1. Unidad Educativa
Colegio Provincial Barinitas
Inscrito en el M.P.P.E
Barinitas – Estado – Barinas
Republica Bolivariana de Venezuela
Profesor:
Manlio lopera
Alumnos:
Arianna
duque#26
Alexa gonzalez
#40

2. El apóstol Simón, también llamado el Zelote, es uno de los
doce apóstoles. Antes de unirse a Jesús habría pertenecido al grupo
de los zelotes, que luchaban contra Roma. Predicó en Egipto, Libia y,
posiblemente, en Persia. Habría muerto como mártir en la costa
de Mar Negro cerca del Cáucaso, probablemente en el territorio de la
actual Abjasia.
Simón recibe un epíteto que cambia en las cuatro listas: mientras
Mateo y Marcos le llaman «cananeo», Lucas le define «Zelote».
"Cananeo" muchas veces se interpreta como un gentilicio, indicativo
de que Simón era de Canaán, lo que parece raro, considerando que
todos los apóstoles habrían sido naturales de esa macro-región (que
abarca Galilea, Judea, Samaria, Transjordania y Líbano), por lo que
difícilmente se podría considerar un rasgo distintivo de Simón o fuente
de su apelativo. Por otro lado, "cananeo" podría corresponder una
transposición al griego de la palabra hebrea que designa a
los zelotes: qanaim.

3. San Pedro (Betsaida, fines del siglo I a. C. - Roma, 29 de junio del 67), conocido
también como Cefas o Simón Pedro; y cuyo nombre de nacimiento era Shimón bar
Ioná, fue ―de acuerdo con el Nuevo Testamento― un pescador, conocido por ser uno
de los doce apóstoles, discípulos de Jesús de Nazaret. La Iglesia católica romana lo
identifica a través de la sucesión apostólica como el primer papa de la Iglesia,
basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: «Tú eres
Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá
contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra,
quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el
cielo» (Mateo 16:18-19).2 Otras Iglesias católicas apostólicas, como los ortodoxos, no lo
consideran de esta manera, pues estos entienden que Jesús no edificaría su Iglesia
sobre un hombre (Pedro) sino sobre la confesión de fe que Pedro hizo: «Tú eres el
Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mateo 16:16), es decir que para los ortodoxos la Iglesia se
edifica sobre Cristo Hijo de Dios y Pedro no es la cabeza de la Iglesia, sino un apóstol
que pudo ver en ese momento por gracia del Espíritu Santo lo que Jesús sería según la
creenciacristiana.[cita requerida] La Iglesia ortodoxa de Antioquía lo considera el primero de
sus obispos en la sucesión apostólica

4. San Andrés (griego: Ανδρέας, Andreas), fue el segundo apóstol
llamado por Jesús, el Protocletos, hermano de Simón Pedro. Una
tradición muy antigua cuenta que el apóstol Andrés fue
crucificado en Patrás, capital de la provincia de Acaya, en Grecia.
Que lo amarraron a una cruz en forma de X y que allí estuvo
padeciendo durante tres días, los cuales aprovechó para predicar
e instruir en la religión a todos los que se le acercaba

5. Santiago en el grupo de los íntimos de Jesús
Un aspecto importante de la personalidad de Santiago, el hijo de
Zebedeo, también llamado ―Santiago el Mayor‖, es su pertenencia al
grupo de tres de los discípulos distinguidos por el Maestro con gestos
de particular intimidad. Jesús, en efecto, reservó para sus tres íntimos
experiencias particulares. En la escena de la resurrección de la hija de
Jairo, documentada por Marcos y Lucas, ―Jesús no permitió que le
siguiera nadie sino Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago‖
(Mc 5,37 par.).
Otro suceso extraordinario en el texto de los evangelios sinópticos es
el de la transfiguración. Marcos subraya los detalles con particular
intención. No sólo recoge con Mateo la expresión kat’idían (―aparte‖),
sino que añade el adjetivo mónous (―solos‖). ―Jesús tomó a Pedro, a
Santiago y a Juan y los subió aparte a un monte alto, solos, y se
transfiguró ante ellos‖ (Mc 9,2 par.).

6. Juan el Apóstol (hebreo Yohanan, «el Señor es misericordioso») fue, según
diversos textos neotestamentarios (Evangelios sinópticos, Hechos de los
Apóstoles, Epístola a los Gálatas), uno de los discípulos más destacados
de Jesús de Nazaret, nativo de Galilea, hermano de Santiago el Mayor, hijo
de Zebedeo. Su madre podría ser Salomé. Era pescador de oficio en el mar de
Galilea, como otros apóstoles. La mayoría de los autores lo considera el más
joven del grupo de «los Doce». Probablemente vivía en Cafarnaún, compañero
de Pedro. Junto a su hermano Santiago, Jesús los llamó Bnéy-
ré'em (arameo), Bnéy Rá'am(hebreo), que ha pasado por el griego al español
como «Boanerges», y que significa «hijos del trueno», por su gran ímpetu. Juan
pertenecía al llamado «círculo de dilectos» de Jesús que estuvo con él en
ocasiones especiales: en la resurrección de la hija deJairo, en la transfiguración
de Jesús, y en el huerto de Getsemaní, donde Jesús se retiró a orar en agonía
ante la perspectiva de su pasión y muerte. También fue testigo privilegiado de las
apariciones de Jesús resucitado y de la pesca milagrosa en el Mar de
Tiberíades.

