Presentación de los Tópicos literarios en el Renacimiento

1. Tópicos literarios
● Tópicos del Renacimiento

2. CARPE DIEM
Aprovecha el momento;vive el presente

3. COLLIGE VIRGO ROSAS
● Collige virgo rosas
En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena,
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogió, con vuelo presto,
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena;
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitará la rosa el viento helado,
todo lo mudará la edad ligera,
por no hacer mudanza en su costumbre.

4. BEATUS ILLE
● Beatus ille
«Beatus ille» es una expresión latina que se traduce como «Dichoso aquel (que...)», y
con ella se hace referencia a la alabanza de la vida sencilla y desprendida del campo
frente a la vida de la ciudad. La temática del beatus ille es una de las cuatro
aspiraciones del hombre del Renacimiento, que son: el beatus ille, el carpe diem
(«atrapa el día»), el locus amoenus («lugar ameno», idealización de la realidad) y el
tempus fugit («tiempo que corre») y la consciencia de ello.

5. AUREA MEDIOCRITAS
● AUREA MEDIOCRITAS
Dorado punto medio: especialmente dentro de la filosofía de Aristóteles
alude al intento de alcanzar un deseado punto medio entre los extremos o
un estado ideal en el que no afecten, en exceso, ni las alegrías ni las penas.
Está relacionado con el hedonismo epicureista basado en conformarse con
lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas.
Aparece como tema poético por
primera vez en Horacio, en Odas II 10.
Para el pensamiento griego fue esta mediocritas un atributo de la belleza.
Con esta expresión en Horacio se alude al feliz estado del que, ni
demasiado rico ni demasiado pobre, vive contento con su medianía.
Es un ideal de vida en que no se prefiere lo mucho ni lo poco, sino tener
estrictamente lo necesario, porque así no hay preocupación por las
pasiones. Es el equilibrio clásico, y también se formula como: in medio stat
virtus, quando extrema sunt vitiosa, la virtud está en el medio cuando los
extremos son viciosos.

6. AUREA MEDIOCRITAS
● AUREA MEDIOCRITAS
Dorado punto medio: especialmente dentro de la filosofía de Aristóteles
alude al intento de alcanzar un deseado punto medio entre los extremos o
un estado ideal en el que no afecten, en exceso, ni las alegrías ni las penas.
Está relacionado con el hedonismo epicureista basado en conformarse con
lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas.
Aparece como tema poético por
primera vez en Horacio, en Odas II 10.
Para el pensamiento griego fue esta mediocritas un atributo de la belleza.
Con esta expresión en Horacio se alude al feliz estado del que, ni
demasiado rico ni demasiado pobre, vive contento con su medianía.
Es un ideal de vida en que no se prefiere lo mucho ni lo poco, sino tener
estrictamente lo necesario, porque así no hay preocupación por las
pasiones. Es el equilibrio clásico, y también se formula como: in medio stat
virtus, quando extrema sunt vitiosa, la virtud está en el medio cuando los
extremos son viciosos.