, consiste en
trabajar y resolver tareas o problemas sin la ayuda de otro, con el nombre de
nivel de desarrollo real. Es este nivel basal lo que comúnmente se evalúa en las
escuelas. El nivel de desarrollo potencial es el nivel de competencia que un niño
puede alcanzar cuando es guiado y apoyado por otra persona. La diferencia o
brecha entre esos dos niveles de competencia es lo que se llama ZDP. La idea
de que un adulto significativo (o un par, como un compañero de clase) medie
entre la tarea y el niño es lo que se llama andamiaje. Este último concepto ha

4. sido bastante desarrollado por Jerome Bruner y ha sido fundamental para la
elaboración de su concepto de andamiaje en su modelo instruccional.
Pensamiento y lenguaje
Otra contribución de la obra de Vygotsky puede ser la interrelación entre el
desarrollo del lenguaje y el pensamiento. Esta área, examinada en su libro
Pensamiento y lenguaje, reconoce la explícita y profunda interconexión entre el
lenguaje oral (habla) y el desarrollo de los conceptos mentales. Él dice que
pensamiento y palabra están totalmente ligados, y que no es correcto tomarlos
como dos elementos totalmente aislados, como lo hacen teóricos y lingüistas
que sólo buscan equivalentes exactos entre los dos elementos. Si bien
pensamiento y lenguaje tienen raíces genéticas diferentes, en un determinado
momento del desarrollo (hacia los dos años) ambas líneas se entrecruzan para
conformar una nueva forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el
lenguaje racional. "En la filogenia del pensamiento y el lenguaje son claramente
discernibles una fase preintelectual en el desarrollo del habla y una fase
prelingüística en el desarrollo del pensamiento", sostiene Vygotsky. "El
pensamiento verbal no es una forma innata, natural de la conducta, pero está
determinado por un proceso histórico-cultural y tiene propiedades específicas
y leyes que no pueden hallarse en las formas naturales del pensamiento y la
palabra" (Pensamiento y lenguaje, cap. IV).
En la ZDP es necesario pensar en el proceso enseñanza-aprendizaje y tener en
cuenta el paso de la señalización a la significación de los contenidos referidos a
la asignatura que imparte el profesor.
PARTE DE EDISON REINA
EDISON PORFAVOR ADJUNTA UNA INTRODUCCION Y CONCLUSION DE
TODO EL DOCUMENTO A TAMBIEN LA RECOMENDACIÓN CIERTO

5. EL DESARROLLO DE LOS PROCESOSPSICOLÓGICOS SUPERIORES
Introducción
MARCOTÉORICOMARXISTA
Vygotski realizó una aplicación psicológicamente importante del materialismo histórico
ydialéctico. Un eje central de este método consistía en que todos los fenómenos debían
serestudiados como procesos en constante cambio y movimiento. Cada
fenómeno no sólop o s e e s u p r o p i a h i s t o r i a , s i n o q u e e s t a h i s t o r i a s e
c a r a c t e r i z a t a n t o p o r l o s c a m b i o s cualitativos (cambios en la forma, estructura y
características básicas) como cuantitativos.Vygotski se apoyó en esta línea de
razonamiento para explicar la transformación de los procesos psicológicos elementales
en procesos más complejos.
V y g o t s k i s e h i z o e c o d e l a n o c i ó n d e B l o n s k i r e s p e c t o a q u e “ la
conducta únicamente puede comprenderse como la historia de la conducta”.
LAU T I L I Z A C I Ó N DELMÉTODOEXPERIMENTALPORPARTEDEVYGOTSKI
Vygotski estableció una situación de trabajo que exigía que los niños se
comprometierane n a c t i v i d a d e s c o o p e r a t i v a s c o n o t r o s q u e n o
c o m p a r t í a n s u l e n g u a j e . O t r o d e s u s métodos consistía en proporcionar caminos
alternativos para solucionar los problemas,incluyendo al mismo tiempo una enorme
variedad de materiales (Vygotski los denominaba“ayudas externas”) que podían ser
utilizados de diversas maneras para satisfacer las exigencias de la tarea impuesta.
Una tercera técnica consistía en imponer al pequeño unat a r e a q u e s u p e r a r a s u
conocimiento y capacidades, a fin de descubrir los
c o m i e n z o s rudimentarios de nuevas habilidades.
TEORÍA Y DATOS BÁSICOS
Instrumento y símbolo en el desarrollo del niño.
El sistema de actividad del niño está determinado en cada etapa específica
tanto por elgrado de desarrollo orgánico del niño como por su grado de
dominio en el uso de losinstrumentos.El lenguaje desempeña un papel esencial en la
organización de las funciones psicológicassuperiores.
RE L A C I O N E S ENTREELL E N G U A J E Y ELUSODEINSTRUMENTOS
Aunque la inteligencia práctica y el uso de signos puedan operar independientemente
lau n a d e l o t r o e n l o s n i ñ o s p e q u e ñ o s , l a u n i d a d d i a l é c t i c a d e e s t o s

