presentación de cátedra de estudios afrocolombianos; religión música, expresión oral.

1. unidad II
elementos socio – culturales afrodescendientes
trabajo colaborativo 2
integrantes:
Piedad Loren Serrano Montealegre COD: 1080186326
Maribel Caicedo caseres COD: 1.076.654.552
yudy Aránzazu Meneses COD:
David Cardona COD:
tutor:
wilton Manuel Mendoza
universidad nacional abierta y a distancia – unad
escuela de ciencias de la educación
Catedra de estudios afrocolombianos
abril 08 del 2014

2. ELEMENTOS SOCIO-
CULTURALES
AFRODESCENDIENTES
CAPITULO I
VALORES MÁGICO.-
RELIGIOSOS DE LOS
AFRODESCENDIENTES
CAPITULO II
MUSICALIDAD Y
RITMOS
AFRODESCENDIEN
TES
CAPITULO III
EXPRESIÓN LITERARIA DE
LOS
AFRODESCENDIENTES

3. VALORES MÁGICO.-RELIGIOSOS DE LOS
AFRODESCENDIENTES
EL CUERPO:
Cada parte del cuerpo
contiene un significado
simbólico y es donde se
plasma la religiosidad.
LA CABEZA
La voluntad y la
conciencia, de las
personas.
.
EL CABELLO
La fuerza de vida de
los individuos.
LA SANGRE Y EL
SOPLO
Conductos
movilizadores de
fuerzas físicas y
espirituales.
.

4.  ,
LAS MISAS
eran actos religiosos
liderados por un
sacerdote
afrocolombiano, se
inclinaban en la
evangelización
inculturada; por medio de
varios elementos y actos
culturales. Rendían
homenaje a los muertos
gracias a varios
elementos especialmente
el fuego
El sincretismo;
era el proceso por el
cual los elementos
utilizados en los actor o
ritos religiosos
afrocolombianos son
asimilados o
empleados en otra
religión que ocasionen
un cambio en los
principios
fundamentales de las
personas.

5. MUSICALIDAD Y RITMOS AFRODESCENDIENTES
HA TENIDO INFLUENCIA
EN
LOS INSTRUMENTOS GENEROS MUSICALES
EL ACORDEON:
Instrumento musical de viento, de origen polaco, conformado
por un fuelle, un diapasón y dos cajas armónicas de madera
FLAUTA DE MILLO: Caña de millo o pito
Atravesado, es un instrumento musical de origen indígena
utilizado en la cumbia
MARIMBA:
Instrumento de percusión audiófono, de forma parecida al
xilófono. Posee una serie de láminas de madera de distintos
tamaños típico del contexto musical tradicional del Pacífico.
RASCARRA:
Carraca de burro utilizado con una especie de tenedor, que
trasmite sinfonía de forma vertical.
- El vallenato:
Empezó a consolidar su identidad a principios del siglo XX. descendiente directo de la
Cumbia y como tal tiene una estructura rítmica binaria.
-El pasillo:
Género musical y danza folclórico autóctono de Colombia y Ecuador. se hizo
popular desde el siglo XIX.
-El jazz latino:
se nutre con los ritmos africanos latino Americanos (caribeños). se originó a finales de
los años 40.
- El rap:
Recitación rítmica de rimas y juegos de palabras surgido a mediados de la década de
los 80 en la comunidad afro americana de los estados unidos. Que daba a conocer
sus vivencias, fustraciones e ideales.
- Champeta:
Es un ritmo contemporáneo y muy popular acualmente, que nació en el
palenque San Basilio y se extendió a las barriadas de la ciudad de
Cartagena.(del caribe colombiano y de origen africano).
Se origina en los años 70 (barcos con comerciantes y mineros traían discos
musicales).

