La celebración del Día de la Afrocolombianidad en la Institución Educativa Simón Bolívar tuvo como objetivo rescatar los saberes tradicionales y ancestrales del pueblo afrocolombiano, incluyendo danzas, mitos, leyendas, platos típicos y artesanías. Se realizaron exhibiciones de danzas folclóricas, comida típica y artesanías que muestran la cultura e identidad afrocolombiana y su contribución a la nación.

1. CELEBRACIÓN DÍA DE LA
AFROCOLOMBIANIDAD
Jaydi Montenegro, Jazmín Pérez
Diego Tafurt, Rocío Girón. 2009.

2. DÍA DE LA AFROCOLOMBIANIDAD
Contextualizacion
Nuestro origen, nuestras raíces se remontan a Europa, África y
Asia. Por lo cual el hombre colombiano posee de todos un poco y
de cada uno nada. Es un hombre de saberes y culturas propias,
formas de ser, pensar, sentir y actuar muy particulares. Se hace
necesario que de todo este revoltijo nos preguntemos, cuál fue el
aporte de cada uno, africanos asiáticos y europeos, que se
sintetiza en la identidad del colombiano pero que lo hace diferente
de cada uno de ellos.
En pro de fortalecer la identidad y el sentido de pertenencia en la
institución educativa Simón Bolívar se desarrollo el día de la
afrocolombianidad. Con esto se quiere rescatar los saberes
tradicionales y ancestrales, sus danzas mitos leyendas y platos
típicos de la región.

3. DANZAS TÍPICAS
• Integración de
docentes.

4. GRUPO DE DANZAS
• Grupo Afroviva.

5. LO MISTICO DE SUS BAILES
• Creemos en los poderes
mágicos de la música y la
danza como arte o como
ciencia y en las virtudes de
la armonía y la melodía,
que van desde la
sublimación del cansancio
y de el estrés hasta la
predisposición del animo
para trabajar
incansablemente con
alegría y entusiasmo. Los
negros durante la
esclavitud matizaban con
cantos sus trabajos tan
duros, para hacerlos mas
llevaderos.

6. CANCIONES
La música afro-colombiana se encuentra
en las costas Pacífica y Atlántica que
bordean a Colombia. La región pacífica que
contiene los departamentos de Nariño,
Cauca, Valle del Cauca y Chocó, hasta
Panamá.

7. TRADICION ORAL
En las actividades afrocolombianas se
encuentran presentes los mitos, leyendas
con los que reafirman con orgullo su
descendencia Africana y su cultura propia.
Igualmente un conjunto de lenguajes,
símbolos, imaginarios del mundo, formas
de parentesco y de relación social, valores
que permiten su autoreconocimiento y el
dialogo sociocultural.

8. TRADICION ORAL

9. MITOS Y LEYENDAS

10. Mitos y leyendas personificadas

11. PLATOS TÍPICOS
• Muestran claramente que se vive de
una producción agrícola y pecuaria.

12. MUESTRAS GASTRONOMICAS
LA COCINA ES EL HOGAR DE LA CASA
Es una ley de la vida que debemos dedicar varias
horas del día a cocinar y a comer para poder
vivir. Y la fuerza de la costumbre con las
características climáticas de la región nos ofrecen
diferentes productos, que permiten la preparación
de unos platos típicos. Tenemos en el municipio
de Patía una economía basada en la ganadería y
la agricultura con productos como el maíz, el
fríjol, producción de carne, producción de leche,
ingredientes esenciales del sango, la mazamorra,
la cancharina, los dulces de leche, los envueltos,
la chibcha, el guampín entre muchos otros.

13. EXPOSICIONES ARTESANALES
• En las exposiciones se muestra toda
la creatividad de su gente plasmada
en todos estos artículos que
significan fuente de ingresos
económicos.

14. PRODUCCION DE ARTESANIAS
Utilizando especies vegetales
como el totumo, el fique, el
cincho, corteza del plátano y el
junco, entre otras se desarrollan
diversos productos artesanales
generando recursos económicos
que contribuyen a la subsistencia
familiar.

15. MARCO TEÓRICO
El término afrocolombiano se utiliza para denominar a las personas de
raza negra que habitan en Colombia descendientes de aquellos que
fueron raptados de su África natal e importados como esclavos por
los colonizadores españoles. Ganaron la libertad en 1851 tras la
abolición de la esclavitud en Colombia, y desde su llegada han
contribuido enormemente a la cultura del país.

16. Conclusiones
• He aquí las razones por las cuales se debe abrir el espacio para el estudio
del hombre negro, y su acontecer en el marco de la multiculturalidad en
la institución Educativa Simón Bolívar, están mas que sustentadas en las
normas que constituyen el marco legal de la etnoeducación
afrocolombiana: La constitución política de Colombia, La ley general de la
educación, la ley 70 de 1993 y el decreto 804 de 1995. Y permitirá:
reconocer los diferentes grupos étnicos que conforman nuestra
comunidad, promover en nuestra región el desarrollo socioeconómico y
cultural con equidad, escribir la historia del hombre negro y su
participación en el desarrollo del país, y que el hombre afrodescendiente
se conozca y se de a conocer.
• Al incluir los saberes tradicionales y ancestrales en torno a la vida, la
relación con la naturaleza en su dimensión espacial, y temporal, las
prácticas económicas, la construcción de sus casa, instrumentos
musicales, de trabajo arte y juego y danzas, mitos, leyendas, rito
fúnebres, códigos morales, la solidaridad comunal y familiar, las
manifestaciones metafísicas, temáticas éstas que no son exclusivas de las
ciencias sociales y humanas y tampoco son ajenas a las ciencias naturales
y exactas. Especialmente tienen mucho que decir las disciplinas de
reconocidos saberes en las teorías y quehaceres de la investigación, la
pedagogía y la educación como la antropología, la sociología, la filosofía,
la psicología y la economía entre otros.

17. Durante casi dos siglos, la historia que se enseñó en las
instituciones educativas desconocía por completo los aportes
y los logros de los afrocolombianos.

18. En los textos de enseñanza sólo se decía
que venían de África como esclavos y que
hoy en día habitaban las zonas más pobres
del país. Sin embargo, la historia del
pueblo afrocolombiano es tan larga y
compleja como la de su propio país. Desde
las primeras rebeliones, su colaboración (y
resistencia) a la causa libertadora, el
esfuerzo por crear el Departamento del
Chocó como entidad autónoma, hasta el
establecimiento de la Cátedra
Afrocolombiana y el reconocimiento del
palenque de San Basilio como Patrimonio
de la humanidad, sus logros y sus luchas
han sido tan continuas como invisibilizadas.

19. • ¡Vamos no te quedes atrás busca tu libertad¡ no seas más
esclavo no te quedes en las creencias que te esclavizan,
avanza, sueña triunfa. Reacciona y transforma tu realidad y
la de tu país.

20. Así vivió LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
SIMÓN BOLÍVAR LA FIESTA DE LA
AFROCOLOMBIANIDAD
GRACIAS:
2009, A LOS
ESTUDIANTES, PADRES DE FAMILIA,
DOCENTES, DIRECTIVOS DOCENTES,
ADMINISTRATIVOS Y COMUNIDAD EN
GENERAL QUE PARTICIPÓ DE MANERA
ACTIVA.