6. s i s t e m a s e n e l s e r humano adulto es la esencia de la conducta humana compleja.
Este análisis concede a laactividad simbólica una auténtica función organizadora que se
introduce en el proceso deluso de instrumentos y produce nuevas formas de
comportamiento
INTERACCIÓN SOCIAL Y TRANSFORMACIÓN DE LA ACTIVIDAD PRÁCTICA
El momento más significativo en el curso del desarrollo intelectual, que da a luz las formas
más puramente humanas de la inteligencia práctica y abstracta, es cuando el lenguaje y la
actividad práctica, dos líneas de desarrollo antes completamente independientes,
convergen.
Para el niño el hablar es tan importante como el actuar para lograr una meta. Los niños no
hablan sólo de lo que están haciendo; su acción y conversación son parte de una única y
misma función psicológica dirigida hacia la solución del problema planteado.
Cuanto más compleja resulta la acción exigida por la situación y menos directa sea su
solución, tanto mayor es la importancia del papel desempeñado por el lenguaje en la
operación como un todo.
Al utilizar las palabras para crear un plan específico, el niño alcanza un rango mucho más
amplio de efectividad, utilizando como herramienta no sólo aquellos objetos que están al
alcance de su mano, sino buscando y preparando estímulos que puedan ser útiles para la
resolución de la tarea, planeando acciones futuras.
El niño que utiliza el lenguaje divide la actividad en dos partes consecutivas. Planea cómo
resolver el problema a través del lenguaje y luego lleva a cabo la solución a través de la
actividad abierta.
La manipulación directa queda remplazada por un complejo proceso psicológico mediante
el cual la motivación interna y las intenciones, propuestas en el tiempo, estimulan su
propio desarrollo y realización.
El lenguaje no sólo facilita la manipulación efectiva de los objetos por parte del niño, sino
que también controla el comportamiento del pequeño. Con la ayuda del lenguaje, los
niños adquieren la capacidad de ser sujetos y objetos de su propia conducta. La cantidad
relativa de lenguaje egocéntrico aumenta en relación con la dificultad de la tarea exigida.
Para aumentar la producción de lenguaje egocéntrico no hay más que complicar la tarea,
de modo que el niño no pueda utilizar directamente los instrumentos para solucionar el
problema. Cuando el pequeño se encuentra ante el desafío, el uso emocional del lenguaje
aumenta así como sus esfuerzos por lograr una solución menos automática y más
inteligente. Buscan verbalmente un nuevo plan, y las expresiones revelan la íntima
conexión existente entre el lenguaje egocéntrico y socializado.