6. En el baile, se destacan algunos como el currulao,
el mapale, el bullerengue, la contradanza, la jota,
abozao, la polka
LA MÚSICA AFRO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN
La cultura musical de origen africano es un conjunto de
tradiciones musicales muy heterogéneas entre sí, aunque
con elementos básicos comunes. La historia de la música
afrocolombiana contiene elementos musicales africanos en
la música y bailes de algunos grupos campesinos de
Antioquia, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre, Tolima y Huila.
 entre sí, aunque con elementos básicos comun. La historia de la
música

7. EXPRESIÓN LITERARIA DE LOS
AFRODESCENDIENTES
se ven
enormemente
marcadas por la
expresión oral (la
llamamos de boca
en boca).
Anteriormente las
historias como
coplas, cuentos,
fábulas y
leyendas(conserva
ndo las raíces de la
cultura).
La oralitura:
Vocablo africano
que consiste en
reconocer la
estética de la
palabra plasmada
en la historia oral.
Nota: Para la
cultura afro el
poder de la
palabra es más
fuerte y efectivo
que una firma en
el papel.

8. Las tradiciones orales o historia oral se
convierten en una alternativa considerada
como una fuente para la historiografía de
los aborígenes y sus descendientes, de
esclavos y comunidades afrocolombianas
que estuvieron privadas de escribir sus
memorias, sus sentimientos, sus
conceptos.
El capítulo III muestra la literatura oral afrocolombiana como una
expresión artística viva y una de las joyas más preciadas de
nuestro patrimonio intangible.

9. situación en cada una de las
localidades en las que viven, los
que participaron en la actividad
con respecto a
VALORES MÁGICO.-RELIGIOSOS DE LOS
AFRODESCENDIENTES
MUSICALIDAD Y RITMOS AFRODESCENDIENTES
EXPRESIÓN LITERARIA DE LOS AFRODESCENDIENTES

10. • Situación Maribel
 En mi comunidad, ubate Cundinamarca, con respecto a los temas
tratados en esta unidad se dan las siguientes situaciones;
 En mi comunidad se da la creencias al cristianismo y a la evangelización.
 Gracias a los aportes de nuestros antepasados se han conformado
grupos musicales propios de la región los cuales emplean instrumentos
de viento y cuerda para entonar sus ritmos son conocidos; Tia-chela,
grupo de música de pop y rock; y los suta-pelados; grupo de música
con valores en la tierra entonan ritmos populares.
 Por ultimo las expresiones literales son conocidas desde tiempos
escolares hasta el momento. Empleándolas en diferentes contextos para
la buena vivencia entre la comunidad, y algunos actos culturales.
Situación David:
El municipio de Mocoa, Departamento de Putumayo, aun estando ubicado en la zona sur, su
religiosidad, musicalidad y literatura NO fue directamente influenciada por los
afrodescendientes. De igual forma la literatura y la religiosidad es totalmente católica. Por tal
motivo estos temas son casi nulos en mi comunidad.

11. Situación yudy:
 En nuestro municipio, no se viven de manera enfática estas características sobre la
cultura afrodescendientes.
 Solo se puede observar personas, que se desprenden de algunos resguardos en otros
Departamentos y llegan al municipio en calidad de desplazados.
 En cuanto a su cultura, religión, y música por el hecho de no estar organizados en grupo
no se manifiesta claramente, sin embargo se puede observar que en su cotidianidad
practican las sectas cristianas, y los gustos por la música son inclinados al género
caribeño, donde los principiaes instrumentos son el tambor, timbales, y en general
instrumentos percusión

12. Situación piedad Lorena
 En cuanto a religiosidad se puede ver enmarcado con la
utilización de nombres de santos para designar a lugares religiosos
y cetros de salud ya que la iglesia católica de mi municipio
Gigante recibe el nombre de San Antonio de Padua, de igual
forma el hospital de este municipio recibe el nombre de: Hospital
San Antonio de Gigante..
 Música: Se escucha mucho el vallenato desde los más antiguos
hasta los más recientes entre los más antiguos se puede notar que
tienen un ritmo caribeño y en la melodía se escuchan instrumentos
representativos de la cultura africana como los clarinetes y la
marimba así como el acordeón. El rap también suele escucharse
en algunos jóvenes de igual forma de escucha algunas canciones
reconocidas de la música champeta,. Cuando se realizan
actividades folclóricas en las instituciones Educativas o en el
parque municipal se conformar grupos de danzas juveniles donde