1.  INTEGRANTES:
 LUCIA HERNANDEZ
 GABRIELA GUTIERREZ
 ANDRES MENDEZ
 CARLOS ORREGO
 LORENA MEDINA
 GRUPO FILOSOFIA POLITICA VIERNES DE 2 A 4

3.  Es indispensable conocer todo los factores que han
enmarcado a la cultura afrocolombiana para poder
entender la actuación de la mujer desde el contexto
antropológico y determinar que causas históricas
enmarcan la filosofía de esta cultura.

4.  Los afro colombianos son una población
descendiente de africanos y su historia en el territorio
colombiano se genero debido a que dicha raza fue
esclavizada y comercializada en Europa y traída a
América desde los tiempos de colonización.

5.  se caracterizan por su identidad cultural y su color de
piel, además de sus rasgos físicos es una cultura que
posee ritos, bailes y expresiones culturales ancestrales
y una gastronomía única reconocida por sus dulces
manjares.

6.  África es uno de los cinco continentes en los que esta
divididas las tierras del planeta en su seno se desarrollo
la raza negra .Allí, en su ángulo nordeste, está el río
Nilo, dominio de los Faraones, realzado por sus
pirámides, riquísimo en sus palacios, ennoblecido por
sus sabios, refinado en su nobleza, como cuna de la
cultura universal.

7.  El norte del África fue escenario de una civilización
hoy marchita que llegó a superar a muchos pueblos de
la orilla norte del Mediterráneo. Allí se libraron
guerras, allí florecieron manifestaciones religiosas y
políticas.

8.  Los principales grupos distinguidos por los
antropólogos en la confusa masa de pueblos negros
son los sudaneses, que se extienden desde las regiones
occidentales pasando por las hoyas del Senegal y del
Níger hasta el Sudán anglo-egipcio, los bantúes, cuyo
centro principal era el Congo y tierras del sur y sudeste
de África.

9.  , los bosquimanos y los hotentotes, cuyo centro era el
sudoeste de África, los negrillos o pigmeos, moradores
del cordón ecuatorial africano. Pero no nos interesa
tanto esta clasificación, ya que dentro del África las
migraciones de las tribus, la esclavitud mutua y el
intercambio de mujeres mezclaron hasta el máximo
las ideas y los hábitos de los negros

10.  La población negra de Colombia se constituye con los
descendientes de africanos de las etnias provenientes
del África ecuatorial, esclavizados y traídos a América
desde la época de la Colonia, en el siglo XVI. Su llegada
tiene lugar dentro de los inicios del capitalismo
mundial, cuando la colonización europea introduce
esclavos en el continente americano para la
explotación de materias primas como el
algodón, azúcar, arroz, tabaco entre otros.

11.  Ingresan legalmente al país por Cartagena de
indias, haciendo parte de la trata de negros, en un
mercado dominado por holandeses y portugueses;
como contrabando, llegan por el Litoral Pacífico a
Buenaventura, Charambirá y Gorgona, o por el
Atlántico a las costas de Riohacha, Santa Marta, Tolú y
el Darién.

12.  Culturalmente gozan de una diversidad de ritmos
entre congas, timbales, marimbas denominados
ritmos de percusión, bailes en los que expresan el
calvario de su existencia y la armonía y alegría de su
esencia de su raza.

13.  Danzas y cantos lúdicos heredados de las raíces
africanas y algunos ritmos españoles además algunas
influencia de ritmos indígenas de las tribus
colombianas, entre las danzas más conocidas se
encuentran el currulao: El currulao es un baile de
pareja suelta, de temática amorosa y de naturaleza
ritual, los movimientos de los bailarines son ágiles y
vigorosos, en el hombre adquieren por momentos una
gran fuerza, sin perder la armonía.

14.  En la historia durante el comercio de esclavos de África
a América los negros son traídos sin compañera. Luego
trajeron la mujer como nueva mercancía u objeto de
trueque para ampliar la mano de obra y para que
hubiera crías. Quien poseía esclavos y esclavas tenía
ventajas sobre otros hacendados o encomenderos.

15.  En la época de la colonización la mujer siguió
soportando en silencio el maltrato, entre otros, el
trabajo arduo bajo el látigo, el abuso sexual y la
separación del hijo, por legislación éstos eran
propiedad del blanco. También tenía que renunciar a
su identidad y costumbres y someterse a la de sus
amos. En la casa de los hacendados era parte de la
servidumbre como cocinera, aya o lavandera, rol que
todavía se conserva.

16.  La mujer es considerada como la armonía y fortaleza
de la familia, se considera una madre sobre protectora
que se encarga de la crianza y promulgación de su
cultura, es defensora de la vida y de la prole. Son
transmisoras o creadoras de juegos, cantos, recetas de
cocina y fiestas.

17.  En lo espiritual, la vivencia de fe y el sentido de fiesta a
través del
canto, versos, refranes, oraciones, leyendas, mitos, ritu
ales y símbolos. A algunas se les reconoce la función de
santiguar, realizar el ritual del agua de socorro y
rituales mortuorios. En lo moral insisten en la
laboriosidad, en el cumplimento de los deberes en la
solidaridad y la honestidad.

18.  Racismo Y Discriminación Racial:
Disminución en la participación y representación de la
población afro colombiana considerada palenquera y
raizal, sufren gran dificultad en el acceso a la
educación, lo cual genera menor probabilidad de que
esta raza no acceda a empleos de mayor calidad y ello
limita el desarrollo y no deja superar los niveles de
pobreza en los que viven, el poco reconocimiento y
valorización de la diversidad étnica y cultural a nivel
nacional es una karma que con el tiempo han logrado
mitigar.

19.  1. Baja participación y representación de la población
afrocolombiana, palenquera y raizal en espacios
políticos e institucionales de decisión.
2. Débil capacidad institucional de los procesos
organizativos de la población
afrocolombiana, palenquera y raizal.


20.  La esclavización en América de las personas de miles
de pueblos africanos, habitantes de la gran región
comprendida entre Senegal y Angola, constituye uno
de los crímenes más horrendos en la historia de la
humanidad. Cometido por España y otros países
europeos junto con el Vaticano y las órdenes religiosas.

21.  La esclavitud fue una institución oficial del Imperio
Español regulada por leyes y con un propósito general:
asegurar la mano de obra forzada para explotar el oro y
las riquezas de América y construir la economía de la
sociedad colonial para el progreso de España y el
capitalismo europeo.
 España y Europa tuvieron un renacimiento
generalizado en la industria, la ciencia, las artes, la
arquitectura y la religión, gracias al oro y la riqueza
producida por el trabajo, sudor y sangre de las
personas africanas.

22.  1. La africanidad, antes de 1510.
 2. La esclavización y el cimarronismo de 1510 a 1851.
 3. La nacionalización o integración étnica a la nación y
la afrocolombianidad de
 1851 a 1991.
 4. El renacimiento afro colombiano desde 1991.

23.  Dentro de la población negra o afrocolombiana se
pueden diferenciar cuatro grupos importantes: los que
se ubican en el corredor del pacífico colombiano, los
raizales del Archipiélago de San Andrés Providencia y
Santa Catalina, la comunidad de San Basilio de
Palenque y la población que reside en las cabeceras
municipales o en las grandes ciudades.