7. El lenguaje egocéntrico está vinculado al lenguaje social de los niños por muchas formas
transicionales. El mayor cambio en la capacidad del niño en el uso del lenguaje como
instrumento para resolver problemas tiene lugar en una etapa posterior de su desarrollo,
cuando el lenguaje socializado (que, en un principio, se utiliza para dirigirse a un adulto)se
interioriza. En lugar de acudir al adulto, los niños recurren a sí mismos; de este modo, el
lenguaje adquiere una función intrapersonal además de su uso interpersonal. En el
momento en que los niños desarrollan un método de conducta para guiarse a sí mismos, y
que antes había sido utilizado en relación con otra persona, en el momento en que
organizan sus propias actividades de acuerdo con una forma de conducta social,
consiguen aplicar una actitud social a sí mismos. La historia del proceso de internalización
del lenguaje social es también la historia de la socialización de la inteligencia práctica en el
niño.
Cuando el lenguaje se desplaza hacia el punto de partida de una actividad, surge una
nueva relación entre la palabra y la acción. Ahora el lenguaje guía, determina y domina el
curso de la acción; la función planificadora del lenguaje hace su aparición junto con la ya
existente función del lenguaje de reflejar el mundo externo.
Al igual que un molde da forma a una sustancia, las palabras pueden transformar una
actividad en una estructura. No obstante, dicha estructura puede ser modificada o
remodelada cuando los niños aprenden a utilizar el lenguaje de modo que les permita ir
más allá de las experiencias precedentes al planear una acción futura. La actividad verbal e
intelectual es una serie de estadios en los que las funciones comunicativas y emocionales
del lenguaje están desarrolladas por el advenimiento de la función planificadora.
Los niños adquieren una independencia respecto a su entorno concreto; dejan de
actuaren el espacio inmediato y evidente. Una vez han aprendido a utilizar de modo
efectivo la función planificadora de su lenguaje, su campo psicológico cambia
radicalmente. La visión del futuro pasa a ser parte integrante de sus aproximaciones a su
entorno.
La capacidad específicamente humana de desarrollar el lenguaje ayuda al niño a
proveerse de instrumentos auxiliares para la resolución de tareas difíciles, a vencer la
acción impulsiva, a planear una solución del problema antes de su ejecución y a dominarla
propia conducta.
Los niños aprenden silenciosamente (mentalmente) a planear sus actividades. Al mismo
tiempo, consiguen la ayuda de otra persona, de acuerdo con los requerimientos del
problema planteado. La capacidad que tiene el niño de controlar la conducta de otra
persona se convierte en una parte necesaria de la actividad práctica del niño.

8. Procesos Psicológicos Elementales y Superiores
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores, y se corresponden con la
línea natural de desarrollo. Ejemplos de PPE son la memoria y la atención. Los PPS, que se
caracterizan por ser específicamente humanos se desarrollan en los niños a partir de la
incorporación de la cultura. Desde este punto de vista, las interacciones sociales y las
formas de mediación semiótica son la unidad de análisis de base sobre la cual se explican
los procesos de subjetivación individual. Diferentes experiencias culturales, pueden
producir diversos procesos de desarrollo.
Clasificación de los Procesos Psicológicos según Vigotsky
Los PPS a su vez de subdividirán en rudimentarios y avanzados. Mientras que los primeros
se desarrollan tan solo por el hecho de participar en un cultura (lengua oral), los segundos
requieren de la instrucción, lo cual supone un marco institucional particular: la escuela. La
lengua escrita y los conceptos científicos son ejemplos de PPS avanzados.
CONCLUCION:
POR MEDIO DEL DESARROLLO DEL PROCESOS PSICOLOGICOS SUPERIORES, nos permite en
los niños un desarrollo intelectual de forma más pura mente humana de la inteligencia
práctica y abstracta.
También nos permite que los niños obtén por un lenguaje ego centrista que está
vinculado por el lenguaje social de muchas formas transicionales.
Existe un cambio en la capacidad del niño en el uso del lenguaje como instrumento para
resolver problemas tiene lugar en una etapa posterior de su desarrollo, cuando el lenguaje

9. socializado (que, en un principio, se utiliza para dirigirse a un adulto) se interioriza. En
lugar de acudir al adulto, los niños recurren a sí mismos; de este modo, el lenguaje
adquiere una función intrapersonal además de su uso interpersonal. En el momento en
que los niños desarrollan un método de conducta para guiarse a sí mismos, y que antes
había sido utilizado en relación con otra persona, en el momento en que organizan sus
propias actividades de acuerdo con una forma de conducta social, consiguen aplicar una
actitud social a sí mismos.
En el campo de la cultura física llevara a que los alumnos deportistas que practiquen
cualquier actividad deportiva, le permita inter relacionarse entre compañeros y sobre
todo socializarse de forma competitiva sana, que promueva a enfatizar sus capacidades,
habilidades y destrezas frente a un grado cada vez de mayor complejidad.
RECOMENDACIONES: permitir que todos los alumnos se enrolen y se vinculen
en un nuevo desarrollo armónico en la cultura física, no solo para el alumno
deportista que sobre salen con sus capacidades, habilidades o destrezas.
PARTE DE ALISON
El proceso de interiorización
Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones
psicológicas superiores, el fenómeno psíquico de «internalización» del sujeto,
cuyo proceso de autoformación se constituye a partir de la apropiación gradual
y progresiva de una gran diversidad de operaciones de carácter socio–
psicológico, conformado a partir de las interrelaciones sociales y en general de
mediación cultural. En esta dinámica de operaciones, la cultura se va apropiando
del mismo sujeto.
Este permanente proceso de internalización cultural, científica, tecnológica,
valorativa, etc., revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicológica
de los sujetos sociales; la internalización que se manifiesta en un progresivo
control, regulación y dominio de sí mismo, conducta que se evidencia en el
ámbito sociocultural.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es
sólo un ejemplo de la importancia que el fenómeno de internalización de
normas, valores, etc., representa para la preservación, desarrollo y evolución