7. San Felipe Apóstol fue, según diversos textos
neotestamentarios (Evangelios, Hechos de los Apóstoles),
uno de los discípulos deJesús de Nazaret, nacido
en Betsaida (Galilea) (Juan 1:44), junto al Lago de
Genesaret, y muerto según la tradición
apostólicaen Hierápolis (Turquía) o Cesarea de Filipo. En
la Iglesia romana se celebra junto a su
condiscípulo Santiago el Menor, el 11 de mayo que, tras la
reforma litúrgica del rito romano, se pasó al 3 de dicho
mes. En el rito bizantino y eslavo se celebra el 14 de
noviembre.

8. Bartolomé fue uno de los Apóstoles de Jesús. Su nombre
(en griego Βαρθολομαίος) procede del patronímico arameo bar-
Tôlmay, "hijo de Tôlmay" o "hijo de Ptolomeo". Es mencionado en los
tres evangelios sinópticos, siempre en compañía
de Felipe (Mateo10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14). En el Evangelio de
Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha
identificado con Nathanael, que también es relacionado siempre con
Felipe. Louis Réau considera que su nombre procede de la unión
de bar (hijo) y Ptolomeo, siendo por tanto, descendiente de la Dinastía
Ptolemaica, aunque esto no tiene ninguna base en el Nuevo
Testamento; en todo caso, hay que tener en cuenta que no era extraño
para los galileos del siglo I tomar nombres griegos, o bien asimilarlos a
ellos. Santiago de la Vorágine añade acerca de su figura que ―se
mantuvo ajeno al amor de las cosas en este mundo, vivió pendiente de
los amores celestiales y toda su vida permaneció apoyado en la gracia
y auxilio divino, no sosteniéndose en sus propios méritos sino sobre la
ayuda de Dios

9. Tomás, llamado también Judas Tomás Dídimo, fue uno de los
doce apóstoles de Jesús. Tomás significa "gemelo" en arameo, y
Dídimo tiene el mismo significado en griego. Es venerado como
santo tanto por la Iglesia católica como por la Iglesia ortodoxa

10. Mateo el Evangelista, en hebreo también conocido
como Mateo Leví, Leví de Alfeo o Mateo el Apóstol) fue
uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús de Nazaret. La
tradición cristiana le atribuye la autoría del evangelio de
Mateo, pero la crítica actual descarta esta atribución.1
Etimológicamente, el nombre español Mateo proviene
del griego Mathaios (Ματθαιος) y éste, del arameo Mattai,
una forma corta del hebreo MattanYah, que significa ‗don
de Yah‘ (el Dios Yahvéh).

11. Judas Iscariote (en hebreo Yəhûḏāh ʾΚqərayyôṯ)
(*Keriot — + Jerusalén, 27-33 d.C), fue uno de los apóstoles deJesús
de Nazaret. Siguió a su maestro durante su predicación
por Judea y Galilea y, según los Evangelios, fue el apóstol traidor que
reveló a los miembros del Sanedrín el lugar donde podían capturar a
su Maestro sin que sus seguidores interfiriesen, tal como había
anunciado el propio Jesús durante la Última Cena. (Mateo 26:14-
75 y Lucas 22:20)

12. Bien poco sabemos de Simón. Unos le identificaron con Simón el
Cananeo, o el Zelotes, uno de los doce apóstoles del Señor. Otros
aseguran que fue obispo de Jerusalén, sucesor del apóstol
Santiago el Menor (hacia el a. 62; cf. EUSEBIO, H. E., 11 t.20
col.245 ). En esta última hipótesis hubiera sellado con su sangre
la fe cristiana en la persecución del emperador Trajano, hacia el
año 107. Pero esto resulta insostenible, puesto que el Simón
obispo de Jerusalén fue, según Eusebio, hijo de Cleofás y no
hermano de Santiago.

13. Judas Tadeo fue, según diversos
textos neotestamentarios (Evangelios, Hechos de los Apóstoles), uno de los
discípulos de Jesús de Nazaret, que formaba parte del grupo de «los
doce» apóstoles. Se le menciona en los Evangelios como «hermano
de Jesús». También se lo llama simplemente «Tadeo», o «Judas de
Santiago», aunque la identificación entre «Tadeo» (en los evangelios
deMateo y de Marcos) y «Judas de Santiago» (en el evangelio de Lucas y
en los Hechos de los Apóstoles) es discutida por los especialistas. En todos
los casos, parece existir la tendencia de acompañar el nombre de «Judas»
con alguna especificación, quizá por la preocupación de los escritores de
aquellos textos por diferenciar a Judas Tadeo de Judas Iscariote,1 el apóstol
a quien se atribuye haber traicionado a Jesús.