10. de la sociedad y al cual Vygotsky define como la «ley de la doble formación» o
«ley genética general del desarrollo cultural».
Esta ley consiste en que «...en el desarrollo cultural del niño, toda función
aparece dos veces: a nivel social, y más tarde, a nivel individual. Primero (entre)
personas (ínterpsicológica) y, después, en el (interior) del niño
(intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la
memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas
se originan como relaciones entre seres humanos».
En este proceso de internalización, no hay que olvidar el papel fundamental que
desempeñan los «instrumentos de mediación», que son creados y
proporcionados por el medio sociocultural. El más importante de ellos, desde la
perspectiva de su teoría, es el lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).
Por internalización se entiende al proceso que implica la transformación de
fenómenos sociales en fenómenos psicológicos, a través del uso de
herramientas y signos. Esta serie de transformaciones psíquicas se sintetizan
de la siguiente forma:
 una operación que inicialmente representa una actividad externa, se
construye y comienza a suceder interiormente;
 un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter
intrapersonal;
 la transformación de un proceso interpersonal en un proceso
intrapersonal, es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
Vygotsky consideraba que la internalización hace referencia a un proceso de
autoconstrucción y reconstrucción psíquica, a una serie de transformaciones
progresivas internas, originadas en operaciones o actividades de orden
externo, mediadas por signos y herramientas socialmente construidas.
El desarrollo de este fenómeno de internalización se presenta en una primera
etapa cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interactúa con sus
congéneres en un medio familiar y escolar sociocultural específico.
Experiencias que paulatinamente se van transformando en procesos mentales.
Este proceso de internalización es comparable al trabajo de María Montessori,
cuando llamaba la mente del niño de 0 a 6 años mente absorbente y la
comparaba con una impresión fotográfica en la que la mente absorbe el
ambiente, las costumbres, las reglas sociales, el lenguaje, la cultura de su
tiempo y lugar.

11. La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepción
integral del individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los
esquemas parciales presentados por el conductismo y la Gestalt, al formular
Vygotsky la existencia de una vinculación inherente entre el plano
ínterpsicológico (social) y el plano intrapsicológico (individual), su relación con
los procesos de interiorización y el dominio de los instrumentos de mediación.
Esta doble relación hace énfasis en la importancia del medio sociocultural y de
los instrumentos de mediación para la autoformación y evolución de los
procesos psicológicos superiores (el pensamiento, la capacidad de análisis–
síntesis, la argumentación, la reflexión o la abstracción, entre otros).
La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es
el resultado de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiación de la
cultura que, paulatinamente, van orientando la conducta individual y
comunitaria que se manifiesta en acciones en el medio sociocultural
circundante.
Este proceso es representativo de la proyección teórica dialéctica vigotskiana.
En tanto que es dialéctica, se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un
nivel superior. Al respecto, Vygotsky afirma: «...la internalización de las
actividades socialmente originadas e históricamente desarrolladas es el rasgo
distintivo de la psicología humana. La base del salto de la psicología animal a la
humana.»
De este análisis es posible inferir que el fenómeno de internalización es un
proceso totalmente distinto a la reproducción o copia psíquica de la realidad
externa, y que, según Leóntiev (discípulo y amigo cercano de Vygotsky), «los
procesos de internalización no consisten en la transferencia de una actividad
externa a un plano interno preexistente, sino que son procesos mediante los
cuales este plano se transforma.»
En síntesis, en el marco de la teoría vigotskiana los procesos de interiorización
son creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son
procesos fundamentales para el desarrollo de los procesos psicológicos
superiores en el que participan los instrumentos de mediación, especialmente el
lenguaje.
La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas. Es la
génesis de la «zona de desarrollo próximo».
Por lo tanto, no es una simple copia o reflejo interno de la realidad externa, no
es un mecanismo de recepción de experiencias del sujeto en su relación con la

12. naturaleza y la sociedad, no es una transformación mecánica de algo externo en
interno.
El proceso psíquico de internalización implica que una experiencia social (el
lenguaje social cotidiano del niño a nivel preescolar o escolarizado)
paulatinamente se va transformando en lenguaje de usos intelectuales (el
socio-lenguaje cotidiano del niño se va transformando en pensamientos), y
tiene como etapa intermedia el lenguaje egocéntrico. En la medida de este
perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su autonomía o independencia
con los objetos reales, concretos, que comienzan a manifestarse mentalmente
en su aspecto abstracto.
En esta última fase de la internalización, en el ejemplo del lenguaje y del
pensamiento, el niño tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una
palabra o concepto y, cuando lo logra, el lenguaje se ha sido interiorizado
debido a que ahora su función ha sido modificada.
Psicología del juego
De Vygotsky es menos conocida la investigación sobre el juego y los juegos de
los niños, en tanto fenómeno psicológico y por su papel en el desarrollo.
Mediante el juego, los niños elaboran significado (meaning) abstracto, separado
de los objetos del mundo, lo cual supone una característica crítica en el
desarrollo de las funciones mentales superiores.1
El famoso ejemplo que da Vygotsky es el de un niño que quiere cabalgar sobre
un caballo y no puede. Si el niño tuviera menos de tres años podría quizá llorar
y enfadarse pero, alrededor de los tres, la relación del niño con el mundo
cambia: "por lo tanto, el juego es tal que su explicación debe siempre ser que la
de que supone la realización ilusoria, imaginaria, de deseos irrealizables. La
imaginación es una formación nueva, que no está presente en la conciencia del
niño verdaderamente inmaduro, que está totalmente ausente en animales y que
representa una forma específicamente humana de actividad consciente. Como
todas las funciones de la conciencia, originalmente surge de la acción."
(Vygotsky, 1978)
El niño desea cabalgar un caballo pero no puede, así que toma una vara y se
monta a horcajadas en él, y pretende entonces que está cabalgando. La vara es
un "pivote". "La acción ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada
por ideas, no por objetos(...) Es muy difícil para un niño recortar un
pensamiento (el significado de una palabra) desde un objeto. El juego es una
etapa de transición en esta dirección. En el momento crítico en que una vara —

13. esto es, un objeto— se convierte en pivote para extraer el significado del
caballo desde un caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras
psicológicas básicas que determina la relación del niño con la realidad."
A medida que crece el niño, su dependencia respecto a pivotes tales como
varas, muñecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en
tanto imaginación y conceptos abstractos a través de los cuales entienden el
mundo. "El viejo adagio de que el juego del niño es imaginación en acción puede
invertirse: podemos decir que la imaginación en adolescentes y en infantes es
juego sin acción." (Vygotsky, 1978).
Otro aspecto del juego al que Vygotsky se refirió fue el desarrollo de reglas
sociales que ocurre, por ejemplo, cuando el niño juega a "casas" y adopta los
papeles de los diferentes miembros de la familia. Vygotsky cita un ejemplo de
dos hermanas que jugaban a ser hermanas. Las reglas del comportamiento en la
relación entre ellas, reglas que en la vida diaria solían pasar desapercibidas,
eran adquiridas conscientemente mediante el juego. Los niños adquieren así
reglas sociales, y también lo que ahora denominamos auto-regulación,
autocontrol. Por ejemplo, cuando una niña se encuentra en la línea de partida de
una carrera de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir
corriendo inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la
línea de meta, pero el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al
juego y el estar deseando disfrutar del mismo le permiten regular su impulso
inicial y esperar la señal de partida.
Los procesos psicológicos elementales (PPE) y los superiores (PPS)
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores. Podemos citar
entre los ejemplos de PPE a la memoria y la atención. En cambio, los procesos
psicológicos superiores (PPS), que se caracterizan por ser específicamente
humanos, se desarrollan en los niños a partir de la incorporación de la cultura.
Desde este punto de vista, las interacciones sociales y las formas de mediación
semiótica son la unidad de análisis de base sobre la cual se explican los
procesos de subjetivación individual. Consecuentemente, diferentes
experiencias culturales pueden producir diversos procesos de desarrollo.
Los PPS a su vez se subdividirán en rudimentarios y avanzados. Mientras que
los primeros se desarrollan simplemente por el hecho de que participan en una
cultura, especialmente a través de la lengua oral, los segundos requieren de

14. la instrucción, lo cual supone un marco institucional particular: la escuela. La
lengua escrita y los conceptos científicos son ejemplos de PPS avanzados.
PARTE DE FREDY
Principios Psicológicos aplicados a La Educación
La visión de Vygotsky es esencialmente genetista (busca comprender el origen
de los procesos psicológicos).
Principios de aprendizaje
Enseñanza escolar activa, estratégica, consiente, automatizada y reflexiva.
Para Vygotsky el aprendizaje es un proceso que siempre incluye interacción
social.
El proceso de enseñanza-aprendizaje es asumido como un proceso de
interrelación personal, que incluye al alumno, el docente y la relación que se
establece.
En esta concepción hay dos aspectos importantes:
La presencia de otro social puede manifestarse en distintas formas de
organización sociocultural.
Cuando el aprendizaje es deliberado, la intervención pedagógica es el
mecanismo privilegiado (la escuela).
Salas creadoras de ZDP
Se pueden plantear tres ideas básicas sobre el aprendizaje en Vigotski:
El desarrollo psicológico debe ser visto prospectivamente, más allá de lo actual,
lo que va a suceder en trayectoria. Noción relacionada a transformación, y
generadora del concepto de Zona de desarrollo Próximo.

15. Los procesos de aprendizaje ponen en marcha los procesos de desarrollo. Las
metas y los procesos del desarrollo individual son definidos culturalmente. El
proceso de desarrollo ocurre en situaciones de aprendizaje que lo provocan.
Es importante la intervención de los otros como mediadores.
El individuo no puede recorrer el camino del desarrollo sin la participación de
otros miembros de la cultura.
Necesidad de legitimar las diferencias
Permite rescatar el papel del docente en el proceso de aprendizaje.
El aprendizaje posibilita una serie de procesos evolutivos internos que operan
sólo cuando el niño está en interacción con las personas de su entorno.
Base dialógica
Pensamiento y lenguaje se desarrollaban en una interrelación dialéctica, aunque
considera que las estructuras del habla se convierten en estructuras básicas
del pensamiento
Habla y acción están íntimamente unidas: mientras más compleja es la conducta
y más indirecta la meta, más importante es el rol de la lengua.
Habla y acción están íntimamente unidas: mientras más compleja es la conducta
y más indirecta la meta, más importante es el rol de la lengua.
La conciencia del individuo es primordialmente lingüística, debido al significado
que tiene el lenguaje o la actividad lingüística en la realización de las funciones
psíquicos superiores del hombre.
El lenguaje está particularmente ligado al pensamiento. El pensamiento es
lingüístico por su naturaleza, el lenguaje es el instrumento del pensamiento.
Un ―buen aprendizaje‖ a la vanguardia
Asimismo, dada la importancia de la dimensión sociohistórica para el autor, el
aprendizaje toma relevancia dentro del desarrollo humano.

16. El ser humano cuando nace es heredero de toda la evolución filogenética, pero
el producto final de su desarrollo está Los procesos cognitivos están influidos
por el grado de experiencia educativa y social que tenga el sujeto.
En función de su medio social. El aprendizaje desempeña un papel central en el
desarrollo propiamente humano
BIBLIOGRAFÍA:
http://es.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotski
http://es.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotski#El_proceso_de_interiorizaci.C3.B3
n
Lev Vygotsky, L. S. Pensamiento y Lenguaje,
Buenos Aires, Pléyade, 1985.
Vygotsky, 1962: +Vygotsky,+1962++y+el+constructivismo&hl=es&lr=lang_es
Vygotsky (1978):
http://campus.uab.es/~2133542/biografiav.html
http://www.educar.org/articulos/Vygotsky.asp